2014年08月の記事
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Jazz LIVE Show
昨夜は 幼馴染 小学校時代の同級生を一人誘ってジャズのライブショーに出掛けた。京都の生まれだが東京での生活が長く、京都は懐かしい所 父祖の眠る地でもある。 古稀を迎える歳にもなると、皆 人恋しくなるのか『一度京都へ出掛けて見ようかと思っています』というメールが来て、八月は先祖に顔を見せに行く月と入洛を勧めて、３０日ギリギリお盆の月の京都入りになった。 １１月に京都で開く趣味の写真展の打ち合わせもあっての久しぶりの京都 偶然前から出掛ける予定をしていたこのライブショーの当日に当たり 連れだって出掛けた次第。 京都は柵(しがらみ)の町とよく言われる。他の大都市に比べて人の移動と言うのが比較的少なく 人間関係が年代や歳月を越えて輻湊している事が当たり前の事と捉えられる。少し辿れば親族というケースは幾らでもある。 昨夜のライブショーは岡崎 二条疏水畔 細見美術館B2で開かれたのだが、社長柴田さんの席の設定の妙で面白い事になった。定められた席に着くと６人同卓の先着の客は顔馴染み お世話になった麩屋町の眼科医 I先生の娘さんが座っていた。柳居子の直ぐ隣は料理屋松長の若女将真岐チャン 連れて行った同級生に挟まれ両手に花の感じ。 ビートの効いた曲が始まって暫くして 真向かい眼科医の娘の母親は確か高倉通りの耳鼻科Y先生先々代の娘だった。 隣に居る同級生もY先生と親戚だと言っていた 何せ何十年の前に聞いた話だから記憶が定かでない。ライブ中休みの時この話を切り出した。 『確か 高倉のY先生は、貴女の親戚だってね?』『ハイ』という返事『前に居る一家はY先生の娘さんの娘さん』と言うと一瞬前の三人 フリーズ状態。そしてお互いが名乗りを上げた途端すり寄って『ワァーお懐かしい』何十年か年賀状の遣り取りは欠かさず生存証明は果たしているのだが、突然の逢瀬となり大騒動だった。久しぶりの京都訪問の最大の余禄となった様だ。 一世風靡した ダンシング・オールナイトの作詞かとして名の有る水谷啓二さんのライブ 見慣れぬ老紳士がわざわざ自席を立って柳居子の傍へ挨拶に見えた 貫禄が付いて見間違えたがこれも同級生 水谷さんの従兄弟の水谷君 体調を著しく壊されたがほぼ完全に復調された様だ。彼は貫禄が付いて髪の毛が無くなった。柳居子は背中が曲がって貧相になったが白い毛が残った
2014.08.31
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取材に非ず 訪問客
先日メディアの世界に身を置く人の訪問を受けて、『少々お尋ねしたい事が有るのですが宜しいでしょうか』と構えられた。『何か取材ですか?』と尋ねると、『取材では無く、今年の祇園祭の後・先 分離して巡行が行われた事に付きまして、如何お考えになられているかをお伺いしたかったのです』と言う事だった。拙稿 柳居子徒然を時々拝見していますというのが 話を聞く契機とも言っていた。 『別に京都市民を代表してという様な大層な事ではなく、私自身の考えを述べるだけならと言って、質問・回答というのでは無く一人で喋った内容 要約して載せる。 『先の祭り 後の祭りを合同で一括して一日で済ますという事を決めた約50年前の事情と言うのが今一つ判らぬのだが、祭りの開催に鉾町の負担が大きくなるにつれて、市が何某の補助をしなければという事情があったと考えられる。特定の宗教行事とされている祭りの巡行に限って公金を大きく出す事に対する問題があったかと思う。余程前は寄町制度と言うのが確立されていて祭りの区域ほぼ全域に地口銭と言う付加価値税を皆が負担していたが其の制度は明治維新を契機に無くなった． 市は直接集金効果のある有料観覧席の設置を考え 後先合同の大イベントを考えた様だ。多分警察も一回の動員で済む事もあり乗ったのではと考えられる。 後祭りの区域の人達が皆が従ったかと言うと、後で知った事だが合同巡行に反対して、一年だけ巡行に参加せず居祭りをした鈴鹿山の例もあり、必ずしも双手挙げての統合では無かった。折から経済膨張期モータリーゼーションの発展は、祭りの期間中の山鉾による交通遮断を短期間で切りあげを良しとする風潮も有ったのではと考える。 最初に御池通りを山鉾が通った時の事をよく覚えている。NHKは堺町御池に在った福田病院(確か鉄筋三階建』の屋上にカメラを構えて中継の準備怠りなく待ち構えたのだが、肝心の山鉾が 始めての河原町通り北行に手間取り 放送の時間帯に鉾が現れなかったという椿事が有った。今でも四条・御池間は鉾の綱引きが懸命になるほど勾配が有るという。折からの観光ブームによって祇園祭山鉾巡行拝観ツアーは人気が出て、市の取り組みは相応の効果実績を挙げたのは間違いないのだが、この観光ツアー客だけで席が埋まる事にも問題があり 真夏の炎天下 後先合同で 先頭から 最後尾まで見届けるのに三時間とか四時間と言うのは生理的限界を超え 又昼食時間帯とも重なり 現実には後祭りの最後尾 籤取らず南観音山が御池通り巡行の時は、空席の観覧席の中を囃子を奏でながらの侘しい事になっていた。 社会背景が変わっていにしえの再認識という流れの中で機会到来と 行政(市)の始めた統合を元に戻すという判断は、本来町衆の祭りと言うお上に対する潜在的な反骨も働いたと柳居子は見る。今年４９年ぶりの一夏二度の巡行になった。 ４９年の道草という記事を載せたが、元に復するという事に京都市民の反発は少ないと思う、先の祭りは従前と同じく日本全国に京都を 京都の町衆の心意気を示す好機と頑張って貰いたい。後の祭りは京都の人が 長く続いてきた自分たちの夏祭りを身を以って体験するシンプルな祭りにすれば それはそれで意義深い。) ４９年間試行錯誤しただけ 多分来年も分離巡行 元に戻っただけ 些事ですよと結んでおいた
2014.08.30
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検証継続三月まで 何故?
昨日の朝刊一面は、各紙がSTAP細胞再現できずという理研の中間報告を大きく載せていた。読売始め何社かは、検証に付いては来年の三月まで継続される事を伝えている。 理研の中間報告と言うのは、件の論文が権威あるとされるネイチャー誌から既に削除され、関係者一人の自殺と言う事も有り、ほぼ100％ STAP細胞の存在が現時点では否定されていると皆が感じているから、事新しいものでは無く やはり・当然と言う思いを皆がもったと思う。 不可解なのは、殆ど存在が認められていない 理研自体も再現できず 無理と言っている実証実験を、何故来年三月まで継続する必要があるのか? 存在の可能性が今迄の検証実験で些かでも見えて来たのなら何も来年三月という機嫌を切る事は無いと思う。そういう説明は一切無しに来年三月までの検証実験継続の真意は何処に有るのだろう。読売の三ページには、検証継続に疑問を呈してはいるが来年三月の真意を深く探る事は無かった。 柳居子思うに これは実に下世話な世間一般のセオリーが、学問の世界も何一つ変わらず 否 世間の常識の前を行っているのかと考える。『予算の未消化』国から出た研究補助金の未消化とか来年度の予算獲得に対する帳尻合わせでは無いかと考える。年の半分を残して既に執行された補助金が、研究対象が無意味と判れば当然返却せよの沙汰が出るだろう、其れが如何いう意味を持つか 大勢の職員や研究者の糊口を潤す糧秣の打ち切り 来年三月まで安堵の金まで返さねばならないとたちどころに生活の成り立たない人が出てくるのではと思う。検証三月まで継続の本当の意味はそう云う事では無いかと見ている。中間発表というタイミングも 又中間で小出しの報告も恣意的な感じがする。3月は会計年度の終わる時期でもある。
2014.08.29
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『日本病院史』
『日本病院史』という大部の本を、時々本棚から取り出して読み進めている。著者は福永肇氏。国際金融マンとして活躍された前歴の有る人で、この本は銀行員として活躍されていた先輩でもある岡部陽二さんから教えてもらった 彼のサイトにはこの本の書評を載せておられる。 日本病院史という大きな表題を解き明かすのに、個々の時代背景の違う三人の活躍を取り上げて筆を進められた様だ。上手な手法だと思う。 室町時代に商人として日本にやって来たポルトガル人 ルイス・デ・アルメイダ（Luís de Almeida）が西洋医学を日本に持ち込んだ嚆矢とされている。商人だが国王の認めた医師免許を持っていて、日本に来て宣教師と交わる内に医師としての腕をこの国の為にと主に外科手術をしたという。手術後の療養とか患者管理のための施設が我が国最初の病院という論を立てておられる・ 幕末・明治初頭 長崎に幕府が開いた『長崎療養所』はオランダ人軍医 ポンぺが、その後の日本の医療体制を支える逸材を数多く育てた。 戦後 JHQの将校として任官したクロフォード・F・サムス（Crawford F. Sams）准将の活躍にもページを割いておられる 大凡日本という国の生来と言うのは、病院や医療の制度などに限定しなくても 制度の改革と言う重大事は、外圧か若しくは外圧を利用して進められることが一番効果的という事が改めて判った。既得権益に大鉈を振るい再生を果たした例として、日産自動車のカルロス・ゴーン氏の例が有るが、日本人のどの様な人を据えても其の人に影響を及ぼす人が出てきたりするので 一切の係累の無いゴーン氏だからV字の業績回復が出来たのだと思う。硬直化しやすい国民性 又 本来有るべき姿に戻しにくい多くの国民の生活環境を思うのだ。 本音と建て前と言う言葉が有るが、本音をペラペラ喋る人は人物が軽いと蔑視すらされかねない。本音を隠さねば渡世が出来ないのがこの国の特徴なのだ。 サムス准将の掲げた医療改革論は、6・3・3制の学制と同じく米国本土でも理想とされている医療制度の改革では有ったが、当初の目論見程には制度が機能していない様だ。 日本病院史 パラパラと捲り読みをするに少し重く、機会見て集中的に読破した暁 読後感の様な物を書こうかと思う 医療の世界に身を置いた事が無い専門でない人だから 客観的に物事を見る眼とかスタンスの取れる事も有る。病院という世界の先人を辿るという類書の無い労作だと柳居子思う。
