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2005年03月の記事
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「こっぱみじん」と「無」
nihil-est確かこうだったと思うが、ラテン語で「無｣という意味だ。ニヒリズムとかニヒリストの語源だと思うが、ニヒルの「虚無」という意味とはまた別の意味になると思う。仏教で「無心」という言葉がある。「こっぱみじん」という禅の言葉もあるように、無駄なものを排除・破壊して裸になったとき、つまり無心になったとき、自分の進むべき道や、目的が見えてくるというような意味だと思っている。進むべき道。人は生きていく上で立ち止まってはいられない。もう何度も言うが、サメが泳いでいないと、口から入ってくる海水から酸素を取り入れることが出来なくなり死んでしまうように。立ち止まったら死を意味する。緩やかに泳ぐことは出来る。しかし、それもこの資本主義経済の今の状況では難しくなっている。それどころかますます早く泳ぐことが要求されている。そのcheat(ズル)に溢れた競争に敗れたものは水さえ与えられないような、そんな世界になり始めている。ある本でこんなことが書いてあった。「マスターの言葉」とかいう本だ。（一応うっかりcheatしないようにここに紹介？しておく)人間は前に進まないと生きていけない。それは飛行機のように、船のように。飛行機や船は抵抗によって前に進むことが出来る。飛行機は空気抵抗によって、船は水の抵抗によって。だから人間が生きていく上で抵抗、妨害に遭うのはごく自然なことである。それが無ければ行動も在り得ない。存在しない。人間の抵抗とはこの前語った「理不尽｣であったり、自然の驚異であったり、人間関係であったり、職場の地位であったりするかもしれないし、お金が無いことであったりするかもしれない。それらが無ければ行動も無いくらい有って当然のものだが、それら抵抗にエネルギーを与えてはならない、というのだ。これも何かに書いてあったが申し訳ない忘れてしまったので紹介は出来ないが、もしその抵抗に関わって「怒り」を爆発すれば、怒りは後悔や無駄な行動を生む。爆発しなくても係わり合いを持つことでエネルギーが相手に渡るというのだ。飛行機は限られた燃料しか積んでいない。船も同じだ。乱気流に遭ってもみくちゃにされたら飛行機は無駄にエネルギーを消耗してしまう。船が荒らしに遭ってながされたら遠回りになってしまう。自分の進むべき方向さえわからなくなるかもしれない。そうしたら方向を探すことからまた始めなければいけない。面白いのは、相手にエネルギーを与えてしまうということだ。「怒り｣を誰かに爆発させて疲労困ぱいした人を見たことはないだろうか？怒りは自分の大事なエネルギーを相手に与える行為だというのだ。相手の思う壺だと。そんな無駄なことは誰でもしたくない。ここで話を「無心｣に戻そう、無心とはしっかり自分の進むべき道を見据えて、無駄な行動に出ない、抵抗に感情を動かされないということなのだ。そう、極端に言うと感情を捨てるというところまで行くのだとお粗末ながら私は私なりに考えている。それは「虚無｣ではない。愛情のたっぷり入った、前回の日記に書いた心を込める「無｣、無駄なものを｢こっぱみじん」にしてそぎ落とした「無｣なのだと思う。が、きれい事なのだろうか？まだまだここのところが分からないでいる。もしこの程度ですまない感情を揺り動かされずにいない大きな抵抗に出遭ったら？死にたいと思うような出来事に遭遇したら？きれい事は言ってられない。そのときに無でいるなんて人間ではないのかも。死んでしまうよりはましだが、哀しいことである。もし行動に抵抗がつきものなら、仏が言ったように人生は苦だ。だから、愛情のいっぱい詰まった仏教で言う虚無でない「無心｣、「悟りの境地」＝「三昧（ザンマイ・何も無いけれども満たされている)」の世界を私自身本当の意味で知りたいものだ。
2005.03.28
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心を込めることが、感動を作る
