2025.10.11
カテゴリ： 浮世見聞記
川崎浮世繪ギャラリーの「月岡芳年と小林清親」展を、前期と後期通して觀る。
江戸中期に始まったとされる浮世繪は、明治に入って西洋画の技法が取り入れられたことで、真の完成をみる。
しかし江戸由来の木版画の技法では、膨大かつ急速に流入した新文明の姿を捉へきるには限界があり、やがて“新版画”へと發展的に消滅する。
人は亡くなる前、物が消滅する前、最後の輝きを放つことがある。
江戸後期に生まれて幕末明治に活躍した月岡芳年と小林清親の時代がまさにそれで、江戸中期の洋風画同様に異國の猿マネで終はらない独自の感性で吸収し、
(※月岡芳年「新形三十六怪撰 蒲生貞秀臣土岐元貞甲州猪鼻山魔王投倒圖」明治二十三年 述者藏 )
それぞれにそれぞれの人生經験に裏打ちされた画風の變化を經て、新しい時代らしい新しい浮世繪へと昇華させたところに、江戸藝術集大成としての価値があると思ふ。
(※小林清親「不忍池畔雨中」 明治十三年頃 述者藏)
江戸時代を通じて様々な“巨匠”が現れた浮世繪において、最後に月岡芳年と小林清親を得たことは、私たちが生きる後世にとっても幸運であった。
江戸中期に始まったとされる浮世繪は、明治に入って西洋画の技法が取り入れられたことで、真の完成をみる。
しかし江戸由来の木版画の技法では、膨大かつ急速に流入した新文明の姿を捉へきるには限界があり、やがて“新版画”へと發展的に消滅する。
人は亡くなる前、物が消滅する前、最後の輝きを放つことがある。
江戸後期に生まれて幕末明治に活躍した月岡芳年と小林清親の時代がまさにそれで、江戸中期の洋風画同様に異國の猿マネで終はらない独自の感性で吸収し、
(※月岡芳年「新形三十六怪撰 蒲生貞秀臣土岐元貞甲州猪鼻山魔王投倒圖」明治二十三年 述者藏 )
それぞれにそれぞれの人生經験に裏打ちされた画風の變化を經て、新しい時代らしい新しい浮世繪へと昇華させたところに、江戸藝術集大成としての価値があると思ふ。
(※小林清親「不忍池畔雨中」 明治十三年頃 述者藏)
江戸時代を通じて様々な“巨匠”が現れた浮世繪において、最後に月岡芳年と小林清親を得たことは、私たちが生きる後世にとっても幸運であった。
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最終更新日
2025.10.11 23:30:04
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