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2007年04月の記事
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大化の改新のきっかけは...けまり祭＠奈良・談山神社
談山（たんざん）神社は、中大兄皇子（後の天智天皇）と中臣鎌子（後の藤原鎌足）が蘇我入鹿を打倒するために打ち合わせをしたという「大化の改新」談合（打ち合わせ）の地です。だから「談」山神社なんですね。御祭神は藤原鎌足。非常にユニークな歴史を持った神社です。２人の出会いは、飛鳥の法興寺（現在の飛鳥寺）で行われた蹴鞠会でのこと。つまり、談山神社で行われる蹴鞠祭はその由来にかかわる伝統行事です。日本史の重要な転換点となった場所に、この機会に行ってみることにしました。９時４５分、桜井駅発の路線バスに乗ろうとすると、すでに列ができていました。なにせ１時間に１本しか走っていない路線です。おっちゃん、おばちゃんが多く、バスが満員になるほどの混雑ぶりです。飛鳥の「おんだ祭」の時に似た雰囲気。バスで２０分あまり。急な坂を登っていきます。それにしても、歴史のある寺社は山奥にあることが多いですね。山奥の静けさと澄んだ空気によって、純粋な信仰を醸成しようとしているのかもしれません。昔の人は車もないのに、よくここまで登ってきたもんだと感心してしまいます。拝観料５００円を納めて、階段を上ると、右手に鮮やかな朱色の本殿と拝殿が現れます。７０１年に創建したとは思えない、古さを感じさせない、極彩色。もともとは妙楽寺というお寺だったそうです。談山神社には「けまりの庭」があって、祭りはそこで行われます。すでに陣取りをしている人も多数いました。すでに神棚がもうけられ、鞠が枝に挟まるかたちで飾られていました。蹴鞠の開始前に、蹴鞠保存会の人たちや地元の名士などが参加して、神事が執り行われました。蹴鞠保存会の皆さんは京都を本拠として、各地の蹴鞠イベントになると出かけていくみたいです。彼らにとっても、このお祭りは重要な祭りのようです。蹴鞠はすんなりと始まる訳ではなく、枝にはさまった鞠を抜いて、参加者に渡す「解鞠（ときまり）」の儀式、参加者一人一人が入場して、試し蹴りをするなどの段取りがいろいろとあります。儀式の進行と合わせて、解説のアナウンスが入るのがよかったです。ひとつひとつの動作の意味がわかりました。鞠は、シカの皮２枚を馬の革で縫い合わせたものです。蹴ったときの音は少し重めの紙風船のような感じがしました。蹴る時のルールは、・参加者は８人・蹴る足は右足のみで膝を伸ばした状態で蹴ること。サッカーのリフティングとは違います。同じだったら、ブラジル代表を蹴鞠保存会に招待したくなるでしょう。・一人が連続してタッチできるのは３回まで。・「アリ！」「ヤア！」「オウ！」と声を出しながら蹴る。・時間は無制限。ラリーが続くほどよいが、ミスキックをしたからといってペナルティが課されるわけではありません。蹴鞠は技の優劣や勝敗を決するわけではないので、スポーツというよりも、社交としての要素が強いのかなと思いました。鞠を蹴る間は無心になれそうな気がします。蹴鞠が始まって５分ほどで、早くも見物客が動き出しました。これは見に来た人たちが飽きっぽいからではなくて、時の経過とともに状況が変化して、それによって蹴り方が変わったりするものではないからなのです。だから、最初に少し見れば、あとは一緒。と判断する人が多いのでしょう。終わった後、境内にある「恋神社」という、女の子には人気のありそうな名前の神社に行きました。本殿の横にある「むすびの岩座」をなでて、おみくじを引くとよいとのこと。結果は「吉」でした。ちょっと複雑。ま、神に頼らず、人事を尽くしましょう。12時12分発の桜井駅行きのバスに飛び乗って下山しました。ちょっと急いでしまいましたが、これを逃すと次は１時間後になってしまいます。けまり祭はどこか優雅なものでした。これがきっかけで大化の改新が始まったというのは不思議ですね。ゴルフをきっかけに商談がまとまるようなものでしょうか。それより、歴史的な場所に来たという感慨がありました。新緑が豊かで、澄んだ空気に包まれてリラックスしました。
2007年04月29日
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日本最古の神社：ご神体の正体＠奈良・大神神社