「なんでも心を込めることが、感動を生み出す」テレビ番組ウルルンでイタリア人靴職人が語っていた。以前同じくテレビ番組で、昭和の大物コメディアン・エノケンの話をやっていた中で、エノケンが売れない芸人の頃、やっともらった孫悟空の猿の役を演じるときに、彼は動物園に行き、徹底的に猿の動きを研究して独自の演技を生み出した、そしてその演技は絶賛され舞台は大当たりし、無名だったエノケンの演技は高い評価を得たという。以前何かの本で読んだが、文章を書いたり、人前で講演をしたりするとき何が一番肝心かというと、今自分が感激したり初めて知って心を動かされたことを素直に表現することらしい。自分自身の感動が人を感動させる。自分が今感動していないことを無理に語っても人の心を動かすことは出来ないということだった。そこには心がこもっていたのだろう。「プロフェッショナル」ということについて考えたことがある。それは計算しつくされた機械仕掛けのことのように思っていた。しかし、そうではないのだ。無駄がないということなのだ。プロフェッショナルという意味においては、決まりきった坊主の説教や、あくびの出そうな校長の朝礼などより、エノケンのそれや、講演会でのそれの方がはるかにプロフェッショナルなのだ。会社のプレゼンテーションにしたってクライアント（顧客)の心を動かさなければ仕事がもらえない。デパートに陳列されたスプーンひとつデザインするにも、ユーザーの心を動かし、手にとってもらう魅力がなければ商品価値は無い。プロ意識とは、冷たく、決まりきった堅苦しい計算で出来上がったものではなく、心を込めることなのではないだろうか？どれだけ仕事と真剣に向きあえて、人間である自分というものとの関わりを見出していくことができるか？そこには、他には無い、その人独特の個性とかオリジナリティが生まれてくる。仕事に対しても独自のスタンスが出来てくる。例えば、レストランのウェートレスにしても自分なりに笑顔で接するように気をつけているだけでも、それがオリジナリティに成り得、他との差別化にもなる。結果、商品価値が上がり、そのウェートレスは人気が出て、彼女はプロフェッショナルだということになる。例が悪かったかもしれないがそういうことなのではないか？無理に他との差別化を先に考えるより、その人がその仕事に対してどれだけ心を込めたかが自然に効果として現れてくる。その法則が世の中の「成功者」に当てはまるように思う。心を込めれば、運も味方する。不思議と神様が見ているかのように、チャンスや縁も味方についてくれるのではないか？心を込めれば、それだけの感動つまり笑顔が返ってくる。周りが笑顔でいっぱいになり、ますます運も巡ってくる。そうなりたいものだ。以上見てきた通り、心を込めるとは遠回りではない。心を込めることは、最短距離を行けるという事なのだ。そして射程内にしっかりと目標を捉えることが出来る。これほど効率のいいことを見逃す手はないのではないか？
2005.03.21
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理不尽というウィルス(害悪)
海を見ていた。波は穏やかだった。遥か沖をタンカーが通って波が急に高くなり、手前の小さな釣り船が大きく揺れ始める。いきなり大きな波がやってきて、小船は非難したつもりでも避け切れない。ひょっとしたら漁も中断しなければならない。自然のままならイエスが言ったように神は日々の食べ物を約束し、衣服を約束し、住居を約束してくれる。自然のままなら唐突な大波も起こらないし、海鳥は重油漏れによる被害も受けず、魚の餌に困らずに暮らしていける。唐突に自然を変えてしまうのは人だけだ。考えてみると「理不尽」なこととは「人」だけが作り出す。台風に遭って理不尽な思いをした、恋人に会いに行く日に雨が降って逢いに行けず理不尽な思いをしたとは普通言わない。それは理不尽とは違う。自然による被害には、ある程度仕方ないと受け入れる気持ちがなければ生きていけない。神に対して理不尽に思うかもしれないが、神を恨んでも誰も救われない。ネイティブアメリカンの場合、そういう仕方ないことで愛する人が死んだ時、思いっきり泣いてどれだけ自分がその男を愛していたか自分の身体をナイフで傷つけてまで悲しみを表現し、泣き通して涙も涸れた後、翌日からすっかり吹っ切って普段通りの生活に戻るそうだ。しかし工場が汚水を流し、魚が取れなくなって漁師たちの生活が出来なくなった場合それは理不尽だ。職場で好きな仕事をし、良く働いて上手くいっていたのに嫌な上司がいて理由もなく自分を追い出そうとしている、それは理不尽だ。ＰＣにメールが来た、開けてみたらウィルスに犯された、それは理不尽だ。高度成長期に木材の確保を狙って植えた杉の木が今、使い道を失ってほったらかしになった結果、多くの花粉症の人々がスギ花粉で悩んでいる、これも理不尽だ。乗った飛行機が整備不良で事故を起こし、夫が亡くなった、それも理不尽だ。黒人であるという理由で日常的に差別され続けている、それは理不尽だ。戦争で多くの人が死んだ、それは理不尽だ。理不尽とは「人」が作り出す。理不尽とは心の中の葛藤を現す。それが無ければ、こんなことにはならなかったのに。それとは自然ではなく、人が作り出すもの。理不尽は大きなストレスになる。ストレスは病気の元で、人を大きな病にし、死にまで至らしめる。よって理不尽は人を殺す。精神的にも、物理的にも、間接的にも。理不尽は世の中を不幸にする。自然のままの世界はもはや存在しない。しかし考えてみよう。それが”もし”自然なままだったら・・・。それを具体的に考えれば、何が不自然か、目に見えるように分かってくる。人が起こす理不尽こそが、地球のウィルス(害)になっているのかもしれない。
