2016年11月の記事
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栄誉・名誉・常勤・非常勤
今年度のノーベル生理・医学賞を受章された大隅良典教授は、教鞭を取っておられた東京工業大学の 栄誉教授の肩書が付いていたのを見て，栄誉教授とは如何なるものなのかと辞書を引く 名誉教授は、どの辞書引いても名誉の記載欄に、大学教授として長年勤め、特に教育・研究に功績の有った人に対して、大学が其の退職後に授ける称号という説明がされているのだが、栄誉教授の記載はどの辞書にも無い。名誉教授は世が認めた称号だが 栄誉教授と如何違うのかと 至って多しい名誉教授に尋ねた。 名誉教授は、退職後ギャランティーが支払われない事に対して、栄誉教授になると一定の保証 ギャランティーの本来の意味 生活保証金が支払われるという称号の様だ。 名誉教授引退組 栄誉教授現役続行という色分けもできそうだ。特任とか 特別 専任とか 素人には区別のつかない肩書が氾濫している様に思う、学者・学問。学校などに限定された話では無く 一般社会でも説明を受けても今一つ理解が出来ないが、判らぬなりに納得してしまう肩書が溢れ返っている。 人は渡世をする上で、何某の肩書が要ると見えて、自分のイメージに相応しく 恰好がつくとか言う肩書が有って動き回る事が出来るのかも知れない。肩書の一番端的な見分け方は、金が出るのか 出ないのか その金額が納得できる額か そうでは無いが肩書の方に価値観を感じているのか 又其の肩書は常勤（正規雇用）か臨時雇いか? この二つに尽きるのかと柳居子は思う。 金を出す方は、少しでも運営コストの削減を図ろうとする 常雇いより 安上がり身分保障をしなくても良い臨時雇い 期限契約学者や講師の数が急速に増えているという。学問の領域によっては臨時雇用の教師で済む事もあるかも知れないが 臨時の人にだけ委ねて良い物でも無いと思う、 臨時雇用 言葉良く言うと 非常勤という言葉 内容同じでも常勤に対してワンランク下の様に見える 社会はそう見る 友人のT君 現場トップまで上り詰め 経営陣の列に加わり 支社長職迄 勤め上げ 本社に戻って 今監査役をしている。貰った名刺には常勤監査役の肩書が掲げてあつた。常勤は当然保証されたギャラが高い事は言うまでもないと柳居子推察する。
2016.11.30
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作詞・作曲家 平尾昌晃氏
作詞・作曲家 平尾昌晃氏が、今の時代不世出と書くと少し大袈裟になるかも知れないが、並み抜いて数多くの作品を世に送りだしている。彼の作曲した作品で世に出て名の知られる様になった歌手も数多有り 又其の曲が大ブレークしてその歌手の持ち歌として歌い継がれていく。 誰もが認める大家・大先生なのだが、柳居子の世代、若しくはもう少し上の世代にとっては、ロカビリー三人男のイメージが鮮烈で、其れが抜けきらない。漫談家 柳家金語楼（山下敬太郎）の息子 山下敬二郎 ミッキー・カーチスと平尾のトリオ 日劇での公演は今も語り草となっている。 平尾氏がソロで唄い始めた当初『ミヨちゃん』という曲をエレキギターの奏でる前で 抒情叙事曲 猫撫ぜ声の台詞入りの曲を聞いて、一体誰が平尾にこの曲を唄わせているのかと思ったが、自作・自演と知って、本当に吃驚した。 自分が 作詞作曲した曲を唄うのは 楽しい事だと思うのだが、自作を自分が唄うよりもっと上手な歌い手に託した方が良いという見定めを付けて ご自身は唄われなくなったのは何時ごろだろうかと思い返すと、女性歌手への提供曲では無く 男性歌手に限って言うと 自身も唄ってリスースしたが売れなく 布施明に唄わせた『思い出』が大ヒットしたのが契機では無いかと考える。 世に出せば 高い確率で、高い評価を受ける。又其の曲が流行り歌だが何時までも人々の記憶に残り歌い継がれるのは 本物 秀でた物の証しで有ろう。この曲も そういえばあの曲も平尾氏の作品 多くの日本人の無聊を慰め 心を明るく開き また あたって癒し慰め続けて行くのだろう 平尾氏の作品を少し列挙してみる。 梓みちよよ「二人でお酒を) 五木ひろし『よこはま・たそがれ』「夜空」 伊東ゆかり「恋のしずく」「知らなかったの」・・・・・・・覚えているだけでも枚挙暇ないが 其々の歌手の代表曲となっている様だ。https://www.youtube.com/watch?v=w1rAYphd1qchttps://www.youtube.com/watch?v=ghYANvJ1HtA
2016.11.29
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おばんざいの会
昨夜は、少し早目の忘年会と銘打った 恒例のおばんざいの会に出掛けた。何時も柳居子が食べている副食『おかず』を作って参加 昨日持参したのは切干大根の煮つけ。 料理の素人が 一品だが三十人分を作るのに 一番腐心するのは味付である。何時もつくる単位の十倍の量ともなると 味の微調整と云うのが実に難しい。味見をする箇所によって随分と変わるからだ。全体を馴染ます事が結構難しい事なのだ。 持参した切干大根の煮つけは、皆に出す前 摘み喰いの続出で、まあまあ上出来の評価を頂いた様だつた。男の素人料理は、少しましな出来映えだと 大変なお褒めを頂くし 失敗と思っても 二度と作らないと思う様な批評は受けた事が無い。 昨日作った切干は、戻しの方法をいつもと変えてみた 見ずに晒して三十分程置いていたのだが 昨日は水を何度か替え充分水洗いをして。絞らずにザルに取って二十分程置いて 軽く絞り 頂き物のオリーブ油 直接料理に掛けて食べて下さいと 精選された高価そうなもの 和食にぴったりと云う『ＡＲＢＥＱＵＩＮＡ アルぺキーナという名のオリーブ油で炒めてから出汁を加えて煮つけした。椎茸・人参・揚豆腐・干し海老に牛蒡が加わった。素人の男の料理は、紛れなく お遊びの世界だと柳居子思う。 会のゲストスピーカーは、美術織物『錦』の作家 龍村氏のお話。厳密な工程は七十るという錦織 携わる人皆の生活が成り立つのには最低どの位の売上が必要なのか？ 織物の技術は世界ではどの様なランク付けされるのか 呉服の需要が低迷している様だが どの様に将来的に対処されているのか そういう野暮な質問は しない方が良いという雰囲気。僅かに『綺羅星の如く。とか 綾錦という言葉が有るが 全て糸偏の字 全てが織物の手法の差と思うが其々如何違うのか？』と質問をしたが、質問の意が伝わらなかったのか 『美しい織物を讃える言葉です。』の説明を受けた。座が白ける様な再回答を求める様な事はしなかった。 余興で十七歳の女子高生が、津軽三味線を奏でてくれた ジュニアの日本一となり 芸大の邦楽科を目指していると言っていたが 抜群の技量 将来楽しみな人だ。 変わりなく 年の暮れゆく事を、喜ばねばならない世代になって来た。自分より少し上の世代はもう 介護の対象として日々を過ごしている 自分もそうなる日がいつか そう遠くない内にやって来ると自覚する 歯も耳も弱ってきた 今迄判っている心算の事が判らなくなったり 判らなかった事が判ったりすることが多々ある 忘れる事の多い年寄の多い忘年会では無かったのだが。
2016.11.28
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始めての店
色々な職業分類の仕方があると思う。 第一次産業 二次・三次と大きく分ける方法も、男性が多く就く仕事 逆に女性適性の仕事もある。表の稼業・裏稼業という分類も有る。製造業・非製造業という仕事 人々が其々の仕事に従事して、物が残る仕事と残らない仕事という分類も有るのではと柳居子思う。物を作ってそれが商品なりその形が先々まで残る仕事と、全く逆に残らない仕事 柳居子の仕事も形が其の侭残るという事は無い、一か月も経てば仕事は跡形なく消える仕事。 残らない最たる仕事は飲食業 消費という言葉がこれ程相応しい仕事は無いだろう。美味しいと感動して口に入れても舌先三寸 舌と腹はもう次に入ってくる物を待ち構える姿勢になる。食するその刹那に料理人は凌ぎを削って、日々を凌いでいるのだ、 一昨夜は 御招きを受けて、新開店して左程日の経たないお鮨屋さんにお邪魔した。招いてくれた人は、東京の名だたる寿司店をよく知っている人で 東京から出てきた鮨屋の親父との会話を傍で聞いていて、鮨の名人・名店と云うのは、材料調達や仕込みが大事な事は言うまでも無いが、カウンター越しの板場での立ち居振る舞い パフォーマンスとでも言うのが売りの大きな部分を占めると感じた。親子で板場に入って頑張っているのだが、丸顔 短く刈り込んだ髪 女と見違えるほど色白の息子の顔と手を見ていてふと思いだした人が居た。 住友海上火災が京都の自社ビルを建てる時 二年近く御池通り 朝日新聞社のビルに柳居子の店の最寄りに臨時の支社を構えた。某日雲を突く様な大男 昔の尺貫法で言う六尺を越える人が客としてお越しになった。父は其のお客さんの事を『六尺越え』と名付けていた。風体は縮れた癖毛 体の色浅黒いというより色白の黒人の如し 目玉大きくギョロリ 最初インドネシア人か ミクロネシアのド人 丁度大相撲の小錦八十吉氏がダイエットしてスマートになった様な感じの人。頂いた名刺と共に自己紹介をされた。『私は 東京では少しは名の知れた鮨屋の長男ですが、親父が長男である私に店を継がそうとはせず 弟に店を継がすから お前には学を付けてやるから勤めに出ろ』といわれ住友に入って今度京都支店配属に決まりました、課長とか支店長代理の様な肩書が付いていた。自分差し置いて店を継いだ弟と云うのは、抜けるような色白で まっすくな髪がピンと立って実にいなせな風体の鮨屋向き 黒い大きな手の私が握ったら鮨が不味くなると父は思ったのでしょう ハ・ハ・ハ―』と笑いながら喋った其の人を思いだした、一昨晩の鮨屋の息子 色の白い インドネシア風の暗記の弟の様な若者だった。板場はパフォーマンスの場と書いたが、誰彼なく出演が認められるものでも無い。演者の絶対的条件が整って舞台に上がる事が出来るのだ。 因みにその鮨屋は 京都市中京区押小路通御幸町西 風呂屋の隣りのマンションの一階 店名を『山崎』と云う 入口入って直ぐの段差に気を付けられたい。
2016.11.27
