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2026.06.07

遅ればせながら先日アナタの訃報を耳にしました。
今から40年前の1986年に同志社大学明誠館に講演にいらした際、休憩時間にベンチで一服(マイルドセブンライトでした)されているアナタの隣に座って、アナタの世田谷区の自宅の表札を盗んだ若気の過ちを懺悔した際、「…ああ、アレはキミか。」と特に立腹される様子もなく、「あの時は、立派な表札を送ってもらって…」と逆にお礼を言われたのを今でも覚えております。経堂周辺に下宿していた高校時代の先輩のアパートに泊まった際、早朝の散歩がてらにアナタの自宅を見つけ出して表札を盗みました。しかし、京都に戻ってから、すぐに表札屋で「岸田秀」と書いた表札を作ってもらい、アナタの自宅に送りました。アレを実際に使っていただけたのであれば幸甚です。
多分、私以外にも何千人、何万人の読者が同じことを言っていると思いますが、『ものぐさ精神分析』は私が人生で最も大きな影響を受けた本だと60才になる今でも思っています。筒井康隆だの芥川龍之介だのいった本を読んで世の中を冷笑しつつ社会とのジレンマに悩んでいた田舎の高校生に、アナタの著作は衝撃を与えました。それは、「読んで衝撃を受けた」といった情緒レベルの衝撃ではありません。読んだら世界観が一変してしまい、憑依していた霊が身体から離れて行ったような、あるいは自分が別人になってしまったような、ある意味危険な衝撃でした。簡単に言うと、それまで暗示にかけられていたのが、『ものぐさ精神分析』を読んでその暗示に気付かされ、暗示から解放されたということだと理解しています。
『ものぐさ精神分析』の衝撃も凄かったですが、高校3年生の時に出版された『幻想の未来』も強烈でした。唯幻論の「すべては幻想である」というのを聞いて、国家は幻想だとか、社会は幻想だというのを理解するのは難しくない。しかし、「自我は幻想だ」「自我は他者のコピーに過ぎない」ということを述べたこの本は、まだ社会に出る前の高校生には強烈過ぎました。特に「欲望は、その目指すところのものを裏切る」という一節は大学に進学して下宿生活を始めた私の指針となり、カードボードに自筆で書かれたその標語は部屋の柱かどこかにしばらく掲げられていたほどでした。そういえば「思考停止」なんていうキーワードを使った『希望の原理』なんていう、風変わりな装丁の本もありましたね(笑)。結果、行き先を失った大学生の私のリビドーはその後ゲージュツ方面に向かい、私が絵を描きバンドを始めるキッカケとなりました。私がバブルの時代にディスコにもブランド物にも一切関わることもなく精神世界方面にフラフラ、ヨロヨロと向かい始めたのは、言うまでもなく岸田本の間接的な影響です。

話は40年早送りします。岸田さんのお友達だった丸山圭三郎さんの「唯言論」ではありませんが、外国語のフィルターを通して世界に接することで「日本の呪縛」から解放される手段をイギリス滞在で知った私は、その後渡米し岸田秀を忘れた日々を30余年に渡って過ごしてきました。厳密に言うと、その間もアメリカのイラク侵攻だの内向していく日本を海外から観察しながら「国家を精神分析する」というアナタの考えというか見方を想起することはたびたびありました。私が40年経って岸田秀を決定的に思い出したのは、ユバルノアハラリ氏の著作がベストセラーになったその後に、コロナ禍を経て、生成AIが登場したのがキッカケです。2020年頃からのこれらの急激な世界の動きは「すべては幻想である」という言説がメインストリームになりつつあることを感じさせました。ハラリ氏の著作では「collective illusions」とか「imagined order」とか「shared myth」といった言葉が世界的に受け入れられるようになったことを実感させ、コロナ禍の世界は、エッセンシャルワーカー以外の圧倒的多数の人間が家にこもってゴロゴロしていても経済・社会が周る現実を見せつけられました。とくに、LLM(大規模言語モデル)に基づく生成AIが生きた人間と変わりなく会話してみせる様子は、「人間の精神活動がそもそも(世界中のテキスト情報を学習した)LLMがやっていることと変わりない」ことを技術的に証明してみせる形になったと私は思いました。アナタが40年前に言っていた「自我なんて他者のコピーの寄せ集めに過ぎないんだよ」というのを実体験を通して痛感させられた、ということです。
かつてアナタの本を読んで唯幻論に共感した人の中には、オトナになって、「すべては幻想だなんて、あの頃の自分はホントに幼稚な妄言を信じていたものだ。」などと、当時のことを若気の至りとして想起する人も少なくないと想像します(そうでなければ、岸田本の発行部数と、現在の社会の状況が釣り合わないからです)。一方、急激にヴァーチャル化していく人間世界は、唯幻論をテクノロジー側から実装していると私は感じています。当時、「国際ジャーナリスト」などという肩書きでビールのCMに出ていた落合信彦の息子は、進化したテクノロジーによって自然と人工の境界線が消失しつつある現状を「デジタルネイチャー」などという概念で表現していますが、これは同時に「実は自然もデジタルだ」ということも含意していると思っています。岸田さんが半世紀も前に主張した「すべては幻想だ」というのが思想や観念ではなくジョーシキになるのはもはや時間の問題だというのがこのメモの結論です。

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