2025.07.01
カテゴリ： 人間関係、不即不離
森田先生の「不即不離」という考え方を 人間関係
の面からとらえられている人が多いと思います。
人間関係はそのときの状況によって引っ付いたり離れたりしています。
つまり臨機応変に適度な距離感を保ちながら付き合っているわけです。
このバランスが崩れると、一方ではベタベタした依存関係に陥ります。
他方では、天涯孤独な人生を送ることになります。
ひっつきすぎず、離れすぎずの人間関係が無難です。
必要に応じて付き合ったり、離れたりするのが人間関係の極意でしょう。
さて距離感を意識するという意味では、人間関係以外にもあります。
感情との関係
自然に服従し、境遇に柔順が森田の考え方です。
生の欲望との関係 ・・・所有欲、支配欲、食欲、飲酒などの欲望を際限なく求め続ける(即)のではなく、かといってすべての欲望を抑圧(離)するのでもない。
基本は生の欲望の充足に邁進する。しかし「我唯足知」の言葉のように欲望の暴走には歯止めをかけることが大切です。
対象との関係 ・・・仕事や趣味などに熱中しすぎる(即)のではなく、適度な距離を保ち、心身の健康、人間関係など他の事とのバランスをとる(離)ことが重要です。
このように「不即不離」とは、あらゆる対象とのかかわりにおいて、固執せず、かといって切り離さず、主体的に適切な距離感を保つという、より普遍的なあり方のことを言います。
森田理論の中に、精神拮抗作用、両面観、主観的事実と客観的事実、迷いの内の是非は是非ともに非なりという言葉がありますが、これ等の言葉が意味するところは、すべてのものごとには相反する２つの面があり、そのバランスを意識して調和を図るという事になります。
6月２９日(日曜日)ジャガイモの収穫をしました。
ちょっと小ぶりですが家で食べる分には支障はありません。
ミニトマト、ナス、ピーマン、シシトウ、カボチャがすくすくと育っています。
田舎へ帰り自家用野菜の手入れをするのがとても楽しみです。
また、農作業で汗をかいた後のビールが格別です。
人間関係はそのときの状況によって引っ付いたり離れたりしています。
つまり臨機応変に適度な距離感を保ちながら付き合っているわけです。
このバランスが崩れると、一方ではベタベタした依存関係に陥ります。
他方では、天涯孤独な人生を送ることになります。
ひっつきすぎず、離れすぎずの人間関係が無難です。
必要に応じて付き合ったり、離れたりするのが人間関係の極意でしょう。
さて距離感を意識するという意味では、人間関係以外にもあります。
感情との関係
自然に服従し、境遇に柔順が森田の考え方です。
生の欲望との関係 ・・・所有欲、支配欲、食欲、飲酒などの欲望を際限なく求め続ける(即)のではなく、かといってすべての欲望を抑圧(離)するのでもない。
基本は生の欲望の充足に邁進する。しかし「我唯足知」の言葉のように欲望の暴走には歯止めをかけることが大切です。
対象との関係 ・・・仕事や趣味などに熱中しすぎる(即)のではなく、適度な距離を保ち、心身の健康、人間関係など他の事とのバランスをとる(離)ことが重要です。
このように「不即不離」とは、あらゆる対象とのかかわりにおいて、固執せず、かといって切り離さず、主体的に適切な距離感を保つという、より普遍的なあり方のことを言います。
森田理論の中に、精神拮抗作用、両面観、主観的事実と客観的事実、迷いの内の是非は是非ともに非なりという言葉がありますが、これ等の言葉が意味するところは、すべてのものごとには相反する２つの面があり、そのバランスを意識して調和を図るという事になります。
6月２９日(日曜日)ジャガイモの収穫をしました。
ちょっと小ぶりですが家で食べる分には支障はありません。
ミニトマト、ナス、ピーマン、シシトウ、カボチャがすくすくと育っています。
田舎へ帰り自家用野菜の手入れをするのがとても楽しみです。
また、農作業で汗をかいた後のビールが格別です。
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