2007/03/19
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カテゴリ: カルトと反カルト


万事、信仰優先。

「月越しのかね」は持たない主義、盛大に「いわゆる良いこと」に遣う、などを家長みずから実践。遺産を散財した。

伝道集会には娘も引き回され、また、牧師を招いて自宅で祈祷会が開かれるたびに、お祈りを強要される。

よくあるカルト一家の風景。

町子は母に反抗する。
が、もとより当時は天皇主権、家長制を基礎とした体制で、つまりは、「教育勅語」に説かれた人倫の大本を「修身」教育で浸透させていた世の中だった。こどもの意思は一蹴される。

ちなみに、町子はより現実的良識的な聖書解釈を支持している堅固かつ不熱心な信徒としての生涯を送った。

さて、前置きが長くなったが、


一般家庭の子が熱心な信者になるケースにおいて、

世の中の常識は2つに分かれる。

家族の絆を大事にする保守派と、自由意思を尊重する進歩派である。

保守派は改憲運動で「家庭尊重」を主張し、この運動には統一協会などの新宗教関係者が浸透、合流している。

他方、こどもの権利条約の実行を求める進歩派では、カルトの被害と取り組む社会派弁護士も一翼を担う。

ここで、保守派が望んでいるように、もしも親権を絶対化すれば、カルト家庭も拉致監禁家庭も大手を振って歩けることになろう。
したがって、

カルトにはまった親に巻き込まれるこどもの被害すなわち虐待と、親による脱会強要、信者監禁を正当化せず、人権と秩序を守り、紛争を鎮めるには、

家族中心の法制へ帰るのではなく、進歩派が望むように、自由な社会を守るべきだと思う。

しかしながら、そうであっても、家族の自由な話し合いの機会を宗教団体に保証させる法制度を加えることはできる、と考える。





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最終更新日  2007/03/22 09:54:58 AMコメント(0) | コメントを書く
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