2013.07.03
カテゴリ： 森田理論の基本的な考え方
私は仏教のことはほとんど知らないが、最も基本的な考えとして「四諦」という言葉があります。「したい」と読みます。苦諦、集諦、滅諦、道諦の4つの真理のことをいいます。「くたい、じつたい、めつたい、どうたい」と読みます。
中身は森田理論の考え方と非常に近いものがありますので、紹介してみたいと思います。
「苦諦」というのはこの世の人生は苦しみの連続である。
すべてのものは苦しみを抱えて生きていくことをいいます。
苦しみはどうにもならないことをコントロールしようとするから出てくるとみています。
森田理論でいう「かくあるべし」でもって、どうにもならないことをやりくりするために人間の苦悩は発生するとみているのです。
「集諦」とは、苦の発生原因は、私たちの無知や欲望、執着等の煩悩にあるというのです。
森田では一つのことにとらわれて、その苦しさを取り除こうとしたり、逃げたりすることが悩みの発生原因であるとみなします。
「滅諦」とはその煩悩を乗り越えて、苦しみを克服した安らぎの状態をいいます。
二つ目には、「かくあるべし」を少なくして「事実本位、物事本位」の生活態度を体得した状態のことをいいます。
「道諦」とは、「滅諦」に至るための道を説いています。実践目標として「八正道」を提唱しています。
これは森田でいう、まず事実を正しく観察すること。
つぎに事実に価値判断を加えずに正しく認識すること、森田理論を正しく学習して、森田理論に沿った生活を心がけることをいいます。
こうしてみると、仏教の考え方と森田理論は驚くほど共通点があることに気付きます。
中身は森田理論の考え方と非常に近いものがありますので、紹介してみたいと思います。
「苦諦」というのはこの世の人生は苦しみの連続である。
すべてのものは苦しみを抱えて生きていくことをいいます。
苦しみはどうにもならないことをコントロールしようとするから出てくるとみています。
森田理論でいう「かくあるべし」でもって、どうにもならないことをやりくりするために人間の苦悩は発生するとみているのです。
「集諦」とは、苦の発生原因は、私たちの無知や欲望、執着等の煩悩にあるというのです。
森田では一つのことにとらわれて、その苦しさを取り除こうとしたり、逃げたりすることが悩みの発生原因であるとみなします。
「滅諦」とはその煩悩を乗り越えて、苦しみを克服した安らぎの状態をいいます。
二つ目には、「かくあるべし」を少なくして「事実本位、物事本位」の生活態度を体得した状態のことをいいます。
「道諦」とは、「滅諦」に至るための道を説いています。実践目標として「八正道」を提唱しています。
これは森田でいう、まず事実を正しく観察すること。
つぎに事実に価値判断を加えずに正しく認識すること、森田理論を正しく学習して、森田理論に沿った生活を心がけることをいいます。
こうしてみると、仏教の考え方と森田理論は驚くほど共通点があることに気付きます。
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