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2025年05月19日
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カテゴリ: 津軽八十八霊場
津軽地方の都として有名な弘前。県内のどの地方よりも、古い都市の姿が残されている文化的にも貴重なエリアです。津軽藩の居城として有名な弘前城は、今でも街の真ん中に位置し、毎年春には東北随一の桜を楽しむことができます。
弘前城の南西には長勝寺構と呼ばれる防壁が置かれています。これは曹洞宗の寺院33寺を集めて構成したもので、これらの寺は俗に禅輪街三十三ヶ寺とも呼ばれます。その防壁の最奥にありて、津軽氏の菩提寺としても有名な寺院が、今回紹介する太平山 長勝寺です。


津軽八十八霊場五十番札所:太平山 長勝寺


県内広しと言えど、ここまで素晴らしい山門はそうそうないのではないでしょうか。県内の楼門を比べた時に、長勝寺の山門に比肩するのは ​ 恐山 菩提寺 ​・ ​ 貴福山 對泉院 ​・​ 一光山 摂取院 阿弥陀寺 ​・ ​ 春光山 円覚寺 ​ ・​ 福聚山 大慈寺(糠塚) ​・​ 岩木山神社 ​(随神門ですが)などなど、数えるほどしか無いでしょう。しかも長勝寺の山門は色合いもシックで、いかにも禅宗というような厳かな雰囲気が感じられます

公式サイト ​にてその姿をご覧になれますよ。

山門を含めて庫裡・本堂・御影堂・津軽家霊屋5棟は全て国重要文化財に指定されています。



山門内には勇壮な仁王像が収められています。この仁王像は県内の仁王像の中で一番の美像だと思います。個人的には​ 日光東照宮 ​に置かれているものと比べても遜色ないものだと思っています。
阿形!



吽形!
皆さんも見比べてみてください。



山門をくぐると、右手に鐘楼が置かれています。この鐘楼に懸けられている銅鐘も国重文に指定されております。
この鐘は俗に”嘉元の鐘”と呼ばれています。その所以として嘉元4年(1306年)の紀年銘が刻まれている点があります。また、寄進者の欄には執権北条貞時の法名や、津軽曽我氏、安藤氏の一門の名前なども刻まれており、中世の当地の記録を残す重要な資料でもあるようです。
銘文や解説を弘前市のサイトから引用してみましょう。
銘文

嘉元四年丙午八月十五日

大檀那相模州菩薩戒弟子 崇演
当寺住持伝法沙門 徳熙 謹書
施銭檀那 見阿弥陀仏 沙弥道暁 
沙弥行也 平高直 安倍季盛 沙弥道性
沙弥行心 丹治宗員 平経広 源光氏
僧證厳 沙弥道法 藤原宗直 藤原宗氏
沙弥覚性 勧進都寺僧良秀 大工大夫入道

 この鐘は、もと藤崎にあった満蔵寺(現万蔵寺)に寄進されたものと伝えられる。
 伝承では、同寺の開基は鎌倉幕府の執権北条時頼で、もとは臨済宗に属し護国寺と称したという。その後曹洞宗に改め、慶長年間弘前に移ったものである。

 鐘は、嘉元4年(1306年)の紀年銘が切られているところから嘉元の鐘と呼ばれる。寄進者の中にある崇演とは前執権北条貞時の法名であり、沙弥道性は、『津軽降人交名注申状』にみえる曽我太郎兵衛入道々性と考えられる。源光氏は中別所の板碑にもその名が見られ、高杉郷主と思われ、また安倍季盛は安藤一族と考えられる。
 中世を知る文献が少ない当地にあって、北条氏と津軽の関係を示す貴重な資料である。

津軽の中でも藤崎という町はかなり古い町だと言われており、そこから北津軽への中継地点として五所川原もそれなりに早くから拓けていたようです。説明に出てくる高杉は現在の板柳の村であり、岩木山の麓にあります。十三湊を根拠地とした安藤氏、彼らが活躍した土地が並んでいます。恐らくは長勝寺もそうした者たちとの関りが深かったんではないでしょうか。







扁額です。



内部はこんな感じです。中央の厨子を取り巻くように十六羅漢像が両脇に並び、更に外側にも僧形像がいくつも置かれています。調べてみるとこの僧形像たちは五百羅漢と言う事らしく、近いところだと盛岡に五百羅漢を置いている寺院(瑞鳩峰山 報恩寺)がありますね。
厨子含めこれらの仏像がここに移されたのは、明治の神仏分離の時。かの有名な岩木山 百沢寺が解体され、時の住職は奥富士出雲神社の宮司となり、伽藍の殆どは​ 岩木山神社 ​社殿となりました。仏具の殆どが棄却される中、百沢寺本尊(三尊)・その厨子・五百羅漢像はここ蒼龍窟に運び込まれたんです。
そもそもこの厨子と本尊は、共に津軽氏によって寄進されたものです。本尊は慶長15年(1610年)に津軽二代信枚によって(慶長8年・1603年に津軽初代為信によるという説も有)、厨子は寛永15年(1638年)に津軽三代信義により寄進されました。




