千と410話：令和(れいわ)信心同異(しんじんどうい)の諍論(じょうろん)

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ぶうぶのまあち

《自称仏法ストーリーテラー・自称結石予防研究家・自称画家・自称人形職人・自称念仏者・自称獲信者・自称作曲家・自称声優・自称手タレ・自称動画クリエイター・自称孤高のアウトサイダーYouTuber》の《ぶうぶのまあち》とは、当方の事でございます。

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イラスト
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オトマネ
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サメマゲドン・解き放たれた融合ザメ
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(3D LABYRINTH)
ラベンスバーガー(Ravensburger)
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制作：E JPGames
ゲームデザイン：ミズノタカユキ
アートワーク：ミズノタカユキ
　　　　　　　船山和也
　　　　　　　大分レンヂ

一番裁判
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マイファーストギター(赤)
(Red Flame guitar)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ

超復刻版タローマンかるた
講談社
著：NHK「TAROMAN」制作班・豪勢スタヂオ
絵：藤井亮

カラダウォー
販売元：Azb.Stugio
ゲームデザイン：Azb.Stugio
グラフィック：Azb.Stugio

アテネ像をさがせ！
メーカー：ポピュラープレイシングス（アメリカ）
原産国：中国
輸入販売元：株式会社ボーネルンド

ドキドキバランスタワーゲーム
有限会社トップエース

Steering wheel toy(ハンドルおもちゃ)
株式会社パル

POWER SHARK(パワーシャーク)
ゲームデザイン：N2
ディベロップメント：グループSNE
アートワーク：本田佳世
DTPデザイン：ちゅばみ
Special Tahanks：北条投了
協賛：株式会社コザイク
制作元・発売元：株式会社グループSNE
©Group SNE 2023 All rights reserved.
グループSNE/cosaicが2022年に開催した
《サメゲームコンテスト》の優秀作
(準入選・ちなみに、入選は空席)。

ファッションコーディネートゲーム
こんなとき、なに着る？
制作・販売：ヤブウチリョウコ

ドリームトミカライドオン
機動戦士ガンダムバギー
タカラトミー
©創通・サンライズ

食べ残しNOゲーム
(株)大創産業
考案：栗田哲

タローマンフィギュアマスコット
キタンクラブ
©2023NHK・藤井亮
原型制作：RESTORE
彩色原型制作：リペアハウス北澤

かくれんぼオバケ
Gespensfisch!
(HABA名作復刻シリーズ)
作者：Michael Schacht(ミヒャエル・シャハト)
イラスト：Anja Reger(アンヤ・リーガー)
製造・販売元：株式会社すごろくや

摩天楼パズルブロックUTOPIA(ユートピア)
Popular Playthings製
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おさかないっぱい！漁船セット
株式会社トイコー

PIGASUS(ピガサス)
発売元：株式会社ドリームブロッサム

美術大戦モナリザVS牛乳を注ぐ女VSサトゥルヌス
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ゲームデザイン：マルティーノ・チアッチエーラ
　　　　　　　　ガブリエル・マリ

め組のはしごバランスゲーム
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メーカー／販売元：すごろくや
ゲームデザイン：カナイセイジ
アートワーク：杉浦のぼる
関連企業／団体：キュービスト

５種の知脳ボタンで脳が育つ！知脳リモコン
発売元：ピープル株式会社

ベビードラム
(Baby Dram)
発売元：Hape
輸入販売元：株式会社カワダ

MIKEY WONDER LAND(マイキーワンダーランド)
Xaquinel(サグイネル)
ゲームデザイン：椎名隼也・中森源
アートワーク・イラスト：中森源

推し推し💖推してけ！キラキラアイドル
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※2023年11月の情報をもとに作成しています。
協力(順不同・敬称略)
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公益財団法人日本障害者リハビリテーション協会

2WAYボードゲーム逃走中＆戦闘中
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ペンギンタワーバランスゲーム
輸入販売元：株式会社友愛玩具

シンソクキネマ合体映画上映祭
販売元[ゲームデザイン]Abz.Studio

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フィギュアマスコット
発売元：株式会社キタンクラブ
©2025 『大長編タローマン万博大爆発』
製作委員会
©NHK、藤井亮 2025

