2013.09.01
カテゴリ： 不安の特徴と役割、欲望と不安の関係
森田先生の言葉です。
我々は何かにつけて、疑問と不安は絶えず出没して、これを一つ一つ解決して、しかる後初めて安心することのできるものではない。
ただ我々は疑問は疑問として、これが解決の時節を待つよりほかに仕方はなく、日常の生活は周囲の刺激から、次から次へとめまぐるしく引きまわされて、不安も不安のままに、いつまでも執着していられるものでもなし、「流れに浮かぶウタカタのかつ消えかつ結びて」変化極まりないものである。
強迫観念も、この理を知って、無理にただ一つのことを解決しようと、もがかずに、素直に境遇に柔順でありさえすれば、苦しい不安でも、水のうえの泡のように、水の流れの早いほど早く消えて、跡をとどめぬようになるものである。
不安を抱えたままなすべきことができるようになることは一つの能力です。この能力は森田理論学習と修養によって身につけることができます。
この能力を身につけると症状に対する見方が１８０度変わってきます。
我々は何かにつけて、疑問と不安は絶えず出没して、これを一つ一つ解決して、しかる後初めて安心することのできるものではない。
ただ我々は疑問は疑問として、これが解決の時節を待つよりほかに仕方はなく、日常の生活は周囲の刺激から、次から次へとめまぐるしく引きまわされて、不安も不安のままに、いつまでも執着していられるものでもなし、「流れに浮かぶウタカタのかつ消えかつ結びて」変化極まりないものである。
強迫観念も、この理を知って、無理にただ一つのことを解決しようと、もがかずに、素直に境遇に柔順でありさえすれば、苦しい不安でも、水のうえの泡のように、水の流れの早いほど早く消えて、跡をとどめぬようになるものである。
不安を抱えたままなすべきことができるようになることは一つの能力です。この能力は森田理論学習と修養によって身につけることができます。
この能力を身につけると症状に対する見方が１８０度変わってきます。
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