2013.09.09
カテゴリ： 感情の法則
全集５巻３９７ページより
いま金が欲しくて、盗心が起きる。
この心は否定してはいけない。この心はそのまま自由に解放させて、泳がせておけばよいのである。
するといろんな考えが起こる。
１００円ぐらいのはした金は盗んでもしようがない。
しかし１万円となると、ちょっとおっくうで気味が悪い。
どれくらいの程度に見切りをつけたらよかろうとか、結局は盗んで罪を恐れる苦労をするよりも、我慢した方が得だとか、さまざまに考えている間に「心は万境に随って転ず」でいつの間にか、その悪心も流れ去って、安楽な気持ちになっているというふうである。
強いて自分の心を、無理やりに押さえつける必要は少しもない。
人を殺したいほどの憎しみの感情でも、人を押しのけてでも欲しいものを手に入れたいという欲望でも、どこまでもその感情は自由自在に泳がせておくことだ。
ブルブルと震えながら、泣きながら、血走った表情をしながらでもよい。
そして次に相手をやり込めたり、蹴落とすことを考えてみることだ。
それも一つだけではなく４つも５つも案を出して、どれが一番有効だろうかと考えてみることだ。
すると３分も経てば、最初の感情はひと山登って、下り坂。少し変化が起きているはずだ。少なくとも感情に引きずられて即思いつきの行動にはならないはずである。
森田理論は感情は感情。行動は感情とは別物という考えなのである。
行動は「生の欲望」に沿ってどこまでも貪欲に追いかけていけばよい。
その時不安、恐怖心、不快感がうまく「生の欲望」の暴走に歯止めをかけてくれるようになっているという考えなのだ。
いま金が欲しくて、盗心が起きる。
この心は否定してはいけない。この心はそのまま自由に解放させて、泳がせておけばよいのである。
するといろんな考えが起こる。
１００円ぐらいのはした金は盗んでもしようがない。
しかし１万円となると、ちょっとおっくうで気味が悪い。
どれくらいの程度に見切りをつけたらよかろうとか、結局は盗んで罪を恐れる苦労をするよりも、我慢した方が得だとか、さまざまに考えている間に「心は万境に随って転ず」でいつの間にか、その悪心も流れ去って、安楽な気持ちになっているというふうである。
強いて自分の心を、無理やりに押さえつける必要は少しもない。
人を殺したいほどの憎しみの感情でも、人を押しのけてでも欲しいものを手に入れたいという欲望でも、どこまでもその感情は自由自在に泳がせておくことだ。
ブルブルと震えながら、泣きながら、血走った表情をしながらでもよい。
そして次に相手をやり込めたり、蹴落とすことを考えてみることだ。
それも一つだけではなく４つも５つも案を出して、どれが一番有効だろうかと考えてみることだ。
すると３分も経てば、最初の感情はひと山登って、下り坂。少し変化が起きているはずだ。少なくとも感情に引きずられて即思いつきの行動にはならないはずである。
森田理論は感情は感情。行動は感情とは別物という考えなのである。
行動は「生の欲望」に沿ってどこまでも貪欲に追いかけていけばよい。
その時不安、恐怖心、不快感がうまく「生の欲望」の暴走に歯止めをかけてくれるようになっているという考えなのだ。
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