森田理論学習のすすめ

​煩悩即菩提、煩悩即涅槃、煩悩即解脱、雑念即無想、矛盾即統一、諸行無常即安心立命、強迫観念即安楽、耳鳴即無声、病気即未症などである。​

一般的に即という言葉は、即席ラーメンという言葉があるように、すぐにただちにという意味がある。
それから拡大解釈されて、 「とりもなおさず、つまり、すなわち、言い換えると」という意味を持つようになった。
即という言葉をこれらの言葉に置き換えてみると、少しはわかりやすくなる。
煩悩を持って苦しんでいる人は、「言い換えると」解脱した人である。
耳鳴りを持ってイライラしている人は、「すなわち」耳鳴りが気にならない人である。
でもこれではまだまだ説明不足で何のことかさっぱりわからない。
私たちは一般的に煩悩で苦しんでいることと、煩悩をなくして心安らかな日々を過ごす事は全く正反対のことであると考える。
だから煩悩を持っていることが、そのまま解脱していると言われてもにわかには信じがたいのだ。
理論的に整理して分かるように説明してくれないと、言葉遊びのようなものに終始してしまう。

私は次のように考える。煩悩を持っていると、自分の思い通りにいかなくて葛藤や苦しみが生じる。
いわゆる森田理論でいうところの「思想の矛盾」である。
そこでその葛藤や苦しみをなんとかなくしてしまおうと、様々なやりくりをする。
そのようなことをすると煩悩は煩悩のままである。葛藤や苦しみはなくならない。
葛藤や苦しみがなくなるどころかどんどん増悪してくる。
煩悩をなくそうとする様々な抵抗を止め、そんな気持ちを持ったまま我慢して耐えていく。
それがいいとか悪いとか、価値判断をしないようにするのだ。
そして目の前の仕事や、やるべき事、興味や関心のあることに手を出していく。
そうなれば、煩悩はあるにはあるが、気になる度合いがどんどんと小さくなってくる。

これは自分の乗っている電車と並行して走っている電車が同じスピードの場合、自分が動いているということを意識していないということと同じことだ。
防災ヘリで人命救助に当たっている人が、次のように言っていた。
高層ビルの上や高い山の山頂で人命救助をしている場合、高所恐怖症に見舞われることはほとんどない。
ところが、救助活動が終わり、ヘリコプターが動いて少しでも位置がずれると、急に距離感が変わって高所恐怖感が出てくる。急に自分の身を守るという意識が自然に働くのだろう。

「病気即未病」とは、実際にはガンや難病で苦しんでいても、できるだけ健康な人と同じように日常茶飯事をこなしていけば、病気ではあっても、精神的には健康的であると言える。
「耳鳴即無声」とは、しつこい耳鳴りをなんとかなくしてやろうとやりくりをしていれば、意識や注意がその一点に集中し、ますます耳鳴りがひどくなってきます。
不快な気持ちを我慢しながら、日常生活を進めていけば、いつの間にか耳鳴りのことは忘れていたという状況が訪れてきます。
そのようなことが増えてくれば、いつの間にか耳鳴りは気にならなくなってくるものです。
雑念にしても、強迫観念にしても、それを目の敵にして戦いを挑んでいたのでは、症状としてはどんどん悪化してきます。

即という言葉が意味する通りの状態にもっていくためには、条件があります。
治すための努力を放棄するということです。
どんなに不快で理不尽なことであっても、それらに耐えて我慢して受け入れるということです。
そして、目の前の仕事や日常茶飯事に手を出していれば、煩悩、雑念、耳鳴りなどは問題にならなくなるということです。​​つまりそれらの葛藤や苦しみから解放されているということです。