ドン・愚利公の連れづれ草

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May 13, 2009

加地訓で読む４度目の論語104：顔淵12－20

テーマ：晩学のすすめ(495)

カテゴリ：加地訓で読む４度目の論語

子張問、士何如斯可謂之達矣。

子曰、何哉、爾所謂達者。子張對曰、在邦必聞、在家必聞。

子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人。

在邦必達、在家必達。夫聞也者、色取仁而行違、居之不疑。在邦必聞、在家必聞。

子張問う、士は何如（いかん）ぞ斯（すなら）ち之を達と謂う可き、と。

子曰く、何ぞ、爾（なんじ）が所謂（いわゆる）達とは、と。

子張対（こた）えて曰く、邦（くに）に在りても必ず聞こえ、家に在りても必ず聞こゆ、と。

子曰く、是れ聞なり、達に非ず。夫れ達なる者は、質直にして義を好み、言を察して色を観、

慮（おもんぱか）って以て人に下る。

邦に在りても必ず達し、家に在りても必ず達す、と。

夫れ聞なる者は、色に仁を取るも行いは違（たが）い、これに居りても疑わず。

邦に在りても必ず聞こえ、家に在りても必ず聞こゆ、と。

【ちょっと長いが名文でもあるし、我慢して読んでみよう】

あるとき子張が先生に質問をした。

「士はどのようであれば「達」だと言えるのでしょう。」

逆に先生は問われた。

「で、お前はどういう人を「達」だと思っているのかな」

子張がお答えした。

「国家に仕えても、豪族（家）に仕えてもできる男だとの名声が人に聞こえることです」

先生は言われた。

「それはただの評判（聞）にすぎず達ではない。本来、達と言われる人は真直ぐで正義を愛し、

その結果、国においても、家においても達の人だと認められるのだよ。

一方、評判（聞）だけの人は、顔つき（色）はそれらしく見えるが仁徳のある行動が伴わず、自らの

あり方についても疑わず平気で堂々としている。でもって国に仕えていても豪族に仕えていても

評判がよいということになっている」

世に「聞」だけの君子らしき人物は結構多い。特に社会的に功成り名遂げた人物に曲者がいる。

夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人。こういう人に一度でいいから会ってみたいなあ。

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