2013.02.02
カテゴリ： 観念重視から事実重視への転換
良寛さんの晩年、三条地方を襲った大地震があった。死者１６００人、倒壊家屋１万３０００軒、焼失家屋１２００軒という記録が残っている。
この時良寛さんが山田さんという友人にあてた手紙が残っている。
「地震は誠に大変に候。野僧草庵は何事もなく、親類中死者もなく、めでたく存じ候。しかし、災難に逢う時節には災難に逢うがよく候。死ぬ時節には死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。かしこ」と書いてあったという。
この手紙に「逢う」という言葉を使っているが、これは人に逢う、懐かしい人に逢うという場合に使う言葉である。普通自然災害などは損害を被るという意味の「遭う」という言葉を使うはずである。
この言葉を普通にとると東日本大震災などで家族をなくし、家を流された人にとってはなにを不謹慎なことをいうのかと思われるでしょう。
しかし、良寛さんにとっては自然災害などの事実には、恨んだり泣き言を言わないで素直に受け入れますよという意思表明なのです。
これは森田のどんなに理不尽な出来事であっても、事実は事実、受け入れるしかありませんという事と一致します。
良寛さんにはいろんなエピソードが残されていますが、今現在の事実に素直に服従するというものばかりなのです。森田理論学習をする者にとってはとても参考になります。
この時良寛さんが山田さんという友人にあてた手紙が残っている。
「地震は誠に大変に候。野僧草庵は何事もなく、親類中死者もなく、めでたく存じ候。しかし、災難に逢う時節には災難に逢うがよく候。死ぬ時節には死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。かしこ」と書いてあったという。
この手紙に「逢う」という言葉を使っているが、これは人に逢う、懐かしい人に逢うという場合に使う言葉である。普通自然災害などは損害を被るという意味の「遭う」という言葉を使うはずである。
この言葉を普通にとると東日本大震災などで家族をなくし、家を流された人にとってはなにを不謹慎なことをいうのかと思われるでしょう。
しかし、良寛さんにとっては自然災害などの事実には、恨んだり泣き言を言わないで素直に受け入れますよという意思表明なのです。
これは森田のどんなに理不尽な出来事であっても、事実は事実、受け入れるしかありませんという事と一致します。
良寛さんにはいろんなエピソードが残されていますが、今現在の事実に素直に服従するというものばかりなのです。森田理論学習をする者にとってはとても参考になります。
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