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125代 生前退位問題
天皇の生前退位を巡って色々と取沙汰されているが、ご自身の身の処し方が、国家の大きな問題になるという大変さ 同じ人間でありながら、生涯現役を強いられ 完全無欠を求められ 並みの人間なら到底我慢の出来ぬことにも耐え 只々 想像するにも大変という事しか判っていない。 昭和天皇が戦後 『神に非ず人間』 俗に言う人間宣言をされて七十年近く経つ。人間宣言と言われるこの談話に逆行して 其れ以前に戻そうという動きが有るのかと思うほど 生前退位を巡る対応に一抹の苛立ちを感じるのは 柳居子だけではない様に思う。 真正面に向かって 日本の象徴としての責務を果たしてこられた天皇皇后両陛下 又従前 考えられなかった 地震を始めとして天災に遭った国民の下に出向き、お見舞いやお励ましなど 充分に尽くされてきた事を国民の大多数が知っている。世界に誇る象徴天皇が 神話の時代から数えて百二十五代 ファンタスティックな歴史が脈々と生き続ける国の象徴 皇室・天皇は 例えが卑近だが日本の大きな看板を背負っておられる様にも柳居子思う・ 真面目に取り組まれてきたご公務を完全果たす事が、体力的に八十歳を越えて当然の事ながら 若い時と同じ様には無理というご判断が有っての生前退位説が表に出て来たのだと思う。 象徴という役職が唯一 たった一人一番良く判っておられるから 職務が全うできないという思し召しで退位説が表面化したのなら 人間天皇としての御心をもう少し真剣に考えては如何なものか？ 憲法学者 学識経験者が 軽々しく考える事では無いが 議論を尽くして結論を先送りにしているのではと考える。自分の意見や判断で天皇退位の歴史的当事者にはなりたく無いのだろう 其れは安倍首相にも言える事 後継が居ないのではない 皇太子も長い間 直ぐ傍で天皇を見続けていた立派な人が居るのだから躊躇う事無く速やかに退位の取り決めを逸れるのが良いのではと柳居子は思う。
2016.11.26
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0・238％
英国宰相だつた 故マーガレット・サッチャー氏の事を、鉄の女・鉄の心臓を持つ女 アイアン レディと呼ばれた事を知っている人は多い。しかし何故その様な仇名が付いたのかを知る人は日本人の中では少数派だと思う。其れは真実を日本のメディアが伝えない事によると柳居子は思う。 英国病と比喩された 深刻な国家の制度疲労に 果敢に大鉈を振るい 英国を覚醒させて 英国民を叱咤激励して 旧弊を悉く現実的なものに戻しという事とフォークランド紛争に見る的確な軍事的判断 Ｑ・エリザベス号迄輸送船に仕立てて国民意識を鼓舞させた手法など日本の指導者には考えもしない 効率手際の良さを感じた物だつた。 日本のメディアが伝えなかった彼女の大改革に、医療費の国家補助のうち 人工透析の補助を六十歳で打ち切った事 知る人は少ない。六十歳を越えての透析は自己負担 言葉悪く言うと切り捨て 見殺しにすると云う 国家の存続の為と言う大義名分 彼女の手法には極端に評価が判れるのだが、国が国民に対して出来る事の限界を国民に示す事で、国民の意識改革を呼び覚ました。透析を限度の無い延命措置と見サッチャー氏は、果敢に六十歳打ち切りを断行して、結果的には国の負担を大きく軽減させて、宿亜の病と言われた英国病もほぼ完全に治癒する事が出来た。『貴方 もう寿命です 死になさい〗とは 今の政治家 昔の政治家にも言えない言葉 国家の存続は国民個人の命と比べようなく大事な事という国家感が彼女のゆるぎない信念を支えていたのだろう。ドイツ メルケル首相もサッチャーさんの例に倣って、東西に分かれた国家を纏め上げ諸々の施策 医療の分野でも大改革を行っている。 眼を我が国に転じると 昨日 医療・介護に係る費用を来年度１４００億円程圧縮すると報じていた、所得に応じて高齢者負担額を増加して１７年度の予算調整に入っているという。 今 医療分野に係る費用は、総額で４２兆円 皆が支払う保険料が２０兆円約５０％ 患者負担が５兆円１３．５％ 国庫負担(税金)が１６兆円３８パーセントの費用分担となっている 保険という本来の互助制度から考えると。今の総額の５０％の医療費抑制策がとられないと 互助では無く国の丸抱えの状態が今後増々増大すると考えられる 医療費削減１０００億円を目指すという話しが、金額的に如何に微細 検討に値する数字で有るのかと疑いたくなるのだ。 判り易く、総額４２兆円に占める国の削減目標 一千億円は総額の１％にも満たない0・238％ 国の補助１９兆円に対しての削減目標は0.・05％ 何を論議しなければならないのかは自明の理にも関わらず 誰もが何も言い出さない。 本サイトに何度か載せた事の有る 黒色腫皮膚癌の薬 患者数が少ない事の条件で決まった薬価が 肺癌にも効くと薬価が其の侭で保険対象となった商品名『オブジーホ―』完治では無く延命に些かの効果が有るというこの薬の保険適用を外して様子を見るという措置をするだけで １千億円位の削減は軽くクリアー出来る。片方では薬価半分に落としても採算性が取れるという薬の保険適用を認めて 削減削減の掛け声の実に空しい事か。 只 ４２兆円の支出医療費の内訳 人件費が１９兆円 ５０％近くを占めている。 何物にも代えがたい命の問題故 改革は前へ進む事が出来ないのか？ 来年度の医療費削減目標は今年度実績(支払総額) ４２０分の1 0・238％と云う様な新聞の見出しが付く日は やっては来ないのか。何時か制度の破綻をきたし 自己負担５割と云う様な数字が現実味を帯びてくる。
2016.11.25
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老舗と言えども
太平洋戦争の戦火に遭わなかった京都の町には。昔ながらの佇まいを残す老舗と呼ばれる商家が、未だに数多く残っている。建て替えの必要に迫られても、陸屋根ビルディングにする人も居るが、長年慣れ親しまれた店の顔としての店舗を出来るだけ 旧態に近い建て替えをする人も居る。 店舗全体 前面を老舗の顔とすれば、眼にあたる部分と言うのは 小屋根の上に掲げられた 店名や扱い商品名を彫った篆刻看板が、まるで老舗の証しの様に道行く人を睥睨している様に見える。柳居子の仕事場所在の 姉小路通りはこれら篆刻看板の密集ゾーンと言うほど 軒を連ねているケースすら有る。 これ等の、店名や扱い商品名を刻んだ篆刻看板は、其の店の支持者だつたり 其の店に相応しい店名を考えた人達が 揮毫して其れを篆刻師という彫師が刻んで、胡粉や群青 朱を入れて掲げられたが、雨こそ直接には掛からないが、歳月を経て色が剥落するものも有るのだが、其れが老舗独特の風情を醸し出している。只 東洞院角 『柚味噌』中村氏の看板のみは 北大路魯山人が揮毫しい自らが彫ったと聞いている。オリジナルは店内に於いてあって 店頭に掲げてあるのはレプリカの様だ。 柚味噌の一軒置いて隣りの 表具師伏原〖春芳堂〗の枯淡の味わい深い字は竹内栖鳳の揮毫 伏原氏と栖鳳とは縁戚関係が有ると聞いている。春芳堂の隣りは 〖亀末広〗山本きょう山の揮毫 亀屋と名乗る和菓子屋の本家筋の店 吉田氏とも親しくさせて頂いている 東に移って麩屋町東〖彩雲堂〗藤本氏の看板は 冨岡鉄斎の揮毫 伊勢熊と名乗っていた店名を彩雲堂と 風格ある出世名を頂いた。彩雲堂の隣り植田氏の河道屋〖蕎麦ぼうろ〗の揮毫は一灯園創立の 西田天香氏 寺町鳩居堂の看板字〖鳩居堂〗は 中国清末 宣統帝の侍講 (家庭教師) 羅振玉の字と聞いている諸般の事情で落款は刻まれてはいない 寺町御池角御池煎餅下邑氏の店の看板は 実篤の揮毫 鳩居堂南 石野〖桂月堂〗の看板字も冨岡鉄斎 文字通りの屋外展覧会の様相である 老舗の存続の一番基本的な条件 其れは何を置いても後継者の問題である。篆刻看板を掲げている一軒 鉄斎揮毫の 西洋菓子商『桂月堂』最近はシャッターが降りた侭になっている。鉄斎は大正十三年(1924) 九十二年前に他界している それ以前の揮毫 世に名が知れ渡っての揮毫となれば 百年を優に越える店の歴史が有ろうとは思うのだが、当主は柳居子より十歳近くの年嵩 逢えば親しく話を交わす仲だが、『ぼちぼち 店仕舞いか？』等とは 口が裂けても言えないが、廃業の雰囲気を感じる。若し間違った事を書いているのなら石野さん堪忍堪忍。残念な事だが致し方無い。
2016.11.24
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新興宗教
日本人の宗教観とか 現況を如実に表す面白いデーターが有る。宗教を管掌するのは文化庁の領域になっている様だが、管掌とは言っても国家が口出して実力行使の出来る事は、余程反社会的な行為があった時 最近ではオウム真理教への対応位の事で、実質宗教活動はフリーになっている。只 統計とか実勢調査などを文化庁が行っている様だ。面白いデーターの載っている『宗教白書』は、文化庁から公表されている・ 法人格を持つ宗教法人が、自宗・自派 又教会へ通ってくる信者数を法人格取得の時に申告する事が必要と見えて 其々が自宗・自派の信者数を申し立てているのだが、法人格を持つ宗教法人の信者だけでも 其の総合計は３億人を越えて４億人に迫る数字が載っていた。日本人の宗教観の曖昧さを如実に語るものだと思う。 信者数 何万・何十万・巨大宗派は何百万人と謳いあげるが 申告数と実数との開きの大きさが３億とか４億という総和 有り得ない数字が出てくる訳でもある。特に新興宗教の信者数と言うのは、人数其のものが其の宗教の人気のバロメーターの様なモノだから 随分水増しの申告も有るのだろう。 新興宗教と言うと 何となく胡散臭い感じがするが、日本で信仰の対象とされている宗教に、過っては新興宗教で無かったものは一つも無いと考える。積年の線香に燻されて抹香臭く古色の付いた宗教とて、其れが最初に日本に入って来た頃の事を考える 新たな体系を受け入れてこそ今日が有る訳で 日本の原初神との兼ね合いという事を、他国とは類例を見ない『習合』という言葉を使って共存を図った。渡来の〇〇神は古来の○○神に相応するという 八百万の神々の原初の考え方が 古代人によって開かれたと言って良いと思う。 日本の寺院には、創建開基の宗派から、新しい新興宗派に鞍替えと言うのが結構な数が有る。今晩出掛ける予定だつたが寒くて取り止めになった永観堂禅林寺 開基は空海の高弟の真紹僧都 言宗だったが 後の世新興 浄土宗西山禅林寺派総本山になっている。 余談だが、禅刹 五山の一とか五山の上と言われている南禅寺は、禅林寺(永観堂)の南に位置する事からこの寺名が付いたという。 新興宗教で無かった宗・宗派は一つも無い。キリスト教とて。時代の変遷の内色々な派に分れ集合離散を続けているという。今の振興宗教とて昔からの流れの一つと捉えると何一つ変わる事無く有象無象が有るのだと思う。 身近に新興宗教に固凝りしている人を何人か知っている。少し離れて其の人達を観察すると共通項が有る 其の教えを伝える師の経典とか解釋を伝える書物 それ以外の書物に接する事を禁じているのかと思うほど 一途を強いている様にマインドコントロールされている様に見える 又年老いて金が無ければ役立たずの信者として 切り捨てと云う様な事も宗の存続のためには必要な事と行われている様だ。 教祖様は常にどの様な生活をしているのか？ 生活費はどこから出て 幾らぐらい使っているのか等を尋ねると 全く知らないという返事が返ってくる、新興宗教の成り立ちは ある種の洗脳 綺麗に洗濯された脳みその持ち主で成り立つているのかと 不謹慎居士 柳居子は睨んでいる。