2005.03.16
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ターミネーター３
「怒りは、絶望を忘れさせる｣
2005.03.14
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世界は何でつながっているの？
「世界は愛でつながっている」それは今や幻想でしかない。しかし希望を失うには早すぎるし、何の結果も出ていはしない。未来に向けて、いや、今現在我々は、愛が世界をつなぎ、救う事だって出来るのだと信じなければならない。希望？いや、そんな大変なことではなく、ごく当たり前にその可能性を信じていたい。では世界は「愛」ではなくて何でつながっている？考えてみると、世界は今「資本主義」＝経済でつながっている。良くも、悪くもだ。アメリカがイラクに侵攻したのも「民主主義」（資本主義）のため。これはもちろん悪い例になるだろう。中国が、民主主義までは受け入れていないが（共産国だが）「民主化」して今発展しているのは、資本主義国との共存のせい。（はっきり言ってしまうと、資本主義化したせい）これは良い例になると思う、今のところは。今や「民主主義」と「資本主義」が同義語となってしまっているのは（私の中だけだろうか？）以上のような理由がある。私はこのＨＰで「資本主義」の悪を書いた。しかし、民主主義が元々悪いものではなかったことと同じように？資本主義も良い面はあることに今更ながら気が付いた。（皆さんは始めからそう思っているのだろうが)この間のＮＨＫだったかテレビで「我々日本人は、幼い頃から競争は悪であると教えられてきた。なのに社会に出ると世の中競走が溢れかえっている。（もちろん資本主義のせいで)だから、社会に出て急に競走を肯定しろといっても無理なのだ。そこでニート（働かない、働けない)と言われている連中が出てくるのはいたしかたない」と語った評論家？がいた。まさにそうだろう。今言われている「ゆとり教育」などというものはその典型であるが、昔から日本では競争しない、争わないが正しいとされてきたことは、聖徳太子の「和」（調和)の心を持ち出さなくても言わずと知れたことだろう。しかし現実は逆なのである。現実には社会では厳しい競争を要求される。経済の唯一の希望だったアダム・スミスの「神の見えざる手」（放って置いても経済は上手くいく)という概念は、アメリカの大恐慌と共に２０世紀の内に完全に消滅してしまっている。「神の見えざる手はない」というのが近代の経済界での常識となっていると思う。ただ競争あるのみの世界に「神の見えざる手」がなくなってしまった今、何の救いが資本主義にあろうか？事実として資本主義は、働かない人（資本、家系など持って始めから恵まれている人）を自動的に金持ちにする。一方で働いても働いても貧しいどころか、今日の食料にもこと欠く人々がいる。それは悪だ。その働かず大金持ちである一部の人間が抱え込んでいる世界中の富を、等しく分配しようとまでは言わないが、抱え込んで意地になって離さない分を、せめて他の働き者たち、あるいは貧しいけれども稼ぐすべがない人たちに、チャンスを与えるべく分配してやれたら、もっと世界中のみんなが潤うのではないかと思う。その考えは変わらない。そしてそういった人たちが財産を守ろう、もっと増やそうと欲を出すところに悪が生まれる。しかし、実際今の世の中をつないでいるのは、良く考えると、良くも悪くも「資本主義」しかないのだ。「経済｣がお互い憎しみ合いながらも、お互い妬みながらも、お互いとお互いをつなぐ最後の頼みの綱になっているのだ。良くも悪くも、幸いにも不幸にも、現実にそうなっている。北朝鮮の問題にしてもしかり。世の中の全てをかろうじてつないでいるのは経済だ。世界は今宗教でも政治でもなく、経済が主役だ。いい例が、あの「サミット」であると思う。始めは世界経済のことを取り決める集まりだった。それがいつの間にか政治的なことまで取り決める集まりになった。経済なしでは世界の取り決めは出来ない。経済に始まり、経済に終わる。これは別の言い方をすれば、私の「得になる」ことに始まり、あなたの「得になる」ことで終わるといった意味と同じことだ。皮肉なことに、今世界の安定を”かろうじて”保っているのは人に競争を強要する「資本主義経済｣なのだ。笑い話だが、これぞ「神の見えざる手」なのかもね。
