ゴジラ老人シマクマ君の日々

シマクマ君

シマクマ君のゴジラブログへようこそ。今日は図書館、明日は映画館。あれこれ、踏み迷よった挙句、時々、女子大生と会ったりする。大した罪は犯さない、困った徘徊老人。「週刊読書案内」・「先生になりたい学生さんや若い先生にこんな本どう？」・「映画館でお昼寝」・「アッ、こんなところにこんな…わが街」とまあ、日々の暮らしのあれこれ、いたって平和に報告しています。

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2022.09.14

週刊　読書案内　「引き裂かれたもの」黒田三郎　（「黒田三郎詩集」現代詩文庫６・思潮社）

カテゴリ：読書案内「吉本隆明・鮎川信夫・黒田三郎・荒地あたり」

「引き裂かれたもの」黒田三郎（「黒田三郎詩集」現代詩文庫６・思潮社） 　1冊の本を読むということは、なんとなく次の1冊の本のところに連れていかれるということのような気がします。そして、その次の本が現われる。
　連鎖していくことばの世界の輪郭が、はっきりわかるわけではないのですが、そこに読み手にとっての小さな世界が広がり始めて、そこで佇んでいることが楽しい。書き手の差し出してくれている世界とは微妙にズレた世界です。何年も続けていると自分なりの境界線が出来てきて、その先は絶壁というようなイメージです。書き手が示唆してくれる場合もありますが、読みながらの想起ということも結構あります。世界はそのたびに膨らんだり縮んだりします。それが、記憶と連動していきます。自分の世界というのも一定ではないのですよね。
「鶴見俊輔、詩を語る」（作品社） という本を読んでいて、本の後半の「鶴見さんの詩心をより深く知るためのアンソロジー」という章にこんな文章引かれていました。

 　黒田三郎
　ここでこの人に誘われたら、その仲間になって、今日まで来ただろうと思う人が、私に入る。
（中略=引用者）
　私が黒田三郎の作品に心惹かれたのは、「引き裂かれたもの」という詩である。どこで読んだかは忘れたが、結核患者の座り込みについて、発表された。

その書きかけの手紙のひとことが
僕のこころを無惨に引き裂く
一週間たったら誕生日を迎える
たったひとりの幼いむすめに
胸を病む母の書いたひとことが

「ほしいものはきまりましたか
　なんでもいってくるといいのよ」と
ひとりの貧しい母は書き
その書きかけの手紙を残して
死んだ

「二千の結核患者、炎熱の都議会に坐り込み
　一人死亡」と
新聞は告げる
一人死亡！
一人死亡とは
（中略=鶴見）
無惨にかつぎ上げられた担架の上で
何のために
そのひとりの貧しい母は
死んだのか
「なんでも言ってくるといいのよ」と
その言葉がまだ幼いむすめの耳に入らぬ中に

　これは新聞と地続きである詩、というよりも新聞記事の中におかれた詩のように思われた。

　対談中の話題の注釈なので、これだけ読んでもいただいてもピンとこないとは思うのですが、詩人の 黒田三郎 がなくなった後、出版された配偶者の 黒田光子さん の 「人間・黒田三郎」 という本の 鶴見俊輔 による紹介記事からの引用です。
　それを読みながら、つまずきました。 鶴見俊輔 の文章中で引用された 黒田三郎 の ｢引き裂かれたもの｣ という詩が途中で省略されていたのです。
　気になって、しようがないので、 「黒田三郎詩集」（現代詩文庫６・思潮社） を引っ張り出して写しました。

引き裂かれたもの　　　黒田三郎

その書きかけの手紙のひとことが
僕のこころを無惨に引き裂く
一週間たったら誕生日を迎える
たったひとりの幼いむすめに
胸を病む母の書いたひとことが

「ほしいものはきまりましたか
　なんでもいってくるといいのよ」と
ひとりの貧しい母は書き
その書きかけの手紙を残して
死んだ

「二千の結核患者、炎熱の都議会に坐り込み
　一人死亡」と
新聞は告げる
一人死亡！
一人死亡とは

それは
どういうことだったのか
識者は言う「療養中の体で闘争は疑問」と
識者は言う「政治患者を作る政治」と
識者は言う「やはり政治の貧困から」と

そのひとつひとつの言葉に
僕のなかの識者がうなずく
うなずきながら
ただうなずく自分に激しい屈辱を
僕は感じる

一人死亡とは
それは
一人という
数のことなのかと
一人死亡とは

決して失われてはならないものが
そこでみすみす失われてしまったことを
僕は決して許すことができない
死んだひとの永遠に届かない声
永遠に引き裂かれたもの！

無惨にかつぎ上げられた担架の上で
何のために
そのひとりの貧しい母は
死んだのか
「なんでも言ってくるといいのよ」と
その言葉がまだ幼いむすめの耳に入らぬ中に

　 鶴見 の 「これは新聞と地続きである詩、というよりも新聞記事の中におかれた詩のように思われた。」 という評の意味については、まあ、ゆっくり考えることなのですが、やはりこんな詩句には沈みこまされますね。

一人死亡とは
それは
一人という
数のことなのかと
一人死亡とは

　新聞やテレビが伝える死者の数につて、初めて引っかかったのは 阪神大震災の報道 のときでしたが、あれから、同じ疑問を想起させる事故や自然災害や戦争は繰り返し起こっています。
　現に、今も、数で伝えようとしているかの コロナ報道 や ウクライナ報道 の最中ですが、ぼくの中では数を離れることが、あの時以来、出来事や歴史を考える時の課題です。
　同じ詩集の頃の 黒田三郎 を考えるには、というので、もう一つ、同じ 「渇いた心」 という詩集の詩で現代詩文庫の隣にあった作品も写してみます。

