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大谷翔平が２戦ぶりの２６号ソロ、１２戦９発でキング独走
◆米大リーグ ジャイアンツ―ドジャース（２９日、米カリフォルニア州サンフランシスコ＝オラクルパーク）動画 第26号 ドジャース・大谷翔平投手（２９）が２９日（日本時間３０日）、敵地・ジャイアンツ戦に「１番・指名打者」でスタメン出場し、同点の３回１死走者なしの２打席目に、２試合ぶりの本塁打となる２６号ソロを放った。メジャー通算打点は「４９９」となった。 １―１の同点で迎えた２打席目。１ボール２ストライクから２球ファウルで粘った６球目だった。２番手右腕・ハワードの甘く入った８５・６マイル（約１３７・８キロ）を捉え中堅へ打球速度１０９・７マイル（約１７５・７キロ）、打球角度３５度、飛距離４１２フィート（約１２６メートル）という２６号勝ち越しソロを運んだ。3回表、1死走者無しの場面、ブルペンデーで早くも2番手投手・ハワードとの対戦となった大谷。1-2と追い込まれたが、その後の真ん中に入ってきた緩いスライダーは見逃さなかった。解説の糸井嘉男氏が思わず「ダメか！？」と、センターフライと見紛うような高く上がったフライだったが、大谷のパワーで運ばれた打球は勢いを増す。そのままスタンドインすると、糸井氏は「ウソ！？」とびっくり仰天。デーブ・ロバーツ監督は試合前「翔平は明らかに楽しい人で、それが彼の特徴。彼は規律正しく、それは予想通りだったが、彼がこんなにもコーチの指導を受けたがっているかは分かっていなかった。打つこと、走ること、私自身も彼といろいろなことを話した。素晴らしい才能を持ちながら、もっと上を目指したいという思いが強く、野球を愛している。とてもいいこと」米スポーツ専門局『FOX Sports』の実況ジョー・デービス氏「ショウヘイ・オオタニのリーグトップの26号は壮大な摩天楼のような一打だ」米カリフォルニア州地元局「NBCロサンゼルス」のマイケル・ドゥアルテ記者「オオタニがまたやった！ 今シーズン26本目のホームランはセンターど真ん中に」
2024.06.30
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日本男子バレー、スロベニアに３-０のストレート勝ち 石川「五輪につながる試合になる」
「やったー！勝った勝った!!!」VNL決勝進出の日本男子バレーに列島大興奮！ スロベニア戦完勝に歓喜爆発「鳥肌が止まらない！」6/30(日)動画 50秒のラリー バレーボールネーションズリーグ（VNL)は現地６月29日、男子ファイナルラウンドの準決勝がポーランドで行なわれ、日本がスロベニアに３-０のストレート勝ちを収め決勝進出を決めた。これで、日本は昨年の銅メダルを超える銀メダル以上を確定させた。バレー男子日本代表、52年ぶり決勝進出！スロベニアに3-0勝利で銀メダル以上確定 金懸けフランスと対戦へ【ネーションズリーグ】■FIVBバレーボールネーションズリーグ 男子ファイナルラウンド 準決勝 日本 3ー0 スロベニア（日本時間30日、ポーランド）世界のトップ16チームによるバレーボール最強国決定戦、ネーションズリーグの男子大会準決勝で、日本代表（世界ランク2位）はスロベニア（同3位）と対戦。負ければ終わりの一戦で、日本はセットカウント3ー0（25-21 、27-25、31-29）のストレート勝ちを収め、大会初となる銀メダル以上を確定させた。スタメンは主将の石川祐希（28）、セッターには関田誠大（30）、山内晶大（30）、小野寺太志（28）、西田有志（24）、大塚達宣（23）、リベロは山本智大（29）が起用された。予選ラウンドで全勝のスロベニアに唯一、黒星をつけた日本は第1セット、石川のスパイクが連続で決まり5－2とリードする。スロベニアに中盤で3連続得点を許し同点に追いつかれるとサービスエースを決められ逆転された。しかし、頼れるキャプテン石川のスパイクなどでブレイクし、再びリード。セットポイントを握った日本は西田のサービスエースで25-21、第1セットを先取した。第2セットは出だしから石川のバックアタックや大塚のサーブなどで5‐0とリードしたが、中盤でスロベニアのサーブに苦戦し15‐15の同点に。終盤まで競り合うと22‐23の場面では、お互いのスパイクを好ディフェンスでつなぐ壮絶な長いラリーを石川のスパイクで制し23‐23とした。スロベニアに先にセットポイントを握られたが、第1セットに続き西田のサービスエースで27‐25と2セットを連取した。得点が決まるたびに気合の雄たけびをあげる日本。王手をかけた第3セットは主力の髙橋藍（22）が不在も石川、西田が効率よくスパイクを決めリードする。最大6点あったリードが終盤に20‐20の同点に追いつかれると先にセットポイントを奪われる。しかし全員バレーで再逆転した日本は、粘るスロベニアを振り切りストレート勝利を収めた。日本は、主要国際大会としては1972年のミュンヘンオリンピック以来52年ぶりの決勝進出。1日に、フランス（世界ランク5位）と金メダルを懸け戦う。※世界ランキングは試合前時点【日本の得点（上位）】石川 21点西田 18点小野寺 9点大塚 7点石川「内容は良い試合ではないが、しっかり我慢できたのが要因。1セットも落とすことなく勝てたのは評価できる。ディフェンスは僕たちの強み。入った選手が活躍して勝てた。（決勝戦は）やることは変わらない。初めての舞台なので、決勝がどういうものかをイメージしながら、五輪につながる試合になる」「本当にうれしいです。最高のメンバーだと思います。強さを証明できたと思いますし、五輪の切符を取ると思ってやってきて、皆さんと一緒に喜べて最高です。言葉にはならないですし、みんなに感謝したい。パリでメダルを取る姿を皆さんに見せたい」西田「最高でーーーす！ まだ終わってないですけど、一気に疲れが出てきた。皆さんの応援は世界で一番。世界一愛しとるから頑張るぞ！」高橋藍「やりましたよーーー！ １、２セット目、苦しい展開もありましたが、こういう展開をものにできて最高です。もう気持ちで。苦しい状況、自分自身もそうですけど、ここで勝つために人生を懸けてやってきた。それがあふれてきたので、最高のゲームができました。藤井さん、やったよーーー！ 本当に皆さん、大好きでーす。ありがとうございまーす！ さらに日本代表として強くなって必ずメダルを取って、皆さんにいい景色を見せられるように頑張ります」第2ットも序盤からリードを許したが、一進一退の展開から、石川の両軍最速10点目で15－15。さらには西田がスパイクを決めた。たまらずスロベニアがタイムアウト。大声が響いた。「勝ちたいの当たり前だからな、焦るなよ！ やりたいことやっていこう！」ブラン監督からは「ブラボー」山本「まずは日本の強みであるサイドアウトをしっかり取るということで、レセプションは途中、間だったり、相手のサーバーに対して、乱される部分もあったんですけど、そこからのハイボールからのリバウンドだったり、そこからの攻撃展開っていうところで相手より粘れたことが今日の勝因かなと感じます。」「基本的には僕のコースを抜かせる形にしてたんですけど、本当に相手のオポジットの選手のスパイクが僕の顔面に当たってからちょっとスイッチが入りました（笑）」💛おめでとう🎊でも「列島大興奮！」ってあるけど、リアルタイムで見れない時代になってきたなあ(><)それからすると、毎日のように大谷選手の活躍をリアルタイムで見れることは尊い。フリーマン「時には一歩下がって、こんな選手に感謝しなければならない」
2024.06.30
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空飛ぶ忍者 リベロ・山本智大
海外絶賛、男子バレー日本の「空飛ぶ忍者だ」「どこにでもいる」 劣勢で光った男に熱視線6/28(金) バレーボールのネーションズリーグ（NL）は27日（日本時間28日）、男子ファイナルラウンド準々決勝がポーランド・ウッジで行われ、世界ランキング2位の日本代表が同9位のカナダを3-0（26-24、25-18、26-24）で下し、準決勝進出を決めた。第3セットではリベロの山本智大がスーパーレシーブを連発。海外ファンも「これぞまさにリベロ」「空飛ぶ忍者だ」と驚きの声を上げている。動画 ヤマモト「空飛ぶ忍者」「どこにでもいる」 注目を浴びたのは2セットを連取して迎えた第3セット。21-22と劣勢の場面で、相手の強烈なサーブを山本が体を投げ出しながらも上げた。さらに続くクイック攻撃にも好反応で繋げたが、これで終わらない。相手がブロックした球だけでなく、スパイクにも反応。拾って拾って、最後は石川の得点につなげた。 VNL公式インスタグラム等がこの場面を動画で投稿。「トモはどこにでもいる」と機敏な守備を称えると、海外ファンからも「最高のリベロだ!!!」「これぞまさにリベロ」「ヤマモトは日本チームの空飛ぶ忍者だ」「もし彼がこのVNLでベスト・リベロを受賞しなかったら、大騒ぎになるよ！」「ミスター・エブリウェア」「世界で最高のリベロだ……」「MVPだ」などとコメントが集まった。 小川智大との熾烈な五輪代表リベロ争いでも注目され、山本が代表入りした。勝った日本は次戦、28日（同29日）に行われるスロベニア―アルゼンチン戦の勝者と決勝進出を懸けて戦う。
2024.06.30
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晩年の出口勇蔵先生
晩年の出口勇蔵先生ウェーバー とクニース を めぐって柴 田 周 二＊出口 勇蔵 （でぐち ゆうぞう、 1909年 1月23日 - 2003年 4月2日 ）は、 日本 の 経済学者 。 経済学博士 （ 京都大学 ）。京都鹿ケ谷 の法然院には,河上肇の墓碑 があり,そこには,「 多度利津伎 布理加幣 弔美禮者山河遠古依天波越而来都流毛野哉(辿りつき振り返りみれば山河を越えては越えて来つるものかな)」という河上の歌が刻まれている.そして,その東隣 には,石や碑文の選定に努力され,河上肇 とは師弟関係にあり、かつ出口先生の恩師でもあった石川興二の墓が寄り添うように建っている、1970年 春,京都大学における出ロゼミの最後の卒業生である私たちの授業は.河上肇の墓参から始まった。この年のゼミのテキストに選ばれたのは,『世界の大思想23ウェーバー 政治・社会論集』(河出書房新社)であり,年の前半はそれを輪読 ,後半は各自が自由なテーマで発表する というもので あった。先生の関心からは少し遠くみえるテーマのときは、先生は学生の発表を聞きながら,眠られているというほほえましい光景もあった。出口先生 というと,まず頭に浮かぶ のは,「ウェーバー」 や 「経済学史」 という言葉である。しかし,先生の学問的出発点は,恩師の強い影響の下に,ディルタイ,クニース,フィヒテなどの研究にあり,ヘーゲルや西田哲学にも深い造詣があった。先生の退官記念講演会 は,京都大学の楽友会館で行われ,その時,先生が 自らの思想的遍歴を語られた中で,若いころに影響を受けた明治時代 の宗教思想家である 「清沢満之」の名前が出てこないというハプニングがあった。そこで,先生は,多くの来聴者に向かって,「どなたかご存知ありませんか?」 と,尋ねられた.話の内容から清沢満之のような気がしたが,すぐに声に出す勇気 はなく,年長の先生方から 「鈴木大拙」 などの声は上がったが.清沢満之の名は出なかった.たぶん,経済学部の関係者 には出口先生 の宗教的教養は意外であったのだろう。さて,私が.出口先生から親しく教えを受けたのは,大学院に進学してからである。大学院の指導教官は,先生の二人目のお弟子さんである田中真晴先生であった。博士課程も後半のころ,出口先生から.平凡社からシリーズで出ているアンソロジー集の一つである 『世界の思想家21ウ ェー一バー』 の 「宗教社会学」 を担当しないかというお誘いがあり。田中先生 にご相談して参加することになった。