2005.03.12
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アレキサンダーの声
私がなぜ外界を目指すことになったのかその理由を本当に聞きたいだろうか？世の中の現実のほとんどが理由のない行動で埋め尽くされている理由など聞くのは愚かというものしかし、ひとつだけ言えるのは 愛がそこになかったからだ私は産まれてから短期間のうちに、あらゆるものに裏切られ 否定された周りの全てのもの そして親族にさえも私は生まれ故郷の人の愚かさを憎む 愚かさとは人ではないから 人を憎んでも憎み通すことは出来ないそれはまるでカカシに向かって刃を振るうようなものそう、私はそのものたちを憎みはしないが 愛することも出来ない私が外の世界に目を向けたのも当然のことだろう私が世界に求めたのは愛であり 決して死ではなかった世界は私を愛してくれもしたし 憎しみもしたただ私は前に進んだだけだ確かなもののためにしかしそれはどこにもなかった きれい事を言えば、皆の心の中にやっと見つけることが出来たけれどもそれも 砂漠の蜃気楼のように不確かなもの人類が同じ思いを抱いているとしたら 私の乾きも理解できないものではないだろう人生は生き続ける以上 不確かなものの連続でしかないのだそう、それが誰の身にも存在するとすれば前に進んでいくその瞬間、瞬間に降って来ては消えていったものが その唯一確かなもの なのだと思う
2005.03.06
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どんな風に生きるか、ここまで選べる権利は僕らにあるのか？
『招待』～ オライア・マウンテン・ドリーマー （ネイティブアメリカンの長老）の詩 ～あなたが生活のために何をしているかは、どうでもいいことです。私は、あなたが何に憧れ、どんな夢に挑戦するのかを知りたいと思います。あなたが何歳かということも関係のないことです。あなたが、愛や夢や冒険のためにどれだけ自分を賭けることができるのか知りたいのです。あなたがどの星座に生まれたかということもどうでもいいことです。あなたが本当に深い悲しみを知っているか、人生の裏切りにさらされたことがあるか、それによって傷つくのが怖いばかりに心を閉ざしてしまっていないかを知りたいのです。あなたが自分のものであれ、人のものであれ、痛みを無視したり、簡単に片づけたりせずに、それを自分のものとして受け止めているかどうかを知りたいのです。また、喜びの時には、それが私のものであれ、あなたのものであれ、心から夢中になって踊り、恍惚感に身をゆだねることができるかを知りたいのです。気をつけろとか、現実的になれとか、たいしたことはないさなどと言わずに。私は、あなたの話すことが本当かどうかには関心がありません。私はあなたが自分自身に正直であるためには、他人を失望させることでさえ あえてできるかどうかを知りたいのです。たとえ裏切りだと責められても、自分自身の魂を裏切るよりはその非難に耐えうる方を選ぶことができるかどうかを。たとえ不実だと言われても、そんなときにあなたがどうするかによって、あなたという人が信頼に値するかどうかを知りたいのです。私は、あなたが本当の美がわかるかを知りたいのです。それが見た目に美しく見えない時でも、毎日そこから本当に美しいものを人生に汲み上げることができるかどうかを。私は、あなたがたとえ失敗しても、それを受け止めて共に生きることができるかどうか、それでも湖の縁に立ち、銀色の輝く満月に向かってイエスと叫ぶことができるかどうかを知りたいのです。あなたがどこに住んでいるか、どれだけお金があるかはどうでもいいことです。それよりも、あなたが悲しみと絶望に打ちひしがれ、どんなに疲れ果てていても、また朝が来れば起き上がり、子どもたちを食べさせるためにしなければならないことをするかどうかを知りたいのです。あなたが誰を知っているか、あなたがどうしてここへ来たかは関係ありません。私とともに決して怯まずに 炎の只中に立つことができるかどうかが知りたいのです。あなたがどこで、何を、誰と勉強したかはどうでもいいことです。私が知りたいのは、皆が見捨ててたった一人になったとき、あなたの内側からあなたを支えるものは何かということです。