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東方Projectゆっくりインテリアミニフィギュア
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2024.11.16

千と410話：令和(れいわ)信心同異(しんじんどうい)の諍論(じょうろん)

テーマ：ヘッタクソなストーリーテリング(1743)

カテゴリ：ソクタッヘ王国物語・千と401～500話

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はじめに
当方ぶうぶのまあち、コレまで親鸞聖人の三大諍論(さんだいじょう
ろん)をベースにおハナシを書いたコトが、一度もナッシングでした
…《体失不体失(たいしつふたいしつ)の諍論》《信行同座(しんぎょう
どうざ)の諍論》は、覚如上人の創作である可能性が高いのですが…
《信心同異(しんじんどうい)の諍論》ダケは、覚如上人が《御伝鈔》
に、唯円大徳が《歎異抄》に、それぞれ書かれているので事実で
あろーとゆーコトで、ソレをベースに今回のおハナシをば、イツモ
以上の投稿文字数にて書き上げた次第であります。
ひとつ気を付けてもらいたいのは、浄土宗のヒト達に
《親鸞聖人の三大諍論》を語るのはタブーであります！
…てなトコで、本編ココから！
↓↓↓

(菊丸のモノローグ)
今回のおハナシは、今から３年くらい前。僕が
まだ御本山に いたコロ…こんなコトだそーです！

この日、僕(=菊丸：手前)は同期(奥)と共に…

電動院(でんどういん)での雑務を
仰せつかっておりました。

電動院とは、御本山内の布教使養成機関であり、
輔教様(中)が専任講師として、布教使を目指す
僧侶達の教育に 当たっておられるそーです…！
・
・
・

輔教様「💢キサマ～!?
キサマ、キサマ、キサマ、キサマ!?
もひとつオマケに、キサマ～!?💢

💢もっぺんゆーてみー!?」
菊丸「はい…何度だって申し上げます！輔教様
は、本当に御信心をいただかれたのでせうか？
こんなコトだそーです！」
菊丸の同期(右)「ヲヰヲヰ、鮎川(=菊丸)…💧」

輔教様の教え子Ａ(左)「見ろよ？あの新発意(しん
ぼち)、身の程知らナッシングもイイトコだぜ！」
輔教様の教え子Ｂ(右)「輔教様が、前住上人(ぜん
じゅうしょうにん)様からお墨付きをいただいてる
ホドの、布教のスペシャリスト…てなコト知ら
ナッシングなんだな、あの新発意は！」

菊丸の同期「…だってさ、鮎川…しかも…💧」
菊丸「言いましたよ…『この鮎川の信心も、上人様
のご信心も同じ』とも…こんなコトだそーです！」

輔教様の教え子Ｂ「💢輔教様は、教行信証の研究
に おいてもスペシャリストな御方なるぞ!!」
輔教様の教え子Ａ「💢その輔教様に意見できる
ホドの教学の研鑽を、オマエはやってたのか!?」
輔教様「💢そーだ！コーラ！シャンメリー!!
あまつさえ、上人様を引きずり下ろして自己
正当化とは！烏滸(おこ)の至りもベアフット
(裸足)にてランナウェイ(逃げ出す)、コレなり!!」

桐生勉(左手前)「やっぱオマエやったか、鮎川！
たとえ即身仏でも、相手は布教使の先生やぞ!?」
輔教様「💢 (な)んだと、ゴルァ～!? 💧」
桐生「そもそも『信心得た』ゆーのは、自分の心
見てゆーとるダケのココロ!!」
菊丸「確かに、この鮎川…上人様はもとより、
アナタ方に比べましても、とても及ぶトコロは
ナッシング…！智慧(ちえ)も…！徳(とく)も…！

目の数さえも…！しかしながら、浄土に往生させて
いただく信心につきましては、少しも異なるコトは
ナッシング！まったく同じにございます！

こんなコトだそーです！」
菊丸の同期「なるほど！ザ・ワールド！ 
 時よ、止まれ …違うか!!」

「💢 そして、時は動き出す!! 」×４
菊丸の同期「荒木先生、ゴメンちゃい 💦」

輔教様「てなワケで、鮎川！今スグ懺悔(さんげ)
して改めよ！でなきゃキサマは、正法誹謗(しょう
ほうひぼう)にてGo to Hell確定ぞ!!」
菊丸「はい… 正法誹謗にて Go to Hell確定な鮎川
を、本願にてお助け …こんなコトだそーです！」