もう一人のメンバーは,出口先生の四人目のお弟子さんである甲南大学の山口和男先生であり,出口先生が 「学問論」と「社会学」 を,山口先生が 「歴史研究」と「政治論」 を,そして,私が「宗教杜会学」を担当することになった。このために,私たちは2～3ヶ月に一度,出口先生のお宅に集まり,それぞれの進行状況を報告し,内容について議論議する一方で,個人的にも先生のお宅に伺い,訳出箇所の選択や翻訳 に関する指導を得た。 このころ,いちばん驚いたのは.山口先生の出口先生に対する最敬札に近い恭しい態度であり,出口先生の方でもそれを当然とされている様子があった。ここには,かつて田中先生などからお聞きしていた,戦後間もないころの大学院で アリストテレスの 『デ ・アニマ(魂について)』を読まれたころの出口先生の厳しい態度を想像させるものがあり、その他にもいろいろなことを知る機会があった。 当時,コ ピーは高価なものであったが,この仕事のために人文研の河野健二先生に便宜を図っていただくことにな り,それを依頼される出口先生の電話の様子は,まさにお二人が盟友の関係にあることをうかがわせるものであった。また,出口先生の美術に対する愛好とその知識は素人の域を超えていて,美術の話をされるときの先生は本当に幸福そうであった。山口先生が年末のお土産に持ってこられた,ご尊父の山口華楊氏の絵画から構成されたカレンダーはことのほか喜ばれた。他にも、0.シュタマーの『ウェーバーと現代社会学』(木鐸社)の 翻訳 に関わられた筒井清忠氏や出ロゼミの出身者である今村仁司氏らの話が出ることもあった。今ならさしずめ,同じく出ロゼミの大先輩であるアサヒビール元会長の樋口廣太郎氏などの思い出話が出るのかもしれない。それはともあれ.アンソロジーの仕事は外に出た成果や評価とは裏腹にかなりの難事業であった、ウェーバーの膨大な業績の中から,そのエッセンスを取り出し,その全体像をわずか200ページほどの小さな書物に集約するというのは不可能に近い仕事であり、厳密にやればやるほど消耗感の大きくなる仕事であった。 出口先生は,おそらくこのときに初めて.『経済と社会』に取り組まれたのではないかと思うが,遅々として進まぬ仕事にかなりの苛立ちを示された。取り掛かり始めてから.出版まで2年以上を要し,編集者に締切りを延ばしてもらうのは度々であった。しかし,この過程でいちばん思い出に残っているのは,音楽をめぐる先生との会話である。先生の奥様は,西田幾多郎の高弟である木村素衛の妹さんであるが,当時.ご病（ページなし）手紙である。先生が東京に行かれてから後,先生からの手紙や年賀状は途絶えた。出口先生のご冥福を心からお祈りしたい,
2024.06.30
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後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 30日
後藤 静香 日めくり 30日愛すれば 愛すれば 話が解る 愛すれば 心が通う 愛すれば 機転がきく 愛すれば 気苦労なし後藤 静香（ごとう せいこう、1884年8月17日 - 1971年5月15日）は、大分県出身の社会教育家、社会運動家。蓮沼門三の「修養団」に傾倒し参加。格言や偉人伝、寓話などをわかりやすく解説した雑誌をいくつも発行。代表作である詩集・格言集『権威』は100万部を越えて、当時の青年、教育社、労働者に愛読され、熱狂的な支持を得た。「現代語訳 安居院義道」p.-83また福住先生も富国捷径の首巻に「この道を開くに、まず難村取直しより手を下し、専ら衰村挽回の方法を明らかにしたため、その説を聞く者は衰村でなければ報徳に入るべきものではないと思慮するに至って、なおひどいものになると「私はまだ報徳に入るまでの貧乏はしていません」と言う者がある。これはまた駿遠地方の誤解の原因である」と。 駿州石田村回復方法の事（淡山論集第一編より摘載） 駿州有渡郡（うどごうり）石田村は戸数三十一戸、村高三百五十六石一斗四升あり。静岡宿を南にへだたること、およそ三十町、南海岸より僅かに十五町、土地は平らで広く水田が多く、当時久能山東照宮の神領に属して、政教が行き届かず村民はぜいたくで家業を怠り産業を治めず、このため次第に借財が増加し、田園の多くは他村へ質地となり、耕作物の収入も、ほとんど村民の所有ではなくなった。しかし村民は平気でこれを憂いとしない。おもうに神領の地で、借財が増加すれば政府が救助する恩典がある。訴訟の事があれば政府が常にこれをかばって、借財を返さなくてもよいことにするとなっている。だから小作人は地主の年貢を滞納し、年々歳々怠納の負債は増殖する。地主は他村に住んでいて、これを責めるが、貧窮し窮迫し、人気もこのようであるのでどうにもできない。債権主はやむを得ずこれを当局に訴えるに至り、数々その厳責を受ける。村民の無残なありさまなのも、またこれを憂いとしないものはいない。 安政四年の初め、安居院先生が庵原郡鳥坂村にあって、報徳の法を行う。府中宿の片羽町に伏見忠七という人がいた。資産家であり、当石田村に田地を所有し、以前からその困難の状況を知る。また鳥坂村にも田地を所有し、報徳の法によって村民の農業が進んで、借財の返済の道が行われ、風俗は日に改良におもむくことを知って、良法であるとし、その番頭を石田村の庄屋石垣治兵衛の家に行かせた。石垣氏が思うに、また借財の督促に来たのかと。心中大いに拒絶する色があり、それが顔色にあらわれる。番頭が言う、「心配しなくてもよい。今日私が来たのは、決して借財の督促のためではない。極めて良法がある。報徳という。その先生を安居院庄七という。今、現に鳥坂村にいらっしゃる。この法に従えば数年しないで村は回復するだろう。よろしくこの人についてその教えを問い、一村あげてこれに従いなさい。これは主人忠七が私を使いによこしてあなたに告げさせるゆえんである」と。石垣父子は共にこれを聞いて、大変喜んで、詳しくその経緯を尋問し、直ちに村内のおもだった者五十七名を集会し、この事を話したところ、皆大変にこれを喜んで、まだ村民に告げるいとまもなく、翌日直ちに鳥坂村におもむいた。