2014.08.28
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作り置き
冷蔵庫が普及して、冷凍保存ができるとか 野菜蔵と言って鮮度を保つことの出来る設定がしてあると、昔は考えられなかった料理の作り置きをする事が出来るようになった。何点かの作り置きが、いつ食べられるのかと待っている。主に自家製 漬物の浅漬けや切干大根の煮物などが多いのだが、カレーや豚バラ肉の煮 物塩と言うのも時々庫内で眠っている。よく出掛ける『おばんざいの会』へはこのジャンルの品を持って行くのだ。 作り置きの効用とか合理性は、先ず仕入材料の安いとき大量に買い求めて一気に作り上げる事だ。以前『３８円の誘惑』という本サイトの記事で エノキ茸の佃煮の話を載せたが、材料費安く大量一気煮で作るから 光熱費の節約にもなる。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/201404010000/ 大量に作ると当然大きな保存容器が要るのだが、小分けで使う毎 量が減った分少しずつ小さな容器に移し替える。都度容器を洗う手間が増える様に考えられるが、何がどの位残っているかの確認を絶えずする事になるから、容器ごと冷蔵庫の中で腐らすという事は無くなる。そこそこの鮮度の内に作り置きは腹の中に納まる。 物が一杯詰まって庫内の奥に何が入っているのか判らないというイライラは無くなる。尤もモノが一杯詰まっていないと不安を感じる向きにはお勧めはしない、一度冷蔵庫内の奥の壁をみて爽快と感じるのは柳居子だけでは有るまい。生鮮食料品は原則買い求めた日か翌日には完全使い切りを心掛けているから、ロスになるものは先ず無い。町中暮らしは便利に暮らせるように出来ている。 時々覗くサイトに NO冷蔵庫という暮らしを送っている人も居られる。 http://noreizoko.exblog.jp/
2014.08.27
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最後の一兵
歴史の生き証人と言われる人も 何れは皆死に絶えて、語られる歴史では無く書き留められた歴史となっていく。先の大戦の歴史を実体験として語る人はもう殆ど居なくなって、体感温度の無い歴史的事実 文字通り歴史の仲間入りという事になる。逆説的な言い方になるかも知れないが、歴史が思い出話として語られる内は、歴史と言い難い部分がある。個人的な体験だけで、例えば戦争を語る事は無理があると考えるからだ。勝ちいくさか 負け戦かによって、全く違った語りになるのは必定の事なのだ。 父 柳居が現役兵として参戦したのは支邦事変勃発時 日本軍が版図を拡大していた時、戦を語る口は軽かった。負け戦 インパール作戦 補給ルート無しの無謀とされる作戦 蛇・蜥蜴 虫の付く葉は人間も食えるだろうという飢餓戦線に生死を彷徨した人に 柳居子が戦争体験を尋ねても『もう 思いださせないでくれ』という閉ざされた体験 是も歴史の一断面である。 昨日ウェブサイトに載ったニュースで、敗戦後インドネシアから日本には引き揚げずに其の侭 インドネシアに留まった旧日本軍最後の生き残りが９４歳で亡くなった事を伝えていた。 戦前日本が進駐したインドネシアは旧オランダ領 オランダからの独立を日本は支援して、日本の敗戦が無ければ独立式典を挙げる寸前まで準備が出来ていたという。日本の敗戦後 オランダからの独立運動が再燃して 敗軍の兵ながらインドネシア独立の為 一肌脱ぐというより 人生を賭けた日本人が居た その数 千人を数えたという 独立戦争に参戦した、小野盛氏は最後のインドネシア残留兵でもあった。 敗戦後の日本が今日の様な経済立国で立派になるとは予想も付かなかったと思われる。人生の一大転機は、インドネシアの為に身を投げ出したという選択に、その当時の日本という国に思いを馳せねばならないと思うのだ。インドネシアをはじめとして ASEAN（東南アジア諸国連合）諸国は、日本が起こした戦争無くして、国の独立は無かったかも知れない 少なくても独立に至る歴史の時間を早めた事を何処の国も認めている様だ。 隣国とて 日清戦争が無ければ独立は有り得なかったと考える。日本の統治無くして露の侵攻から免れる事は無かったという意見を持つ人も多い。 千年属国として中国に仕えた歴史を、日本が潰したことが 今日の日韓関係の端緒と考えたら 歴史と言うのは皮肉なものだ。 掲載されたニュースも添える。独立戦争に参戦、最後のインドネシア残留兵死去読売新聞8月25日（月）13時11分 【ジャカルタ＝池田慶太】終戦時にインドネシアにとどまった元残留日本兵で、存命する最後の１人だった小野盛さんが２５日、ジャワ島東部のマランの病院で亡くなった。 ９４歳だった。 小野さんは終戦後も出征先のインドネシアに残り、同国の対オランダ独立戦争に参戦。その後もインドネシアにとどまり、元残留日本兵の互助組織として「福祉友の会」を発足させ、日本に留学するインドネシア人学生に奨学金を給付するなどの活動を続けていた。 １９４５年の終戦後、インドネシアに残った残留日本兵は約１０００人いたとされる。
2014.08.26
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[介在の交わり]
幼稚園が多分 家族以外の他人との接点を交わす最初と思うのだが、今思い返して 交わりとか交わるとという意識は無かった。人の意識とか感情の未発達の段階では、記憶として他人との交わりは残っていない。やはり 小学校へ行くようになってからの関係が他人との交わりの原初であろう。朱に交われば赤くなると言うが、子供の頃の交友関係と言うのは其の人一生のバックボーンになるのだから、これはある程度親が心する必要があると柳居子は思う。 話題が大きく飛躍するが、ロッキード疑惑と言われる事件の関連で国会喚問に呼び出された小佐野賢治国際興業社主が、田中角栄元総理との関係を問われた時。『刎頸の友』刎頸の交わりという言葉を使って二人の関係を世に示した。史記に出てくる例え首を刎ねられても悔いのない友情と言う意味の言葉。 戦後の闇屋の最後の生き残りで、大を為した小佐野氏の口から発した日の言葉に、其の年代の人の学識の深さに感じ入ったものだ。 この「交わり」という言葉は、人間関係を端的に言い表す言葉として、色々な場面や程度を表す言葉として重宝していると思う。本サイトでも時々使う『水魚の交わり』 他にの『金石の交わり』や『菅鮑の交わり』というのも有る。管仲と鮑叔牙の少年時代からの変わらなかった二人の友情が格言として今に伝わる(列氏典拠) 大凡 緊密 時勢に流れぬ変わらぬ交流を謳う言葉が多いのだが、一つだけ例外もある『口頭の交わり』これは口先だけの交わりという意味が有る。 昨今世上は、この口頭の交わりすら無くなって、メールだのラインなどモバイルツールを使っての交わりが非常に多く大きくなってきた。これは如何いう交わりか? 柳居子思うに 人と人では無く 人と物と人 モノの介在が有って成り立つ交わり 『介在の交わり』 この言葉を世に送りたいと考えている。
2014.08.25
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交遊録【朝粥】
年に一度だけ、夏 贅沢な朝食を頂くようになって何十年かが経つ。昨朝 南禅寺『瓢亭』の朝粥に出掛けた。最初に連れて行って貰ったのは、生八つ橋の名菓『おたべ』の創業社長酒井清三氏だった。柳居子より三廻り上の年嵩 ３６歳の時 ７２歳『丁度倍の年や』と、言っておられた。 夏の某日柳居子の店に見えた時『明日の朝は、珈琲屋の同席仲間と、瓢亭の朝粥に出掛けるのや』と言われ『羨ましいなあ 私も一度は行ってみたいと思ってます』と返しておいたのだが、夜自宅に電話が掛かってきて『酒井や』『どちらのサカイさんですか? 』おたべの社長が夜電話を掛けてくるなど 想定もしていなかったから間違い電話と思ったのだ。相手は『何を言うとるのや 酒井や 酒井や おたべや』と少々立腹の様子。『大変失礼致しました。今頃何か?』と、用向きを尋ねると『明日朝 ８時一寸前に瓢亭の前に来てんか』という話である。あまり羨ましそうに指咥える様に見えたからとご馳走になったのが最初である 其の後珈琲屋の仲間とは 十数年毎夏一緒に出掛けた。中学校時代の恩師 三尾公三先生を中心に教え子何人かで出掛けた事も有ったが、最近は、瓢亭出入りの錦小路の川魚屋『のとよ』さんの会に便乗して、年に一度八月この時期に出掛けるのが恒例になっている、 贅沢と言えば贅沢だが、然したる道楽も無く、つつましく常日頃を送っているのだから、許される範疇の事 又誘われる内が華などと自分勝手に決めこんでいる。同席した小学校の同級生 中村勝君が、姉小路 柚味噌の『八百三』と親戚だと言っていた 京都はそう云う柵(しがらみ)が多い。 瓢亭主人 高橋英一氏とは、朝粥に出掛ける前から御交誼を頂き、柳居子はご愛顧を頂く出入り業者でもある。
