なんとなく気に入った言葉/日記のようなもの(214) | ある日ぼくがいた場所

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モバマス日記

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2005.02.12

昼間にやっていたとある番組で、あのヘップバーンが家族料理としてトマト味のスパゲティーを作っていたというのを見て、まぁご想像の通りカプリチョーザに出かけてトマトソースのスパゲティーを食べてきました名無之直人です。

素直っていいですよね☆（ナニカチガウ）

で、その料理を待ってる間に『司馬遼太郎が考えたこと３』を読んでたわけですが、この本との出会いがまた面白かった。

先日社外のセミナーに参加してきたのですが、その帰り、沿線の映画館の上映スケジュールでも確かめようかと駅の売店で「ぴあ」を探してたらそれは無くて、ふと顔を上げたら、そこに何故か、3巻だけ、置いてあったのですよ。

なぜかね。笑

私は、1巻は西葛西のたまたま寄った売店でかなり以前に買い、2巻は品川駅近くの本屋で。その本屋にも3巻は置いてなかったのですが、なぜか、その売店には3巻だけが2冊くらい置いてありました。

いや

むしろ買いなさい。

と命令口調で呼びかけるように。

そして運命に脅された私は素直に買いました。

ええ、 ~~チキン~~

前置きが長くなりましたが、清沢満之(きよさわまんし)という江戸末期に生まれ明治期に生きた哲学者/宗教家に関するエッセイに面白い言葉がいくつかありましたのでご紹介します。

仏教に私は疎いのですが、『南無阿弥陀仏と唱えれば死んだら極楽浄土へ誰でも行ける』というのは、聞いたことある人多いと思います。私もそんな仏教の教えを広めた人がいると小学だか中学の歴史の授業で教わった気がします。

それは浄土真宗という親鸞という人が広めた教え、と言うと大雑把すぎる事になるかも知れませんが、清沢満之の到達した浄土真宗の祖とされる「親鸞」によれば、 「来世の幸福のことは、私はまだ実験しないことであるから、ここに陳べることはできぬ」 というもので、 「極楽浄土の有無、霊魂の滅否は無用の論題也」 というものだったそうです。

なんか、固定観念として小さい頃覚えたものが引っくり返されるって、こういう感覚でしょうね。笑

しかも親鸞は生前「私は一人も弟子をもたぬ」といい、 「自分の信仰は自分一人のためのものである」 といったそうです。

本願寺という戦国時代や一揆と結びつくイメージと全然かけ離れてますよね。笑（たださっきネットで見てたら、そう言ったかどうかは別の見方もあるそうです）

そしてさらにこの清沢満之は踏み込みます。
以下文中のままに引用。(太字は私が意図的にしたものです)

　と問われたとき、清沢は、 信仰は主観的事実である 、と答える。 ある・ない、というのは相対的世界であって、神仏はそういうところにはいない。 そういう意味でいえば、「私はまだ実験したことがないためにいまだ知らぬ」(親鸞も『歎異抄』のなかでよく似たことをいっている)。しかしながら、神仏は存在する。つまり神仏が存在するから信ずるのではなく、信ずるから存在するのである。つまり絶対的世界に、神仏・極楽が存在している、というものであった。

主観的事実 。

なんかものすごく格好良い言葉だと思いました。

誰かが誰かのことを好きとか嫌いとか、恋愛感情とかも、似たようなものだと思う。

そこにナニカの証左や理由付けが発生する必要は無い。
そうなってしまえばそれまでなのだから。

主観的事実。

私はこう思う。
私はそう信じる。
そう言い切る中でこそ、初めて息衝くものもある。

仏とか仏教とか極楽浄土とかには興味が無い私ですが、なんかこの言葉はすごく気に入りました。

主観的事実 。

お勧めです。笑

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Last updated 2005.02.13 05:53:48
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■コメント

勧められてみました。

みもざ花さん

勧められたので、使ってみました・・。

＞主観的事実。

＞私はこう思う。
＞私はそう信じる。

今日の私の日記に書いてみました。（恥・・）
使い方は・・・、ニュアンスはあってるかな？ (2005.02.14 05:46:42)

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Re:勧められてみました。(02/12)

名無之直人さん

みもざ花さん

＞
＞＞主観的事実。
＞
＞＞私はこう思う。
＞＞私はそう信じる。
＞
＞今日の私の日記に書いてみました。（恥・・）
＞使い方は・・・、ニュアンスはあってるかな？

あってると思うのですがそれは私の主観なり客観による判断ですので、みもざ花さんが『(主観的事実として何かを)そう思う、信じる』のであればそれは他人の判断を仰ぐものでは無い、という事ですね。(偉そうですみません・・・。)

だからこそ、その意味において、それは絶対的に存在し揺らがないものなのですから。 (2005.02.14 09:58:54)

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