伏見忠七の番頭がこれらの紹介を行い、安居院先生に請願した。 その時に先生は上座にあった。七人の者は、遠くに見て。彼は、どてら（厚く綿を入れた広袖の着物）を着た老人ではないか、果してあの老人を先生とするべきか、私たちは、だまされたのではないかと後悔した。しかし先生は、直ちに面会を許さない。面会を断るのに「仕法は容易に行うことはできない、彼らが悔悟していないからだ」と。同行の者は皆、眉をひそめ謝罪して帰る。なお再三おもむいて、ようやく面会を許された。 先生は言った「あなたがたが報徳の道を慕って教えを求めるのは大変賞賛すべきことだ。しかしこの道は容易の事業ではない。まずあなたがたの日常の心掛けを聞こう。あなたがたが天道のために尽すところはどれくらいあるか」、七人の者は答えることができずに黙っていた。先生は言った。「あなたがたが答えることができないのを見れば、今まで天道のために仕える道を尽くしたことが無いものと見える。村が困窮するは当然の事である」と言って他は言われない。七人の者は、終に答えることができないで去った。翌日また往く。先生は教えるに天道をもってする。翌日また往く。先生は教えるに人道をもってする。日々このように教戒があった。遂に前後十八日を積んで、先生はいよいよ報徳の大意を述べた。七人の者は、一日一回ごとにその説の意義のあることに感じて、深く感化されるに至った。この時に当って、石田村の村民は皆言う。「諸君は報徳神に参詣して福を得る方法を伝えられると聞く。どうしてこれを私たちに告げないのか」と。その帰るのを待って、行って詰問する。そこで七人の者は詳しくそのありさまを告げて言った。「私たちは諸君に隠すところはない。先生の言はこのようであったと。実に感服するにたえない。この法に従うならば、必ず村の復興は疑いない。どうか村こぞって先生を招いて、その教えに従いたいと思うが、いかがであろうか」と。ここにおいて村民は大変喜び、皆、その言に従って先生を招く事を決した。七人の者はまた非常に喜び、時を移さずに鳥坂村におもむいて、先生においで下さるように求めて止まない。先生はその事情を察して、この村に臨むことを承諾した。そこで時日を期して先生を迎えることを約束して、村に帰った。 すなわち期日を待ち、行ってこれを迎える。約束の日、約束の時刻より遅延した。先生は大変に戒めて言った。「あなたがたは、今日私を迎えるに、約束の時刻を遅れたことはどういうわけか、私はこれを待って久しい。思うにあなたたちは、帰村の上、村民の評議が変易する所があって遅刻したのであろう。このような状況で、私を迎えても、決して成功しがたい。これはきっと時機がまだ至らないからであろう。神が私を戒めることはこのようである。私がもし行くならば、必ず神意にさからうであろう。私が行こうと欲しても、行くことはできない」と。厳然としてこれを戒めた。迎える者は、大変顔色を失って謝罪し、辞を尽して、ようやく許していただいた。ここにおいて七人は、先生に従って帰村し、石垣家に招いた。直ちに村民を集めて、日夜報徳の教えを聞いて仕法を求めた。先生はすなわち毎戸の家政を調査して借財償却の法案を立てるも、家の資本は貧窮、借財は累積して仕法を立てるべき所が無いようである。先生はそのために屈せず諭して言った、「あなたは衣服・家屋を売り払って負債を償却すべきである。あなたは子女を人に託して、あなたは自ら人の下僕となるべきである。あなたの鍋・釜、あなたの膳・椀、あなたの鋤・鍬、これは皆債主の恩沢に依るものであるから、その不要のものはこれを売却して借財を返済する資本にして、必要なものはこれを保存し、常に債主の大恩を思い、決して壊してはならない」と。その法は、厳重で寛大に処置する所が無く、村民は大変驚いた。あるいは妻女が家に泣くものがあったり、あるいは子を背負って隣村に憐れみを求めるものがあったり、衣服を質にし、家屋を売却しようとするものがあったりして、一村の惨状は語ることができない状況になった。人気は再び挫折し、報徳社を脱しようと欲して村内の境内に会合するものが過半数、昼夜協議して、大変に不穏な状況となった。石垣氏は大変にこれを憂えて、同志と共に力を尽くし、利害得失を説明し、善法の善法たるゆえんを詳しく懇切に諭した。村民はまた心を改めて、挙げてその教えに従い、二心なくその法を遵守するに至った。これにおいて仕法帳を調成し、各債主のもとに至って、等しく年賦償還の承諾を求めた。その法は別に奇術があるわけではない。農業の余力をもって日掛縄索（ひがけなわない）の業を勤め、日夜怠らないでこれを積立て負債の返償にあてることに外ならない。また旧来の悪い風習である凧揚（たこあ）げ、雛祭り、その他諸祝儀飲酒の風、一切これを廃し、年賀の礼は役場において一同にこれを行い、各々積縄一房を持参することを例となし、また一年中、毎朝社長が各戸を回り、その積縄を集め、一手にこれを売却して負債償還の元資とするにある。その法は、一村の赤誠に成り、少しも違納するようなことがないということを認めたので、債主は各々これを良しとし、いずれも速やかに承諾しないものはなく、そればかりか農業奨励のために土台金を寄付するものもあり、肥料を寄付することもあり、無利足金を加入するものもあり、借債の督促は急に止み、一村は皆その法のありがたいことを歓喜し、人気は非常に進み、農業を一途に奨励し、積縄の法もまた怠らない、女、子供に至るまで、子を背負って縄をなうにいたる。これをもって十年で数千金の負債は残らず償却し、なお十年で数千円の社金を積立て得たので、次第に質地を受け戻し、または買戻しを行い、後には遂に他村からの入作地が無くなるにいたる。安居院先生は、当村に在ること三年、教えを親切丁寧に述べ、石垣氏はよくその教えを遵奉し、法を行うこと、数十年一日のごとく、誠心堅固であったため社員は一致してよくその業を遂げ、復興し、富盛の実功を成就することを得た。以来その報徳仕法は四方に伝播し、入社するものは、ほとんど三十余村に及ぶ。これを駿河西報徳社と称する。石垣氏が社長である。明治十三年、社中の諸村が力をあわせて報徳舎を石垣氏の邸中に新設した。 