2016.11.23
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交遊録 『信良さんの事』
古稀を過ぎて後 刻む歳月と言うのは、親しかった友や 世話になった人達を既に送り追憶の日々となる。有り難い世の中になってＳＭＣソーシャル・メディア・システムと言うもののお蔭で、新しく出来る友が沢山居るのだが、長年共に過ごした 同じ時代を一緒にという共通項の有る友と言うのは独特の感情が湧くものである。其れは自分自身の若かりし頃との邂逅という事かも知れない。 旧い写真を整理していたら 故吉村信良さんのご自身曰く 生前葬と銘打った叙勲か褒章の祝賀パーティ葬の写真が当日のプログラムと一緒に出てきた。生前葬とは祝賀パーティらしからぬ名乗りでは有るが これには訳が有る。当時既に人工透析のキャリアの身で 其の時点で生き続けている事に特別の思いが有ったのではと推察する。 神戸の出身で 陸軍幼年学校へ入学の予定が終戦になつて 結局京都大学経済学部へ進み 確か公明党の幹部だった矢野潤也氏と同窓・同級とか言っていた。本来なら社会の本流で大きく羽ばたく人だと思ったのだが、生来の腎臓機能が弱いという宿亜の病ゆえ 自分自身の体がよく判っていたのか 本業印刷業を営む傍ら 学生時代から好きだった合唱の世界にのめり込む事になる。自身が主宰する木曜会の活動に留まらず 最終全日本合唱連盟の理事長となり 東奔西走の日々も送られた。 彼はいつも日経新聞を持参して 珈琲屋の一番奥まったテラスと呼ばれていた席に一人座り 新聞を拡げて 自分の時間を堪能して静かに誰に挨拶することなく退店するのが習わしだつた。 柳居子が声掛けるまでは。・・・ かれこれ三十年以上前の某月某日 彼と最初に接点の有った日の事をよく覚えている。彼が日経を読み終えて、ふと柳居子の座っている卓に目線を移した時、偶然柳居子も彼の方に視線が向いたのだ。目付きの悪しきが良い方に作用したのか『お早う』と此方から声掛けた。柳居子の隣りの席が空いていた。「こちらへおいで」と眼で招じたのがそもそもの始め。勿論それ以前から、テラスの日経のおじさんの認識が有ったからそういう展開になったのだ。おいで、おいでと声掛けしたのでは無かったが 自分の意志で同じ卓に座る様になって いつの間にか日経は持ってこなくなった。 特別 難しい事を毎朝話し込んでいる訳ではない。年寄の自慢話は 適当に上手に遮って呉れる人が出てくる。政治や宗教の難しい話は御法度 余り下らぬ話題は毎日続くものでは無い。そういう気配を充分に読む事の出来る 何時までも記憶に残る人だった。
2016.11.22
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大管１３０回 定期演奏会
大管130回定期演奏会 昨日は 大津市管弦楽団 略して『大管』の第130回目の定期演奏会に、団員バイオリンを弾いている 大菅さんのご招待でお伺いした。 会場びわ湖ホール 開場少し前に着いてのだが 演奏ホールへの入場待ちの長い列が出来ていた、 入場口で手渡された同会のプログラムを始めとして 来年一月暗いまでに開催される演奏会 シンフォニー オーケストラ 等の案内リーフレットを一抱え頂いた その数半端では無い。又ご案内を受けた大管が百三十回目の開催 大津シンフォニックバンド72回 守山市民吹奏楽団 22回 市民合唱団コールライセ音楽会43回 京都大学交響楽団200回これは大阪 京都 東京で開催される様だ。大津市と言う比較的コンパクトな町に於いてもこの音楽イベントの盛況は、日本の文化度が大変高いとは思うのだが、楽団単独で興行を打つという事にもならない様だ。 大管に付いてはＲｉｎｇ Ｒｉｎｇ 競輪の補助を受けての開催である。演奏会は元より クラシック音楽とも全く無関係の競輪の車券を買った人が、開催の銀方 世の中上手く出来ていると思う、かく言う柳居子も競輪の車券こそ買わないが クラシック音楽にはまつたくの門外漢 『幻想序曲 ロメオとジュリエット』は題名に従った訳ではないが夢幻を見るが如く ふと気が付くと 最終楽章『村人の踊り』になっていた。休憩をはさんでカリンニコフ作曲の交響曲第一番は第四楽章のでしっかりと聞く。母は ＳＰ版 クラシック音源を多くは無いが持っていた。ピアノを若い時弾いていた様で、ショパンのレコードだったと思うが 息子たちに聞かす人は無かった。ビング・クロスビー ぺりー・コモ シャンソンのレコードも有った。電蓄から流れる曲は軽い物ばかりだつたから そちらの方の耳が出来上がってクラシック音楽は正直言って門外漢 アンケート用紙が配られ 年齢 性別 この演奏会に今迄何度足を運んだか 等の設問の後に 演奏の曲目三曲に其々欄を設けて演奏の出来・不出来 感想を書く欄が有ったが『判らずして、出来の上手。下手を論じる事は失礼な事 感想を書く事は控えます。楽しく拝聴致しました。』とだけ書いておいた。:競輪の補助で開催されている事を知っていますか？という設問もあつた、観客皆が専門的な知識身に付けて参加しているとは思わない。柳居子レベルの客も沢山居たはずと思う。カリンニコフの演奏の最後 ティンパニーの連打が圧巻の様に感じたが。管楽器手も無く弦楽器でも無く 管弦楽団の呼称 管弦打楽団にしなければ等と他愛ない事を考えながら、初冬の淡く垂れこんだ空の色と、琵琶湖の湖面の見定めの付かぬ遠くを暫く眺めておりました。
2016.11.21
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司直の判断
法の定めに従って、物事の正誤や其の軽重を裁く人達の事は、絶対的な職に対する権威で成り立っていると皆が思っている。示された判断は法の下に下された判断。勿論控訴と言う判決に不服を申し立てる事は出来るが、判決自体が判断ミスだったとは司直の側から認める事は極めて少ないと思う。三権分立の屋台骨を揺るがす大事に至るからだと柳居子は思う。 明らかに問題含みと考えられるケースは、定められた規 法にだけ準拠した場合、其の法を誰が何時ごろ作ったのか 法そのものに歳月を経ても変らぬ不偏性が有るのか 無いのか 法の下とは言っても法其の物が間違っていれば、当然の事ながら下される判決も可笑しくなるのが道理と考える。難しい判断を迫られる時と言うのは、法の定める想定外の事が多いのかと考える。 先日、東日本大震災の際 津波で大勢の児童が亡くなった 宮城県石巻市の大川小学校の遺家族の一部が学校側の避難指示に問題が有ったと起こした損害賠償の訴えに対する判決に付いて、本サイトに柳居子の思う事を載せたところ、大勢の人がコメントや直接ご意見を聞かせて頂く事が有った。先日の記事 一部分再録する。 ≪≪子を亡くした親の気持ちを思うと 死んだ子供の無念 親の残念を些かでも慰める事の出来る判決かと柳居子は思うのだが、過失を認め１４億円の判決が出た出た事で、又一つ分雑な問題が出てくるのではと考える。当然の事ながら訴訟を起こさなかった遺家族の間でも判例が出ているのだから追加の訴訟が出てくる事が考えられる。 避難・退避の判断ミスを起こした当事者の教職員が賠償の１４億円の些かでも支払うとは考えられない 被告は市や県を相手に為されている。判決が確定すれば多分市なり県が応分の金を支払う事になるのだろう。 市や県が支払う原資と言うのは、被災者も含めた石巻市民 宮城県民の納めた税金が宛がわれる 被害者児童全員が起こした訴訟で無い事も訴訟に加わらなかった全体の三分の二の遺家族の心に新たな波紋を起すに充分な判決でもある 判決が確定して裁判費用を差し引いた金額が原告遺家族にだけ届くという腰になると、市税を払って 同じように子供が犠牲になりながら 支払いを受ける人 支払い納付だけをする人と分れることになる。やり切れない問題の複雑化である。 １４億の支払いを決めた其の経緯 この額に対する考え方 聞けるものなら聞いてみたいと思う。≫≫先日拙店に見えた人とこの記事についての遣り取りが有った内で 司直に携わる人の個人的な資質の問題より司直制度そのものに関わる話題が出た。 世はライセンス社会と言われ出して久しいが、数多有る資格試験の内 司法試験と 医師となる資格試験が難易度の双璧では無いかと言う。医師資格が現場に出て、多くの人の生き様 人の体温を知るという職に対して、司法試験は、ひたすら勉強・勉強で、何年かを過ごすケースが多いという。多くの人と触れ合う事が一番大事な、他人に対する原初体験を積まねばならない時 ひたすら机に向かい、司法試験に受かって僅かな研修期間を経て現場に出る。ある意味人材を育てる過程で、システムの異常とか劣化を来たしているのではという指摘も有った。 成程と判る事が有る。大川小学校の一人あたり一億円の損害賠償に対して七千万円の支払いを命じる判決、法の定めるところに従えば真っ当な金額なのかも知れないが、子供を亡くした同じ立場で訴えに加わらなかった人が居て。其の人達の支払う税で、其の賠償金が支払われる。法の想定外も与して誰もが納得する判断をするのが司直の役目と柳居子は思うのだ。