百沢寺本尊を近くで見てみましょう。
中央の阿弥陀如来は岩木山大権現の本地仏、右の十一面観音は巌鬼山大権現の本地仏、左の薬師如来は鳥海山大権現の本地仏とされています。岩木山の三峯の神々を仏の姿で表現したものとして、当時の信仰の姿を如実に示した素晴らしい仏像群です。岩木山信仰の根本地、岩木山 百沢寺の本尊としてここまで相応しいものは無いでしょう
これら三尊の内、右の十一面観音が札所本尊となっています。



斜めから。
岩木山信仰との関りが強いお堂でしたね。長勝寺の見どころの1つです。ここを参拝してから岩木山神社を訪れることで、何とも言えない哀愁を感じられると思いますので、お試しください。



蒼龍窟の背後には石碑が置かれています。
右端は判読不可、その左は歌碑、そして庚申、また歌碑となっています。



この石碑の奥の方に津軽家の墓でしょうか、五輪塔が数基見えます。長勝寺公式サイトの説明によると、ここに葬られているのは津軽四代信政、津軽五代信寿、津軽五代信寿の嫡男津軽信興、津軽七代信寧、津軽八代信明、津軽九代寧親、津軽十代信順、津軽十一代順承、津軽順承の婿養子津軽承祜らとのこと。この内津軽四代信政は高岡神社に御廟・東京 大聖山 南谷寺に五輪塔が、それ以降は上野 東叡山 津梁院にも墓所が置かれているみたいです。



本堂裏手には一般の立ち入りが出来ない林が広がっているんですが、その中に津軽家霊屋がひっそりと建っています。5つあるうちこちらは碧巌臺と言い、寛永8年(1631年)に津軽二代信枚の霊屋として奉納されました。



本堂裏手にはこのような霊屋が一直線上に並んでいます。
右手に見える宝形屋根の御堂は御影堂と呼ばれ、津軽初代為信の木像が収められています。この木像は為信が上京中に作らせたらしく、没年の1年前だとも言われています。ここにはあくまでも木像、廟や御影の掛軸などは​ 津軽山 革秀寺 ​ に置かれていますので、こちらもご確認ください。
その隣の霊屋は環月臺と言われる霊屋で、津軽初代為信の奥方、お福が葬られています。

御影堂内の為信像や、他の霊屋については​ こちら ​からご覧になれます。



本堂内を拝観するには、こちらの庫裡から入っていきます。
この茅葺の庫裡は、元大浦城の台所であったともされており、幾度かの移転を経て現在地に来たものと思われます。



本堂です。
横に広く存在感がある御堂です。こちらも山門と同じく華美でない、禅宗らしい堂宇ですよね。



ここで御由緒を見てみましょう。
太平山 長勝寺

曹洞宗 金沢宗徳寺(現 ​ 耕春山宗徳寺 ​と合併)末寺
開山:菊仙梵寿?
開基:大浦盛信
本尊:釈迦三尊

・・・。
 同寺は津軽地方一帯を統一した藩祖為信の大祖父・盛信が父の光信を弔うため西郡種里(現鯵ヶ沢町)に享禄元年(1528年)に建立したのに始まる。父の戒名「長勝隆栄大居士」から二字をとって命名した。その後、為信が大浦(現中郡岩木町)に移し、文禄2年(1593年)、さらに堀越村(現弘前市)に移転、慶長15年(1610年)、為信の子・信枚が弘前城築城とともに現在地に移したという。
 建立に当たって信枚は、征服した領内の寺院三十二ヵ寺を門内に集め、次いで寛永6年(1629年)、為信の御影堂とともに壮大な三門(三解脱門の意)を建て、寺院街そのものの大規模な構え(長勝寺構えともいう)とし、これを城の未申(西南)の固めとして領内の宗教や文化の統一を図るため政治的・軍事的に重大な役割を担わせた。
 三門は国の重要文化財で、このほかにも多くの文化財があり、格好な学習の場でもある。
・・・。

堂内を見てみましょう。庫裡から入ると、堂内までの渡り廊下に掛軸やら刀剣やらの展示品が並んでいます。こちらはその内の1つ。



こっちには地獄絵もあります。



本堂内です。
広い堂内の奥まったところに祭壇が置かれており、そこには本尊の釈迦三尊が置かれています。こちらの仏像の由緒なども知りたいところですが、特に情報は見つけられませんでした。弘前ならばまた行く機会があるので、いづれ聞いてみたいと思います。



境内の様子。
津軽藩との関りが最も深い寺院と言う事で、その伽藍は荘厳華美・・・ではなく、厳かな禅宗様の大堂でした。津軽藩は曹洞宗推しですが、その集大成が禅輪街三十三ヶ寺だと思っています。津軽各地の有力寺院を集めた、他には類を見ない日本一の寺町は壮観です。長勝寺はその元締め、藩の庇護もさることながら、県内外からの支援も相当でしょう。
津軽家と共にあった古刹、津軽の歴史を学ぶには最高の寺院です。




あまがした おがまぬひとぞなかりけり めぐみあまねき なむくわんぜおん

札所本尊:十一面観音 एकदशमुख

以前貰った御朱印です。



2025.9.21
今回貰った御朱印です。



岩木山三所権現の防火札です。



以上です。

次の記事
​ ・五十一番札所:桜庭山 陽光院 花咲き松の千手観音が伝えられし古刹 ​

​​​





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最終更新日  2026年07月19日 00時00分35秒
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