毎年六回この舎において発会し、勧業の業は今まで一日も忘れることが無いという。（以上淡山論集一編、摘載）「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年6月18日）*新しく蔵書の図書館は太字国立国会図書館東京都立図書館 栃木県立図書館 静岡県立図書館 奈良県立図書館大学図書館２１お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 九州大静岡大 静岡県立農林環境専門職大 静岡文化芸術大 大東文化大 日本女子大 福岡大法政大 横浜国大 酪農学園大 高崎経済大 宇都宮大京都大 岩手大 福岡大 北海学園大 弘前大各県公共図書館福島県 新地町 会津若松市 相馬市 南相馬市神奈川県秦野市図書館 伊勢原市図書館 厚木市図書館 松田町図書館 相模原市相模大野図書館大井町図書館静岡県静岡市図書館 牧之原市図書館 富士宮市図書館 浜松市図書館1中央 2 中央 3 南 4 東 5 南陽 6 城北 貸出中7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江沼津市図書館 湖西市図書館 川根本町図書館 東伊豆町図書館 森町図書館 石川県 羽咋市鹿児島県 指宿市
2024.06.30
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モンスターウルフ
クマ被害相次ぐもハンターは減少 AI・ロボで対策に取り組む自治体は…【WBSクロス】6/29(土)クマなどによる被害をテクノロジーで解決しようという動きが広がる中、北海道・上砂川町が先月導入したのは、オオカミ型ロボット「モンスターウルフ」です。赤外線センサーで動物の接近を確認するとLEDランプを光らせ、オオカミや人間など50種類の声で威嚇します。導入した上砂川町有害鳥獣担当の片岡貴弘係長は「対策に苦慮しているので、検証して効果が得られればと思って設置した」と話します。モンスターウルフを開発したのは北海道でLED機器の製造などを行う町工場「太田精器」です。培ってきたLEDの加工技術を生かし、専門家の協力を得て実証実験を重ねたといいます。「（開発当初は）子供だましや思い付きでつくったとよく言われて、あまり相手にされない頃もあったが、だんだん引き合いが増えた」（「太田精器」の太田裕治社長）実際にモンスターウルフが使われたときの映像を見ると、ロボットに気づいたクマやイノシシが逃げたり、人間の声で追い払うときも一定の効果があるようです。現在、大阪や鹿児島などの自治体が約250機導入。獣害に悩むアメリカなど海外からも問い合わせが来ています。「都会の住宅地に（クマが）出た場合は鉄砲も撃てないし、このモンスターウルフの活躍には可能性がある。人口減少、高齢化、耕作放棄地が日本全国で増えていくわけだから、獣害が増えるのは将来における日本の社会問題の一例」（太田社長）動画 「思いのほか効果が」クマ対策の新兵器 初めてヒグマ追い払う瞬間捉える さらなる秘策も 北海道奈井江町6/28(金)
2024.06.29
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田中希実 ５０００Ｍで３年連続４回目の優勝…１５００Ｍと２冠
田中希実 ８００Ｍ激走から約２時間後の５０００Ｍで３年連続４回目の優勝…１５００Ｍと２冠6/29(土)陸上 ▽日本選手権 第３日（２９日、新潟・デンカビッグスワンスタジアム） 女子５０００メートル決勝が行われ、日本記録（１４分２９秒１８）保持者ですでにパリ五輪代表に内定している田中希実（２４）＝ニューバランス＝が実力通りに優勝した。 田中は今大会で８００メートル、１５００メートル、５０００メートルの３種目に出場。１５００メートルは２８日に４分１秒４４で、パリ五輪参加標準記録（４分２秒５０）を突破して５連覇を果たし、２種目の日本代表に内定。５０００メートルは３年連続４回目の優勝で今大会２冠に輝いた。 ５０００メートルの約２時間２０分前には８００メートル予選第３組に出場。日本高校歴代３位（２分３秒５０）で、サッカー日本代表のＭＦ久保建英（２３）のいとこの久保凛（東大阪大敬愛高２年）には遅れを取ったが、２分４秒３６の３位でタイムで救われ、予選通過した。心肺機能、筋力ともに限界まで追い込む中距離走の疲労は大きい。ハードなスケジュールながら、日本のトップレベルのランナーたちを圧倒した。 ５０００メートルの田中の日本記録は、日本歴代２位（１４分５２秒８４、広中璃梨佳）を２３秒６６も引き離しており、最も世界に近い種目。昨年のブダペスト世界陸上では８位入賞を果たした。パリ五輪では上位入賞、さらにはメダル獲得も期待される。スーパー高校生の16歳久保凛、衝撃の800m全体1位で決勝進出！ 大逃げから田中希実ら突き放し会場騒然女子800メートル予選では、初出場の16歳・（東大阪大敬愛高2年）が全体1位の2分3秒60で3組1着で決勝進出。果敢に逃げを打ち、2分4秒36で3着に入った田中希実（New Balance）ら実力者を突き放す衝撃のレースだった。30日に決勝が行われる。スーパー高校生が圧巻のレースを演じた。1レーンの久保はスタートから果敢に飛ばし、オープンレーンで先手を立った。後続を5メートルほど引き離す逃げを展開。1周目のホームストレートになると田中が2位集団の先頭につけ、久保を追った。2周目のバックストレートは久保に田中がぴったりマーク。さらに卜部蘭も加わり、激しいデッドヒートになったが、最後の直線で久保が逆にもうひと伸び。2着の卜部、3着の田中を逆に突き放し、会場をどよめかせた。＊久保「毎日練習の振り返りをメールでやりとりをしていて。練習でできたことであったりとかできなかったから改善するっていう部分の振り返りをして。休養の日もどういう過ごし方をすることができたかとか、そういう時間をうまく使うことができたかとか、そういう感じの振り返りはしています」寝る前のストレッチを毎日欠かさないこともあり、開脚はほぼ180度開く。