2016.11.20
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パンパンハウス物語
奈辺を生き抜いた人達。人間どの様な環境で生きねば為らなくなって、行き詰まりという場所に居ても 支え合い 慰め合い 同じ身の上を嘆きあうという人としての営みが有るのだと思う。 パンパンという言葉 今 どれだけの人が知っているだろうか？ ましてやパンパンハウス オンリーさんという その時代一世風靡の言葉も 時代の推移と共に忘れ去られる言葉だったのだが、永澤あられ氏著 絵と文の『パンパンハウス物語』楽しく面白おかしく書かれては有るが、重い深い 歴史の仇花として咲いたパンパン・パンパンハウスの事 平易な言葉の中に逞しく 憚ることなく生き抜いた人達の事をリアルに知った。 著者 永澤あられ氏は、昭和二十二年まれ 本来ならパンパンの事は知り得ぬ立場・年齢でも無いが、彼女の実家と言うのか祖母がパンパンハウスの経営者として辣腕を振るっていた事をから 子供の頃からパンパンのお姐さん達に可愛がられた現場目撃の人 普通に生きて子や孫を持つ身で、一念発起して定年まで勤め上げた会社を退いた後 大坂芸大漫画科を通信教育制度で学び、この一冊 祖母の思いで話を広く伝えたいの思いで出版に迄こぎつけられた。若しかしたら この本を出すために漫画を通信制で学んだのかも知れない。 パンパン 第二次世界大戦後 進駐軍相手の私娼と娼窟の事を詳らかに書くのに 漫画を交えたこの軽いタッチの文は達者の一言に尽きると思う。重々しく書けば、先を読み進める事無くパスの内容だがマンガの説明という手法は、その当時流行っていた紙芝居を彷彿とさせる。 思い出に残る四人のパンパンガールと、経営者の祖母との遣り取りは、この本実際に手に取って読まれることをお勧めするが、いつも明るく振る舞うシズチャン 当時人気歌手の笠置シズ子に似ているので源氏名がシズちゃん 或る日どうしても豆腐が食べられないという 涙混じりに生い立ち苛酷な半生を語る 豆腐屋の娘に生まれたが母親は自分を生んでまなしに死んだ 父が背中に自分を背に負ぶって豆腐屋を頑張っていたが小学校三年の時父も死んだ 親戚たらい回し 一所懸命 朝早くから働きづめ 朝の早いのは堪えられるが 豆腐見ると優しかった父親の思いが甦って我慢が出来ないと訴え その話を聞いた祖母と賄いのおばさんは 豆腐を入れない味噌汁作りに腐心する。 最終『みせじまい』の章 売春防止法が昭和31年に公布され、発効する前夜の下り 寄る辺なき其処が自分の実家と思っていた女性たちに 一人づつ 本人名義の預金通帳と印鑑を前に置き。この金でお店を持つなり 何等かの方法で身を立てよと配り終えると 泣きながら皆が謝意を表わす。お礼を言うのはこちらの方 貴女方が体を張って稼いだお金 血と汗のお金 これを元に大切にこれから暮らして下さいと 店じまいを告げる。 音大出身英語が堪能だったあけみ姐さんは店じまいの場には居なかった。英語堪能な四十歳未満の女性の求人広告を祖母が見つけて 足抜けして真っ当な仕事に付けようと就職試験に行くように命じる、苦界から抜け出る事が出来た事を我がことの様によろこぶ祖母 皆が逞しく生きぬいて今は全員が鬼籍の人達 著者 〖大坂の叔母ちゃん 六十七歳が 描く昭和の人情物語』ほんの帯タイトルも良く出来ている。10分も有れば読み終える漫画解説本 紙芝居のネタの様な体裁の本だが、余韻が深く長く続く 一読をお勧めする。
2016.11.19
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『埋まらぬテナント』
柳居子のシマ フィールドである河原町通り 若い頃親しく遊び回った友も年老いて鬼籍の仲間入りも多いのだが、少し前 10年程前に比べて、転廃業で店を多端だ後のテナント募集の広告が目立ってきた。繁華街 そこそこの客が入っている様に見えても 地代や家賃に見合う商いが出来ないという事だろう。以前は。募集の広告を出すまでも無く入居の順番待ちという状態が続いていたが様変わりした様だ。 石の上にも三年・商いは牛の涎(よだれ)と比喩されたのは昔語り 折角店を張っても売り上げの伸びを見込む事が出来ないと判断すると、引き払うタイミングも頗る早い。そんなに早く店を閉めるのなら何故出店前のリサーチをしなかったのかと疑問が残るが、出店に要した金を捨ててでも、早く引き上げた方が得策と見るのか 読み違いであることは確かな話 河原町では無いが寺町通りに貸店舗を持っている友人は、年に二度二年で三度テナントの開店祝いの花を届けたと言っていた。 京都は未だ引きも切らず全国・全世界から観光客がやって来る特別な町にも関わらず商い其の物の低迷は 募集してもテナントが付かないという一事が顕著に表している。全国津々浦々に在る駅前シャツター街のシャッターにはテナント募集の張り紙は無い。中々テナントが付かないとは言っても募集広告を充てる事は救いが有るのかも知れない。 ある程度満ちたりると絶対欲しい 渇望という意識が希薄になってくる。我々の若い時は、マイカーと言うのが大きな憧れだったと思いだすのだが、今の若者は 本当に自分の生活に車が要るのか、仕事に必要と免許を取っても 訳なく乗り回すというのは少数派の様に感じられる。 買い物を楽しむ 自分が百貨店なり専門店に出向いてまで買い求める物が無くなった 必要なものはネットで発注して翌日届くという時代 小売り 百貨店の退潮は必然の流れかも知れない。 小売業に限らず 製造 中間 流通に関してもある種の飽和点に達して、今は再構築の時代と捉えたら良いのか 総人口の減少 それにも増して製造者人口の減少 金銭に余裕のある年寄は其の資産が己の看取りや其処に至るまでの費用に消費される。其れは景気の起爆にはならない。何一つ打つ手も無いまま今年も残りひと月半を切って 申年が去って行く。
2016.11.18
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2016 11 13 拾得物を巡る人間模様
2016 11 13拾得物を巡る人間模様 フェイスブックのお仲間繋がりの有る友人Ｔ子さんが、先日仕事を終えて帰宅中の車内で、分厚い財布が座席にぽつねんと置き忘れていたのを 乗り継ぎの駅の掛かりに名も告げず届けられた。乗継電車が発車して 30分も遅れて家にたどり着くのが出来たのだが、今日は良い事をしたと記事に載せておられた。現金やカード類もしっかり入っていた財布 落とした人の気持ちを思うと、一刻でも早く落とし主の手許へという思いが30分遅れの帰宅の因である。 よく日本人の資質・徳性の高さを語るうえで、警察や大きな駅には『落し物相談コーナー』と云うのが有る。この様な施設の設置は日本だけの物らしい。落し物は 落とし主の所有一時身を離れたモノという意識が、骨の髄まで日本人には染入っている日本人ならではの事と思う。 柳居子も度々物を拾い その都度必ず派出所・交番に届けているが面白い事例を思いだす侭紹介する。 河原町通り 青信号になって道路渡り掛け五・六歩歩いた時、前行く男性が財布を落として道に転がった。直ぐ拾い上げて、『財布落とされましたよ』と声掛けたが 私のでは無いという 女性が持つ財布だった。 〖自分の物で無いのが 自分の物になるのは 神の思し召しと考える国〗世界には沢山有るが日本はそうでは無い。自分の物で無いというのもこの国の当たり前が 世界では不思議な事かも知れない。声掛けた男性の前を歩いていた人が落とした事気付かずに現場を離れた様だった。表に電車の定期券も入っていて暫くその財布かざして立っていたが落とし主現れず 最寄りの交番へ届けた。人物特定できる事もあって 落とし主不明の六か月後の権利放棄をしようかなと思ったが 放棄はせず書類を作ってくれた。同志社女子大に通う学生さんと判った 学生証 現金は一万円余 翌日 件の女子学生さんがやって来た。現金の拾得に限り落とし拾い届けた金額の上限２割の報労金が決められている。警察にこの事を言われていたのか 有難うございますの届けに対するお礼の言葉に次いで『幾らお払いすれば良いでしょうか〗と尋ねたので『報労金は五円頂く』と伝えた 『そんな少ない金額で良いのですか？』と問い返す女の子に『この五円という金額は一円・二円・三円・・と続く五円では無いのだよ。貴女と私との間には 財布を落とした・拾った・届けた・手許に戻ったという関係 御縁が出来たのですよ』何かの折に思いだして下さい 五円の御縁の事をと言って五円頂いた。何日か経ってその女子大生の父親という人から鄭重なお礼状が届いた。親に御縁の話をした様だ。『御親切を謝し 加えて娘の教育にまでお心を頂き 感謝に堪えない』と認めて有った。 最近の風潮として気になる事が一つある 敬老乗車証を落として拾って貰った人に 謝意を伝えたいのに 個人情報云々で善意の人に何一つ行動を起こす事が出来ない この事は 本サイトにも載せたが 人と人との繫がりを出来るだけ希薄になる様に世間は動いているのか等と考える。仕事帰りに分厚い財布を拾って名も告げず駅員に渡したＴ子さん 落とし主にきちんと届いたか如何かの確認はされた方が良いと思う 隠れた善意は陰徳と云うが、きちんと事後処理が出来たか 落とし主は見ず知らずの善意より 誰に拾って貰って手許に戻ったかを知りたいはず 一言の御礼を言いたい筈と思うのだ。自分の体験に照らして。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/201605100000/
2016.11.17
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古都』プレミアショー
