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るんたrunta
民族楽器修理・製作なども行なっています。 が、現在沖縄関連の記事や歌の訳意などを掲載中です。 しかし、管理者の独断で脱線します！ 雑学好きに好評です。
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2006年10月07日
テーマ： 沖縄民謡(152)
カテゴリ： 沖縄関係
沖縄民謡「秋の踊り」
空も長月
はじめ頃かや
四方（よも）の紅葉（もみじ）を
そめる時雨（しぐれ）に
ぬれて男鹿の
なくもさびしき
折につげ来る
雁の初音（はつね）に
互（とも）にうちつれ
出づる野原の
桔梗苅萱（ききょうかるかや）
萩の錦を
きても見よとや
招く尾花（おばな）が
袖の夕風
吹くも身にしむ
夕日入り江の
海士（あま）の子どもや
棹のしずくに
波路（なみじ）はるかに
沖に漕ぎ出で
月や東の
山の木（こ）の間に
今ぞほのめく
元々、沖縄芝居「義臣物語」の挿入曲です。
仇討ちをめざす主人公が、相手の不意を狙い人形売り変装して内偵をしているが、敵も然る事、
なかなかスキを見せず、仮の姿の人形売り家業に身をやつしている場面で使われます。
歌詞をアレンジして「秋の踊り」という沖縄琉舞〔雑踊り〕に使われるようになり、この名前のほうがポピュラーになりました。
平敷屋青年会の代表的エイサー曲でもありますね。
試聴できますよ。
空も長月
はじめ頃かや
四方（よも）の紅葉（もみじ）を
そめる時雨（しぐれ）に
ぬれて男鹿の
なくもさびしき
折につげ来る
雁の初音（はつね）に
互（とも）にうちつれ
出づる野原の
桔梗苅萱（ききょうかるかや）
萩の錦を
きても見よとや
招く尾花（おばな）が
袖の夕風
吹くも身にしむ
夕日入り江の
海士（あま）の子どもや
棹のしずくに
波路（なみじ）はるかに
沖に漕ぎ出で
月や東の
山の木（こ）の間に
今ぞほのめく
元々、沖縄芝居「義臣物語」の挿入曲です。
仇討ちをめざす主人公が、相手の不意を狙い人形売り変装して内偵をしているが、敵も然る事、
なかなかスキを見せず、仮の姿の人形売り家業に身をやつしている場面で使われます。
歌詞をアレンジして「秋の踊り」という沖縄琉舞〔雑踊り〕に使われるようになり、この名前のほうがポピュラーになりました。
平敷屋青年会の代表的エイサー曲でもありますね。
試聴できますよ。
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あのね
コロリ さん
「四方の紅葉を～」の最後を放り出すように伸ばす感じは、義太夫だったか浄瑠璃だったかと似てます。「やっぱ、内地の芸能の影響だねえ」と友人と話したっけ。
林助さんが「口説は今で言うとラップみたいなもの」と言っていましたが、歌というより語りみたいだからラップとはうまい例えかも。
ぼくの先生は「刈萱」ではなくて「枯萱」と言ってました。「秋になって桔梗も枯れてしまうのだろうか」と言う意味です。
「棹は浅瀬で使うもの。だから棹からの雫で腕がぬれる。深いところに行くと櫓に変えるのです」ということでした。釈迦に説法でしたね。 (2006年10月10日 22時48分53秒)
林助さんが「口説は今で言うとラップみたいなもの」と言っていましたが、歌というより語りみたいだからラップとはうまい例えかも。
ぼくの先生は「刈萱」ではなくて「枯萱」と言ってました。「秋になって桔梗も枯れてしまうのだろうか」と言う意味です。
「棹は浅瀬で使うもの。だから棹からの雫で腕がぬれる。深いところに行くと櫓に変えるのです」ということでした。釈迦に説法でしたね。 (2006年10月10日 22時48分53秒)
Re:あのね(10/07)
るんたrunta
さん
コロリさん
はい。
いつもコメント頂きまして感謝です。
三拝云。☆⌒(*＾-゜)v
「口説」は、私にとっては曲者です。
その場その場の雰囲気を、如実に表現してしまう感があります。
吐き捨てる様な唄い方は、知らない人が聞くととても印象悪いそうです。
(2006年10月11日 18時24分31秒)
はい。
いつもコメント頂きまして感謝です。
三拝云。☆⌒(*＾-゜)v
「口説」は、私にとっては曲者です。
その場その場の雰囲気を、如実に表現してしまう感があります。
吐き捨てる様な唄い方は、知らない人が聞くととても印象悪いそうです。
(2006年10月11日 18時24分31秒)
それにしても
コロリ さん
昨日も、川崎のイベントで先生たちとこれを歌ってきました。
内容的には沖縄には合わないなあと痛感しました。当時の内地との関係がどうであったかが気になります。
「黒島口説」なんかのほうが形式を取り入れて、内容はこっちだよとこなれた感じ」がします。 (2008年05月04日 01時59分47秒)
内容的には沖縄には合わないなあと痛感しました。当時の内地との関係がどうであったかが気になります。
「黒島口説」なんかのほうが形式を取り入れて、内容はこっちだよとこなれた感じ」がします。 (2008年05月04日 01時59分47秒)
Re:それにしても(10/07)
るんたrunta
さん
コロリさん
はい。
-----
沖縄芝居「義臣物語」のスト－リ－を紹介しますね。
高嶺地域を治める按司は、色欲と遊興三昧の生活をしていました。
そこで部下の国吉村の比屋は、高嶺按司に忠告をしました。
が、逆に役位を剥ぎ取られてしまいます。
その後高嶺按司は、首里鮫川を治める按司に滅ぼされてしまいます。
しかし、高嶺按司の子息若按司とおめなりの二人は逃げ延びることができました。
高嶺城落城との情報を聞いた国吉の比屋は、人形売りに身をやつし、二人を捜します。
二人と再会した国吉の比屋は、高嶺按司の仇を討つために、一人で火攻めを仕掛けるが捕らえられてしまいました。
しかし、国吉比屋の忠臣に心を打たれた鮫川按司は、若按司に領地を与え、高嶺按司の後を継がせることを約束する。
とこんな流れです。
この中の「国吉比屋は、人形売りに身をやつし」とは、京太郎の事ですよ。
エイサーの京太郎のルーツを辿れば、この歌詞の意味も大きく変わると思いますが、如何でしょうか？
(2008年05月04日 09時16分25秒)
はい。
-----
沖縄芝居「義臣物語」のスト－リ－を紹介しますね。
高嶺地域を治める按司は、色欲と遊興三昧の生活をしていました。
そこで部下の国吉村の比屋は、高嶺按司に忠告をしました。
が、逆に役位を剥ぎ取られてしまいます。
その後高嶺按司は、首里鮫川を治める按司に滅ぼされてしまいます。
しかし、高嶺按司の子息若按司とおめなりの二人は逃げ延びることができました。
高嶺城落城との情報を聞いた国吉の比屋は、人形売りに身をやつし、二人を捜します。
二人と再会した国吉の比屋は、高嶺按司の仇を討つために、一人で火攻めを仕掛けるが捕らえられてしまいました。
しかし、国吉比屋の忠臣に心を打たれた鮫川按司は、若按司に領地を与え、高嶺按司の後を継がせることを約束する。
とこんな流れです。
この中の「国吉比屋は、人形売りに身をやつし」とは、京太郎の事ですよ。
エイサーの京太郎のルーツを辿れば、この歌詞の意味も大きく変わると思いますが、如何でしょうか？
(2008年05月04日 09時16分25秒)
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