2014.08.24
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歳月人を待たずと言えども人癒す
古典に接する時の心得事と言うのは、例え一句・一首味わうにしても、それを詠まれ 詠われたその時代の平均寿命とか、死因の主なもの 又移動の手段や日数と言う様な最も基本的な営みの条件を概略頭に入れておかないと 本当の意味を解釈する事は出来ないと考える。今の時代とは違い、死というものが絶えず身近にあり 大勢の兄弟姉妹の中から生き残った生は、生まれて育つのが当たり前の現代とは死生観が全く違うのだ。 物の憐れ 憐憫の情と言うのは、少なくとも頭が正常に働いていると思われる世代までの感情の働きで、今社会が抱える老人の認知症とか介護を要する新しく出てきたゾーンは、全くそういう話は出てこない。 よく昔の人が残した辞世 世を去るに臨んでの詩唄に、よく死の直前にこれだけ堂々とした歌が詠めたものだと感心するが 調べ幾つの時の歌かが判ると合点が付く 皆今の柳居子の年より若い 皆が若い時の歌なのだ。頭が呆けて来ないうちに寿命が尽きるという大変結構な時代の歌だから立派なのだ。 若くして世を去る そういう時代の歌としては、よく知られている歌だが 非常に珍しいと柳居子の感じる歌を紹介したい 『永（なが）らへば またこの頃（ごろ）や しのばれむ 憂（う）しと見し世ぞ 今は恋（こひ）しき』 藤原清輔朝臣（84番） 『新古今集』雑・1843 長生きをして 歳月をすごすのなら 又 今このころを懐かしく思う事が有るだろう 其れが証拠には 辛いと思っていた事でも今思うと 懐かしく思う事ばかりだから。柳居子解釋 苦しい辛い事も歳月が和らげてくれるという事を謳ったものとしては古い時代の作だと思う 『歳月人待たずと言えども 人癒す』
2014.08.23
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実録
手に取って読めるとは思わないが、全冊揃いをせめて拝見したいと思う本が出た。宮内庁書陵部編纂の『昭和天皇実録』全六十冊である。編纂の事業が始まって二十四年余を経過してやっと世に出たという思いがする。最初の一冊は天皇・皇后両陛下に献上された。一代記だから当然今上陛下のお生まれになった時の事なども細大漏らさず書かれているに違いない。陛下は昭和八年のお生まれだから、昭和天皇が摂政の宮から践祚即位されて八年目の皇子誕生だつた。陛下がご自身がお生まれになった時のことを書いた本を読まれる そういう事を想像するだけでも楽しくなる。 本サイト柳居子徒然では、天皇・天皇制・皇室 天皇家の歴代の事歴史との関わりを、色々な切り口でその断片を書いてきたが、通史・一代記となると レナードモズレーの『HIROHITO』と文春連載の福田和也氏の『昭和天皇』 後 何冊かを断片拾い読みというレベルだが、何と言っても身内 宮内庁が実録と銘打って出した本と言うのは 今後あらゆるシーンでの 第一次資料になるだろう。 大正天皇の同類の記録は、本が出来上がってから一部分黒塗りしてある部分が有ると聞いた事が有るが、昭和天皇の実録は全編を公開されるらしい。 第二次世界大戦の終戦を模索されていた天皇は、独自でバチカン ローマ法王に終戦の斡旋を依頼するとか、依頼したといううわさを聞いた事が有るが 確かめてみたい事である。 イザヤ・ベンダサンが、其の著『日本人とユダヤ人』の中で 天皇および天皇制の事を実に簡潔に言い表している『天皇は 米作りの頭領 日本教の教祖』である。配信ニュースと 過去の記事検索サイトを添える。 昭和天皇実録」が完成 計６１冊、編集に２４年５カ月 2014年8月21日14時31分 昭和天皇（１９０１～８９）の日々の動静やかかわった出来事などを記した「昭和天皇実録」が完成し、２１日午後、皇居・御所で、天皇、皇后両陛下に「奉呈本」として献上された。 昭和天皇実録は逝去翌年の９０年度に編集作業が始まり、２回の延長を経て２４年５カ月で完成した。奉呈本は和紙に印刷し、糸で綴（と）じた和製本で計６１冊（１冊は目次・凡例）。分量は「明治天皇紀」の１・５倍にあたる約１万２千ページ。 この日午後２時、お住まいの御所で、両陛下に奉呈本が献上され、宮内庁の風岡典之長官が完成までの経緯、概要などを報告した。 実録は明治以降、孝明天皇紀、明治天皇紀、大正天皇実録などが作成されている。http://www.google.com/cse?ie=UTF-8&q=%E6%98%AD%E5%92%8C%E5%A4%A9%E7%9A%87+site%3Aplaza.rakuten.co.jp%2Fcamphorac&cx=004516429009778398148%3Aify7pqwrd5y#gsc.tab=0&gsc.q=%E6%98%AD%E5%92%8C%E5%A4%A9%E7%9A%87%20site%3Aplaza.rakuten.co.jp%2Fcamphorac&gsc.page=1
2014.08.22
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規制値
異常気象としか言い様の無い 今年のゲリラ豪雨で、又 広島県の山あいの集落で大勢の犠牲者が出た。亡くなられた人の無念と 身内を亡くされた人々の悲嘆には、掛ける言葉が見つからない。この種の事件が起こると、何故起きたのか 誰が許可したのか 責任者は誰かと言う詮索がされるのだが、再発を封じるとか、有効な策が論じられ決まるという様な事は無い。自然が相手 対象となると人間の為す限界は知れたものになる。 人為的に自然の秩序を乱した時、人間にとって自然は明らかに対立する存在となる。自然と言うのはそれ自体有るが侭が自然なのだから 人間は付き従う以外に手は無さそうと言うのが柳居子の見解 大凡 規(のり)と云うものは、過去のデーターとか言い伝えを根拠に規制されていると思う 過去何十年の間に起こった最大これだけの雨が降ったから、この場所はこういう規制が有れば宜しいと決まるのだと思うが、数値の設定は人間が決める事 過去のデーターと言うのは、地球時間的には昨日起った事で規制化している様な物である。 時として其の規制値其の物が行き過ぎというケースも有る様だ。 ご記憶に有ると思う １級建築士姉歯秀次氏が、事件発覚後最初の記者会見で『規制値は想定外を対象にした厳しいもの 経験的に私の設計したモノは震度7とか８にも充分耐えられます』と言って 法を守らぬ悪漢とメディアから叩かれ 逮捕送検され有罪になった事件 先の東日本大震災で、彼の設計になる建物は、一切傷つかずひび割れすらしなかったという。 人の定める規制値というものは、過不足無くと言うのは至難の業の様だ。
2014.08.21
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分析力
ある程度経験を積むと、世間で起る諸相には 因が有り果が表に出ていると知る事が出来るのだが、最近の新聞を始めとするメディアの不勉強は頼りないを通り越して、お粗末と感じる事が多々ある。 あくまで個人的な資質の問題だと思うのだが、『石原 莞爾』の事績を殆ど知らずして、先の大戦を招来して、英米に戦を仕掛け影響を及ぼし続けたという事を話したので、『大戦の最初の発端となった満州事変の主導者だったが、限定戦論者で戦争がはじまった時は既に予備役で、何一つ影響を及ぼすという事は無かった、病弱だつた事も有り戦犯の対象にもされなかった。』『石原氏だけが戦犯から逃れたと解釈する人達の史観から見ると戦争は共同正犯 石原氏の事を胡散臭いと考える人の書いた本の受け売りだろう』と柳居子が教える様な始末である。 物事の事象を其の侭伝える事は、客観的な報道と言う意味では良い事だが、これだけソーシャルメディアシステムが 質量ともに大きくなってくるとある意味 分析力のある新聞の存在は社会に取って正しく大きくならねばならないのだが 何となく頼りない感じがするのだ。 例えばウクライナ情勢 ロシア プーチン大統領の専横を大統領個人の指導性という風に受け取れるスタンスを取っている様に見えるが。ウクライナとロシアの経済関係 ロシアのウクライナに対する投資額 何故ロシアが全世界を敵に回してまで、ウクライナに拘るのか ロシアの命脈を握るような産業が育っているのかも知れない。クリミアとの兼ね合いも分析不足だ。 日本から見ると ユーラシア大陸の東の方で起っている他山の火事もEUに取っては隣の火事 例えばバルト三国のウクライナ化への可能性 懸念 火事の火の粉が何時飛んで来るか ほぼ準非常事態だろう。親ロ派と言う書き方も同国人同士の衝突 内乱の様な印象を持たせる書き方だが、ウクライナ在住のロシア人とか其の後継と考えた方が事実に近いだろう 人が住みつくという事は、母国本貫地の国土領域と主張する考え方が厳然と存在する。北方領土返還というスローガンも 実現道遠しと思う次第だが、国有の領地と言い続ける事は、無意味な事では無い。ロシア側の事情で返還される可能性がゼロでは無いと思う