正確に素早く動かすことが求められるラダートレーニングも部内で1番速いのが久保だ。野口先生「彼女は入学して1年経つんですけど、ネガティブなことって書かないんです。ポジティブに『今日はこうだったから、いいところを次はこうしたい』って。弱音も吐かない。自分の中でタイム設定が出来なかったら、それを次に改善するという事を思っているから次にはそれをクリアしようと継続した練習をやっている。ウォーミングアップで走るペースが他の人と違う。普通の選手が2000mを全力で1本しか走れないペースでアップをしている。そんな人は誰もいない。他のインターハイに出ている選手が全力で走るペースをアップでやっている」久保「（当時）田中希実選手が走ってる動画を見て、ラスト1周のスパートっていうのが、あっすごいなと思った」「ラストの200ｍで1度抜かれてしまったんですけど、抜かれた瞬間、すごく速いなっていう風には感じました。あの時は初めてのグランプリのレースで、その初のレースで田中希実選手と走ることができたっていうのが、すごく大きく良い経験になったっていう部分があって。自分の思うようなレースで優勝をすることができたのもとても良かったです」オフの日は休養を優先。「睡眠時間を多く取るっていうことを意識していて、とにかく体を休めるっていう部分を意識している」💛800m決勝での久保凛さんと田中希実さんの本気の走りが楽しみ
2024.06.29
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「やっと一人暮らしが終わった」1年前に夫がつぶやきました。
作詞家・麻生圭子「進行性の難聴で音楽を失い、文筆家に。愛猫の声を聴くため、人工内耳を決心。今は愛犬との散歩も楽しんで」「やっと一人暮らしが終わった」1年前に夫がつぶやきました。いえ、別居していたわけではありません。仲が悪かったわけでもありません。でも、会話がなくなっていた、できなくなっていたのです。ここ数年で、私の耳はほとんど聴こえなくなっていました。進行性の難聴なので、結婚したころは、会話できていたんですよ。うちはいつも黙食、無言で食事。団欒というものはありませんでした。1年前、人工内耳の手術を受けました。一対一でゆっくりなら、会話ができるようになりました。一人暮らしが終わった、というのはそういう意味です。人工内耳は自分の耳は使いません。外部装置で音を電気信号に変換、インプラントした内部装置の電極から電流を聴神経に伝えます。音は聴こえるようになりますが、あくまで人工的な音。合成音です。音程（ピッチ）もありません。それを言葉として聴き取れるまで、リハビリしていきます。手術から1年経ちましたが、未だリハビリ中です。でも脳はすごいんですよ、そんな合成音を、少しずつですが、記憶の音に近づけてくれる。夫の声はほとんど記憶の声に戻りました。音楽も記憶にあるメロディなら、それらしく聴こえる人もいます。私もメロディをなぞれるようになりました。自分が作詞した歌なら聴こえます。
2024.06.29
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「あなたたちはなぜ、そんなに若く見えるの?」
毎日5分だけでもOK…納得！ 僧侶や尼が「若く見える」理由アメリカの禅センターで1時間の坐禅を毎日3回、合計3時間瞑想していました。世界中からたくさんの人がビジターとして訪ねてきましたが、みんな口を揃えて言うんです。「あなたたちはなぜ、そんなに若く見えるの?」と。ヨーロッパの科学者たちが20人の長く禅瞑想(坐禅)を行ってきた人たちと、20人の同様に健康で瞑想をしない人たちのテロメアの長さを比較しました。すると瞑想者たちのほうがテロメアが長いという結果が。そして科学者たちはさらに分析します。瞑想で育まれたであろう、どういった心の状態がテロメアの長さに関係するのかを。そこでわかったのは、嫌な感情や経験を回避せずにありのまま受け容れられる心、そして自分に優しくできる心があるほどテロメアが長かったということです＊。プレジデント「素晴らしい。その体験をありのまま感じてみなさい。嫌な気分も『そうか』と感じて、ずっと握ろうとしないで手放したらいい」なにも毎日3時間も坐禅をする必要はありません。日常生活でこうした心の観察を行うだけでも瞑想的な効果があります。さて心と体のアンチエイジング、テロメア・ケアのためにまずは1日5分、坐ってみませんか。＊禅の瞑想、テロメアの長さ、経験的回避と慈悲の役割概要マインドフルネスとは、判断や評価をしない方法で意図的に現在の体験に集中することによって現れる気づきのことである。その有効性に関する証拠は飛躍的に増加しており、最近の研究では、瞑想の実践が白血球テロメアの長さと関連することが示唆されている。しかし、この潜在的な関係の根底にある心理学的メカニズムは不明である。われわれは、20人の禅瞑想の専門家グループと、瞑想をしたことのない20人の健康なマッチさせた比較対象者のテロメア長を調べた。また、瞑想の実践に関連する複数の心理学的変数も測定した。Life Length独自のプログラムを用いて、テロメア測定用のゲノムDNAを抽出した。高スループット定量蛍光in situハイブリダイゼーション（HT-Q-FISH）を用いて、テロメア長分布とテロメア長中央値（MTL）を測定した。瞑想者群は比較群に比べ、MTLが長く（p = 0.005）、個々の細胞における短いテロメアの割合が低かった（p = 0.007）。どの心理学的変数がテロメアの維持により大きく寄与するかを決定するために、2つの回帰分析が行われた。MTLに適用した最初のモデルでは、次の3つの因子が有意であった：年齢、経験的回避がないこと、Self Compassion ScaleのCommon Humanityサブスケール。同様に、短いテロメアの割合を調べたモデルでも、同じ因子が有意であった：年齢、経験的回避がないこと、Self Compassion ScaleのCommon Humanity下位尺度。サンプル数が少ないという制約はあるが、これらの結果は、否定的な感情や思考を経験的に回避しないことが、瞑想とテロメアの関連に不可欠であることを示唆している。💛6月29日 朝①+①+①昼①結跏趺坐