この11月26日 全国に先駆けて京都で公開される映画『古都』は、川端康成原作の小説古都を下敷きに舌全く新しい映画である。 リメークと言うのは、初作を上回る出来で無いと人は認めないし 前作の評判が髙ければ高い程リメーク版を作る事の難しさが有るのだろう。この作品は川端の描いた世界の川端の手にならぬ続篇である。 原作は京都を舞台とした 人と人との邂逅を捉えた名作だが、新作『古都』も其の轍(わだち)を踏み外す事無く作られている。川端を顕彰する川端記念会とか言う会も制作に関与した同意したというお墨付きのテロップが流れていた。 柳居子が舞台となった京都に住む者として先ず感じた事は、過不足無く上手に纏めてあると感じた。生活の日常を取り上げるというのは簡単な様で難しい物だと思う。思う事 感じる事 顔や所作に表れる事 其々その瞬時を画像に落とし込む作業は大変な事だろう。京都舞台に作られる作品は、過ぎたるは猶及ばざるが如しと言われ 足らぬ前は半人前スタートラインすら認めて貰えないという厳しさが有ると思う。喋ったり行動で其の事を示す事もしない。過・不足無くは大変な褒め言葉である。 言葉と言えば 呉服屋の会長役をしていた旧知の栗塚旭さんが、孫が外出する時『早よう お帰り』と送り出すシーンがあつた。これは出掛ける人に対して、行ってらっしゃいという見送りを意味する京都独特の言い回しである。 川端が原作を発表した頃 京都の呉服屋街は、軒を並べた一大産業群の様な活況を呈していたかも知れないが 原作以降の変り様は、呉服屋の現況を表わし それが後継というキーワードとも絡み この作品の一貫したテーマにもなっている、柳居子が常々見聞きするテーマが主題故に理解の出来る事も多い。 川端は思いも付かなかった展開は 登場人物の一人がパリに絵の勉強に出掛けるという下り 大きなアクセントとして効果を上げていると思う。 この映画の制作に深く関わり ご自身もほんの少し登場されている熊谷昌美さん ふとこの映画の主人公とオーバーラップする。何故ならば彼女の店 彼女の自宅がこの映画の主舞台 熊谷さんとは年来 フェイスブック繫がりが有り 又時々お目に掛る事もある。昨日のプレミアショーは彼女のご招待を受けてお邪魔した。 呉服屋の会長役で舞台挨拶に立った栗塚旭さん 役柄が決まる前は、豊かな髭を蓄えていたのだが、隠居役なら髭ボウボウでも良いが、会長役なら髭ボウボウはあかんなぁと、柳居子が撮影の前に剃り落とした。柳居子も制作スタッフの一人かなと思っている． テーマは重い 楽しく見る映画でも無い 見れば余韻 色々なシーンが甦る映画である 制作スタッフとしてご観覧をお勧めする。
2016.11.17
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時流れ 寿司も流れる
和紙 特に旧い時代の和紙や古文書の研究に付いては、第一人者と言われる人と、僅かな時間では有ったが、個別指導と言うのか個人講義を受けたと、書くと大層な話になるが、前から疑問に思っていた事を機会があったので昨日尋ねた。 先生は、其の紙が、どの時代の物か 漉き具合とか、時代を特定する紙のサイズ 紙巾とか 又日本の紙か唐渡りの判断も付けられる。以前先生の講演会で東南アジアの何処かの寒村で伝統的な紙漉きのスライドを見せてもらった事もある。 昨日柳居子の質問した事は、釈迦の誕生譚を絵と経文とで説くという 過去現在因果経『上品蓮台寺本』を京都博物館の特別展で観た時の 着色された色の鮮やかさとか 紙質がどうしても奈良時代に作られた伝世の物とは考えられない程鮮やかだったので其の事を尋ねた。 先生曰く その時代紙の持つ重要性とか全体的な位置づけが。今現代とは比較出来る事では無く 其れは経巻であったり天皇を筆頭とした願文と云う様な非常に高い位置に位する人達が使う 極めて高価・貴重品だった事が考えられる 紙質については、その後も発展を続けて三十六歌仙集に見る装飾用紙と言われるのが一応の頂点と私は見ていますが、奈良時代は紙漉きの技術が一応完成の域に達したという話しの大要である。一足飛び現代の紙 洋紙の事は余り詳しくは無いのですがと言いつつ 製造過程で、苛性ソーターを使う時代が有りました。その時代の紙は劣化が極端に早く 今は使われていない様ですが 中性紙と呼ばれている紙 あの紙はしっかりと残るでしょうね。『戦後まなしに出た文庫本で 黒っぽく黄変したボロボロになったあの紙ですね』と言うと 其の紙 其の紙と言われた、 とにかく物を丁寧に 慎重に 最大洩らさず見る人。 天日に晒して裏から見るとか 表装された物を見て 其の紙へ最初に墨を含ませ筆を下した時代に遡行するような話を色々と聞いた。 訥々と喋られる話を交わす前を 間断なく寿司が流れる。回転寿司の店が講演会ならぬお話を聞いた会場 久し振りに逢っての昼の食事 御互い割り勘という事で河原町三条の回転寿司屋が どちらが言い出すともなく決まった。 何か判らない事が有ると、あの人に聞いたら判るだろうという人が柳居子周辺には沢山居る。これは有り難い唯一の財産の様に思う。好奇心と言うのは、なるほどという理解が有って 又新たな疑問や知りたい事が湧いてくるものだと思う。
2016.11.16
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珈琲屋点景 シーズン到来
京都は何時の季節も其れなりに見るべきところが有り、又何度出掛けても新たな発見の有るところだと人は言う。ＪＲ東海の集客キャッチコピー『そうだ、京都へ行こう』と云うのが巾を効かせているそうだ。京都市中に長く暮らしている者には判らぬもう一つの京都が有る。京都へやって来る人達は、諸々の情報ツールで仕入れた事前情報で作り上げた、想像していた京都 それが其の侭現実に体験が出来たら 納得の旅になる様だ。 毎朝出掛ける珈琲屋の円卓は常連客ばかり、列なす観光客が着席待ちをしていてもその席には案内しない。行列の出来る店が常連客に見せる唯一のサービス。常連客有っての店 毎日迎える客を並ばせる訳にはいかないと考え結果 色違いの大テーブル 観光客の不可触領域になっている。柳居子はその五番テーブルの入り口暖簾の見える席が定席になっている。 休日 同席の友が来ない日 特に桜・紅葉の季節 店外に溢れる程の行列が出来ると広い卓を僅かで座っている事に 待っている人に憚りを感じて、観光客の同席を許すというより促す『今日は両隣含めて四人は来ないから 同席で良ければと招じては』と店員に話す。観光客が何人かが座る。『この席は ご常連の方だけが座られる席だと知ってます』と言う。『東京で発行されている少しマイナーな京都案内書に。イノダコーヒー本店の入り口入って直ぐの色の変ったテーブルへは観光客は座ってはいけない。其処は 何十年も通い続けている常連が占める席 其処には主が居ると書いてあったそうだ。 先日 例によって観光客に同席を促す様に店員と遣り取りがあつた後 座った観光客が 開口一番『常連席の主さんですね？』と声掛けられた 『いえいえ 主と言うのでは無く門番・守衛ですよ 只五十年程毎日毎朝この様に座って、入って来る人千円札が暖簾潜ってやって来るなあと見てますよ』と言うと卓を囲んだ人 みな大笑い。 其の日出掛ける予定という観光地のガイドに載っていない裏話を少し授けると、京都で逢えたらなあと思っていた人に逢えて お話を交わす事まで出来たと大喜びしていた、そんな大層な事でもないのに 毎日通い続ける常連では 古参になって来たと思う。何時まで続く事やら。
2016.11.15
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旧七夕会
昨日は、開催中の『旧七夕会池坊全国華道展』へ招待状を頂いてお邪魔した。毎年今の時期 この会に通い始めて随分になる。 些かでも華道に造詣ありやと思われるかも知れないが さに非ず 毎年出掛けるその理由は、親しいのだが逢う機会の少ない友人の安否と云うより 未だ頑張っているのを確かめに出掛ける。花が判らないのだから 夥しい数の生け花は ろくに見る事も無く友の作品を確認すればそれでよしという 大勢の観覧者の中では、一番不遜な一人かも知れない。 池坊の最も基本的と云うのか伝統を尊ぶ 正風体とか言う分野の特任教授とかり資格を持つ 柴田英雄さんと言うのが柳居子が其の元気を確認に出掛ける相手である。お若頃は柳居子の店にも度々迎え 食事をご一緒した事も一再ならず 彼の趣味である書画骨董を求める仲介や手助けをした事もあり、頻繁な行き来があつた。 昭和九年生まれの戌年と言っていたからもう八十二歳 彼の作品も主宰している教室のお弟子さんの作品も並んでいたから 先ずは元気の様子安堵した。若い時病弱でとても一般企業では使い物にならないと体に見合う仕事として花の世界に身を置いたが、其れが正解だった様だ。一般社会六十歳で定年環境ががらりと変わる事を余儀なくされると思うに 未だバリバリの現役 人気の有る先生とか誰かが言っていた。 毎年出かけて感じる事だが、家元を頂点とするピラミッド型の 従前の華道を支える構成員が、微妙に変化している様に思うのだ、其れは入場者観覧客の事 年齢が極端に高い事である。指導者師匠ばかりの会と言われればそれまでだが 会場入り口の入場券を確認する女性こそ 振袖姿の可愛らしい御嬢さんだったが、中に入ると 昔・大昔綺麗だったと思われる貫禄の有る女性ばかり もう少し若い女性の入場者が有れば、華道展らしく華やかな世界になるであろうと感じた。 其々の作品の前には、作者(花を活けた人)名 所属 職名区分を表示してある。一般社会では見ない通用しない 内部だけが判りあう肩書 華督 総華督補 総華督?・・・・・・頂点は唯一無二の家元に至るのだろう。完全な差別社会 差別無しでは有り得ないのが華道 花の世界だろう。 差別無くして有り得ない世界は、華道の世界だけに留まらない。見方を変えると差別は秩序の一つとも考えられる。 性差・年齢差・経験差・努力差・・・・際限なく差別は有ると思う。又差別を認める事で成り立っているのが世の中世間と言うものだろう。差別という言葉 もう少し包括的に捉える事も考えたら良いかと 華道展見て感じた
2016.11.14
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次期大統領