2014.08.20
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超簡単 手抜きレシピ
キャベツは、常備野菜として冷蔵庫内に鎮座しているが、じっと其の侭と言う訳では無い。何某の料理を作り残ると スライサーで比較的分厚く削ぎ切りして、僅かな時間茹でる(塩本の少し) その間 柴漬けを微塵切りにする それとは別にロースハムかカニ蒲鉾を解したもの ハムは１センチ角くらいに切り揃える。是だけで下準備完了 後はコール・スロードレッシングで和えるだけで出来上がり 見た目の彩は、柴漬けの赤紫色が、何となくお手間入りの様に見える。 いつも出掛ける持ち寄り「おばんざい」の会にも一度持って行ったが、結構好評だつた。 コール・スローは、元々ドイツの塩蔵野菜で、日本でいう塩押しの漬物の様の食べ物で、保存食だろう 発酵までの時間省略で、湯掻くというのが柳居子の創作等と自慢もしたが、 主役はコール・スロードレッシング 同量類似商品に比べて価格設定を高くしているが品切れの時も有るヒット商品 同じ物を作っている人は、沢山居るのだろう 一度お試しあれ
2014.08.19
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邦楽・邦舞の会
昨日はお招きを受けて、夏休み邦楽・邦舞体験教室発表会に出掛けた。会場となった京都芸術センターは、旧明倫小学校 元下三番組小学校。 歴史を誇る京都の番組小学校の中でも、有力な商家が軒を並べていた事も有って、学校設立の拠出金が予定を遥かに超える金額が集まり 今同じように立て替える事が不可能とまで言われる程立派な設えである。和室大広間イグサの匂いたつ様な畳敷きに敷物を置いて椅子を並べた会場 天井は御殿風。学校用地・建物を豪華に作っても未だ余りある余剰金を元手に学校が金貸しの様な事を運営して、其の利を、通ってくる子供たちに教科書の無料配布をした、 後年 京都の教育事情を視察に来た福沢諭吉が、教科書の無料配布の事を知り 『我々が目指す百年先の事を 京都では既に実現している』と仰天したと伝えられている。 畳敷き 大広間に椅子を持ち込んでの昨日の出し物は、この夏 邦楽(箏)尺八 踊り(京舞)を 始めて体験した子供たちの発表会 技術の巧拙と言う事より、子供たちが日本古来の音楽や舞踊を身を以て体験するという事が大事 意義深い者が有る。邦楽の習い事と言うのは 今の時代色々と為さねばならない事が多くてなかなか続けられるものでは無いと思うが、幼いある日 滅多に着た事のない着物を着て化粧濃いめにして 皆の前で箏を弾き舞を披露した体験はある種の原体験血肉となって一生涯伝える事が出来るし 見る眼 聞く耳は衰える事は無い。成人して子育てが一段落して又この世界に参加する人も結構居られる様だ。 最後列から見て 座って子供たちが箏を弾く姿は全く見えないが、見えなかったから不足とか聞こえたから充分という事より 古い時代に建てられた和室の立派な大広間で子供たちが頑張っている 其の雰囲気を味わえばそれで充分なのだ。 邦楽 其れを生業(なりわい)としている花街や専門職以外にもその世界の裾野が広がる事が望ましいと考える。良き午後 途中急用が出来て中座したが 子供達を指導されている皆さんに労いの言葉を掛けそびれた。
2014.08.18
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長寿 一考
長らえた寿命 長寿を言祝(ことほぐ)とう云う事を考えなくなった。古稀 生きている事が古来稀と、七十歳を祝った時代と現代では 死生観が全く変わったと言わざるを得ない。生き死にを天命と考える人は少ない。死を避けるとか年を取らないという様な本来の自然の摂理に反する事が 一部分ではあるが現代の医療のブラックゾーンの思いがする 長生きをするようになった原因とか理由 条件と言うのは幾つもが輻湊した結果で 単に医療の進歩だけでは無いと考えられる。 最初に揚げねばならないのは 栄養摂取の改善 腹一派コメの飯を食べる事が出来たら万々歳の時代と違い タンパク質 脂肪の摂取は格段すすみ 病に負けない体力作りを果たした。又生活環境の改善も著しく進んだ ウサギ小屋と比喩されても 世帯の細分化や少子化が進むと 各個 個室を持つようになった事で 感染症特に空気伝染の感染症が激減した。インフルエンザなどは各戸に隔離病棟を作る事が出来た。他に考えられることは 過重な労働をしなくなった。主として社会的経済的用件が満たされて人は長生きする 加えて医学の進歩 新しい薬剤の開発と言う事になる。もう充分 充分以上に医療サービスは行き渡っているのかも知れないというレポートを読んだ ウェブサイトにも各社が及び腰だが 破綻した夕張市で診療所を開いている一番現場の判る医師のレポート 私立病院も開業医も逃げ出したという夕張市 高齢化率が高い夕張市で高齢者は医者を求めて右往左往しているかと言えば さに非ず 救急車の出動回数は 半減して 薬を飲まなくなり 本来人間が自然と共生に近い生活を送ると寿命と言うのは変わりなく与えられるものと言う思いがするのである 経済破綻で且つ 限界集落とも言える夕張市ではあるが、医療サービスの低下が有ったとしても 人は楽しく生き続ける事が出来るという実証は、今の行き過ぎと言われる 自然に逆らう医療過多に一つの警鐘となるだろう 南日本ヘルスリサーチラボ 夕張市立診療所 前院長 森田洋之 氏の講演会の記録を添えるhttp://logmi.jp/19478
2014.08.17
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元気な人と 元気で無かった人。
親しい友人と書くと、相手は『君、勝手に親しく思っとるが、そんなに親しいかなぁ』と言われそうな友が、今日目出度く八〇歳の誕生日を迎えた。本サイトを立ち上げた時『十年は続けたまえ』と自分のサイトにお気に入り登録をして貰った。何度かゲストを迎えて食事会をしたり。二人だけで出掛けた事も有る。彼のサイトの冒頭の挨拶文には サムエル・ウルマンの「青春」が、最近手島佑郎氏の手によって次のような新訳で紹介されました。 青春とは怯懦に克ち、興味に向かう気性横溢せるの意なり安逸を貪る心を越えて冒険する勇気なり是れしばしば齢二十の若者よりも齢六十の人物に存せり何人も年を重ねるによりてのみ老けるに非ず我等もろもろの理想を見捨つるによりて老いるなり この詩に肖って、加齢を言い訳とすることなく、好奇心と冒険心豊かな心ときめく生甲斐を終生模索したいものです。2008年2月吉日 詩に示された好奇心を持ち続ける一端として、先月彼はハワイへゴルフに出掛けた。ゴルフがオフの日、ホテルで休養等と言う発想は彼には無い。一度出掛けようと考えていた彼は キラウエア火山の噴火口を見るという絶好の機会と、旅行会社に問い合わせたが、日本の旅行会社は万一を考えてキラウエア火山火口をヘリコプターで見るというオプションには関わっていない 普通はこの段階で好奇心の実現は途絶えるのだが、彼は現地の業者と直接交渉をして、ヘリコプターによる火口見物を果たした。 見物記を載せているから紹介するhttp://www.y-okabe.org/essay_j/post_273.html 旅行後 彼に会った時 『キラウエア火山の 火口の上 よくそんな所まで出かけましたなぁ ウルマンの詩に載っていた、【冒険する勇気なり是れしばしば齢二十の若者よりも齢六十の人物に存せり是れしばしば齢二十の若者よりも齢六十の人物に存せり何人も年を重ねるによりてのみ老けるに非ず】 も そうありたいと願っている詩で、これを実践できるのは、若者に劣らぬ体力が有って気力も充溢する 体力の有る事が大前提や』と、呆れる様な 羨ましい様な話を交わした。未だ現役の仕事が一つだけ残っているのだそうだ。 八十歳で若者を凌ぐ気力・体力の横溢している人が居るかと思うと七十一歳一期の元同じ町内に住んでいた人の通夜。告別式が昨夜今日とある。誰彼なく一年一歳年を喰らい 確実にあの世とやらへ出掛ける事が出来る。そしてこの時期この世へ暫く帰る事が出来るのだそうだ。今晩京都市内を囲む五山に大きな火が点る 暫く戻ってきていた先祖の御霊を送り火によってあの世へ送り返す火 天気の具合が心配だ。
2014.08.16
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入院
親しくしている友人の医師 S氏が、開業間も無い頃 頭をツルツルに丸剃りにした事が有った。『先生どないしやはったの(どうしたの) 患者何か手落ちであの世へ送ったの?』と尋ねた。『いえ 得度する事になりまして、一度は丸剃りにしなければなりません』という事だつた。『先生 白衣から墨染めに着替えたら 生き死に双方に直ぐ対応できるなぁ』と言う会話だった。細君の実家・生家が、滋賀県の寺の出で 義父住職から後継賀無く得度だけでもと頼み込まれたという様な事情だった。 医療・医家の世界で最もポピュラーに使われている『入院』という言葉は病院という言葉が出来るまでは 全く別の意味で使われていた様だ。仏教用語として使われる事が多かったという。 『院』は垣とか囲み 囲いと言う原義があり役所・寺・学校を表すゾーンと言う意味が有る。今の病院は入院して手術等の処置を施し治療する事に大きな意味を持つが。本来昔の病は病人を収用して囲い一箇所に留め置くという意味だった。今在る様な病院の出来る前は。病坊とか養生坊という言葉を使っていたそうだ。 S先生が細君の実家の寺へ行く時、僧籍を全うする目的で出掛ける時は 入院とか入寺とも言う。入院の事を晋山ともいう 元々寺は人里離れた深山幽谷に在ったから寺号の前に山号も付ける 町中に在る寺にも山号が付いているが これは山号を名乗る事で 結界を結んでいるのだとこれは柳居子風解釈である。 健康でピンピンしている現役の医者が入院 それも一足飛びにお寺へ 普通考えられないが 稀有なケースだが現実に有る話 実話なのだ。お盆バージョンで怖い話をと書きだしたが何も怖くない。