前回、春の大神祭に行って、日本最古の神社のご神体が山であること、その山には登ることができることを知りました。暑すぎず、寒すぎないうちに行ってみたいと思い、桜井市周辺でイベントの多い、この日に行くことにしました。狭井神社の横が入口。午後２時までの入山が原則。ダッシュで向かったものの、少し遅れてしまう。午後４時までに必ず下山することを約束して、なんとか許してもらいました。感謝、感謝です。登拝料３００円を払うと、鈴のついたたすきを渡されました。入ったら、その先は神域。ビデオカメラやデジカメの持ち込み禁止。もちろん、撮影禁止。神域という意識が手伝って、背筋が少し伸びます。歩き始めてしばらくすると、わき水の横をしばらく通っていきます。あたりが少しひんやりとします。わき水の冷気と湿気が実に心地よいです。山道を歩いて少し体が温まってきたところだったので、ちょうどよいタイミングです。わき水の源流となっている小さな滝を横目にわかれると、そこから先は急坂。心拍数が上がり、少し息が切れて、汗が出てきました。少し急いで登っていたのですが、しばらくすると、自分よりも先に登っていた人に追いつきました。これで山道に迷っても自分より遅い人がいると思っただけで、ホッとしました。登っている人たちは、若者から信心深い中年層まで、いろいろいらっしゃいました。降りてくる人とすれ違うごとに「こんにちわ」と声をかけあいますが、皆さん、ニコッといい表情されてました。ご神体の霊力がそうさせるのでしょう。結局、頂上までは３５分で着きました。普通に考えると１時間くらいはかかるということですから、一気に登ったんですね。ご神体の頂上には、お社がひとつ、その先に「興津岩倉」という注連縄のかかった岩がありました。山頂からは緑豊かな周囲の山々や桜井市の街並が見えるかと思ったら、木が生い茂って、周囲の景色を見下ろしたりすることはできません。ここは神域ですから、そういう配慮は無用ということなのでしょう。頂上で腰を下ろしてしばらく休んだ後で、一気に山を下りました。下りは４０分かかりました。腿と膝の上に力がかかります。やはり下りの方が筋力を使うせいか、下山後、足がプルプルと小刻みに震えていました。ペットボトルに水が入っていなかったので、降りてきて喉がカラカラになっていました。さっそく狭井神社のご神水をいただきました。これがひんやりとして、飲み口がマイルドで非常にうまい！ ホッと一息つきました。やっぱり山登りに水分は必要だと思っていたら、社務所の掲示に「入山後は飲食禁止」と書いてありました。結果オーライです。午後４時よりも少し早めに下りてきたので、ご神体ともうひとつ、春の大神祭で見られなかったもの、三ツ鳥居を見に行きました。社務所にお願いすると、拝殿の横から案内してくれました。三ツ鳥居は白木でできていて、鳥居が表彰台のように山型に重なっています。大きさはそれほど大きくありません。拝殿の正面の幅より少し広くて高い程度でした。その起源は相当古いということですが、神社でもその記録がないのだそうです。昔から地図に三ツ鳥居の記号があったのだとか。それにしては白木がきれいだけど...神社を離れ、桜井駅に向かうバスを待つ間に、名物の「三輪そうめん」をいただきました。注文したのはちょっと太めの「釜あげ」。つけ麺のようにしていただきます。そうめんというよりも、実体はうどんでしたが、ツルツルっと入っていって、おいしかったです。ゴールデンウイークの初めにいい体験をさせていただきました。神社の持つ清々しさの根源は、自然の力にあることが、感じられたような気がします。
2007年04月29日
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21世紀に生きる君たちへ＠大阪・司馬遼太郎記念館
大阪が誇る歴史作家、司馬遼太郎さんの記念館が、東大阪にあります。名エッセイ「21世紀に生きる君たちへ」の企画展があるということで、あのエッセイを読んで感動した一人として訪れることにしました。司馬遼太郎記念館は、近鉄奈良線の八戸ノ里（やえのさと）駅から歩いて10分弱のところにあります。鶴橋から近鉄の各駅停車で約10分、駅の改札に記念館までの道のりを示した紙が置かれていました。駅からの歩道には、電柱ごとに「ひったくり注意！」の表示がありました。どれだけひったくり事件が起きているのでしょう。確かに、東大阪は凶悪事件が最近よく起きるところですが...記念館は、そこから少しだけ住宅地に入ったところに、ひっそりとありました。そこには、司馬さんが生きていたときからあまり変わらないように保存された自宅と、その隣に安藤忠雄氏設計のコンクリート建ての記念館があります。生前、司馬さんは雑木林がお好きだったということで、自宅を囲む庭を通って記念館へ至る道は、雑木林を再現するような多様な緑に包まれています。司馬さんの書斎もその通り道から間近で見ることができます。記念館に入ると、地下一階、地上二階の建物は一部吹き抜けになっていて、そこにはびっしりと巨大な本棚が壁を埋め尽くします。その数、２万冊あまり。司馬遼太郎さんが書いた本の初版本や、その本を書く元になった膨大な資料などが置かれています。これらの資料を読み込んで、歴史小説を紡いでいったのですね。