大統領選の終わった後の米国内の現状を、メディアやネット情報 在米邦人が発する情報を見て思う事が有る。就任前に其の着任を拒否するような騒動を起こした次期大統領が居ただろうか？ 歴代が着任の前は「清新」清く新しいというイメージで迎えられメディアも お手並み拝見とばかり着任暫くは報道も手控えると聞いた事が有る。然るに今アメリカで現実に起こっている事を如何捉えたら良いのか これはもう政権末期のつぶてを投げて追い出しの様相を呈している様だ。 柳居子思うに これからの四年間 トランプ政権が何事も無く維持できるかに一抹の不安を感じる。其れは米国が持つ問題解決の一つの手段 テロ いつの時代にも狂信的な過激行動をする人や集団が有る。過劇には過激を持って対応するという悪しき伝統がこの国には 根付いている トランプ氏に煮え湯を飲まされたという経験のある人が 世界中に居るという危ない橋を渡り続けてきた人なのた。次期大統領になって厳重警護になったとは考えない。幾つかのテロ事件の加害者 スナイパーは狙わずとも当る至近距離の警備兵や側近だったケースも有った。 トランプ氏 ご自愛くださいとしか言葉の掛けようがない、国家の安全保障に関わる最高機密を当局者からレクチャーを定期的に受ける事が決まったそうだ。立ち上げた生息重点目標と云うのも彼自身の発意でハは無く 当局者がトランプ発言の様に色付けして発表されたのだと思う。イスラム人の入国拒否とか メキシコ国境に壁を築くなと発想が古すぎる 三千年前の中国を真似て 現代版万里の長城を作るだなんて今は通用しない。どの様に変わるかは 高みの見物だが 身辺警備のガードマンが体張っても守りきれない事も想定内だと柳居子思う。
2016.11.12
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沖縄米軍撤収問題
次期大統領に決まったトランプ氏と安倍首相が、１７日ニューヨークで会談する事を新聞が報じていた。 日本に居てトランプ氏が大統領になった事に意外感を持つのはなぜかと考えた時、日本のメディアの影響力が実に大きいと知る。トランプ氏が吠える様に喋る言葉の一部分とか結語の部分だけを大きく伝えた影響では無かろうか。 例えば彼は、沖縄の米軍基地の撤収を言及している。米軍基地の返還は、日本のメディアに取っては、従前からの経緯を考えると 伝えるべき金科玉条の様な有り難い沙汰で有る筈である 基地の移転問題も全てが吹っ飛ぶ大きな話の筈だが 大統領選の泡沫候補の戯言という扱いで小さくトランプ氏 米沖縄基地撤収を喋ったとだけ伝えた。 沖縄の基地の問題は、是後又本土へ返還後も他国の軍事基地が有るという 独立国日本にとっては特殊 特別の場所である。基地の在る事で受ける沖縄の人達の苦痛は計り知れないと思うのだが、さて トランプ氏が目指すと思われる沖縄引揚が実現したら、沖縄だけにとどまらず日本は如何なるかを 現実問題として考えねばならない。 近隣他国からの軍事戦略的な問題が一番大きいのだが 沖縄の事に限定して考えても不確定な問題が大き過ぎると思うのだ。米軍基地を追いだせという論調は一面 人々に快く響くが、メディアは一切伝えないが 沖縄の米軍基地に土地を貸与している人達 不在地主は沖縄には居ない。其の多くは東京に住んでいて、可也リッチな生活をしているという。基地反対を唱えている人達の中で 本当に返還されたらどの様な未来図が書けるのかと考える人がどの位いるのだろうか 東京に居る人達にとっては返還は奈落に落ちる様な思いで 成り行きを見守っているのだと思う。 トランプ氏が沖縄の米軍撤収を何の命脈も無く突然言い出したとは思えない。多分彼は支持者に向かって 『太平洋の向こう側 あなた方の息子や恋人は 日本の沖縄という基地で 日本及びその周辺の国々の平和維持のために辛い役務に付いている。時代が変わった 基地の存続に反対の声も大きい 私は沖縄は本来日本が守るべき 島と考える 米国の負担も小さくなる 米国の為だ』この様に支持者に訴えたのではないかと推測している。１７日 安倍首相との対談でこの問題も俎上に上がるかも知れない・ アメリカから返還の時 本土なみとはせず 経済特区 ＮＯ ＴＡＸブランド物が買える特別のゾーンを作れば 本土からの支援に頼らずとも自立できると然るべき人に話した事があったが、観光・買物客を受け入れるだけの 水の手配が出来ないと沙汰が無かった、今なら海水の淡水プラントの技術革新で可能な事だか 当時は香港へ ダンヒルのライターやローレックスの時計を皆が買い物に出掛けた時代だった。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200710100000/http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200912270000/
2016.11.11
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英米混乱混迷
今年は予想もせぬ まさかと云う事が、二度も起った年だと思う。国際社会の表舞台は、毎日全速力で廻っている様におもうのだが、英国のＥＵ離脱後の対応とか 決定事項と云うのが余り公表されない。未だにＥＵ離脱を決めた国民審判の結果を逡巡して。物事を決めるのに躊躇いを見る事が出来る。 ＥＵとて 構成員の一つの要を失って、其の存続すら危惧されている。中近東からやって来る難民をＥＵがどの程度受け入れられるのか 逆に英国の選択が正しかったという見方も出てくる。 アメリカは突然降って湧いた様に出てきた人が 大統領に決まった。多様性何でも受け入れるアメリカでも異色の大統領であろう。只以前本サイトに載せた記事中 トランプ候補は、今のアメリカの真情 実情 国民の声を代弁しているから 大統領候補としての存在理由が有ると書いたが 果たせるかな国民の多くの声が反映される結果となった。 日本の様にキャリアとか年功序列 出身母体の門地が作用して、本人の実力とは関係なく総理大臣が決まるという政治土壌と根本的に違う。国民の声を代弁するような大統領として登場したトランプ氏 候補では無く大統領となった 今 掲げた政策が実現するか否かは全くの未知数だと柳居子は思う。断片的に伝えるとか伝わってくるメディア報道だけで 人物評価をすべきでは無いが 端的に言うと『自国(あめりか)をもっと豊かに』という事が根底に有るように感じられる。 日米安保の問題も 日本の有事に本当にアメリカが助けてくれるのかなどを考えた時、大雨が降っているのに核の傘窄められて、日本ずぶ濡れになるのかと思ったりする。北方四島 日米安保外してと総理は軽々しく言うが、米軍の負担を小さくする材料とて捉えられると 日本の負担は格段大きくなる。安倍氏はどの位覚悟を持ってロシアにあたろうとしているのか 英国も米国も暫くは混迷混乱の時代の到来である。
2016.11.10
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『倹しい男に 青菜見せるな』
野菜・青物の類が、この秋例年に無く高値で推移している様に思う。胡瓜一本が税込百円を超える値が付くと、つい手が引っ込んでしまう。戦後の食糧事情の悪かった時代を子供心に経験している身には、野菜類は肉・魚より安い物 安く無ければならない物と言う固定観念が有る。動物性蛋白質である肉・魚を片隅に追いやる様に感じる野菜の高騰は、気候不順が因とは判っていても 許せない気分になるのだ。 食品スーパーの売り場が最近変わったと感じるのは。例えば胡瓜 今迄形の整った一袋三本入りが百円少々 特価だと九十八円と云う様な値が付いといたのだが 最近は一本売りが巾を効かせている。今日必要な分だけを買い求める人が多そうだ。又今までは、刎ね物 形が揃わず商品価値が低い 破棄か漬物用に回すと思われていた物が 御徳用 お買い得を銘打って本筋秀品の横に居場所を得て鎮座している。 露地物と言って屋根の無い畑で太陽にあてて自然に出来るモノが異常に高いのに対して 水耕ファクトリーと呼ばれるほぼ人工生産の「もやし」等の類がつい値段の変らぬ事が安価と感じてしまう、とは言っても もやしだけを食べ続ける事は出来ない。 白菜 キャベツなど一個丸買すると 五百円硬貨一枚では足りない、二分の一 四分の一と販売単位は小さくなり 一玉①売りよりは経費も掛かるが客にニーズに合わさればならない もう随分長い間 白菜やキャベツの一個買いをした事が無い。青物 葉物も同じように高い ほうれん草一把 胡麻和えにしようと湯に浸し煮る一把三百円が 茹でた後 ひきげると 買い求めた時の嵩の六分の一 五十円分程の嵩になっている『倹しい男に 青菜見せるな』という格言が有る。料理の判らない男は、山ほど買い求めた葉モノが、熱加えると僅かな量になる事を知らぬから 沢山有ったのを何処にやったのかと不審がるから 最初から見せないのが賢いという話である。 閑話 中東ドバイへ日本の商社が、海水の淡水化プラントを大規模に輸出した。豊富な資金量で 潤沢に使える水が生活を潤す事が出来る様になった。 商社は 尚余剰の水を利用して『オクラ』の完全水耕栽培を考えて 其の製造ラインを作った。今日本人の口に入る オクラの幾らかは、原産地中東ドバイである。不毛の砂漠に水を引きこみ農業を成立させる。現地の人は 日本の技術を魔術師の様に見ているという。
2016.11.09
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色々の事
拙い書き連ねでは有るが、数多くの人に読んで頂いている。 どの様な事を書いてもその道の専門家の様な人が居て、勘違いしている事や 完全に間違った事を指摘して頂いた事も一再ならず。御説御尤ものコメントはスルー出来ても、そのような間違いの指摘とか ご自身の説なり論を送って頂くと 有難い事と感謝する。 きちんと書いたものの整理が出来てからアップすれば良いとは思うのだが 毎日の掲載に拘ると不可能 どうしても そうであろうか とか 自分はこう考えるという程度の記事になるのだ、又 其れで良いのだと思っての書き連ねである。継続は力なりと人は云うが、言葉加えて『継続の恥晒しも 時として力持つ』という事だろう。 色の事を書こうと思うと たちまち日本画絵具商 彩雲堂の親父 幼馴染り顔が思い浮かぶ。間違った事書いていると正面切って言う人で無いから余計意識してしまう。絵具屋の書かない色の話し幾つか。 谷村新司氏の『群青』という曲 歌詞内容の 雪が舞う海辺の情景の対極 暖かい布団のなかで聴く。深みが有るがあだやかで美しい『青』色々な鉱物を混ぜ合せて作る顔料故 青を作る鉱物の群 其れで群青と名付けられたと聞いた事が有る。青が出たついて青春 青い春に対して 赤秋と言う言葉が無いなぁと思う 玉虫色 光の加減で、緑に見えたり 紫に見えたりする玉虫色は 甲虫玉虫の作り出す色の世界 古くは奈良法隆寺に伝世の玉虫厨子が有名だが 最近は 賛・否 可・不可 右・左 上・下 ・・・・ 等の中間ゾーンの決着点を 玉虫色の決着とか 解決と曖昧さを表わす色言葉として重宝使いされている玉虫色である。 緋色 鮮やかな鳶色 これはもう 柳家三亀松丈に登場してもらうのが手っ取り早い。 緋縮緬は色の世界の話では無く 色事の領域の話し 鈍色（にび色） これは仮名を添えないと読めない難読字 濃い鼠色だが，利休鼠と言われる色との区別が柳居子にはつかない そもそも色の基本となる鼠を見る事も滅多に無いから 色其の物が心象風景となっている。 濡羽色 艶の有る漆黒 烏の羽に擬える。先日誓願寺での舞いの会で観た『黒髪』絶対白髪の有って然るべき立方 この烏の濡羽色に染め上げてあったのが 頭目でも良く判った。 臙脂色・枇杷色・鴇色・うこん色・錆朱色(さびしゅ色)等々 機会があれば項を改めて書く。 永観堂の紅葉 ぼちぼち色が増してきた。未だ一度も出掛けた事が無いという医学博士二人連れてか お供かで夜間の紅葉狩りに繰り出す予定。丁度色取月と呼ぶに相応しい山々の風情では有るが、色取月は、旧暦九月の異称 十一月では無い。