2014.08.15
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太秦ライムライト
定休日を忘れて 夜 珈琲屋のシャッターが下りているのを見て、つい先程まで『今日は水曜 定休日 定休日と 唱えていたのに、自転車のペタルを踏み込み一番 長年の習性と言うのか 定休日を忘れて出掛けたのはこれで二度目だ。長年年中無休の店だった。そして六角通りを西へ 嗚呼 いつも行く食品スーパーは二週間前に店を閉めていた。行く先々真っ暗の店の内外 寺町通り自転車を押して北へ歩いていたら。バー サンボアの角の辻からやはり自転車を押した男と出くわした。 『やぁ お久しぶり これからお店へ伺おうと思っていました』と栗塚旭君 彼が店に来ると本サイトのプリント版を必ず一月分程差上げる。細かく読んでくれている様だ、役者は台本をしっかり読み込んで役作りに資するという職業的必然性が有る。時々読後評を聞くが、面白い視点で見ているなぁと感じる事も有る。 『この間 君も出演していた《太秦ライムライト》が作品グランプリに選ばれ 切られ役専門の福本清三さんが 主演男優賞を取ったね』と言うと『そのお話をしようと お伺いしようと思っていたのです』と制作現場の一部始終彼の知っている範囲の話を聞く。栗塚氏と切られ役福本氏とは ほぼ同じ年代「七十歳半ば」 主役と脇役と言う関係も有るだろう，聴いた話は皆面白かったが公開には馴染まない。 出る杭打たれる 役者の世界は魑魅魍魎と彼は言う。 『殺され役の福本氏も魑魅魍魎を演じてきた。主演男優賞を取ったからと言って次作のオファーが来るとは考え難い 切られ役とてもう年齢的に無理だろう。切られ役50年 皆が感謝の気持ちで 一本撮ったおまけが特別大きかったのだよ』と、言うと 『切れ味鋭いその一言が聞きたかったのです』と言っていた。 http://uzumasa-movie.com/
2014.08.14
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交遊録 《心病む人》
同級生を殺害した 長崎県佐世保の女子高生の事件は、凄惨としか言いようのない 人間の持つ残虐性がモロに表に出た事件だが、罪の認識をどの程度問えるのか 多分本態性気質の異常という事に落ち着くのだろう・ 人間関係が複雑になったり 常識的な関係が何かの理由で拗れて、限界を超える様な事態に陥ると、解決への努力より異常をきたす人が近年非常に多い様に思う。メンタルケアという新しい領域が動き出してから時を同じくしている様だ。 今迄快活に過ごしていた人が、急に何もしなくなったり 逆に燥ぎ回るように張り切ったりする。躁うつ病の気質の人はこういう時代色濃く出てくるのだろう。絶えず追われているとか 一歩でも前進しなければという脅迫観念の様な物は少なからず皆が持っているが レベルの問題だと考える。心の病とか 頭の病気と言うのは実際どの程度解析されているのだろうか?患者訴えのレベルとか表現力と言うのは個体差がありあくまで推量するしか手段が無いのではと思う。 柳居子の周辺にも鬱(うつ)を病む人が何人か居る。映画会社 東映の小道具方に席が有る男、映画に出てくる字を一手に引き受けて書いている 柳居子より七・八歳年嵩だが、三十年間程の付き合いが有る。 周期・周年でうつの状態が激しくなったり 寛解する繰り返しである。キャリアの鬱の友達としては付き合いのコツの様な物が判っているから 具合の悪い時は出来るだけ話しかけず挙手の挨拶に止める『ガンバレ』の励ましは御法度 これだけ鬱を我慢して頑張っているのに未だ頑張りが足りないのかと受けとめるようだ。 生きているのが辛い 早く死にたいと毎日のように訴える珈琲仲間が居る。朝一番の挨拶は『今日は特別ご気分が悪そうですね』と柳居子が発すると、『もう生きている意味が無い』とか『あんたは判ってくれている』と言う様な会話を繰り返して もう十数年になる。おはようの挨拶の変形だと思う。 お師匠ハンの旦那もそう言えばこのところ沈み放ちの様だ。
2014.08.13
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交渉事の前段
日韓や日朝 対中国交渉の難しさの一つに、御互いが相手知らずに交渉に臨んでいる事に起因が有るのではと柳居子は考える。 韓国の朴大統領 中国の習近平主席 北の正恩主席に至っては孫世代 日本が統治したとか侵攻した直接日本。日本人と関わりの有った時代は遥か昔の事になった。占領の歴史は被占領の国民にとっては屈辱の歴史と言えるが、それだけでも無かった筈。 日本の占領政策は、占領地からの収奪では無く、養いきれない国内過剰人口を海外に移して 其々の地を王道楽土を作ろうというのが目的だから 現地の人達にも教育を付け 医療のサービスも分け隔てなく恩恵に浴した、日本同化は民族のアイデンティティーを侵害するものであったにせよ その恩恵を受けた人も多かった筈 日本をよく知っている直接関係者はほぼ死に絶えた。 戦後 戦時賠償の形で これらの国へ日本が果たした経済的援助は現在の繁栄に大きく寄与している筈だが、相手国一般国民には殆どその辺りの事実は届いていない様だ。為政者が日本の経済援助を自分の手柄として 金の出所を明かさずに、自分の人気取りに使った様な事があった。我が国においても 中国や韓国に日本がどれ程の金額の援助をしたかは 我々の負担した税金が投入されているにも関わらず公表されていない、 相手の美点・良い事は交渉の場には出てこないのだろう。其れを出したら感謝の会になってしまう。何より交渉の厄介は。これらの世代の指導者が 嫌日・嫌悪の教育を徹底して受けている事だろう、そう云う人が大半になると 日本の本質を知っている 決して日本贔屓でなくても俗な言葉でいう『落としどころ』決着点を見出す大人の知恵が作動せず この様な状態で見るべき成果が出るとは考えにくい。 すこし話題が外れるが、従軍慰安婦問題は少し正しい方向性が見えてきた様に思うが、南京大虐殺とされる 負の遺産についても然るべき検証がされるべきと柳居子は考える。虐殺されたと中国が主張する人数 何十万人と言う根拠のない数字は、中国自体も 数多くの人と言う意味の中国的表現と人数の事に付いては曖昧な説明をしている。国際社会は虐殺人数が大きな意味を持つ。 我々の一世代か二世代前の日本人が中国で何十万人も虐殺という いわれなき不名誉を晴らすのも今生きる我々の責務であろう。柳居子父柳居は。南京陥落2日後南京城内に入場したが 城門近くの壁に 首のない死体が数多く 自分の首・頭を 胡坐を組んだ足の中で抱くように並べて座っていたという 日本軍の先遣隊の受難である。虐殺者数の不整合は何よりも何十万人もの人が居なかった 又便衣兵と言って 昼は一般人 夜は兵隊で度々奇襲を受けたという。 歴史的な事実を隠すとか意図的に触れずして 嫌悪 嫌日教育を受けただけで自分の立場だけを主張されても交渉事は纏まらぬと考える。
2014.08.12
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報道管制
八日付京都新聞夕刊一面に、京都市での終戦直前の強制疎開を取り上げた川口朋子さんの本が紹介されていた。 非戦災都市と言われる京都市内に於いて、敵では無く味方に自分の住む家や店を潰された人が多かった事は以前本サイトに載せた事が有るが、建物撤去に関わる報道管制の徹底を知って追補の記事とする。 建物の取毀ちは、主に旧制中学校に通学する少年に託された。大黒柱に゜鋸目を入れて綱で引っ張るという方法がとられた様だ。五条通り南側を潰しに動員されたのは御池通り近辺の少年たち 逆に御池通りを潰したのは五条近辺のが学生達が動員された。 口外する事を禁じられたのか 大人たちは自分たちが住むほん近辺の事は知っていても、少し離れた場所も同じように潰されていたという事を知らなかった人が多かったという。川口氏が資料集めに着手される前に、柳居子が近所の古老に聞いた多くは、五条通りが潰されて広い空地になつているのを知ったのは、終戦後大分経ってからです、市内の大事件を伝えない完全な報道管制である。 よく新聞社は戦時中、軍の発表する事其の侭 提灯記事を書いていたと批判する人が居るが、京都新聞の社長・主筆を長く務めた白石古京氏が其の事に付いて創刊100周年の記念号に書いておられた、『新聞は途切れたら 其れまで 毎日発刊する事が使命 仮に軍の圧力で記事が捻じ曲げられても 後で読者に其の事を伝え寺良い。報道管制とは軍の圧力で新聞社へ用紙を廻さないという手段を取って意の如く制限した様だ、白石氏は、地方新聞としては最初で最後と言われる 新聞協会の会長を努められていた。 戦後70年近くなって、御池通り 堀川通り 五条通リなどは、近代的なビルが立ち並び 道路には車が行き交うが、多くの事の生活 営みが有った事を川口氏の本の紹介を兼ねた記事を介して 皆が思い返す事も八月この時期として無意味な事では無い。http://www.google.com/cse?ie=UTF-8&q=%E5%BC%B7%E5%88%B6%E7%96%8E%E9%96%8B%E3%80%80%E5%B7%9D%E5%8F%A3%E6%9C%8B%E5%AD%90+site%3Aplaza.rakuten.co.jp%2Fcamphorac&cx=004516429009778398148%3Aify7pqwrd5y#gsc.tab=0&gsc.q=%E5%BC%B7%E5%88%B6%E7%96%8E%E9%96%8B%E3%80%80%E5%B7%9D%E5%8F%A3%E6%9C%8B%E5%AD%90%20site%3Aplaza.rakuten.co.jp%2Fcamphorac&gsc.page=1