司馬さんの超人的な情報処理力・情報編集力がこの本棚を見るだけでわかります。地下一階の隅っこに、本棚のないコーナーがあります。その天井には、なんと坂本龍馬のシルエットによく似た、コンクリートの「しみ」がありました。これには本当に驚きました。確かに、わずかに左ほほを見せる、あの有名な龍馬の写真のシルエットそのものと言ってもいいくらいです。これも設計段階で狙ったことなのかと思うほどですが、全くの偶然なのだそうです。ひょっとして、坂本龍馬が時代をこえて司馬遼太郎に敬意を表するために現れたのかもしれませんね。企画展「21世紀に生きる君たちへ」では、司馬さんの原稿が置かれています。小学生にもわかるように、アフリカの原野から、ニューヨークの街角に暮らす子供にまでわかるように書いたという、名エッセイの推敲のあとを見ることができます。実に様々な色鉛筆を使っています。大胆に削られています。それを見るだけで、司馬さんが後世に伝えたいという思いの強さが伝わってきました。閉館間際に行ったのですが、最後のビデオ上映の時間に間に合いました。そこでは司馬さんの創作の動機が紹介されていました。彼の作品はすべて22歳の自分に向かって書いた手紙なのだと言います。22歳の自分とは、学徒出陣から帰国して人生の岐路に立っていた時のことだそうです。司馬さんは「なぜ日本人は愚かな戦争をしたのか？なぜ日本人はこんなに馬鹿になったのか？」ということを考えたといいます。それには昔のことを知らなければならない。というところから、「龍馬がゆく」「坂の上の雲」「菜の花の沖」といった名作が生み出されていったのです。司馬さんの創作の動機と、著作のエッセンスがわかりやすく描かれたビデオでした。帰宅後、「21世紀の君たちへ」や「洪庵のたいまつ」などの名エッセイが詰まった文庫本を再読して、目頭が熱くなってしまいました。何度読んでも、本当に素晴らしい文章です。
2007年04月22日
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美しい曜変天目茶碗＠大阪・藤田美術館
世界に三碗しか現存しない、曜変天目茶碗。漆黒の碗に神秘的な青い曜変と呼ばれる斑紋が現れます。一度、東京の静嘉堂文庫美術館のものを見に行ったことがありますが、小さなお茶碗に宇宙の輝きが秘められた、何とも上品な姿が目に焼き付いています。１２～１３世紀に中国でつくられたものですが、なんと現代の最先端の技術をもってしても、この輝きを表現をすることはできないのだそうです。三椀の曜変天目茶碗、いずれもが日本にあります。東京の静嘉堂文庫美術館、京都の大徳寺龍光院、そして大阪の藤田美術館。もちろんすべて国宝です。この藤田美術館の曜変天目茶碗は、５年に一度しか公開されないということですが、この春の「名碗と水墨画」展で展示されているということで、行ってみました。参考URL:http://www.city.okayama.okayama.jp/museum/fujita/yohen-tenmoku.html藤田美術館は、JR東西線の大阪城北詰駅から歩いて３分ほどのところにあります。蔵を改装した素朴な建物でした。春と秋にしかオープンしていません。実にもったいない。アプローチから中まで、昭和初期の香りがぷんぷんと残ります。入館料500円を払って、奥に進みますが、インテリアも昔のままでした。２階から１階の順で回るわけですが、その曜変天目茶碗は２階にありました。やはり美しい！鮮やかさは静嘉堂文庫の方に軍配を挙げたくなりますが、曜変天目茶碗がもつ妖しい光に吸い込まれそうになります。いやー、すばらしい！ 瑠璃色の輝きも、口縁に縁取られた銀の覆輪も、この茶碗の上品さに磨きをかけています。惚れました。「名碗と水墨画」展も、充実していました。室町時代につくられた菊花天目茶碗や、初代の楽長次郎がつくった黒楽茶碗、白地にほんのりと赤みがさした美しい高麗ものの沓形茶碗などなど、どれも個性と魅力にあふれています。どれも工業規格品のような整った美しさではなく、どこかいびつで不規則で、そのいびつさが茶碗の魅力になっているのでした。もちろん、掛け軸もすばらしいのですが、自分はどうしても茶碗に目が行ってしまいました。大阪にこんな素敵な美術館があるなら、もっと大切にされてほしいものだと思いました。あまりにも素朴です。でも、変に注目を集めて、わけのわからん人が大挙して押し掛けられるくらいなら、これくらいひっそりとしていてくれたほうが、いいかもしれません。内容がよくて、大満足でした！
2007年04月22日
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「旬祭」で春日大社をフル体験
