森田理論学習のすすめ

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2015.01.29

☆変化を追いかける生活態度を養う

カテゴリ：森田理論の基本的な考え方

鴨長明の方丈記の書き出しである。

ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。
よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。
世の中にある人と栖(すみか)と、又かくのごとし。

(現代語訳)
川の流れは絶えないが、それは、もとの水とは違う。
よどみに浮かぶ泡は、消えたり生まれたりして、長く残っているものはない。
世の中にある人、家も、またこのようなものである。

つぎは平家物語の書き出し部分である。

沙羅双樹(らしゃそうじゅ)の花の色　盛者必衰の理をあらわす
おごれる人も久しからず　ただ春の夜の夢のごとし
たけき者もついには滅びぬ　偏に風の前の塵に同じ

(現代語訳)
祇園精舎の鐘の音には、永遠に続くものは何もないと言っているような響きがある。
まんじゅしゃげの花の色は、栄えたものは必ず滅びるという法則を表している。
権力を持ったものも長くその権力を持ち続けることはできない。
それは春の夜の夢のようだ。　強い力を振るったものも結局は滅びる。
それは風の前にあるちりと同じである。

この二つは森田理論の「変化流転」「流れにのる生き方」を分かりやすく説明してくれている。
世の中のものは絶えず変化している。

それはすなわち死を意味する。
自然の流れにのって生活することが一番安楽な生き方となる。
変化を読み変化を先取りする気持ちで生活することが肝心である。

進化論を唱えたダーウィンは、「この世に生き残るものは、最も力の強いものか。そうではない。
最も頭のいいものか。そうでもない。それは変化に対応できる生き物だ」という考えを示したといわれています。

つまり、片足で全身の体重を支え、他の方の足を浮かして、つま先を軽く地に触れている態度をとると周囲の変化に対して、迅速に適切に反応することができる。
電車の中でも、休めの姿勢で立っていると、吊皮などを掴む必要はなく、読書ができる。
電車の動揺にも、決してじたばたすることはない。そのうえ、降りる駅や乗り換え場所を間違うこともない。
スリに遭うこともない。手荷物を忘れたりすることもない。

変化に対応するということにフォーカスするだけで神経症は克服できると思う。
症状は気になるが、いつも横においておくという態度で生活するのだ。
そして目の前に起きる変化を読み、変化に即座に対応する態度で生活するのだ。
神経症の症状は、いちいちその場で解決して、気分をすっきりとさせて、初めて次に進むというのは間違いだ。不安を抱えたままで、その時その時のなすべき課題に取り組むのである。
これは多少難しいが、これができれば症状と縁が切れる。

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