2016.11.08
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大変、大変
いつの時代も庶民は 大変 大変と暮らしている。その時代とはその時代を生きる人だけの世界だから皆が必死だと思うのだが、我が国だけの話では無さそうだ。隣国は大統領に不祥事が有ったとかで揺れに揺れている 其の又隣も超大国的人口を抱える故の悩みは尽きない。水を制する者、覇を立てると言われたが 水の調達 農村部との格差の問題の解決にこの国の命運が掛っている。 英国のＥＵ離脱で、ＥＵ其のモノが 存続の危機に瀕している。中近東の政争は、国民が国を棄てて難民が続出している。政治的解決が 図れない状態が続いている様だ。 小さな子供を抱えて国を捨てねばならない人達の事を考えると、なんと我々は恵まれた生活をしている事か。先年友人の岡部陽二さんと 国民の幸福度ナンバーワンと言われる『ブータン王国』を旅された話をお聞きした時、暮らし向きが決して富裕とは思われない 情報量が極端に少ない 今の自分の立場を比較するものが無ければ、結構・結構という話しになるのでしょうという話しが出た。逆に情報過多で、結構・結構が判らなくなる事もある。 難民と云う人達のことを少し掘り下げて考えてみると 母国を捨てて 充てない旅に自分の命 家族の命迄賭けて、そのような判断を下せる事が 未だ其の人達は救われる可能性のある人達 自国に留まればいつの日か訪れる死を待つだけの人生と気付いたら難民という行動がとれるのだろう。難民の多くは子供を含む若者ばかり 当然国に年寄を残しての残酷な離別が有ったのだと考える 学齢期に達しているような子供たちが 難民船から出てくるシーンなど見ると 日本の子供たちの大多数の 如何に幸せな事かと思う。 究極の不幸もその道しか無い人は前へ進むしかない。学校は無く自分たちの国の事を伝える新聞も無く 只 今日一日の命の有る事にだけを拠り所に過ごす希望の無い日々が終らない。一向に減る事の無い難民の数は大変大変の最たるモノだろう。国を捨てる事のできる人達 難民となって一抹の可能性を信じて難民になる事が出来る人達とは別に 残された人達 どちらかと言えば弱者と思われる人達が居る事も国際社会は考えねばならない事だろう。 新聞やメディアの報じる ニュース内容に依ってその国の幸福度を推量る事が出来ると思う。 昨夜新宿で開催のイベント会場の火事で、五才の子供が焼死したという記事がテレビがニュース枠のトップで報じていた、亡くなった子供は 不運・気の毒の極みだが、この事が翌朝の紙面にも一面に載っている事を考えると。国際社会に於ける日本の不幸度のレベルが随分低いと感じるのだ。
2016.11.07
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恒例のシャンソンリサイタル
よくシャンソンは、魂の囁き・訴えと言われる。楽譜通り美声で唄う事が出来ても、聴き手の感動とか心に響くものが無ければ、単に歌の上手という事に留まる。 ジョセフ・コスマの「枯葉」という曲が好きで、ピァフ・モンタン・海を渡ってナットキングコールのオゥタムリーフと多くの歌手の歌唱を聞いた中で、ジャックリーヌ・フランソワの唄い方に 彼女独特のメッセージの様なモノを感じた。 多くの歌手が 充分なマイクが無かった時代 客席の最後列にまで声が届く事が必須 大声を出す内 だみ声と言われる声質に変わっていった中で、フランソワの歌唱は、どの曲を聞いても 透徹 澄み切った声故の不思議を感じたものだった。 多くの歌手には下積みと云う時が有り 名が出ても不断の努力 又 運 不運で認められたりすることに対して。フランソワはフランスの大手化粧品会社の会長か社長の愛娘 何不自由なく 唄に打ちこむ事が出来る これが彼女の歌唱の特徴になったのだと後年知った。苦労・不幸を糧に歌唱の領域が深まるという全く逆も又シャンソンは表わす。 昨夜のシャンソンを楽しむ会で唄われた 枯葉を聞いていて ふと今迄聞いた多くの歌手の歌唱を思いだしていた。昨日の主役 唄い手に長いキャリアが有るとは言っても本業の卵焼屋の大女将の身 夫に仕え 姑に仕え 子供を育てあげ 決して順風万帆の人生でない どちらかと言えば艱難辛苦を歩んできた事を柳居子はよく知っている。彼女の歌は其の哀歓 悲しみ喜びをよく表していた。 柳居子は楽譜が読めないが、故に正確に楽譜通り唄えているかという事は余り意味が無い。曲の解釈 其の表現が自分の心の琴線にどの様に どの程度に響くかが 歌の巧劣を付ける様に思う。 三年前に亡くなったご主人と 柳居子は特別親しく交遊が有った。いつもステージ近くの高い席を準備してくれる。皆で楽しく唄を聴き 食事して一刻瞬く間に過ぎる。隣席の御婦人は小田原から新幹線に乗って参加したという。柳居子声掛けたのは『この会は 大変な経済波及効果が有りますなぁ 会に参加の爲服の新調は無くても 美容院に行って髪を整え』 と言って其の婦人の生え際 染め上げ直ぐの黒髪みて『毛も染めて』と言うと 貴方千里眼ですねと 大笑い。 貴子さんもう精進進化する事は有りませんよ。今のレベルで充分 レベルを落とさない様に努力してください。
2016.11.06
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隣の国の偉い人達
柳居子が一番最初に、韓国人の人名と意識して知ったのは、『李承晩』という名前だつた。多分両親が 李承晩ラインの話をしているのを聞いて知ったのだろうと思うのだが 如何いう立場の人か 政治家であることも知らなかった。自分が子供の頃の隣国の初代大統領が、確か亡命先のハワイで客死した事は鮮やかに記憶している。建国初代の大統領が 国民の支持を失って 追われ亡命しなければならなかった 又 望郷の思い断ち難い老いの身になっても 最期まで母国の土を踏む事が許されなかった。韓国の大統領職の苛酷 無念の申し渡しの如くの連なりは、初代李承晩大統領から悪しき伝統となった感じがする。 記憶に残る韓国の大統領は、悉くその登り詰めた地位・立場を全うすることなく 任期半ばでテロの凶弾に斃れたり 任期其の物を不祥事の訴追を受けて身を退き縄付きになるようなケース 勤め上げても任期中の問題の表出で自殺に追い込まれたりという事が続いている様に思う。 現大統領の父 朴正煕大統領は、自分を守ってくれるべき側近に頭を撃たれ死亡している 妻も其の何年か前 在日韓国人 文世光のテロで自分に向けられた凶弾が妻に逸れて亡くなっている。 崔圭夏 軍事クーデターにより辞任 全斗煥 投獄＆死刑判決。 後に特赦されている。盧泰愚 逮捕＆懲役。金泳三 次男が利権介入による斡旋収賄と脱税で逮捕。金大中 この人はノーベル平和章のご威光で命全うしたが 家族は贈収賄事件で船員逮捕されている ノーヘル賞が無ければ 刑死の人だろう盧武鉉 自殺 税務職員だった兄は収賄で逮捕。地位・立場を極めた人達を次々と襲う不幸を どの様に解釈すれば良いのか。国民性と一括りにするのは簡単で有るが、柳居子は韓国独自の本貫地意識 今の時代余程アスクはなっているとは思われるが、例えば大統領選 得票の何割か 又出身地での得票率は90％を越えるという票を集めるという これは政(まつりごと)を担う人を選出するという選挙本来の意味から逸脱しているとン考えられる 当然の事ながら 出身地優先の政策になり 人事も片寄り 其の事が結局命取りとなって失脚するという図式では無かろうか。 今 北緯38度で分断されている南北朝鮮では有るが、古代は三韓と言われ 百済・新羅・高句麗の三国が並立して居た様だ。早い時代三韓の呼称はは無くなったが、其の本貫地意識は、人々の間に脈々と生きている様に感じる。隣国の事とて好き放題に言えば、一国に纏める事が難しければ、合衆国方式にするのも一つの手だてかも知れない。一つの地域(国)が独立して。国家はその上に司法とか外交 軍備などに特化した 立国のシステムを構築すると 少し進化した国づくりが出来るのか等と考える。 現大統領の不幸は、自分を支えるスタッフに世界に通用する政策ビジョンを持つ人が居なかった事に尽きる。政権末期のゴタゴタを見ると 従軍慰安婦の問題を国是の様に諸外国相手の外交を重ねた事などにその因が判るような思いがするのだ。 旧い記事ですが 是非併せてお読みください。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/201404190000/
2016.11.05
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御願いの事
