三角猫の巣窟

●性欲と表現

人間は基本的に異性と交尾をしないと繁殖しないし、他の動物のような繁殖期がない代わりに快楽によって繁殖を促す仕組みになっていて快楽を求めていつでも発情するので、性欲は誰にでもある。しかし快楽にふけってばかりいると浮気や嫉妬から争いが起きたりして弊害があるので、たいていの宗教では性欲を節制することをモラルとして定めていて、他人に性欲を見せることは下品なこととされて、性欲は劣情とも呼ばれる。

しかし性欲を創作に転化して昇華すれば芸術作品になりうる。人間同士の愛情を主題にすればロマンスになるし、性的な行為を主題にすればポルノになるし、その中間は下ネタになる。現代では異性に対して愛情を持たず、性的な行為をしなくても人工授精で子供を持つこともできるけれど、それだとロマンスにもポルノにもならなくてフィクションとしては見どころが乏しくて読者の共感を得られないので、人工授精がフィクションの主題になることはあまりない。

●性欲がクリエイターの支援になる

誰でも性欲を持っているので、性欲を刺激したり解消したりできる作品にはいつでも需要がある。それゆえにポルノはスポンサーを集めにくい若手のクリエイターや貧乏なクリエイターの金策の手段にもなっていて、水清ければ魚棲まずというように、ポルノが規制されて道徳的できれいな創作だけになってしまうとクリエイターも困る。

例えば絵だと葛飾北斎が鉄棒ぬらぬらという隠号を使って春画を描いたり、漫画家やイラストレーターがコミケやfanboxでエロ同人誌を売ったりする。女優は役のために脱ぐことで仕事が広がるので、ハリウッド女優でも若くて無名な頃に濡れ場がある映画に出演してコネと実績を作ってのし上がっている。コスプレイヤーはOnlyfansでエロコンテンツを配信してコスプレ費用を捻出している。

●芸術とわいせつとの境界

基本的人権に表現の自由があるので、性的だからといって表現は規制されるべきではない。しかし社会の公序良俗を守る必要もあるので、どこまでなら良いのか悪いのかという線引きが問題になる。小説や漫画のような架空のキャラクターによるフィクションには被害者がいないので、架空のキャラクターがセクハラされようが殺されようが法律は適応されないけれど、実在する俳優が演じる場合は法律に沿った配慮が必要になる。

●下ネタの価値

下ネタは直接行為を示さずに婉曲に仄めかすやり方にユーモアがあって、芸術作品としての完成度は低くても文化的な価値はある。ポルノはエッチして終わりというワンパターンな展開になりがちだけれど、下ネタはユーモアの出し方に言葉遊びやしぐさとかの個性がでる。

芥川賞を受賞した森敦の小説『月山・鳥海山』には「隣のあねちゃのすりこぎ変えて泡が出るほど擦ってみてえ」（本が手元にないのでうろ覚え）みたいな猥歌が取り上げられていたけれど、こういうのはその時代にその土地で生きた人の素直な欲が出ていて人間味があってよい。お笑いコンビ天津の木村の「なんだか今日行けそうな気がするぅ～」というエロ詩吟は男の下心を詩として吟じる芸で、モテない人が行けそうだと勘違いしているところに面白さがある。Numanielという歌手のsakashitaという曲は坂下千里子にちんこでビンタしたいという欲望を歌ったくだらない歌だけれど、くだらない歌をわざわざ作詞作曲して一生懸命歌うところにおかしみがある。シーモネーターというラッパーは名前の通り下ネタを売りにしていたけれど、SEAMOと改名して下ネタから転向して紅白歌合戦に出演していて、下ネタでの下積みがエンターテイナーとしてのキャリアアップにつながっている。

Grausame Tochterというドイツのバンドはステージ上で全裸で放尿したりするBDSM的なパフォーマンスを売りにしている。ロックやパンクのように社会的規範に対する反抗のエネルギーも人が生きる原動力になるし、性の規制に対しても反発して芸術として表現することは正当化されうるだろう。