私はあなたが自分自身としっかり向き合い、その何もない時間の中にいる自分を心から愛しているのかどうかを知りたいと思っているのです。【原文】The InvitationIt doesn’t interest me what you do for a living.I want to know what you ache forand if you dare to dream of meeting your heart’s longing.It doesn’t interest me how old you are.I want to know if you will risk looking like a foolfor lovefor your dreamfor the adventure of being alive.It doesn’t interest me what planets are squaring your moon...I want to know if you have touched the centre of your own sorrow if youhave been opened by life’s betrayals or have become shrivelled andclosed from fear of further pain.I want to know if you can sit with painmine or your ownwithout moving to hide itor fade itor fix it.I want to know if you can be with joymine or your ownif you can dance with wildnessand let the ecstasy fill you to the tips of your fingers and toeswithout cautioning us to be careful be realistic remember thelimitations of being human.It doesn’t interest me if the story you are telling meis true.I want to know if you candisappoint anotherto be true to yourself.If you can bear the accusation of betrayaland not betray your own soul.If you can be faithlessand therefore trustworthy.I want to know if you can see Beautyeven when it is not prettyevery day.And if you can source your own lifefrom its presence.I want to know if you can live with failureyours and mineand still stand at the edge of the lakeand shout to the silver of the full moon,“Yes.”It doesn’t interest meto know where you live or how much money you have.I want to know if you can get upafter the night of grief and despairweary and bruised to the boneand do what needs to be doneto feed the children.It doesn’t interest me who you knowor how you came to be here.I want to know if you will standin the centre of the firewith meand not shrink back.It doesn’t interest me where or what or with whomyou have studied.I want to know what sustains youfrom the insidewhen all else falls away.I want to know if you can be alonewith yourselfand if you truly like the company you keepin the empty moments.