MM2022のブログ

「報徳記を読む会」で、報徳記を輪読した仲間は、篤実な人生を歩んでいる。

共同で会を立ち上げたKさんは退職後農業に従事しているが、
売上金のうち、ガソリン代とたばこ代を除いて寄付していますというメールに驚いた。

推譲は「報徳」を学んでこそ、継続した生活にシステム化された実践に移せるのかもしれない。




二宮先生語録

【四〇〇】 河 かは 辺 べ の 民 たみ 、 水 すゐ 害 がい に 罹 かゝ るを 憂 うれひ て 耘 うん 培 ばい せざる 者 もの 有 あ り、 是 こ れ 遠 えん 慮 りよ 有 あ る 如 ごと し。 水 すゐ 害 がい に 罹 かゝ るを 知 しつ て、 耘 うん 培 ばい を 務 つとむ る 者 もの 有 あ り。 是 こ れ 甚 はなは だ 拙 つたな き 如 ごと し。 然 しか れども 遠 えん 慮 りよ 有 あ る 如 ごと き 者 もの 、 必 かなら ず 貧 ひん に 陥 おちい り、 甚 はなは だ 拙 つたな き 如 ごと き 者 もの 、 必 かなら ず 富 とみ に 至 いた る。 何 なん となれば 則 すなは ち 拙 つたな き 如 ごと き 者 もの 拙 つたな きに 非 あら ず。 篤 あつ く 農 のう を 勤 つとむ るなり。 是 これ れ 或 あるひ は 論 ろん 語 ご 幾 き 諌 かん 章 しよう に 合 がつ す。 人 じん 道 だう の 至 いた りなり。 遠 えん 慮 りよ 有 あ る 如 ごと き 者 もの 、 之 これ に 反 はん す。 父 ふ 母 ぼ 諌 いさめ を 容 い れざると 為 な して 諌 いさ めざる 如 ごと き、 是 こ れ 豈 あに 人 ひと 子 のこ 之 の 道 みち ならんや。 ​

川べりの百姓が水害にかかることを憂いて、草取りや肥しかけをしない者がある。これは遠い慮りがあるようにみえる。水害にかかると知りながらも草取りや肥しかけに努める者がある。これははなはだ愚かなようにみえる。しかし遠い慮りがあるようにみえる者は必ず貧に陥り、はなはだ愚かにみえる者は必ず富に至る。なぜならば愚かにみえる者は愚かではない。篤実に農業を努めているからだ。これは論語の「親に間違いがあれば、にこやかな顔をして言葉を和らげて繰り返して諫め、それが聞き入れられなければ親の言葉に従い、思う通りにいかなくても決して親を怨まない」に合致する。人道の至りだ。遠い慮りのあるようにみえる者は、これに反する。父母が諫めをいれるまいといって諫めないようなもので、どうして人の子の道であろうか。


二宮先生語録巻の5 【401】

​ 【四〇一】 天 てん 地 ち 火 くわ 水 すゐ を 以 もつ て 成 な り、 火 くわ 水 すゐ を 以 もつ て 保 たも つ。 故 ゆゑ に 河 くわ 海 かい 竭 つ きざれば、 則 すなは ち 太 たい 陽 よう 出 い づ。 太 たい 陽 よう 出 いづ れば、 則 すなは ち 草 さう 木 もく 生 しやう ず。 河 くわ 海 かい 竭 つき れば、 則 すなは ち 太 たい 陽 よう 出 い でず。 太 たい 陽 よう 出 いで ざれば、 則 すなは ち 草 さう 木 もく 生 しやう ぜず、 天 てん 地 ち 滅 めつ す。 人 じん 体 たい も 亦 また 火 くわ 水 すゐ を 以 もつ て 成 な り、 火 くわ 水 すゐ を 以 もつ て 保 たも つ。 火 くわ 水 すゐ 散 さん ずれば 則 すなは ち 死 し す。 ​

天地は火と水の力で生じ、火と水の力で保つ。だから川や海に水が尽ることがなければ太陽が出る。太陽が出れば草木が生じる。川や海に水が尽れば太陽が出ない。太陽が出なければ、草木は生じない、天地は滅する。人体もまた火と水の力で生じ、火と水の力で保つ。火と水が散ずれば死ぬ。

高 こう 遠 ゑん 及 およ ぶべからず。 隠 いん 僻 へき 知 し るべからず。 一 ひと 人 り 之 これ を 行 おこなひ て、十 人 にん 之 これ を 行 おこな ふ 能 あた はざる 者 もの 、 大 だい 道 だう に 非 あらざ るなり。 我 わ が 索 なは 綯 なひ 法 はふ の 如 ごと き、 細 さい 事 じ と 雖 いへど も、 大 だい 道 だう と 謂 い ふべし。 何 なん となれば 則 すなは ち 婦 ふ 女 ぢよ 子 し と 雖 いへど も、 知 し り 易 やす く 行 おこな ひ 易 やす く、 天 てん 下 か 万 ばん 世 せい に 達 たつ して、 須 しゆ 臾 ゆ （しばらく）も 離 はな るべからざるの 道 みち なればなり。


高遠なものは及ばない。隠微なものは知ることはできない。一人で行えるが、十人で行うことのできないものは、大道ではない。私の縄ない法は、細事ではあるが大道というべきだ。なぜならば女性や子供でも知りやすく行いやすく、天下万世に達してしばらくも離れてはならない大道だからだ。


【四〇三】 天 てん 下 か 解 かい すべからざる 者 もの 有 あ る 莫 な し。 天地 てんち 一 いつ なり。 日月 にちげつ 一 いつ なり。 陰陽 いんよう 一 いつ なり。 寒暑 かんしよ 一 いつ なり。 昼夜 ちゆうや 一 いつ なり。 人 にん 間 げん 万 ばん 事 じ 皆 みな 然 しか らざる 莫 な し。 万事 ばんじ 畢竟 ひつきよう 一 いち 理 り なるのみ。 一 いち 理 り 万 ばん 理 り と 為 な り、 万 ばん 理 り 一元 いちげん に 帰 き す。 一元 いちげん 即 すなは ち 空 くう 空 くう 寂 じやく 寂 じやく 、 此 これ を 之 こ れ 悟 ご 道 だう と 謂 い ふ。





天下に理解できないものはない。天下は一つ、陰陽は一つ、寒暑は一つ、昼夜は一つだ。人間はすべて皆そうでないものはない。万事の理は結局一理で、一理は万理となり、万理は一元に帰する。一元は空々寂々であり、これを悟道という。