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民族楽器修理・製作なども行なっています。 が、現在沖縄関連の記事や歌の訳意などを掲載中です。 しかし、管理者の独断で脱線します！ 雑学好きに好評です。
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2005年01月23日
テーマ： 沖縄民謡について(105)
カテゴリ： 沖縄関係
「三線（サンシン）」の由来
中国の唐の時代、三線〈サンシェン〉が琉球国に伝わり、三線〈サンシン〉となった。その後、戦国時代に大和国に伝わり三味線〈シャミセン〉となった。
琉球国の書物の中に、西暦1372年琉球王国から明への招諭（朝貢とも言い、大陸への献上参り）が始まり、その後西暦1500年前後に琉球王国に伝わり、琉歌の伴奏楽器として発展しました。
大和国への三線流入については、「糸竹初心集」（1664年中村宗三著）の中に『永禄年間（1558年～1569年）に「石村検校〈けんぎょう〉」（当時、目の不自由な方に役職を与え、収入を得る制度が有り、その役職の最高幹部の役名）なる琵琶法師に、琉球からの献上品である三線〈サンシン〉を弾くよう、朝廷より命ぜられ京都で改良し、弟子の「虎澤検校」に譲られ、虎澤は「山野井検校」に伝授して広まりました。
「御湯殿上日記」記載の天正8年（1580年）の条文に
『河原の者 山しろといふ しやみせん ひかせらるる』
の記述があります。
河原の者とは、定居を持たず文字どうり川原で仮居を建て、雑芸能〈ぞうげいのう〉や、女性は身を売りながら生計をたてている人達の事。
「蛇皮線」とは、
『蛇皮線を伴奏に、高三隆達が隆達節〈りゅうたつぶし〉を始めた。』の記述がありました。
沖縄の「蛇」と言うと、多くの大和人は「ハブ」を連想しますが、三線〈サンシン〉の皮は「ニシキヘビ」であり、ハブではありません。
三線〈サンシン〉が大和国に渡った時代、ニシキヘビの皮は渡来品であり非常に高価で、大和国では簡単に手に入る代物ではなかった。
がしかし、三線〈サンシン〉の音色に魅せられた「河原者」（貧しい階級の大道芸人）は、身近な（何処にでも居る）「猫」皮を代用しました。
後の、改良により携帯に便利な二分割式や、サオを丈夫にする為に太くし、犬皮を用いた物も作られました。
もし、「三線」が〈ジャミセン〉なら「三味線」は〈ネコガワセン〉と呼びますか？
つい最近まで、一部の大和人は沖縄をべっ視する傾向があり、その象徴として「三線」を〈ジャミセン〉と言い、「河原者」同様 沖縄文化は大和文化の下にある様なニュアンスがありますので、沖縄のオジーオバーの前では言わない方がいいかも。
琉球国での「三線の文化的位置付け」
琉球国では、仕官制度（現在の国家公務員）に琴・三線に秀でた人たちを基準として採用試験が行われていました。
それは、大陸文化の窓口として中国や朝鮮との交易の「歓迎レセプション」として琴・三線を披露しました。
現代に置き換えると、数カ国の言語をマスターし、パソコンを使いこなし、最新技術を持って海外訪問するスーパー外交官のようなもの。
上記には、歴史上の記述が多く 琉球王国・大和国と表現しましたが、現代では精神的にもすべてを含んで、日本国です。
御笑止下さいませ。
ダイ那覇さん大丈夫？
中国の唐の時代、三線〈サンシェン〉が琉球国に伝わり、三線〈サンシン〉となった。その後、戦国時代に大和国に伝わり三味線〈シャミセン〉となった。
琉球国の書物の中に、西暦1372年琉球王国から明への招諭（朝貢とも言い、大陸への献上参り）が始まり、その後西暦1500年前後に琉球王国に伝わり、琉歌の伴奏楽器として発展しました。
大和国への三線流入については、「糸竹初心集」（1664年中村宗三著）の中に『永禄年間（1558年～1569年）に「石村検校〈けんぎょう〉」（当時、目の不自由な方に役職を与え、収入を得る制度が有り、その役職の最高幹部の役名）なる琵琶法師に、琉球からの献上品である三線〈サンシン〉を弾くよう、朝廷より命ぜられ京都で改良し、弟子の「虎澤検校」に譲られ、虎澤は「山野井検校」に伝授して広まりました。
「御湯殿上日記」記載の天正8年（1580年）の条文に
『河原の者 山しろといふ しやみせん ひかせらるる』
の記述があります。
河原の者とは、定居を持たず文字どうり川原で仮居を建て、雑芸能〈ぞうげいのう〉や、女性は身を売りながら生計をたてている人達の事。
「蛇皮線」とは、
『蛇皮線を伴奏に、高三隆達が隆達節〈りゅうたつぶし〉を始めた。』の記述がありました。
沖縄の「蛇」と言うと、多くの大和人は「ハブ」を連想しますが、三線〈サンシン〉の皮は「ニシキヘビ」であり、ハブではありません。
三線〈サンシン〉が大和国に渡った時代、ニシキヘビの皮は渡来品であり非常に高価で、大和国では簡単に手に入る代物ではなかった。
がしかし、三線〈サンシン〉の音色に魅せられた「河原者」（貧しい階級の大道芸人）は、身近な（何処にでも居る）「猫」皮を代用しました。
後の、改良により携帯に便利な二分割式や、サオを丈夫にする為に太くし、犬皮を用いた物も作られました。
もし、「三線」が〈ジャミセン〉なら「三味線」は〈ネコガワセン〉と呼びますか？
つい最近まで、一部の大和人は沖縄をべっ視する傾向があり、その象徴として「三線」を〈ジャミセン〉と言い、「河原者」同様 沖縄文化は大和文化の下にある様なニュアンスがありますので、沖縄のオジーオバーの前では言わない方がいいかも。
