武蔵野航海記

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2008年11月17日

千日回峰　９

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これは仏教もキリスト教も同じです。

大金持ちで安楽な生活をするのと、強盗に殺されるのとでは、大した違いは無いのだというわけです。

しかしこういう説に多くの人は納得できないと思います。

仏教が生まれた古代のインド人も納得せず、もっとこの世での生活を重視する仏教であって欲しいと思ったのです。

そういう願いによって出てきたのが大乗仏教で、この俗世間で生きていくことが即ち修行なのだと主張したわけです。

だから修行の内容も、人里はなれたところで座禅をするのも良いが、もっと簡単に出来ることも効果のある修行法だということになりました。

この世で生きていくには仕事をしなければならないし、子供を生み育てなくてはなりません。

敵が攻めてきたら、戦って相手を殺さなければなりませんが、これは仏教が禁ずるところの殺生をおこなうということです。

こうして、念仏を唱えるなどの簡単な修行で良く、厳格な戒律を守らなくても良いことになっていったのです。

こういう簡単な方法で悟りが得られるということを説明するために、「一切衆生悉有仏性」だれでも仏になれるのだという思想が生まれたのです。

ところがこの発想は、先ほどの比叡山のようにヤクザに盛大な供養をするということになってしまいます。

これを見た子供たちは、「仏教の教えを守らず、人を脅かして豪勢に生活しても極楽にいけるのだ」と思うでしょう。

そうして真面目に働かずにヤクザになるわけです。

そうしてこの世はヤクザであふれ、この世は非常に過酷な場所になります。

この世を少しでも暮らしやすいようにしようと思って出来た大乗仏教が、この世を悲惨なところにしてしまうのです。

私が前回の日記で、「どっちを向いているのだ」というのはこういうことです。

あの世を向いているのか、この世に眼を向けているのかということです。

こういう事態が起きることを予想していたのでしょう。

初期の大乗仏教は戒律をしっかり守り善悪のケジメをつけなくてはならない、としていました。

しかし厳しい修行が嫌な僧侶は、大乗仏教の一部だけを取り出して戒律・ルールを甘くしていったのです。

この問題は非常に複雑で、私もこれからこの辺を調べていこうと考えています。

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