今ここが幸せ！

善因善果　悪因悪果

　善因善果　悪因悪果　という言葉は仏教の考えだと一般に思われていますが、仏教では、善因楽果　悪因苦果　というそうです。　善因とは善い行い、悪因とは悪い行いのことですが、多くの人は、世の中の行いは客観的に善因と悪因に分けられると考えています。　極端な例ですが、では、2001年の「アメリカ同時多発テロ事件」「9・11テロ」で世界貿易センターに飛行機を激突させたイスラム教徒の行いは悪因でしょうか？　もし悪因であれば、苦しみを感じたはずですが、コーランではジハード(聖戦)で死んだものは殉教者であり天国への道が約束されると言われているので、よろこびを感じて死んでいった可能性があります。　実は、何が善で何が悪かは、人によって違うのです。　独裁政治の下で、独裁者に抵抗しようとする人を通報する義務があったとき、自分としては、クーデターをする人を応援したいのに、自分も同じ罪に問われることを恐れて通報したとき、その人は自分の心の中で悪いことをしていると感じも苦しむはずです。　つまり、何が善で何が悪かはその人の心が知っているのです。　法律など自分の外側の正しさに反しても自分の心に従えば、自分は善なる行為をしていると感じ、喜びを感じられ、自分の外側の正しさに従っても、自分の善い心に反することをすれば、その人は苦しむことになるのです。　仏教は苦を超える（悟り）方法を説く宗教です。そして、釈尊の最期の言葉は『自分を拠り所としなさい、その自分は真理を拠り所としなさい』というものでした。　ですから、自分がエゴの損得による正しさではなく、自分が善だと心から信じる正しさを実践することを善果というのです。　釈尊は、たとえば、キサー・ゴータミーに「死者を出したことの無い家からカラシの種をもらってきたら、子供を生き返らせてやろう」とウソを言いました。それは方便ですが、ウソはウソです。　ウソをつくことは善果でしょうか、悪果でしょうか。　また釈尊は、何人もの人の指を切り落とした犯罪者アングリマーラを軍隊に引き渡すことを拒み、かくまいました。これは善果でしょうか、悪果でしょうか。　釈尊は、一般的な道理や法に反することをしていますが、その心に反することは一切していないのです。　人は自分の心に恥じない生き方をすることが、苦しみを超える要素のひとつなのです。 ■今回のブログはいかがでした？(^-^) 『まあ、いいんじゃない(^^)』と思われたら、　　　ランキングボタン↓を押してね(^^)♪