琉球国での「三線の文化的位置付け」
琉球国では、仕官制度（現在の国家公務員）に琴・三線に秀でた人たちを基準として採用試験が行われていました。
それは、大陸文化の窓口として中国や朝鮮との交易の「歓迎レセプション」として琴・三線を披露しました。
現代に置き換えると、数カ国の言語をマスターし、パソコンを使いこなし、最新技術を持って海外訪問するスーパー外交官のようなもの。
上記には、歴史上の記述が多く 琉球王国・大和国と表現しましたが、現代では精神的にもすべてを含んで、日本国です。
御笑止下さいませ。
ダイ那覇さん大丈夫？
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Re:沖縄の民族楽器 「三線・サンシン」の由来(01/23)
くまちゃん888
さん
＞つい最近まで、一部の大和人は沖縄をべっ視する傾向 があり
＞沖縄文化は大和文化の下にある様なニュアンスがありますので、沖縄のオジーオバーの前では言わない方がいいかも
確かに。
私も、こっちにくるまでは、まず、
「沖縄って？？？」の状態でしたから・・・(^^;)
「ハブに噛まれたら、先着３名分しか血清がない」とか！
日本での戦争歴史は、広島、長崎、東京大空襲ですからねぇ。
沖縄の地上戦って、学校の勉強では、
「かする」程度だったと思います。
沖縄の文化は大和文化の下にあるって感じ、わかるなぁ。
ほんとそんな感じでしたから。
でも沖縄に、すこぶる長く住んで思うに、
日本って国は、今も昔も、
沖縄を甘く見すぎていると感じています。
沖縄に来て、自分なりに歴史を勉強して、
自分の認識の甘さにも、愕然としました。
おじぃおばぁの前では、ある一定以上の年齢層では、
薩摩の問題もあって、
鹿児島のことをあまり話せない場合があります。
疎開で、宮崎や熊本に行ったことも、
過去にそういう問題があったからだ、と
話してもらったことがあります。
沖縄って、小さい島だけど、
今でも立派な国だと思っています。
(2005年01月23日 20時25分00秒)
＞沖縄文化は大和文化の下にある様なニュアンスがありますので、沖縄のオジーオバーの前では言わない方がいいかも
確かに。
私も、こっちにくるまでは、まず、
「沖縄って？？？」の状態でしたから・・・(^^;)
「ハブに噛まれたら、先着３名分しか血清がない」とか！
日本での戦争歴史は、広島、長崎、東京大空襲ですからねぇ。
沖縄の地上戦って、学校の勉強では、
「かする」程度だったと思います。
沖縄の文化は大和文化の下にあるって感じ、わかるなぁ。
ほんとそんな感じでしたから。
でも沖縄に、すこぶる長く住んで思うに、
日本って国は、今も昔も、
沖縄を甘く見すぎていると感じています。
沖縄に来て、自分なりに歴史を勉強して、
自分の認識の甘さにも、愕然としました。
おじぃおばぁの前では、ある一定以上の年齢層では、
薩摩の問題もあって、
鹿児島のことをあまり話せない場合があります。
疎開で、宮崎や熊本に行ったことも、
過去にそういう問題があったからだ、と
話してもらったことがあります。
沖縄って、小さい島だけど、
今でも立派な国だと思っています。
(2005年01月23日 20時25分00秒)
Re:沖縄の民族楽器 「三線・サンシン」の由来(01/23)
おサルとLee
さん
私は沖縄とはまったく離れた土地、北国の青森県出身ですが、
津軽三味線のツールは三線からだったんですね。
やはり本州では「サンシン」ではなく、「ジャミセン」という呼び方が多いです。
でも、それはヘビの皮と言うことでそういう呼び方だと思ってる人がほとんどで、
中には「蛇皮線」（ジャヒセン）と言う人もよくいます。
少なくとも私含め、私の周り、地方では沖縄をべっ視するという意味合いで使ってる人はいません。
それは都会のように沖縄の人と実際に会うような機会がないので
「沖縄文化は大和文化の下にある様な」みたいな、
そういう事実をしらない人がほとんどです。
むしろ、東北人であることはいまだに都会の人には軽蔑されやすいですしね。
中国のような大国とは違い、あの小さい島でこれだけの文化が残せる、
今の日本人（大和人）に必要な精神をもっと学ばなければまりませんね。
(2005年01月23日 20時42分53秒)
津軽三味線のツールは三線からだったんですね。
やはり本州では「サンシン」ではなく、「ジャミセン」という呼び方が多いです。
でも、それはヘビの皮と言うことでそういう呼び方だと思ってる人がほとんどで、
中には「蛇皮線」（ジャヒセン）と言う人もよくいます。
少なくとも私含め、私の周り、地方では沖縄をべっ視するという意味合いで使ってる人はいません。
それは都会のように沖縄の人と実際に会うような機会がないので
「沖縄文化は大和文化の下にある様な」みたいな、
そういう事実をしらない人がほとんどです。
むしろ、東北人であることはいまだに都会の人には軽蔑されやすいですしね。
中国のような大国とは違い、あの小さい島でこれだけの文化が残せる、
今の日本人（大和人）に必要な精神をもっと学ばなければまりませんね。
(2005年01月23日 20時42分53秒)
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