「今年は神社巡り！」と宣言していたら、春日大社の旬祭に毎月行っているという友人がいることが判明し、連れて行ってもらうことにしました。春日大社では、旬祭は月に３回（1日・11日・21日）行われ、1000円払えば誰でもその模様を見ることができるということです。中でも21日は宮司のお話が聞ける特別な日なのです。春日大社は1200年以上昔に創建された由緒ある神社で、奈良の中心街から歩ける距離にありながら、原生林の中にあって、神社ならではの清々しい空気に包まれたところです。その春日大社の神事に参列できるとは全く知らなかったので、非常に良い機会に恵まれました。旬祭が始まるのは午前10時ですが、9時45分には受付を済ませておいたほうが無難です。去年できたばかりという「感謝・共生の館」へ向かいました。手水で清めた後、受付で（初めてなので）住所と氏名を書き、事前に用意した新札で1000円を支払うと「直会（なおらい）券」がもらえます。直会とは、神事の最後に参加者一同で神饌をいただくことで、要するに、神社側が用意するお食事のことです。講堂の空いた席に券を置き、神官のアナウンスに従って本殿に向かいました。この日は21日が週末にかかったこともあって、150人くらいの参列者がいました。旬祭は本殿正面の中門で行われます。参列者はその両脇の御廊に座って、その進行を見守ります。この御廊は板張りで、正座を続けるにはちょっと痛いです。用意のいい人は、ちゃんと下に敷く毛布を持ってきていました。また、御廊は屋根はあるもののオープンエア。夏は暑く、冬は寒そう・・・そんな軟弱なことを言っては信心が足りないと突っ込まれそう。ちなみに、この日は薄曇り、気温２０度というベストコンディションでした。余計なことを考える間もなく、宮司はじめ神官が中門に現れ、旬祭が始まりました。参列者一同で、二拝・二拍・一拝ののち、神官が４棟の本殿にそれぞれ神饌・御幣をお供えします。宮司の祝詞奏上につづいて、参列者一同は事前に配られた「大祓之詞」（おおはらいのことば）を唱和します。ひらがな一音一音をハッキリと読むように、との指導がありましたが、この大祓之詞が長くて、読み間違えずにハキハキと読み続けるのは結構難しいです。続いて、２名の巫女が神楽を奉納します。巫女さんは頭に藤の花の飾りをつけて、顔を縁取りするかのような化粧がユニークでした。御幣・神饌が撤去され、最後に二拝・二拍・一拝。所要時間１時間半くらいでした。再び、先ほどの「感謝・共生の館」に戻ると、自分の席におかゆが置かれていました。これが直会です。宮司夫人が摘んできたという、土筆の佃煮が入ってます。おかゆには桜の花が入っていて、季節感を感じさせます。食前食後に感謝のことばを全員で唱和します。食後のことばだけメモしました。「朝よいに もの食うごとに 豊受の 神の恵みを 思え世の人」唱和したのち、参列者はみな両手を合わせていました。禅宗みたいな感じです。食後は、宮司の信仰のお話です。春日大社の宮司は葉室頼昭さん。日本有数の形成外科医として活躍された後に、宮司に就任するというユニークな経歴の持ち主です。学生時代には肺結核で生死の境をさまよったこともあるそうです。話の内容は高度ですが、わかりやすくて、とても示唆に富んでいました。******先日、瀬戸内寂聴さんのドキュメンタリーを見て「自分と同じだな」と感じた。彼女は「仏様が私を導かれた」と言っていた。自分も同じ。よく「なぜ宮司になったのか」と聞かれるが、神様が自分を導いてくれた。でも誰も信じてくれない。瀬戸内さんは、仏法よりも体験談をよく話す。自分も同じ。その方がわかりやすい。理屈だけでは本当のことがわからない。瀬戸内さんと自分が違うのは、弟子がいること。後世に名を残すような人は、必ずそばに優秀な弟子がいる。自分も弟子が欲しいなあ。温故知新とは、宇宙の仕組みを知ることである。何もないところから、ビッグバンが起きて、中間子→素粒子→原子→元素と進化していく。波動が結びつくとモノになる。人間と他の動物が違うところは何か？ 神の世界を表現するために、人間が生み出された。そのために手と言葉がある。言葉は波動だ。人は150億年の歴史の上に立って存在しているのに、いまの世の中は「結果」しか伝えない。知りたいのは「経過」なのに、結果＝理屈しか教えない。文化は、民族の言葉である。文化は結果ではなく、経過である。だから、今は文化が伝わらない。そのうち、日本の人口は半分以下になる。人間はどん底までいかないとわからない。我が強いからね。神様は道を示すだけ。道から外れた人は助けない。人間に「アポトーシス」（管理・調節された細胞が自殺すること）が起きて、使わない細胞が消えるように、必要とされない人はこの世から消えるだけ。元素の周期表では、鉄は２６番目。一回目のビッグバンでは、この２６番目の元素までしか生まれなかった。爆発を繰り返すことで、９２番目のウラニウムまで生まれた。日本人は、昔から宇宙のことを知っていた。