森田理論学習のすすめ

他人の欠点を指摘して修正してやろうという態度は、確かに立派であり、賞賛に値する。
しかし、人を非難したり否定したりすると、ちょうど天に向かって唾をするようなもので、必ず我が身に帰ってくる。
人の過ちを直したい、人をやっつけたりすると、結局、相手は逆にこちらをうらんで反撃してくる。
およそ人を扱おう場合には、相手を論理の動物だと思ってはならない。
相手は感情の動物であり、しかも偏見に満ち、自尊心と虚栄心によって行動するということを心得ていなければならない。
人を非難することは、いわば危険な火花である。その火花は自尊心という火薬庫の爆発を誘発しやすい。
人を批評したり、非難したり、小言を行ったりすることは、どんな馬鹿者でもできる。
そして、馬鹿者にかぎってそれをしたがるものだ。
理解とか寛容は、優れた品性と克己心をそなえた人にしてはじめて持ちうる徳である。
人を非難するかわりに、相手を理解するように努めようではないか。
どういうわけで、相手がそんなことをしでかすに至ったのか、よく考えてみようではないか。
そのほうがよほど得策でもあり、また面白くもある。
そうすれば、同情、寛容、好意もおのずと生まれ出てくる。
英国の偉大な文学者ドクター・ジョンソンの言によると、 「神様でさえ、人を裁くには、その人の死後までお待ちになる」まして、我々が、それまで待てないはずがない。

私たちは、自分の価値観に従って、常に相手の是非善悪の評価している。
自分の価値観に合わないものは、情け容赦なく批判、否定する。
自分のしゃべっていることが論理的に正しいのであるから、相手は自分に合わせるべきであると思っているのである。
自分が相手より上の立場に立って、相手を自分の思い通りに支配しようとしているのである。
こんなことをすれば、相手から嫌われ、人間関係に亀裂を生じさせることが誰の目にも明らかである。

こんな人はどうすればよいのか。森田理論を学習した人はすぐにわかる。
まず、自分の価値判断は絶対的なものではない。時代とともに変化してくることもある。
その時に感じたことは、事実ではあるが、それを安易に口に出す事は真っ先にやる事ではない。
そんなことをすると、その後の展開が最悪の結果につながりやすい。

真っ先にやるべき事は、相手の言い分をよく聞くことである。
口を挟む前に、相手からその時の状況を説明してもらうのである。
次にすることは、仮に間違っていると感じても、相手の言い分を価値判断しないで認めてあげることである。
カーネギーは、 「盗人にも五分の理を認める」といっている。
犯罪者は、どんなに大きな犯罪を犯しても、自分を正当化する言い訳をするそうだ。
ましてや、普通に生活をしている人は、何か問題が起きても、なかなか素直には過ちを認めることはできないのだ。
そんな時に、すぐに叱責しても、過ちを認めるどころか、その相手を逆恨みするのが普通である。

森田理論は、 「かくあるべし」を押し付ける態度が、人間関係が悪化する原因だと見ている。
何か問題が起きたとき、相手の立場に立って、事実を嘘偽りなく把握しようとする態度が欠かせないのである。相手の話を傾聴する。受容と共感の態度で相手に接する。
事実を出発点として、問題点や課題に立ち向かっていく。

他人に是非善悪の価値観を押し付けている人は、実は自分自身に対しても折り合いがつけられない人である。
自分の確固たる価値観から見れば、現実の頼りない自分は決して受け入れることができないのである。
人前では、自分を擁護しているが、他人から見れば自己中心的な人だと相手にされなくなるのだ。
どんなに幼稚で頼りない自分であっても、 「かくあるべし」を前面に押し出して自分を否定しない。
そういう葛藤とは無縁な状態で、現実の自分を出発点にして、自分のできることになんとか取り組んでいる。
そういうふうに自分の中で折り合いが付けられる人は、拡大すると他人との人間関係も折り合いが付けられる人なのである。他人といつも対立関係にある人は、まず自分の中で折り合いをつけることが先である。そうでないと、雑多な人間関係で自分が苦しむことになる。
私たちは森田理論学習と実践によって、事実を出発点にして生きていく術を身につけようではありませんか。