2024.06.29
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高知なす
ナス由来の成分で血圧や気分の改善効果ナスに多く含まれるコリンエステルが神経系の働きを調節して、血圧の改善や気分をよくする効果を発揮することがヒトの試験で分かりました。世界初の研究成果です。ナス由来成分の研究開発を進めているのは中村浩蔵・信州大学農学部准教授を中心として、北海道情報大学、高知県農業技術センター、農研機構野菜花き研究部門、株式会社ADEKA、株式会社サラダコスモ、倉澤農園などが参画する「ナス高機能化コンソーシアム」(共同研究事業体) です。ソバの新芽を乳酸発酵させた食品の降圧作用を研究していた中村氏は2016年、その有効成分であるコリンエステルがソバよりもナスに豊富に含まれていることを発見しました。その含有量は他の野菜に比べて1000倍以上も多い (図1) という大発見でした。以来、中村氏は入手が容易で価格が安く、コリンエステルが豊富なナス (写真1) に着目して、その健康効果の実証やナスの加工食品やサプリメントの開発、ナス栽培産地の活性化などを目指した研究を進めています。これまでにナスの乾燥粉末を活用したマカロンやクッキー、パンを試作するなどナス関連産業の創出にも挑んでいます。写真1 コリンエステルが豊富なため、機能性表示食品として届け出がなされた「高知なす」コリンエステルの健康効果を確かめるため、ヒトを対象とする信頼性の高い臨床試験(プラセボ対照ランダム化二重盲検並行群間比較試験)も行われました。2018年7～11月、血圧が高めで心理的なストレスを感じている35～65歳未満の男女100人をランダムに2群に分け、一方にはナスの搾汁粉末を詰めたカプセル (1日あたり2.3mgのコリンエステル量)、もう一方にはナスの搾汁粉末を含まない偽のカプセル (プラセボ) をそれぞれ12週間摂取してもらい、血圧と気分の変化に差が生じるかを調べました。その結果、コリンエステル摂取群はプラセボ群に比べて、血圧が有意に改善することが分かりました。また、心理状態アンケートの結果、コリンエステル摂取群は抑うつや怒りの度合いが下がり、友好気分や活気・活力が有意に改善されることも分かりました。研究成果は2019年11月、国際的学術誌「Nutrients」に掲載されました。ナスに含まれるコリンエステルの量は品種によって異なりますが、高知県で栽培されている冬春ナスでJA高知県が扱う「高知なす」(土佐鷹、慎太郎、はやぶさ、竜馬の4品種) には特に豊富に含まれていることが分かっています。1日2本の「高知なす」を食べれば、有効量 (1日あたり2.3mg) をほぼ確実に摂取することができます。今年2月、JA高知県は事業者の責任で科学的根拠に基づき機能性を表示できる機能性表示食品の取得を目指し、所管の消費者庁にその届け出を行いました。愛知県の漬物メーカーの三井食品工業株式会社が開発した「ひとくち茄子漬」も機能性表示食品として消費者庁に届け出を終え、受理を待つ段階です。信州大学発のベンチャーである株式会社ウェルナスも昨年11月、機能性表示食品としてのサプリメント「ウェルナスサプリ」の届け出を行いました。それとは別にコリンエステルを多く含む通常のサプリメントはすでに今年3月から発売されています。コリンエステルはコリンと有機酸がエステル結合した化合物群。体内の神経伝達物質として知られるアセチルコリンはその代表的な化合物です。ナスにはアセチルコリンが含まれており、機能性関与成分はナス由来のコリンエステル (アセチルコリン) となります。これは胃や腸など消化器官を介して自律神経に作用し、ストレス性の交感神経活動を抑制して、血圧や気分を改善することが明らかとなっています。
2024.06.29
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渋野日向子、ホールインワン達成 米ツアー2度目の快挙
渋野日向子、ホールインワン達成に自分も衝撃！ 口を押さえて足ジタバタ、米ツアー2度目の快挙にギャラリーとハイタッチ米女子ゴルフのダウ選手権（ミシガン州・ミッドランドCC、6256ヤード、パー70）第2日は28日（日本時間29日）、渋野日向子が18番パー3でホールインワンを達成した。米ツアー2度目の快挙に本人も仰天し、その場で足をジタバタさせて快挙を喜んだ。本人も衝撃のエースは18番で飛び出した。勝みなみとのダブルスのペア戦で行われ、渋野が池越えに放った一打はピン奥に落ちると1メートルほど戻って、ギリギリカップイン。本人は口を押さえて足をジタバタさせて驚きを隠せない。駆け寄った勝とそれぞれのキャディーと4人で歓喜の輪を作って喜び、最後はちょっと照れくさそうにギャラリーの歓声に手を挙げ、さらにハイタッチも交わした。米ツアーでは2022年BMW選手権以来2度目、国内ツアーも含めると4度目の快挙。この日はそれぞれがプレーして良い方のスコアを採用するフォアボール方式で行われ、渋野・勝のペアは61で回り、通算8アンダー。ホールアウト時点で22位につけた。
2024.06.29
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肥前の国の70になるある爺さんが「貴様食うために働くのか、働くために食うのか」と私（沢木興道）から言われて、こんな恐ろしいことはかつて無かったと言った