２０年に一度の式年遷宮には、新たな爆発と同じ意味がある。小柴さんの記事を読んだ。世界で初めてのニュートリノを彼が発見したのは定年退職の２ヶ月前。光の速さで１７万年もかかる遠い宇宙の物質を、偶然見つけた。実験施設のスーパーカミオカンデは鉛と亜鉛の鉱山があったところで、小柴さんは鉱夫と一緒に施設に入っていく生活を続けていた。施設の稼働時間の長い週末に、ニュートリノが飛んできたのが見つかった。平日だったら見つからなかった。これこそ奇跡だ。奇跡は何もしないで起きることはない。努力し尽くして初めて幸運が訪れる。人間と動物の違いは何か？ 動物は自分のためにしか動かない。人間は自分以外の人の為に生きることができる。動物のように生きれば、ブラックホールが待っている。神様に必要とされる人間になってください。******こうやって読み返すと、文脈がつながっていないようで、つながってます。宮司さんの話しぶりは非常に独特。最初、断定的な物言いはどうかなと思いましたが、表情を見ているうちに、その奥にある温かさを感じました。お話が終わった後、もう一度本殿に行ってみると、小笠原流による百手式（ももてしき）が行われるところでした。神前での弓道の儀式です。鮮やかな衣装と、春日大社の社殿が非常に合っていました。毎日放送の夕方のニュースで放送されてました。春日大社の一日体験、非常に中身が濃くて、充実しました。ガイドしてくれた友人に感謝です。
2007年04月21日
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樹齢３００年の枝垂れ桜＠奈良・大野寺
前日、又兵衛桜を見に行った帰りに、地元のタクシーの運転手が「又兵衛桜よりも大野寺の方が地元の人には人気があるよ。樹齢は同じ３００年くらいなんだけど、花の開き方が全然違うよ」と言われ、無性に行きたくなってしまいました。ちょうど有給休暇をとって大神神社に行ったので、足を延ばすことにしました。大野寺の桜は又兵衛桜と違って、夜のライトアップがありません。寺には駐車場がなく、近くの村役場周辺に駐車するように、警備のおっちゃんに指示されました。拝観料２００円を払って境内に入ると、お目当ての枝垂れ桜はいきなり見えてきます。あまりにも目前に登場するので、驚きます。昼間ということもあり、又兵衛桜のような妖艶さは感じませんが、タクシーの運転手が言っていたように、花の勢いを感じます。まるで桜色の千羽鶴が木から垂れ下がっているようです。他の桜の名所とちがって、周囲に屋台がないところがいいと思いましたが、数多くの花見バスツアーに組み込まれているせいか、ひっきりなしに団体ツアー客がやってくるところが残念でした。団体ツアー客は自力で来ない分、態度が大きくて、マナーが悪い。結果として、現場の空気が非常にせわしなくなります。本当になんとかならないものかと、そこで花を咲かせる桜も思っているのではないでしょうか。※実際に見に行った日は、４月９日です。
2007年04月12日
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息を飲む美しさ＠奈良・又兵衛桜
吉野から大阪に戻る途中、又兵衛桜に寄り道することにしました。吉野が山全体が桜に包まれるのに対して、又兵衛桜は樹齢およそ３００年の枝垂れ桜１本だけ。対照的な花見です。ちょうど週末のニュース番組で夜桜中継をしたことで、行ってみようと思いました。最寄り駅の近鉄・榛原（はいばら）駅に着いたのが、午後８時５分。ライトアップは午後９時までということで、路線バスではなく、タクシーで向かうことにしました。およそ１５分。運転手さんによると、昼間は周辺の道路が「又兵衛渋滞」が起きるほどの混雑ぶりだったということです。目的地に近づくと、鮮やかにライトアップされた枝垂れ桜の姿が見えてきました。これは凄い！樹齢３００年の迫力がひしひしと伝わってきます。京都の円山公園や醍醐寺の枝垂れ桜より、一回りもふた回りも迫力があるように感じました。現地はおそらく気温１０度を下回るほどの冷え込みでしたが、その寒さを忘れさせるほどの美しさに、しばし言葉を失ってしまいました。※日付設定を間違えてしまいました。４月８日の記録です。
2007年04月11日
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日本最古の神社＠奈良・大神神社