「以上、大好きなネイティブアメリカンの言葉です。せっかくなので。。。」ここに書いてあることは大きなことである。しかし、とても小さい事でもある。誰でもが、何処にいようと実践できるという意味においては小さいことである。しかし、基本のことや、小さいことがどれだけ難しいかはもうすでにご存知だと思う。初めは常に、意識している必要がある。慣れるまでは常に心がける必要がある。なんの訓練もいっしょだ。そう、これは訓練なのだと思う。初めから立派な人間は何処にもいない。そう思えば、逆に気が楽なのではないか？失敗もＯＫなのだ。セ・ラビ
2005.03.06
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ポジティビティ
君は言いたいことばかり口にする君のダイアモンドは雨の雫君の微笑みはクレジットカードそして、君があちこちにばら撒くものは 君の愛だから 朝は君のためにやって来るだから 大気はいつでもそよいでるだから 鳥たちは君のためにさえずる君のその生き方を讃えてだけど気をつけてだって君は ところ構わず気取った遊びに耽るおべっか使いたちがたむろする あっちこっちのメインストリートでたしかに 王家の一員にでもなったつもりになれるだろうたしかに 君は自分のなりたいもの 何にでもなれるだろうさなぜなら 朝は君のためにやって来るのだからなぜなら 大気はいつでもそよいでいるのだからなぜなら 鳥たちは君のためにさえずるのだから君のその生き方を讃えてだけど 自動車事故に巻き込まれることもあるだけど 陽光をさえぎることは君にすら出来ないそして 君のおかげでサイレンが鳴ることだってあるんだたしかに 朝は君のためにやって来るけれどねたしかに 大気はいつでもそよいでいるけれどねこれは本当さ 世界は君のために回っているんだ君のその生き方を讃えて君のそのポジティブな生き方を讃えてsuede 2002
2005.03.05
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｢悪いやつほど良く眠る｣
本人は悪いとは思ってないんだろうが・・・。しかし、革命とはそういうものである。貴族が衰退する時も、いわれのない無常観を抱いたに違いない。ショーケンについて「人はそんなに変わろうと思っても、なかなか変われないもんなんだよ」と、彼が語っていたことを以前日記に書いた。変わりたくても変われない、古い体質をいまだに抱え込んでいる人たちの行く末を見たような気がしたと書いた。そして今、人ばかりでなく「西武」のような古い体質の企業までもがそういう末路をたどろうとしている。もちろん西武も昔は新しい会社だったに違いない。新しい時代の波に合わせた経営努力が足りなかったのだろう。しかしそれ以上に、時代の変化に気づくことなく先代の家訓を今もって忠実に信じ込んで来た愚かさの失敗だったと思う。そもそもが先代の築いた帝国を「未亡人のアパート経営」であると自嘲するようにただ継いで来た堤氏の意識不足には驚かされる。「諸行無常｣・・・ この世に 不変のものなどないのだ。（注：決してライブドアの堀江さんの日記から引用したわけではありません）日本の政治家が今推し図ろうとしているさまざまな政策は、私はまた違うものであると思っている。それらはなんの変化も生み出さない。なんの古い体質の排除にもつながらない。それはただの押し付けだ。”古い体質”から発想された、形の違った”古い体質”の押し付けであるばかりだ。そこに、国民の意見が反映されない限りは・・・。今まで反映されてきた例はなかったのだから。まともに反映されたのは元東京都知事・青島幸夫の万博取り止めくらいのものではないか？・・・と、冗談はさておき、今騒がれているニッポン放送の企業買収もしかりである。別にどちらが正しいとか味方だという気はさらさらないが、もし（株式)市場での自由な取引が認められない日本であったなら後１０年とはいわず、後１００年間は日本の真の意味での発展はないだろう。（断っておくが、フジテレビ自体の体質が古いといっているのでは決してない。ニッポン放送との関係も特に癒着とまでは思っていない。これからどう変わっていくかは問題だが）それには先ず、日本国中の古い体質は一掃しなければならない。では、次に来るものとして何が良いのかは、その上で考えていけばいいことかもしれない。
2005.03.02
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