輔教様「💢今日のコトは、勧学和上(かんがく
わじょう) 様に逐一報告(ちくいちほうこく)
しちゃるかんな!?楽しみにしとけ!!」

上人様(右)「その勧学和上について行けナッシング
になって、ソレはまた別の和上に宗旨替(しゅうし
が)えしたのは、ドコのドイツだ!?」
輔教様「あー、オランダ…て!?」

「ちち〜っ…もとい！はは〜っ!! 」
上人様「… ↑てなネタ、ホント好きやな？
…もとい！此(こ)は一体、何の騒ぎぞ!?」

輔教様「『何の騒ぎぞ!?』とか、仰せられまして
も、ぞぞぞ！この鮎川めが、新発意(しんぼち)の
分際で！しかも、[ 差別用語なので削除 ]風情が！
不遜にも、『自分の信心は、上人様と… 」

上人様「 …同じ』だが、何か？」

輔教様「えら〜!?…もとい！はい〜!?💧」

上人様「この私の信心も、如来からいただいた
信心。鮎川の信心も、如来よりいただいた信心。
ならば、全く同じ信心ではナイか？丁度良い…
別の信心をいただいてる者は、今からでも申し
出よ…但し！その者達は、私が往生する浄土
には、まさか往生するコトはナッシング！

まー桐生(勉)の説くお浄土になら、参れるカモ
知れナッシング…もっともソコは、サソリとか
毒グモとかいっぱいいて…

ティラノサウルス・レックス
までいるそーじゃげな💖」
桐生「ティラノサウルスまでは、
言ってナッシング～💦」
輔教「一体、ドコから連れて
こられたでごぜーますか～!?💦」
(千と395話：桐生(きりゅう)先生・後編)
・
・
・
そして現在。

ソクタッヘ王国のお寺

菊丸「…コトを荒立てるツモリではナッシング
でしたが… 相手が輔教様であっても、教義上の
マチガイを看過できナッシングでして…
こんなコトだそーです！」

菊丸の同期Ａ「いやいや！ソレでこそ、鮎川だ!!
…ソレにしても…回想パートで、上人様が…」
↓↓↓

上人様「その勧学和上について行けナッシングに
なって、ソレはまた別の和上に宗旨替(しゅうし
が)えしたのは、ドコのドイツだ!?」
輔教様「あー、オランダ…て!?」
↑↑↑

御院さん「ソレは、紛れもナッシングな事実です！」

菊丸の同期Ｃ「輔教様たら…御法座じゃ、
『教行信証は、キチンとお師匠様について、30年
くらいみっちりと勉強しなきゃ読めナッシング!!』
て、のたまってるのにね～？💧」

菊丸の同期Ｂ「俺個人の意見やが！勧学和上様に
最後まで御傍仕(おそばづか)えしとった鮎川の
方が、よっぽど偉い坊様やでwww」

輔教＆桐生「💢ん!?ん!!💢」
(↑咳払い↑)
菊丸の同期Ｂ「げ～💦輔教様💦」
菊丸の同期Ａ「桐生さんまで💦」

「💢💢💢」×２

菊丸「人は、黙して座するをそしり、多くを語るを
そしり、また、少しく語るをそしる。およそこの
世に、そしりを受けざるはナッシング！(法句経・
第227偈)今回は、そーゆーおハナシだそーです!!」

・

参考文献①

信心一異の諍論・歎異抄後序より一部抜粋

故聖人（親鸞）の御物語に、法然聖人の御とき、御弟子そのかずおはしけるなかに、
おなじく御信心のひともすくなくおはしけるにこそ、親鸞、御同朋の御なかにして御相論
のこと候ひけり。