2014.08.11
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犬のお衣裳 其の二
昨日の日経夕刊の小欄に 国立西洋美術館館長の馬渕明子氏が、『動物・植物』という一文を寄せておられた。犬がブランド物の犬用のお衣装を身に纏ってお散歩をしているのに出くわすと、腹立たしくなるのだそうだ。犬には何の責任や意志も無いのだが、人間(飼い主)の見栄の為 文句も言わずペット道を果たしている。という書き出しである。 世の中には同じような事を考える人が居るのだなぁと思いながら、確か『犬のお衣裳』と言う記事を載せたと思うので読み返した、一部再録 【・・・雨の日の朝 犬のお散歩 排尿・排泄孔以外の全てを 真紅の防水の効いたレインコートに包まれて犬が歩いていた。小型犬 品種は判らない 身にフィットしているから既製ではなく その犬用のオーダーメイドのコートに違いない。 雨に濡れたら可哀そう 濡れた体で部屋へ上げると都合が悪い 皆人間側の論理である そのうち 犬のレインシューズか防水足袋ができる 否 出来ているかもしれない。 犬の立場で考えると 絶対服従のご主人さまのなさること 少々は抵抗出来ても従うしか道が無い。あの全身を余地なく包み込まれる紅の衣 体が蒸れて 痒いところを掻く事を許されない． お衣裳に包まれた犬は、少なからず ストレス過剰症候群に陥っている。】 馬渕氏は ウミガメの産卵シーンを取り上げたテレビ番組で、足を欠いた母亀が 産卵後砂を足で掛ける事の出来ない様を可哀想と取り上げたテレビ番組を人間の視点で見ての脚色と喝破されている 犬のお衣裳とウミガメの産卵ごの砂掛けも、人間の視点でのみ見るから本来の姿とか存在の理由・訳が分からなくなっているのだと説く 植物への言及は、庭の無い育ちだから 憧れ昂じて植木鉢で色々と育てているが、一つの鉢の一草取っても 何故同時に咲いているのにこれだけ大きさが違うのか 花期の終わる最後に信じられないような大輪を咲かせたりするのが全て自然の摂理 生き残りの自然に備わった説明の出来ない事 そういえば柳居子の父は八男 六人の姉がいた十四人兄妹の末っ子。今なら絶対世に生まれてこなかった 花期が終わるに似て閉経間際に出来た子でも、軍功も立てたし人に先生ともよばれた。一子・二子で打ち止めで少子化対策が奏功するとは到底思えめ 人間の目線でしか自然が見られぬのは独善的 綺麗な花で癒されると人は言うが花は種の保存の為必死に虫を誘惑している お衣裳纏った犬が 野良犬に出会っての会話を想像する 『首輪に加えて けつたいな物を付けられているなぁ』と野良が言うと『顔見て尻尾振る事さえ忘れなかったらほぼ三食昼寝・夜寝付だよ 羨ましいか?』 『全然羨ましくないね 何処ででも何時でも 立ち糞 立小便の出来る自由を知っているから人間には仕えたく無いね』と言っているかも知れない。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200701180000/
2014.08.10
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カタカナ表記の氾濫
文字の成り立ちは、平仮名よりカタカナの方が古い様だ。仮名文字平がなは女文字 かた仮名は、男字とも言われている。公文書昔はカタカナ表記が圧倒的に多かった。70年前のこの月 終戦の詔勅 『朕深ク 世界ノ大勢ト 帝國ノ現状トニ鑑ミ 非常ノ措置ヲ以テ 時局ヲ収拾セムト欲シ 茲ニ 忠良ナル爾臣民ニ告ク』はカタカナ表記、教科書もカタカナから教えていた様だ。文部省唱歌もカタカナ 文語体のカタカナ表記に対して、昨今のカタカナの氾濫は全く質が違うようだ。 格好よく見せるというレベルを越えて、実態を隠すとか 曖昧にする 一種のまやかし言葉と感じる物が少なくないというより 溢れかえっている。其の多くは外来語のカタカナ表記だが本来の意味から外れた使い方をされている様にも思う。 理研問題を検索していて関連キーワードで、財団法人先端医療振興財団 神戸医療産業都市構想 先端医療センター病院 というサイトに眼が止まった。http://www.ibri-kobe.org/about/ http://www.ibri-kobe.org/hospital/ 柳居子の理解力不足が根底にあるとは思うのだが、多くの国民の目線で物事を理解できない案内と公表は それ自体が意味が無い形だけの本来なら知られたくない内容なのかと勘ぐってしまう。『産業・医療の連携で迅速且つ効率的な医療の研究。開発の支援事業を推進』『トランスレーショナルリサーチの推進。管理』『神戸クラスター内の産業・医療との連携』と言う様なお題目が目白押しである。要は新しく建てた病院が新参の身で 何かをがなり立てている様に柳居子は見た。 判り易い直截的な物言いは不当に低く評価されると思うのか 反発を招くと思うのか トランスレーショナルリサーチと言う言葉など 殆どの人は判らないし、判ろうともしない言葉 其れが都合が良いのかも知れない。 先端医療振興財団 物議を呼んでいる理研の亜流と言えるのか 資料を充分に読み込んでいない段階で確たる事は言えないが 片仮名表記の氾濫が内容理解を難しくしている ある種のバリアの様に。 難解なカタカナ表記を列挙する。『神戸クラスター』『メディカルイノベーションシステム』『インテグティブセレリテーリサーチ』『コーポレートガバナンスの強化』『ウオーキングサポートシステム』・・・・枚挙暇なくカタカナのオンパレードである。 問題点は国の補助で運用されている部分が有る事だ。絵空事が現実に引き戻されたのは センター病院の職員募集要項である 自給1000円とか 賞与・退職金無し・期限付き採用という部分 カタカナ表記で夢を謳う部分と 世知辛い現実・現況との 乖離とか距離を思うのだ。
2014.08.09
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銀行窓口の些事
市役所真向かいの信用金庫へ出掛ける事が多い。預金残高の確認や振り込み・両替等 大きな金を動かす訳では無いが、この店とは永い関わり、合併前の旧名の時代から数えると50年位になる。 一昨日 僅かばかりの預金引き出しに出掛けたのだが、窓口対応の女性に、二度お小言注意を差上げた。最近は何処の金融機関も窓口処理の順番待ち数字刻印のカード発券機を置いて、数字で呼び出す事が多い様だ、待たされて何時まで待つのだとイライラするのと違って、処理の進捗度が判るから 発行された紙切れ一枚で、皆が大人しく順番待ちをするから 銀行にとっては便利至極の物だろう。 何人か待って次は柳居子の番と、呼出しアナウンスの前に窓口に向かったら、外から一人の老人が入ってきて窓口の女性と話をし出した、道が判らず銀行の中へ入ってきて入口に一番近い窓口の女性に行く先 道筋の確認の話をしている。口で説明しても要領を得ないと思ったのか 行く先地図を手書きで説明していた。 暫くしてやっと闖入者が帰った、柳居子は『今帰った客は、この店に何か用事が有ったのか?』と尋ねた『いいえ 〇〇〇へは如何行くのと尋ねられました。私が一番入口に近かったものですから』と、本来発券機のカードを抜いて待っていた客に対するお詫びの言葉が出てこない『道を尋ねて飛び込んできた爺さんと 私とどちらが大切と思う?』と言って始めて『大変お待たせして申し訳ありません』の言葉が出た『絶えず 仕事の優先順位を考えんとアカン』と釘を刺した、こういう談判をするとき柳居子は 自分では意識しないのだが、結構相手に対する威圧感が有る様で、彼女は縮み上がっていた。 全て事務処理終わって店を出る前、件の女性の前にもう一度戻って、『社内ミーティングが有った時 必ず私が注意した事を皆に伝えて窓口対応皆が同じように対応できるように伝えなさい。 そして行先案内や道路の道筋の問い合わせは、この店から歩いて2・3分南の三条寺町交番に尋ねる様にと言うのを徹底しなさい』と念押し 二度目のお小言を発した。 決して理不尽を言っている訳では無いと思いつつ 元はと言えば女性の親切からの派生 自分の娘より若い 孫に近い女性を捕まえて 大人げ無かったかな 何も言わずに遣り過した方が大人だったと 何もかも言い終わって店を出てから気付いた。
2014.08.08
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従軍慰安婦問題 朝日の記事