今年に入って神社巡りを続けてきましたが、一度行ってみたい神社がありました。それは奈良県桜井市にある大神神社（おおみわじんじゃ）です。熊野三社や高千穂神社よりも歴史が古い神社とは、どういう神社なのでしょうか。ちょうど「春の大神祭」が行われたこの日に、有給休暇を取って行ってみることにしました。普段は電車で向かうのですが、この日は平日なので、レンタカーで行ってみることにしました。渋滞もなく快適そのもの。春の大神祭は午前10時から始まるということでしたが、充分に余裕を持って着きました。それにしても、大鳥居が実に大きい！神社のホームページによると、大神神社は、遠い神代の昔に大国主神（おおくにぬしのかみ）が、自らの幸魂・奇魂を三輪山に鎮め、大物主神（おおものぬしのかみ）の名前でお祀りされたのが始まりだということです。その内容は、日本書紀や古事記にも記載されています。この由来のため、大神神社には本殿がなく、拝殿の奥の三ツ鳥居を通して三輪山を拝みます。大神神社の神様は、神様の中の大神様と考えられるのだそうです。拝殿の前にテントが張られ、モニターには拝殿内部の神事の様子が映し出されます。一般の拝観客もテントの下でモニターをみながら、神事の進行は通常とほぼ同じでしたが、神饌が１３台もあること。４人の巫女が三輪山の神杉を手に神楽を舞うことが独特でした。午後１時からの「若宮神幸祭」が始まるまで、境内にある狭井（さい）神社と久延彦（くえひこ）神社を回りました。久延彦神社はご祭神が智慧の神様です。狭井神社は立派な拝殿の左手に薬井戸（くすりいど）があって、ご神水をいただくことができます。空いたお茶のペットボトルに入れてみたら、これが実に口当たりがマイルドでおいしかったです。また、狭井神社から、大神神社のご神体、三輪山に入ることができることがわかりました。残念ながら、この日は春の大神祭のため、入山禁止でした。若宮神幸祭では、宮司が拝殿にいる若宮様を神輿に移したうえで、神官や氏子が御輿やご神宝などを持って、神社の周辺を行進します。神幸の行列はあまり秩序だっていませんでしたが、平日で観客も少なく、近くで見ることができました。大神神社は、熊野三社や伊勢神宮、高千穂神社などと同じように、清らかな空気に満ちていました。残念ながら、春の大神祭開催日ということもあって、拝殿の奥にある三ツ鳥居の拝観や、三輪山への入山ができませんでしたので、また近いうちに行ってみたいと思います。ただし、どちらも神域なので、撮影禁止ですが...一度は見てみたいと思いました。
2007年04月09日
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吉野山で究極の花見を満喫！
「日本一の花見スポット」吉野山へは、転勤して以来、毎年必ず行っています。吉野山の桜は、ふもとから「下千本」「中千本」「上千本」「奥千本」という順に上がっていきますが、1年目は中千本が満開のとき、2年目は奥千本が満開のときに行きました。両方の経験をふまえて考えると、「中千本が満開のときに、奥千本から降りてくる」のが、桜のグラデーションを満喫できるベストなコースだと考え、実行に移してみました。行きは3日前に10時40分発の近鉄特急を予約しました。朝、窓口をのぞいてみたら、お昼過ぎまで満席になっていました。相変わらずの人気です。乗車前に近鉄百貨店でお昼の弁当を購入しておきました。お昼に吉野駅に着くと、シャトルバスやロープウェーには長蛇の列ができていました。★吉野山・必勝花見パターン その１：シャトルバスを乗り継いで、奥千本口に上がる吉野駅前から中千本行きに乗り、終点まで行ったら、公衆トイレ脇の階段を上がって、奥千本行きのバスに乗り換えます。それぞれ、バス待ちの長い列ができていますが、待ち時間は合計で30分くらいだったと思います。運賃は350円と400円。花見までの体力消耗を防ぐことができます。奥千本口で降りたら、まずは金峯神社に参拝。「義経の隠れ塔」の先に広がる、緑豊かな稜線を眺めて、まずひとつ深呼吸。神社からはひたすら山を下るのみです。上千本から見下ろした風景は、こんな感じでした。★吉野山・必勝花見パターン その２：山道を歩く上千本から、キアロスタミ監督の映画に出てくるようなジグザグの坂を下がって、最初の林を抜けた先の右手、民家脇に細い道があります。「如意輪寺へ」という標識の指す方向へ行くと、吉野の桜を全身に浴びる山道に入ることができます。舗装されていないので、雨の日はぬかるんで歩けないし、ヒールでも歩けません。が、坂を下りていくほどに、360度に上から下まで桜に囲まれる、日本一の花見を味わうことができます。これはテレビや写真では表現しきれないでしょう。ちなみに、写真だと、こんな感じです。上千本から如意輪寺をこえて、中千本のおみやげ屋街に至る、この山道は、豊かな自然に囲まれて、長い距離でもそれほど苦痛を感じることなく、歩きとおすことができました。途中、弁当を食べたり、お茶を飲んだりしながら、ゆっくり深呼吸をしながら歩くのがおすすめ。やかましいツアー客は寄ってこないし、酔っぱらいも少ないので、非常にすがすがしいです。吉野駅行きのシャトルバスは、17時30分で終了。山を降りる足はロープウェーのみでしたが、それほど混雑することなく下山できました。大阪へ戻る近鉄の特急は終日満席。ゆっくりと急行列車で、「又兵衛桜」のある榛原（はいばら）へ向かいました。必ずしも満開とはいえませんでしたが、やはり吉野の桜はスケールが違いました。今年も行けて、よかったです。最近は暖冬の影響で、桜も小ぶりになってきているそうです。ちょっと今後が心配です。