そのゆゑは、「善信（親鸞）が信心も聖人（法然）の御信心も一つなり」と仰せの候ひ
ければ、勢観房・念仏房なんど申す御同朋達、もつてのほかにあらそひたまひて、「いかでか
聖人の御信心に善信房の信心、一つにはあるべきぞ」と候ひければ、「聖人の御智慧・才覚ひ
ろくおはしますに、一つならんと申さばこそひがことならめ。往生の信心においては、まつたく
異なることなし、ただ一つなり」と御返答ありけれども、なほ「いかでかその義あらん」といふ
疑難ありければ、詮ずるところ、聖人の御まへにて自他の是非を定むべきにて、この子細を申し
あげければ、法然聖人の仰せには、「源空が信心も、如来よりたまはりたる信心なり、善信房の
信心も、如来よりたまはらせたまひたる信心なり。されば、ただ一つなり。別の信心にておはし
まさんひとは、源空がまゐらんずる浄土へは、よもまゐらせたまひ候はじ」と仰せ候ひしかば、
当時の一向専修のひとびとのなかにも、親鸞の御信心に一つならぬ御ことも候ふらんとおぼえ候ふ。

(現代語訳)

今は亡き親鸞聖人からこのようなお話をうかがったことがあります。

法然上人がおいでになったころ、そのお弟子は大勢おいでいになりましたが、法然上人と
同じく真実の信心をいただかれている方は少ししかおられなかったのでしょう。

あるとき、親鸞聖人と同門のお弟子方との間で、信心をめぐって論じあわれたことがあり
ました。といいますのは、親鸞聖人が、「この善信の信心も、法然上人のご信心も同じである」
と仰せになりましたところ、勢観房、念仏房などの同門の方々が、意外なほどに反対なさって、
「どうして法然上人のご信心と善信房の信心とが同じであるはずがあろうか」といわれたのです。

そこで、「法然上人は智慧も学識も広くすぐれておられるから、それについてわたしが同じで
あると申すのなら、たしかに間違いであろう。しかし、浄土に往生させていただく信心について
は、少しも異なることはない。まったく同じである」とお答えになったのですが、それでも
やはり、「どうしてそのようなわけがあろうか」と納得せずに非難されますので、結局、
法然上人に直接お聞きして、どちらの主張が正しいかを決めようということになりました。
そこで法然上人に、詳しい事情をお話ししたところ、「この源空の信心も如来からいただいた
信心です。善信房の信心も如来よりいただかれた信心です。だからまったく同じ信心なのです。
別の信心をいただいておられる人は、この源空が往生する浄土には、まさか往生なさることは
ありますまい」と法然上人が仰せになったということでありました。

・

参考文献②

上人［親鸞］のたまはく、いにしへわが大師聖人［源空］の御前に、正信房・勢観房・念仏房
以下のひとびとおほかりしとき、はかりなき諍論をしはんべることありき。そのゆゑは、
「聖人の御信心と善信（親鸞）が信心と、いささかもかはるところあるべからず、ただひとつ
なり」と申したりしに、このひとびととがめていはく、「善信房の、聖人の御信心とわが信心と
ひとしと申さるることいはれなし、いかでかひとしかるべき」と。善信申していはく、「などか
ひとしと申さざるべきや。そのゆゑは深智博覧にひとしからんとも申さばこそ、まことにおほけ
なくもあらめ、往生の信心にいたりては、ひとたび他力信心のことわりをうけたまはりしよりこの
かた、まつたくわたくしなし。しかれば聖人の御信心も他力よりたまはらせたまふ、善信が信心も
他力なり。かるがゆゑにひとしくしてかはるところなしと申すなり」と申しはんべりしところに、
大師聖人まさしく仰せられてのたまはく、「信心のかはると申すは、自力の信にとりてのこと
なり。すなはち智慧各別なるゆゑに信また各別なり。他力の信心は、善悪の凡夫ともに仏のかた
よりたまはる信心なれば、源空が信心も善信房の信心も、さらにかはるべからず、ただひとつ
なり。わがかしこくて信ずるにあらず、信心のかはりあうておはしまさんひとびとは、わが
まゐらん浄土へはよもまゐりたまはじ。よくよくこころえらるべきことなり」と云々。ここに
面面舌をまき、口を閉ぢてやみにけり。
・
投稿文字数14000字切りました！
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