朝日新聞が、1992年1月11日号に載せた従軍慰安婦問題を取り上げた記事に、韓国人女性を強制連行して従軍慰安婦にしたという部分を取り消すという事と 1992年に載せた内容は当時の宮沢喜一総理の訪韓のタイミングを狙って報じたのでは無いという断りを言った上で、従軍慰安婦の証言で事実の捏造は無かったとか 政府による狭義の強制連行は無かったが女性の尊厳ヲ傷つけられた事が問題の本質だとか 過去の記事の取り消しと、記事自体の妥当性を訴える様な内容である。 現在の日韓関係の一番懸案の問題に、朝日の報道が一部分にせよ取り消された事の意味は大きい、読者の不信感を払拭するのは随分と時間がかかるだろう。まさか政府を困らせようと思った訳では無いと信じたいが 特ダネを狙って載せた記事が 国家間の大問題になるとは想定外だったのだろう。朝日の論理は真実を伝える事で 国家関係を構築すべしと言う事になるのだと思うが、其の真実が事実無根と引っ込められたのだから 其の影響は頗る大きい。朝日の掲載記事32年目の撤回は、新聞やネット配信記事で伝えられるホットニュースだから多くを書かない。 河野洋平氏が内閣官房長官だった時に出したいわゆる『河野談話』と言われる内容については その発表の経緯に付いて 朝日の撤回公表と同時に何某の声明を出されるべきと考える．広義・狭義如何取り上げても軍の強制連行が事実無根と撤回したのだから 河野氏の発言内容が若し朝日の記事に準拠と言う形で出て来たのだら発言内容が根底から崩れる腰になる。朝日以外の情報提供ニュースソースが有るのなら其の情報源を明らかに示されるべきと考える。 外交交渉の場で、相手側に褒められるとか評価されるというのは、敵に塩を送り続けて事になる、河野氏は議長職を長く勤められたが既に引退の身 大所高所に立って物を見て考えればならない立場 政治生命が如何こうという人ではないと思う 朝日の撤回報道と自分の出した談話との整合性を発表されると良い、 氏は我が国を売った様な感覚をもつ国民が多い様に思う。最後の一仕事朝日同様お願いしたい。死語公表の形でも差支えないと考える。 秦 郁彦氏の労作『慰安婦と戦場の性』を読んで、河野談話の事が少し気になった。
2014.08.07
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自裁の幕引き
存在の有無の疑惑を問われているSTAP細胞論文の共著者 理研の笹井芳樹氏が職場で自栽した。一番明解な回答であろう。死者に鞭打つ気持ちは毛頭ないが、日本独特の「けじめ」のつけ方として判り易い。死を以って責任を全うするとか お詫びをするという そういう死に方をした人が一体どれほどいたのか 数える事の出来ない程 それは日本人の生来 歴史の様な物である。死は賛美されあらゆるものを凌駕する。死んだら仏さん 死刑囚だって処刑の後は仏さん。 死は又幕引きの一つの方便でもある。『一死ヲ以ッテ 大罪ヲ謝ス』の遺書を残して70年前のこの月 陸軍大臣は死んだ 勿論戦犯には入っていない。理研の問題も死を以って幕引きが為されるのだろうか。死んだ人を悪しく書いたり報じたりはしない。其の死を悼む論調が多かった。 事件の全貌が 門外漢には何一つ判らないのだが、何となく終わりと言う感じがする。共著者自殺と言う小保方氏が 精神的なダメージ大きく病気入院と言う様な筋書 後見自殺で一件落着と事が運ぶか如何か 注目している。 にっちもさっちも立ち行かなくなった時、逃れる解決の手段を自分に向けるか他人に向けるか 自殺と他殺(殺人)との境界は其の辺りに有るのだろう。自殺の多い国は他殺(殺人)が 少なく 他殺の多い国は自殺が少ないと最近知った。
2014.08.06
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履き潰す男
履物を 文字通り掃き潰す 其れ以上は使用に耐えられないまで履くというのは案外少ない。底に穴が空くまで履いたのは柳居子も初めての体験である。靴では無くサンダルを機嫌よく履いていて、直足で地面を歩いているようなフィット感はある日 底に空いた穴から小石が入って来たので、摩耗の限界が素足で地面の感覚の原因結果だと知った。 形有る物は最期まで使い切るように，無駄な事はせず節約、食べ物は残さず頂く、米粒一つにもお百姓さんの汗水が流されている。こういう価値観を持った親に我々の世代は育てられた。戦後の物の無い時代の事は幼くて自覚が無いが親から直接言い聞かされて知っているから、靴・履物を穴が穿くまで使った事を、亡き親に報告したいと思うと同時に、穴が穿くまで使う事を今の時代は決して褒められる事では無いとも思った。 誰彼なく皆が履くもの底に穴が穿くまで使う様になったと仮定すると、たちまち製靴メーかー 販売店は経営が成り立たなくなる。とにかく無駄と言われようが需要を作り続けないと、たちまち停滞をきたすのが日本経済 立国の宿命の様な事なのだ、。例えば車 値が落ちないうちに乗り換えた方が得策 最新型とか特別仕様と言うのは、戦略的陳腐化の際たるモノ 皆が動かなくなるまで車を乗ってたら トヨタも日産も無い 乗り換えで手放した中古車が海外へ持っていくと第一線級の結構な値段で取引されるそうだから、最期まで乗る事の価値観も薄れてくる。 必要でないと思われるお手盛りは、医療の世界とて同様の事が行われる。何年か前 風邪をひいて 掛かりつけの医師が学界か何かの用で休診 近くの顔見知りの医院の診察を受けた 喉が痛い 上気道炎と自分で診断した上での受診 よくいらっしゃいましたという挨拶こそ無かったが、愛想よく世間話など交わしながら診察の後『気道の炎症ですか?』 と確かめた 『ハイ そうです。念のためレントゲンを撮っておきましょう。』と言われ柳居子は先生の御親切をお断りした『先生 そこまで念入りに診て頂かなくても結構です』多分 医者になって初めて受けた言葉なのか 意味を解せぬ様な何とも言えない顔をされた、診察の後は必ずレントゲン撮影と囁く人の多い医院だつた。念のためと言うのはある意味過剰とか無意味 又被爆量の問題も出てくる。 サンダルの底が抜けるまで履く男は、念の為の意味が額面通り受け取れない悲しい性(さが)の持ち主なのだ。
2014.08.05
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3000連載超え
毎日のブログ記事の連載は、2999の次は3000翌日は3001回と取り立てて祝うと言う程の事でも無いと、祝賀会という催しは辞退したのだが、Ｔ氏・Ｋ氏と柳居子と三人だけで食事をしようという事だったのが、賀茂ナスの田楽に蝋燭3本の画像がウェブサイトに載ったから知れ渡る事になった。毎朝の珈琲屋でも『私は、ブログを始められてから 一日も休むことなく拝見して 3000回お祝いの会があれば、必ず駆けつける有志ですよ』とお呼びが無かったとお小言を頂戴した。『前から決まっていたのでは無く たまたま一杯飲みの会話の中で連載3000回の話題が出て急遽お祝いの会 田楽の上のロウソクになったのですよ。オフィシャルの会で無いし言う証は たまたまカウンターの隅に居た紳士に柳居子が声を掛け 『こちらへおいで 一緒に飲もうよ』と誘った事でも判って貰える。話が弾んだ飛び入りは 奈良大学の教授だつた。祝う会で同様の思いをされた方に断り置く。 3000連載 自分にそう大層な事をしたという意識は無いのだが、さて書いてみよと言われて書けるモノでは無いという意見が大半である。画家 装丁家 エッセイストの友人 林哲夫君は 柳居子より余程前からほぼ毎日の連載を 彼の世界の事を絞り込んで内容の濃い好サイト 柳居子の様にあちこち右往左往が無いから嵌った人には安心して見られるサイトなのだ。 柳居子のウエブログは、概して年配の読者が多いのだが、オフで直接お話を伺うと『私も同じことを考えていたのですよ』という事をよく聞く 以前にも書いた事が有るし畏友宍戸恭一氏にも言われたが、誰もが考えている事 それは常は頭の奥深くに仕舞い込まれている。其れを表に出して皆に提供するナビケーターと言うのが宍戸さんの言だが 皆が知っている針先の様な事を棒の様に書く事で連載が続いているのだと思い至る。 連載を始めて2・3年は、よく連載のネタが尽きませんねと言われたが 最近はそういう事は言われなくなった。 物事の事象には、皆其々が感じ取る物が有る柳居子もそれに従い筆を走らす それだけの事なのだ。
2014.08.04
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新兵は死す