2007年04月08日
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やっぱり素晴らしい！京都の夜桜
きのうときょう、仕事帰りに京都の夜桜を見てきました！ 京都に近くて良かった！ 携帯のカメラで、撮ってみました。まずは何と言っても、円山公園の枝垂れ桜。妖艶です。別アングルでもうひとつ。白川通の川端通寄りに近い一角も、桜が立体的に咲き誇ります！ちょっと光量が足りないか？最後に高瀬川。柳と桜のコラボが素晴らしかった！（写真ではよく見えませんが）やっぱり肉眼にはかなわないですね・・・まぶたにはしっかり焼きつけることができました！
2007年04月04日
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桜満開！和歌山日帰りてんこもり
熊野詣のときも通過してしまった、県庁所在地・和歌山。「○○を見に行く！」という目的感がないのか、あるいはただ知らないだけなのか、今まで行く機会がありませんでした。この日は和歌山周辺がちょうど桜の満開日にあたり、天気予報もまずまずということで、いろいろ回ってみました。「和歌山」駅と「和歌山市」駅の違いがよくわからないまま、南海の特急に乗車。難波から特急でおよそ1時間で和歌山市駅に着きました。関西では「市」のつく駅とつかない駅の違いや距離感がわかりにくく、非常にまぎらわしい。和歌山もそうですが、「高槻市」（阪急）と「高槻」（ＪＲ）、「守口市」（京阪）と「守口」（地下鉄）などなど。なんでやねん！☆孫市まつりさて、和歌山市駅を降りると、「エイ、エイ、オー！」という掛け声が聞こえてきました。降りてみると、甲冑をつけた男たちが20人ほどいました。見学人の数もまばら。野次馬というほど群がってもいません。ちょっと寂しい感じ。ほどなく、和太鼓の音が響いて、武者行列が駅の周辺をパレードしはじめました。これは、「孫市まつり」の一環として行われていたもので、戦国時代に活躍した鉄砲大将、雑賀孫市（さいか・まごいち）にちなんで、地元の人たちが３年前から始めたイベントだということです。ついでに、祭りのメイン会場「鷺森別院」に行ってみました。制限時間内にチェーンソーで彫刻を仕上げる「チェーンソーアート」の実演や、さまざまな屋台が出ていて、和歌山市駅前で感じた寂しさがやわらぎました。ほどなく、先ほどの武者行列が戻ってきて、祭りのメインイベント、雑賀鉄砲隊による鉄砲演武が披露されました。鉄砲隊は地元の男性５人で、武者行列とは別です。「撃ち方、はじめ！」の合図とともに、火縄銃から「バン！」と大きな銃声が響き渡りました。一斉射撃は計５回、終わるたびに辺りに煙がたちこめて、バラバラになった火縄がひらひらと宙を舞っていました。メインの鉄砲演武はなかなかの迫力でしたが、武者行列はちょっと人数不足でしたね。行列が数百人～千人になり、それが一斉に時の声をあげたら、祭りは勇壮になるだろうな、と想像しました。まだ３回目だし、街の定番イベントとして、これから充実していってもらいたいものです。☆ランチ＠いずみの釜揚げうどん閉店時間が１４時ということで、急ぎ足で行ってみました。場所は和歌山駅から歩いて５分くらいのところにあります。和歌山市駅から単線のＪＲで2駅。市の中心を往復する短い路線ですが、1時間に2本しか運行されません。できたての麺の味が落ちないように、早めの閉店時間になっているところに、お店のプライドを感じます。本来は注文してからゆでるので時間がかかるということですが、この日は店側の想定よりも客足が伸びず、自分が最後の客ということで、注文してすぐに出てきました。「小」なのに、このボリューム感！（きょうは例外的に多くしてくれたのだそうです）麺が太くて長い！はしでつかんで上に持ち上げても、端が見えてきません。ずるっと落ちてしぶきが飛ぶのを避けるために、麺を１本ずつ上品に少しずつとってはズルッといただきます。太いのにすんなりとのどを通過していきます。でもコシはしっかりしているんです。全然切れない。だしもおいしくて、普通は終盤に単調になるのに、全く飽きがこない。おなかもふくれて、充実のひとときでした。讃岐うどん巡礼の旅で味わったうどんとは違う魅力を感じました。また行きたいお店です。☆紀三井寺ここには地元の気象台のソメイヨシノの標準木があります。和歌山は近畿地方で最も桜が咲くので、紀三井寺に桜を見に行くことは真っ先に春の到来を体感しに行くことでもあります。