小学校時代の友人Ｍ子さんから分厚い封書が届いた。 中身は 公益社団法人『日本てんかん協会』が纏めて、衆参両院議長あてに出す請願書五十枚 五百人分の署名用紙 Ｍ子さんには四人の子供がいたが、一番下の息子さんが未だ小学校か中学へ通っていた夏のある日 遊泳中てんかんの発作を起こし水死 子供を失うという悲しい体験をされた。その後日本てんかん協会のお手伝いをするようになつて、頑張っておられたが 今は国会請願の署名簿集めにだけ奔走されている 我々のてんかんという病気への認識は、正常な人が突然錯乱状態に陥る 車を運転していて大事故を起こしたという事例も有り 正常が異常になる二重人格と解釈する人が多い様に思うが、そうでは無く 先天性 後天性 症状も色々と有るが、気質・若しくは本態の性と云うべきもので 本来他の障害者と同様の公けのサポートが要る病である。 幾つかある請願項目には 病に対する啓発や医療体制の拡充に混じって、発作時に担当医指示の有る 座薬や頓服の服用が、学校や保育園などの学業保育の場で 無資格の教職員の対応に制限を加えない様という具体的事案も含まれている。毎年の請願でも解決を見ていない事もある。 何等金銭的なご負担を掛ける事は無く 又柳居子のお節介が始まったと思し召しの上出来ましたら御署名頂けると有り難く思います
2016.11.04
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些事
『枯葉舞い 星を頂き 乗る始発』という句を昨秋読んだのだが、季節の移ろいは早い。市バス通勤をするようになって、バス停から臨む東山なだらかな山並みの中から出る太陽の位置や 夜明け 日の出の時間などを知る様になった。自転車を降りてもう二年を越えたが、バス通勤で無ければ知り得ぬ事だと思う。 元々、朝は極端に早い朝型 ＮＨＫラジオ深夜番組を、早朝番組日課として聞いている、番組アンカーは午前三時になると 『もう 一日の始まった方 お早うございます』と呼びかける『お早う』とラジオに向かって言う。今の季節 戸外は真っ暗闇 真夜中出勤始発のバスが動き出す五時代になっても変わる事ない 真夜中出勤になるのだ。 つい先日も 三時に起きて 其の日アップするブログ記事 書きかけを仕上げ 昼食弁当を整えて、今朝はスムーズに用事が片付いたなぁ 等と思いながら、真夜中道をバス停(徒歩三分程)へ急いだ。停留場へ着くと いつも煌々と光っているバス停表示板が灯りが点らず 案内板壊れたのかな 案内板の送電トラブルか等と考えて ふと手許の時計を見ると、始発のバスが到着する七十分前の午前四時二十五分。バスも人も未だお休みの時間と知った。寒空の下一時間余りバス停でバス待つ事は選択の除外 家に戻ってもう一眠りとも考えたのだが、いつも自転車で通っていた道 歩いて店まで行こうと歩き出した。自転車降りて僅か二年のブランクだが、通りの様子が随分変わっているのに驚いた。 吉田山を背にした吉田本町の間口の広い家 お婆さんが毎朝 表掃き清めておられ 毎朝『おはようございます』と挨拶を交わしていたが 家は取り壊され十数台停められる駐車場になっていた。お地蔵様の館も含む広い土地は、半分に区切られお地蔵様の反対側は真新しい家が建っているが お地蔵様含みは未だ買い手つかずの様だ。流石 午前四時代は、道歩く人は殆ど無く 車の往来も一日のうちでは一番少なそうだ。左京区の自宅から中京の仕事場までは、ほぼ下りの一本道。歩くスピードは若い時に比べて随分遅くなったが 多分一時間くらい掛るかと思ったが 途中立ち止まりも有ったが五十分で仕事場着 万歩計は五千八百歩を示していた。 一日中 部屋に籠って、客待ちをするのが仕事 外に出て自然に触れ合い接する事は少ないと思いつつ、京都の町に自然など有るのかなとという事を考えた。町中何処を掘っても過って人が住んでいたという遺跡痕跡が有る。其れも時代を特定する事も侭ならぬ 平安時代の瓦が出て来たと喜び勇んで掘り進むと コカコーラの空き瓶が同じ層から出てきたりする、元々川が流れていたところ道にした例が幾つか有るし、寺や社 挙句 遊郭が有った跡地と云うのも有る。長いタイムスパンで考えると 信じられない様な多くの人の営みの繰り返しが有った京都 豊かな自然と言うのは、京都の対極と考えると良さそうだ。 千二百年以上潰しては 潰れては 建て替えを繰り返してきた 殆どが人工の町と言えるのでは無かろうか 自転車通勤を止めて判る事 バス通勤にして判る事 其々に其の逆も有るという事だ。
2016.11.03
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祇園新橋 巽橋辺り
日本で最初に新婚旅行に出掛けたのは、坂本龍馬だとされている。九州霧島へ出掛けと伝わっているが証拠立てるモノは、一通の姉に宛てた手紙だけだと聞いた事が有る。記念写真撮影と言うのは、もう少し時代が下がって 写真師と言われる人が 大衆の中に位置する様になってからの話である。又龍馬が何故霧島くんだり迄お竜さんを連れて出掛けたのかも判らない。 両親の写真を整理していて、セピア色に褪せた一枚の写真を見て、其の一葉を撮った大凡の年代を特定する事が出来る。七十二・三年前 熱海の海岸 一本の松の前で寫した写真は新婚旅行の旅先で撮った一枚 これ一枚のみ残っていた。 若い人にはもう殆どこの歌を知っている人は居ないと思うが、尾崎紅葉昨の金色夜叉の歌 熱海の海岸散歩する 貫一お宮の二人連れ 共に歩むも今日限り 共に語るも今日限り 略 恋に破れし貫一は すがるお宮をつきはなし 無念の涙はらはらと残る渚に月淋し 恋の旅路の破れ辻 それも小説の中の虚構の世界のその場所 寛一お宮と別離の場所を、親たちの時代は、新婚旅行記念写真撮影の定位置の様にその場所を選び又写真師が待機していたのが面白い。多分七十余年前 写真師に『記念に一枚写真撮りましょう』と声掛けられたのではないかと思い巡らす。時代変わって現代 昨日の地元紙夕刊紙面に、列島フォトシリーズ『探せ新スポット』 結婚のロケ場 風情に浸り一生の思い出のタイトルが付いて祇園新橋花見小路西の、巽橋周辺を背景に結婚記念写真を撮るカップルが引きも切らず 遠く中国からもこの場所を目指してやって来ると言う。 所用が有って毎週日曜日、この巽橋直ぐ傍の親戚の家を訪れるのだが、記念撮影の一群を見ぬ日は無い程 皆が楽しそうに記念撮影をしているのを見て、何故この場所なの？ と、いつも訝しく思っていたのだが、ふと両親の旧い写真の事を思い起して、熱海 寛一お宮の松の前で新婚記念写真を撮っている人を見た 其の辺りに住んでいる人達が この撮影風景を見て、何故此処なの？と、思ったのと同じ思いをしているのだと妙な納得をした。 因みに 先年両親の写っている写真の位置の話を、同地出身の人に尋ねたところ この場所は既にバイパスが通り 少し離れた所に寛一とお宮の離別のシーンの像が建っていると聞いた。その場所は新婚の記念写真のスポットにはなっていないとも言っていた。 伝説の場所は強制疎開で、白川沿いの北側は石畳の道になったが、稲荷社の奥の細道に写真館が在ったと聞いた事もある。『かにかくに・・・ 枕の下を水の流る』も 強制疎開の前に詠まれた一首であろう。その場所で写真に納まり 一生の思い出となるのなら これからは 笑顔で『おめでとう 幸せにね』と一声掛けようか等と考えている。
2016.11.02
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ラッシュとフラッシュ
一昨日 始発のバスはほぼ満席だった。日曜日の事とて、日本人は数える程 残り大多数は中国人観光客が占めていた。皆が特別大きな引き摺りのキヤリーバックを持ち込んで乗るから 通路を塞いで前の降車口まで辿り着くのが大変だった。日本人通勤客は隣の人と大声で喋りあう事など無いからいつもは静かな車内だが、中国人観光客は皆 家族友人が連れ立っての団体客 皆が喧しく喋りまくる 喧(かまびす)しいという感じだ 柳居子が降りる停留場 河原町三条でも同じような団体客が二十人近く乗り込んできたから 超満員 始発バスは中国人団体観光客様貸切バスの如し 終着京都駅へ向かった。 毎朝の珈琲屋 隣卓から聞こえてくる会話の言葉が判らない、店内の様子を盛んにフラッシュ撮影を始めたので、店員にフラッシュを焚くのは止める様に伝えた。身ぶり手ぶりで意味が通じた様でカメラを鞄に仕舞い込んだ。 昼前 近所の食品スーパーで、少々の買い物をしたのだが 清算レジに柳居子の前に並んだ二人 中国からの観光客の様だ、お弁当１０人分程と大きなお茶のボトルを三本お買い上げ 今 毎日の生活のシーンで中国を筆頭とする外国人観光客を見ない日は一日足りと無い。この調子でリピーターとも思える外国人が増え続けると、東京オリンピックの頃は一体どのような展開になっているのだろう。ささやかに看板を掲げている柳居子の店でも最近は外国人観光客がやって来る 一度限りの客では有るが 皆が楽しく日本旅行を楽しんでいる様に見て取れる。日本という国を自分の眼で見て、確認する事は何よりの日本理解に繋がる事と思う 日本観光ラッシュである。 日曜午後は、外国人観光客が誰一人居ない 呉服・和服を着る人が全体の何割かの会に出掛けた。この会もほぼ満席 筝曲 三味線 胡弓 地歌 舞の 和の会、友人が出演で、お招きを受けて出掛けた、後ろの方からだが 叔母さんが盛んに演舞中 フラッシュを焚いての撮影を続けていたので 係に言いつけてフラッシュ撮影の制止を徹底せよと伝えた。小母さんもカメラを鞄に戻した。一日に二回もフラッシュ撮影を制止したのは初めての体験 外国人観光客の多いのは 中国・韓国からやって来る人数増加が全体を大きく押し上げている様だ、其々のお国の事情を考えた時、自由闊達ある意味何でもありの日本で 息抜き 母国を忘れる様な愉しみが有るのか等と考える 韓国人観光客の話題が出たついでだが、ソウル大学の某教授が、従軍慰安婦問題はそもそも無かった 性奴隷とか強制連行して慰安婦に仕立て上げたというのは事実誤認どころか捏造 問題の発端となった西田某 女衒の書いた文を朝日が事件に仕立てたというような発言が ネットで大きく取り上げられていた、大統領府に司直の手が入った、もう完全に死に体の朴政権 追われの身になる事は既定の事実 多分政権交代後は親日家を装う大統領が出て 疲弊して存亡の危機に瀕した韓国へり当座の資金導入を求めて来るだろうが 日本人御人好しを少し卒業して しっかり次期政権を見定めてから 対応して頂きたい 又ＯＤＡ 世界にばら撒く金の事を 日本国民にもしっかりと伝えて貰いたいと考える。 税の使い道を知るのは国民の権利と思うからだ、
2016.11.01
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