昭和26年4月 連合国軍最高司令長官 ダグラス・マッカーサー元帥は、トルーマン米大統領に罷免された。元帥は日本を去る時 『老兵は死なず、ただ消え去るのみ』という言葉を残した。 朝鮮戦争の指揮判断ミスと トルーマン大統領との意思疎通が出来なかった 加えて 戦争対応の自説を上院議員を使って米議会で発表した事が大統領の専決事項に触れた事などが重なって突然の解任になったされている。、既に遠い過去の事 当事者は誰一人生き残っては居ないが『老兵は死なず、ただ消え去るのみ』その言葉は今後も残る事だろう。 手許に二葉の写真が有る。一枚は三条富小路西北角のＳＡＣＲＡビル フェイス・ブックで繋がりの有るブリザートフラワー 木下志摩子さんがこのビルの二階にお店を出している。木造レンガ造りか 構造はよく判らぬが 建築当初は不動貯蓄銀行だったと思う。もう一枚は御池麩屋町西北角 現在取毀ち真最中の電通京都御池ビル このビルは耐震設計が今の建築基準に適合しないとかで、マンションに建て替える前段の毀ちである。これを見てマッカーサー言葉の逆を思った次第である。 未だ終戦という言葉が生々しかった昭和20年代 柳居子が小学校・中学校に通っていた頃 広告代理店『電通』は鬼壱10則で有名な氏の時代 京都支社は三条富小路の現ＳＡＣＲＡビルに在った。旧い洋館の北側の敷地を建て増ししてラジオの公開放送などにもよく通った事を覚えている。今木造洋館の木の階段の一段の高さが厳しい感じがする。やはり元銀行という特殊性だと思うが、テナントビルとしての特徴は其の時代を経た重厚さが一つの雰囲気を作っている。昭和20年代から 確か40年代の始め頃まで 電通がこのビルを使っていたのだが、手狭になったのか 御池通り麩屋町西北角 スクーターやバイクを並べた〇〇モータス(名前失念)の跡地に新社屋を建てて移った。三条富小路からは鬼門にあたる新社屋は、京都支社が、支局になり 大阪本社京都出張所になり 電通京都ビルとだけの看板が出ていたが2・3年前 烏丸四条辺りのビルの中へ移転した、 この毀ちのビルをマッカーサーの言葉に擬えると『老兵は死なずしぶとく生き残り 新兵は死す』という事だろう。耐震設計が今の時代の基準に合致しない云々は、多分方便であろう。其れを言いだしたら三条富小路のビルだって耐震設計は如何なものか 多分似たような事だろう。 100年近く前 三條の三階建を建てた時の職人さんや 建築家の心意気 この先ずっとこの建物は残す 残るのだという心意気で建てられたものと 僅か40年程前に新築された物が、まるで消耗品の様に クレーンを使って取り壊される様を見て『新兵は死す』の思いを抱く次第である。 マッカーサー離任あいさつの一部分 I am closing my fifty-two years of military service. When I joined the army, even before the turn of the century, it was the fulfillment of all my boyish hopes and dreams. The world has turned over many times since I took the oath on the plain at West Point, and the hopes and dreams have long since vanished, but I still remember the refrain of one of the most popular barracks ballads of that day which proclaimed most proudly "old soldiers never die, they just fade away". And like the old soldier of that ballad, I now close my military career and just fade away, an old soldier who tried to do his duty as God gave him the light to see that duty. Good-bye.
2014.08.03
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高札 案内版
最近 海外からの観光客が急増している様に思う。一番眼に付くのが中国人、金髪や目の青い人も結構多い。 考え付く「おもてなし」や「情報提供」は、為されていると思うのだが、せっかくの努力が空振りになっているなぁと思う事を一つ指摘したい。 駒札とか高札と言われる小さな屋根つきの檜などの良材で作られた立派な案内板を見ると、概ね 日本語解説を大きく取り 後 中文(中国語) ハングル(朝鮮) 英・米語 他 ドイツ語 フランス語等の複数言語が 下の方に小さく載せているケースが多い様だ。 只 日本人向きの日本語案内は何の問題も無いのだが、日本語以外の案内表記は日本語案内の直訳文が書いてある様だが、少し不親切な感じがする。異国で自国の言語による 案内にに出くわすと頼りになる様な意識を持つかも知れない。ところが文面が余りに難解かと思う 旅を楽しくする親切な案内とは言えないと思う。 観光客皆が日本の歴史を勉強に来るわけでは無い 『秀吉が応仁の乱後復元した』と言う様な文を其々の言語に直訳して 立派な案内板が出来たと思うのは、お役人的発想 若しくは日本人に向けてのある種のポーズのように柳居子には見える。歴史をそこそこ解する日本人ですら 秀吉・太閤さんは知っていても 応仁の乱の時代や背景を知る人は少ないだろう然るに殆どの外人観光客には理解の出来ない内容なのだ。 其々の国 言葉を使う地域ごと モニュメントと言われる事象や物が有る。其の事を一つでも良いから書き加えると、興味の持ち様が変わり 理解が深まるように思うのだ、例えば高瀬川運河開鑿の400年前 中国では明の万暦24年 皇帝が公けに姿を表さなかったという神宗万暦帝の事などを併記すれば、その時この運河が開通したという様な事を書けば親しみとか理解の巾が大きくなると思うのだ。 京都市の関係の人にはだいぶ前から自説を言っているのだが、同じことを繰り返している。 直訳文の方が無難 問題が起らないだろうというお役人様の叡智である。
2014.08.02
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遊郭の話
台風の直撃で流会になっていた『京都の会』が昨夜開かれた。事前の打ち合わせの時 斎藤宏保さんに、今夜の出席者はと尋ねたら 『今日は女性が多い』と言う。『遊郭の話をしようかと思うが拙いかな？』と言うと『全然そんな気遣うメンバーと違うよ。まさか手取り足取りという実践の話では無いと思うからどうぞ・どうぞと言う事だったので 昨夜のスピーチの演題は『遊郭の事』だった。 『皆さん 今晩は 今宵は遊郭の話 取り留めもない話 何の繫がりも無い思い付いた話を２つ３つします。 このお店の前の通り高倉通りの一筋東は堺町通り 二筋東は柳馬場通り この柳馬場という通リ筋の名前は、平安京が出来て応仁の乱までは、万里小路(までのこうじ)と呼ばれていましたが、いつの頃からか柳馬場と呼び名が変わった経緯をお話します。 応仁の乱後 京都の町は町としての疲弊が大きく残り非常に寂れ 又度重なる鴨川の氾濫で万里小路以東 鴨川の流れに至るまで一面雑草の生い茂る荒地だったのを万里小路冷泉辺り 今の柳馬場二条辺りに遊郭を作った人がいました。 仕事としての『売春』と『国王』は人類始まって以来続いていると チャールズ英皇太子は言っているが。この場所で開かれた遊郭は我が国では最初の官許 お上の御墨付きの公認遊郭の嚆矢だった。遊郭の前に柳を植え 其の柳に馬を繋いだことから柳馬場という名が好き渡ったと言います。柳の廓は、遊郭の元祖 其の後方々で開かれた遊郭には必ず柳の木が植えられました。『吉原遊郭にも柳が植わっていますよという声が上がる。 時代が下がって 明治維新が未だ左程古い話題で無かった頃 祇園万亭杉浦氏の何代か前の当主 新政府に取り入って、事有る毎に芸・舞妓を出仕させて知事以下時の権力者に可愛がられた。多分政府内知恵者の発案だと思う画策は、新政府の国家神道政策の煽りで廃物棄釈潰された寺の土地 政府が召し上げ杉浦氏の店の裏側に広がっていた土地のゲット物語 『いかがわしい渡世をしている私達にも 些かお国の役に立ちたいと念じ 遊女たちにも手に職を付けさせる目的で『女工場(後に女紅場と改称)』の設立を新政府に申し出る。『その志奇特なり』と即刻認可が下りた。婦女引立工場を作るに土地が無い旨申し立てて寺から取り上げた広大な土地の払い下げを受け検番「お茶屋組合」の所有とした。この話は私のブログ記事『お寺が遊郭になった話』に詳しく載っています。 最後のお話は つい先日 友人が『飛田に生きる』というルポルタージュ本を読んで 飛田新地を自分の眼で確かめたくなって一緒に出掛けた。柳居子より年嵩 辛うじて遊郭を知る世代だが、ブラブラ歩いて女ひやかす年代では無く タクシーの窓越しにゆっくり走行で具に見て回った。間口二間ほどの玄関の間と思しきを壁・天井・床 全て真っ白に塗られ正面セクシーなお姫さんを熱の出ないＬＥＤ電球で照らし出す。真昼間の強烈なライティングは体験した事の無い異世界 ウィンクしながら手を振っている こんにちは さようなら と手を左右に大きく振る仕草 これは問題ないのだが こちらへお越しの手招きは御法度 客引き行為で罪になるのだそうだ、手の振り方 実演で皆が大笑、 飛田は特殊飲食組合という同業者組合を作っている。組合の顧問弁護士は あの有名な橋下市長其の人 飛田新地は橋下氏の票田という話が落ちで今日の話を終わります。と終了を告げると 踊りのお師匠さん(女性)が、友人誘って飛田新地を見学した話をした。女性が多いから遊郭の話 まずいかなという思いは全くの杞憂だつた。京都の会 二次会は付き合わない 一度出掛けた時 毎朝起きる時間に帰還する事が出来て、それ以降 もう帰る眠いが恒例になっている。
2014.08.01
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