ゴジラ老人シマクマ君の日々

シマクマ君

シマクマ君のゴジラブログへようこそ。今日は図書館、明日は映画館。あれこれ、踏み迷よった挙句、時々、女子大生と会ったりする。大した罪は犯さない、困った徘徊老人。「週刊読書案内」・「先生になりたい学生さんや若い先生にこんな本どう？」・「映画館でお昼寝」・「アッ、こんなところにこんな…わが街」とまあ、日々の暮らしのあれこれ、いたって平和に報告しています。

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シマクマ君 @ Re[1]:週刊　マンガ便　石塚真一「BlueGiant　Explorer　9」（小学館）(04/27) sakusakuさんへコメントありがとうござい…

シマクマ君 @ Re[1]:唐組　第73回公演『泥人魚』　湊川公園赤テント(04/21) sakusakuさんへコメントありがとうござい…

sakusaku@ Re:唐組　第73回公演『泥人魚』　湊川公園赤テント(04/21) これが最後の公演だったかもしれんですね…

sakusaku@ Re:週刊　マンガ便　石塚真一「BlueGiant　Explorer　9」（小学館）(04/27) ピアノマンは圧巻でした。

シマクマ君 @ Re[1]:ジュリアーノ・モンタルド「死刑台のメロディ」シネリーブル神戸no239(04/23) maki5417さんへコメントありがとうござい…

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2019.04.14

週刊　読書案内　中西進「ひらがなで読めばわかる日本語」（新潮文庫）・松岡正剛「白川静」（平凡社新書）2004《書物》の旅（その９）

カテゴリ：読書案内「日本語・教育」

「2004年《書物》の旅　(その9)」
中西進｢ひらがなでよめばわかる日本語｣(新潮文庫) ・ 松岡正剛「白川静｣(平凡社新書)

　  中西進 という人は、今となっては昔のことですが、朝日新聞の夕刊紙上で ｢万葉こども塾｣ という子ども向けのコラムを連載していた 「万葉集」研究 の大先生ですね。
　一方、人や本の紹介者として驚異の博覧強記男、編集工学の 松岡正剛 が論じている 白川静 は漢字研究の大家。一般の人に ｢常用字解｣(平凡社) という 「字書」 が評判になったのが2004年。

　この案内を初めて、高校生に向けて書き始めて、最初に案内した本が ｢常用字解｣ でした。もう十数年も昔のことですが、当時、入学したばかりの一年生に 《高校の入学祝で、もしも買う人がいて、ずっと大切に使って、読んでくれたらいいなと思う。》 と紹介しましたが、その、 白川静 は既にこの世の人ではありません。
　高校や中学校で国語の先生をしようと考えている人には、一度は手にとってもらいたい「字書」です。先ほどから「字書」と書いていることに 「あれっ？」 と思って出会ってほしい辞書です。
　使ってみるとすぐに気づきますが、この字書は不思議なことに 難しい漢字はひとつも載っていません。 誰でも知っている常用漢字が載っているだけなのです。それはなぜなのか、それが松岡正剛｢白川静｣のメインテーマだといっていいでしょう。

　松岡の 「白川静」 によれば、漢字本来の姿に如何に迫るか、失われた文字や言葉の起源を如何にたどるか。そう考えた 白川静 が中国の古代社会を読み取るために重要視したのが 「万葉集」 だそうです。
　 「万葉集」 には中国でいえば漢字が生まれてきた時代の社会の姿が、中国から見れば辺境の地、列島の社会の姿として残されているはずだと 白川さん は考えたというのが 松岡正剛 の説明です。 柳田國男 の方言周圏論なんかの考え方と共通しているかもしれません。
　漢字を知るために中国のもっとも古い詩集、 ｢詩経｣ を読み、 ｢詩経｣ を読むために ｢万葉集｣ を読む。そこには中国の古代を、日本の古代を読み解くことによって知ろうとするという、意表をつく学問観があり、その結果、万葉仮名解読が漢字解読をたすけ、漢字理解が万葉理解を深めたというのです。
　ここに 白川静 と 中西進 をつなぐ鍵になる ｢万葉集｣ が浮かび上がってきます。
　中西進 のこの本は、私たちが当たり前の言葉として使っている、「め」とか「みみ」といった身体にまつわる言葉から、「いわう」「まつる」「あそび」といった言葉を神とともあった古代の人々の暮らしにさかのぼり語っています。
　日常の言葉の中に古代の世界が宿っていることを教えてくれる本です。
　たとえば ｢あそび｣ という言葉について中西はこんなふうにいいます。

　平安時代に遊ぶといえば音楽の演奏を意味したことは知っていますね。では、なぜ遊ぶことが音楽を奏することとつながるのでしょう。
　楽器とは神降ろしの道具でした、音楽を奏でることは神との出会いの場を作ることだったのです。美しい音楽に心を奪われるトランス状態にあって、はじめて神が降臨し、人に宿ると古代の人は考えたのです。だから「あそ」とは、ウソ、ホントの｢うそ｣=空虚と同義語であり、狐憑きのようにぼんやりと我を失う状態であり、音楽の中に身も心もとらわれている空っぽの状態こそ｢遊び｣なのです。

　この論理展開は 白川静 の漢字解読とみごとにシンクロしています。言葉や文字には、それを生みだしてきた人間の暮らしが宿っており、そのかけらのような言葉や文字の中に残されている古代の人間を想像する強靭な空想力が二人に共通しているのです。 白川静、中西進 。いつか、この二人の世界にあそんでみてください。（S）
　　2018/11/26

 追記 　2019-04-14  
　先日新しい元号が発表され、ここで取り上げた中西進が深くかかわっていたニュアンスが広報されています。ぼくは元号を必要だとする国家観に疑問を持っていますが、それとは別の意味で、これは、なにかおかしいと感じたことがあります。
　というのは中西進がどこかのカルチャー講座で「令」という字は「美しい」という意味だと論じたとテレビニュースで報じられたからです。
　白川静の 「字統」 によれば、「令」とは装束を整え神の声を聴く形です。ここから「美しい」に意味を変えるためには、どうしても神の声の崇高さを持ってくるしかないのではないでしょうか。漢文訓読では代表的な使役の助字への使用も、そのルートでしょう。
　二文字の組み合わせで元号化すると、どうしても熟語として読みたくなりますが、本来、熟語的、つまり漢語的意味がない言葉を固有名詞化する無理と、万葉集中での一例に過ぎない意味を普遍化する無理。
「中西さん、少し無理筋を押していませんか。」
それがぼくの感想でしたが、白川静が生きていたらなんというか、少し寂しい中西進の映像でした。　
「2004《書物》の旅」その1 は 金城一紀「ＧＯ」 。こちらからどうぞ。

追記
　ところで、このブログをご覧いただいた皆様で 楽天ID をお持ちの方は、まあ、なくても大丈夫かもですが、ページの一番下の、多分、楽天のイイネボタンを押してみてくださいね。ポイントがたまるんだそうです(笑)