ただ過ぎ去るために　　　黒田三郎
１
給料日を過ぎて
十日もすると
貧しい給料生活者の考えのことごとくは
次の給料日に集中してゆく
カレンダーの小ぎれいな紙を乱暴にめくりとる
あと十九日　あと十八日と
それを
ただめくりさえすれば
すべてがよくなるかのように

あれからもう十年になる！
引揚船の油塗れの甲板に
はだしで立ち
あかず水平線の雲をながめながら
僕は考えたものだった
「あと二週間もすれば
子どもの頃歩いた故郷の道を
もう一度歩くことができる」と

あれからもう一年になる！
雑木林の梢が青い芽をふく頃
左の肺を半分切り取られた僕は
病院のベッドの上で考えたものだった
「あと二ヶ月もすれば
草いきれにむせかえる裏山の小道を
もう一度自由に歩くことができる」と

歳月は
ただ
過ぎ去るために
あるかのように

２
お前は思い出さないか
あの五分間を
五分かっきりの
最後の
面会時間
言わなければならぬことは何ひとつ言えず
ポケットに手をつっ込んでは
また手を出し
取り返しのつかなくなるのを
ただ
そのことだけを
総身に感じながら
みすみす過ぎ去るに任せた
あの五分間を
粗末な板壁のさむざむとした木理
半ば開かれた小さなガラス窓
葉のないポプラの梢
その上に美しく
無意味に浮かんでいる白い雲
すべてが
平然と
無慈悲に
落着きはらっているなかで
そのとき
生暖かい風のように
時間がお前のなかを流れた

３
パチンコ屋の人混みのなかから
汚れた手をして
しずかな夜の町に出るとき
その生暖かい風が僕のなかを流れる
薄い給料袋と空の弁当箱をかばんにいれて
駅前の広場を大またに横切るとき
その生暖かい風が僕のなかを流れる

「過ぎ去ってしまってからでないと
それが何であるかわからない何か
それが何であったかわかったときには
もはや失われてしまった何か」

いや　そうではない　それだけではない
「それが何であるかわかっていても
みすみす過ぎ去るに任せる外はない何か」

４
小さな不安
指先にささったバラのトゲのように小さな
小さな不安
夜遅く自分の部屋に帰って来て
お前はつぶやく
「何ひとつ変わっていない
何ひとつ」

畳の上には
朝、でがけに脱ぎ捨てたシャツが
脱ぎ捨てたままの形で
食卓の上には
朝、食べ残したパンが
食べ残したままの形で
壁には
汚れた寝衣が醜くぶら下がっている

妻と子に
晴着を着せ
ささやかな土産をもたせ
何年ぶりかで故郷へ遊びにやって
三日目

５
お前には不意に明日が見える
明後日が・・・・・
十年先が
脱ぎ捨てられたシャツの形で
食べ残されたパンの形で

お前のささやかな家はまだ建たない
お前の妻の手は荒れたままだ
お前の娘の学資は乏しいまま
小さな夢は小さな夢のままで
お前のなかに

そのままの形で
醜くぶら下がっている
色あせながら
半ばくずれかけながら・・・・・

６
今日も
もっともらしい顔をしてお前は
通勤電車の座席に坐り
朝の新聞をひらく
「死の灰におののく日本国民」
お前もそのひとり
「政治的暴力に支配される民衆」
お前もそのひとり

「明日のことは誰にもわかりはしない」
お前を不安と恐怖のどん底につき落す
危険のまっただなかにいて
それでもお前は
何食わぬ顔をして新聞をとじる
名も知らぬ右や左の乗客と同じように
叫び声をあげる者はひとりもいない
他人に足をふまれるか
財布をスリにすられるか
しないかぎり　たれも
もっともらしい顔をして
座席に坐っている
つり皮にぶら下がっている
新聞をひらく　新聞をよむ　新聞をとじる

　７
生暖かい風のように流れるもの！

閉ざされた心の空き部屋のなかで
それは限りなくひろがってゆく

言わねばならぬことは何ひとつ言えず
みすみす過ぎ去るに任せた
あの五分間！

五分は一時間となり
一日となりひと月となり
一年となり
限りなくそれはひろがってゆく

みすみす過ぎ去るに任せられている
途方もなく重大な何か

僕の眼に大映しになってせまってくる
汚れた寝衣
壁に醜くぶら下がっているもの
僕が脱ぎ　僕がまた身にまとうもの

黒田三郎詩集　＜渇いた心＞「現代詩文庫」思潮社

　懐かしく読み直しました。 「ある時代の詩だ。」 とおっしゃる方もいらっしゃるのかもしれません。たしかに、この詩がビビッドに響いてくる時代がかつてあったのですが、本当は、今、この時にも、詩の響きは失われてはいないし、響きに耳を傾ける態度を失ってはならないのではないでしょうか。
「豊かさ」 や 「平和」 の意味を深く考えなくなって、 「なんか違うよ」 とふと言いそびれて、 「何食わぬ顔」 のまま50年ほどもたったきがしますが、どうなるのでしょうね。
　懐かしがっている場合ではない世の中に生きているのかもしれませんね。