この日はちょうど、気象台の担当官が来て、満開宣言をしました。場所は、和歌山駅から紀勢本線で２駅。そこから歩いて５分くらいのところに裏門があります。駐車場の警備のおっちゃんに聞くと、さらに歩いて表門から入るよりも、坂がゆるやかで歩きやすいということです。裏門からでもきれいな桜が咲いていました。本堂の正面に、そのソメイヨシノの標準木はありました。ごく普通の桜の木で、看板がかかっていなければわからないほどです。境内には近畿で最初の桜を楽しもうと、多くの見物客が来ていました。この日は満開の桜を見越して、「桜祭り」が開かれていました。その一環として用意されたのが、懸賞付きおみくじ。２分の１くらいの確率で「当たり」が出ます。これは珍しいと思い、おみくじをひいたところ、自分にも当たりました！ スポンジ７個と、ファンシーな陶器の熊の置き物２個。んー、リアクションに困った。どうしたらいいんだ？ おみくじは末吉なり。 帰りは急な階段を下りて表門へ。さきほど警備のおっちゃんが言っていたことが身にしみてわかりました。☆日前宮（にちぜんぐう）・伊太祁曽神社（いだきそじんじゃ）今年のテーマ「神社めぐり」にそって、この2箇所の神社に行ってみました。和歌山電鉄というローカル線の駅を降りていきますが、駅前に地図がなく、どのように行ったら着くのかが非常にわかりにくい！ ただ、神社めぐりをしていて、神社はこんもりとした林の中にあることが経験則上わかってきたので、周囲を見まわして、林の位置を確認しました。案の定、どちらの神社も静かな林の中にありました。いずれもそれほど有名な神社ではありません（自分が知らないだけかもしれません）が、林の静けさが厳かな空気をかもしていて、マイナスイオンが感じられるような、とてもすがすがしいところばかりでした。▲日前宮「日前神宮」（ひのくまじんぐう）と「國懸神宮」（くにかかすじんぐう）の２社から成ります。この２社が左右対称のように建っていて、うっそうとした林がすっぽりと覆います。創建はなんと2,600年以上も前にさかのぼると伝えられるそうです。社殿はいずれも大正15年に建てられたもので、風格を感じさせます。▲伊太祁曽神社和歌山電鉄で15分ほど、以外にも松下幸之助の生誕地がすぐ近くにありました。神社は、その昔、今の日前宮の場所に建っていたそうです（そんな関係があったとは露知らず）。木の神様「五十猛命」（いたけるのみこと）を祀ります。和歌山県は、明治以前は「紀伊国」と呼ばれ、さらに奈良時代より前にさかのぼると「木国」と記されていたそうです。この地域の樹木の豊かさを表しています。この日はちょうど「木祭り」が行われていましたが、自分が行ったときにはすでに祭りが終わった後で、普段の静けさを取り戻したような感じでした。拝殿の前には「木の股くぐり」ができるという、中が空洞になった杉が置かれていました。自分でも難なくくぐることができました。☆和歌山城和歌山駅からバスで10分ほどのところにありました。バスを降りると、屋台が立ち並び、花見客が行きかっていました。着いたのが午後5時すぎだったので、お城の中に入ることも、庭園に入ることもできませんでした。ただ、樹齢400年を超える楠や、石垣をバックにした満開の桜など、絵になる場所がいくつかありました。☆締めは和歌山ラーメン：井出商店和歌山ラーメンでは一番有名なお店、井出商店に行ってみました。ラーメン店らしくない名前です。お昼のうどんがまだお腹に残っている感じだったので、和歌山城から歩いていきました。意外と遠い。２０分以上は歩きました。誰かと行ったら絶対にタクシーでした。夜になって少し薄暗い店内。午後６時半に着いたときには空席がありましたが、自分の後から家族連れやら会社の同僚やらがどんどんとやってきました。一番シンプルな「中華そば」500円を注文。少し待ったら出てきました。とにかく麺が細い！ 博多の「赤のれん」のような細さ。温暖な気候なのに？こってりとした味。しょうゆとんこつ。食べやすいサイズで味が人懐っこい。ハマったら癖になります。飲んだ後に締めで行きたくなるはず。メタボ予備軍には危険な魅力をもったラーメンでした。このように、一日でいろいろと行くことができました。和歌山市から和歌山に向かう電車や、和歌山から紀三井寺に向かう電車など、３０分に１本くらいしか走っていないので、携帯の「乗換案内」を駆使して時間の無駄がないようにしたのが功を奏したと言えそうです。一人旅向きのグルメもあって、楽しめました。和歌山は大阪から１時間で着く近さですが、商店街は寂しく、電車の本数は少なく、過疎の香りがします。ここにも地方が抱える問題が垣間見えるように感じました。
2007年04月01日
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