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2026.06.04

大智禅師偈頌講話　沢木興道

　終日搬柴運水中　（終日柴を搬び水を運ぶ中（うち））
　分明顕露主人公　（分明に顕露す主人公）
　三千日月観成敗　（三千の日月成敗を観る）
　坐断須弥第一峯　（坐断す須弥の第一峯）

　その次に、たとえ山居であっても、することをせねばならん、ということを説く。小人閑居して不善をなすというが、もうはや今時分の小僧は、山の中に一人おってもなんにもならん。
　しかし、山居というものはここに仕事がある。人間生活であれば、ここで冬籠りをするのには、焚き物をはこばんならん。焚き物なしではいかん。この毎日の生活に、水なしでもいかん。水を運ばんならん。で、「終日柴を搬び水を運ぶ中」これは作務である。これはなにを象徴しているかというと、われわれの生活、生活即宗教、四威儀挙足投足、一切が悉くこれ修行。修行というものは別に坐禅だけが修行ではない。物をいうのも、起きるのも、寝るのも、食事するのも、一切これ修行である。終日柴を搬び水を運ぶ中、「分明に顕露す主人公」日々の生活、起居動作、その態度によって、その人の修行というものが現れる。「三千の日月成敗を観る」この宇宙の全景を一目に見る。この絶対の宇宙を一目に見る。「坐断す須弥の第一峯」須弥山の絶頂におって、ジッとして、こう世界を一目に見るようなー。それだから、坐禅堂に「遍界一覧亭」という額のかけてあるところがある。
　以上が「鳳山山居」の八首である。すなわち、これが名高い山居の偈である。この八首の偈は面山和尚のいう如くならば普縁真如である。（大智禅師偈頌講話p.32-33）

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