沢木興道人生というものが、めでたいものか悲しいものか、人生食うために坐禅するのか、坐禅するために食うのか、食うために念仏申すのか、念仏のために食うのか、ここがわからない。肥前の国の七十になるある爺さんが、「貴様食うために働くのか、働くために食うのか」と私から言われて、こういう恐ろしいことは、かつて無かったと言った。食うためにはたらくのか、坐禅するために食うのか、食うために坐禅するのか、ここの往復にどえらい違いがある。例えば食うために念仏申す念仏業の人がある。私の知っている河内の国のある坊さんは「和尚さんおはようございます」と人がやってくると、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」と言って通る。遠いほうへ行ってしまうと鼻歌を歌ってゆく。職業意識が多分に働いている。これは食うために念仏申すのである。そんなことを法然上人（※浄土宗の開祖）は教えていない。念仏申すために今日は生きておらなければならん、と教えられている。我々は坐禅のために、祖師道のために、本当に生きた生き方をするために、食わなければならんし、学問もしなければならんし、いろいろの生活をしなければならん。私はいつも「棒を一本引いて、これで仏さまと私と引っ張り合いをしている」という。どちらが強いか。仏を引き入れて、こっちの餌としようとするのが凡夫（※仏ではない人間、普通の人）澤木である。どちらへ引っ張るのが本当であるかというのが仏法の根本問題である。大抵の場合は、澤木そのものが偉くなろうと思うことが多いのだ。澤木が偉くなろうとするのだ。澤木の内容を豊富にして、人間の中で押し合いをして、押しも押されぬ人間になろうと思う。こういう気持ちで学問をしよう、修行をしよう、戒法を保とう、嫁さんも持たず精進物（※精進料理、肉やネギを使わない。）で澤木の内容を豊富にして、押しも押されもせぬ凡夫を作ろうと思うのだから、とりもなおさず妄想である。妄想であるから、どれだけ偉くなっても、利口になっても、たとえ一切経をそらで読んでもつまらんことだ。ところが、その反対に澤木が仏法からひっぱられる。こいつは坐禅も嫌だ仏法も嫌いだと言っても、どうしても仏法のほうへ引っ張られる。ちょうど牛が鼻をひっぱられるように仏法からぐんぐん引っ張られてゆくのが、善い因縁とかありがたい因縁とかいうのである。道元禅師の『正法眼蔵』の「生死（しょうじ）の巻」という書物に「ただ、わが身をも心をも、はなち忘れて仏の家になげいれて、佛のかたよりおこなわれて、これにしたがいもてゆく時、力をも入れず心をも費やさずして、生死を離れ仏となる」とおっしゃられている。これがすなわち仏道の根本問題である。澤木がひっぱるか、仏がひっぱるか、どちらがひっぱっているかという問題である。ただ頭を剃ったから仏道に入ったというわけではないし、精進物で飯を食ったから仏道というわけではない。嫁さんを持たぬから仏道というわけではない。それは芝居で念仏申すのと同じだ。「おのれ覚悟はよいか」「南無阿弥陀仏」これは宗教とは何の関係もない。「坐禅は蓋しさう云ふ風なもので、人から何の為になるかと問はれたら、何にもならんと言はなければならん。唯私の言ふやうに正身端坐して背骨を伸ばし、鼻で呼吸して口をふたして眼を開いて、ウンと坐る、それを詩に作れば斯う云ふ気持ちである。要するに坐禅は自己に親しむものであり、自分になる法である。そして一切経は坐禅を文学に引伸ばしたものであります。」「然るに「坐禅すれば何になるのか」と直ぐ尋ねる者がある。私は「坐禅しても何にもならぬ」と答へてやる。そうすると、それつきり坐禅に来なくなる手合があるのですが、これは坐禅の対象を誤つてゐるのである。」坐禅が成仏である。だから此処で坐禅して居ると、其の儘それが成仏である。偉いものじゃと斯う思ふ。」「さうすると悟とは、斯ういふ悟、ああいふ悟といふ理念ではなく、修行そのものである。所がそれでは何か物足りぬ。修行と云ふことが、何か悟といふ舞台に上る花道のやうな気がする。さうすると、悟が欲しい為に足の痛くなる修行もしなければならぬ、勲章が欲しい為に戦争といふ恐い目にも遭はねばならぬ、といふやうな事になるのです。」「本当に修行そのものが悟そのものである。形そのものが精神そのものである。態度そのものが道そのものである。」「元来大地に衆生なし、我と一切衆生と草木国土悉皆成仏、天地一枚、たつた一つの坐禅があるばかりじゃ。その外には何もない。是れが坐禅である。」http://kyoto-morita.org/wp/new-blog/page/10/わが宗門の叢林生活、僧堂生活こそ、現代の学校教育に大いに取り入れらるべき、すぐれてよいものをもっていると思います。叢林には、配役ということがあります。この配役の制度がよく行なわれるときにのみ、はじめて共同生活というものは理想的に営めるのです。今度の講習会にしても、典坐をやる人などは数多い人の食事をつくらなければならないのだから、お袈裟の講習に出席しているとはいいながら、７日間１度も法益を聞かずに、大衆のため次の食事の用意をしなくてはならない。しかもその人たちは私のお膳でもさがってきて、お膳の皿などがきれいになっているのを見て『まあ、よく召しあがってくだされた』と言って、それで満足するくらいなものであります。広い社会で、みんながみんな花形になれるわけはない。――獅子舞の太鼓たたかず笛吹かず、後ろ足となる人もあるなりだれか縁の下の力持ちにならなければ、社会は成り立たぬわけであります。配役にはもちろん、花形の役もあれば、縁の下の力持ちの役もある。元来、配役に高下のあるべきものではない。ただ、これを尽くす人の態度にあるのであります。――後ろ足となっても、不平も言わず、文句も言わず、その後ろ足に成り切って、その後ろ足を十全に果たす、そのときに人間の深い悦びが自覚されるのであります。この自覚された人間の深い悦びというのは、表立って多くのものを支配したり、所有したりする誇らしい喜びではありません。つまり、外目にはどんなつまらぬことにせよ、力一ぱい働くところに本当の浄(きよ)らかな悦びがあるのであります。この浄らかな悦びには敵するものなく、競争もなく、永遠に失望することもありません。これほど偉大な悦びは、またとあるまいと思います。こんなところに、本当の実物の仏法、正味の仏法があるのであります。――仏法僧の三宝と言いまして、僧宝が１つかけてはならないことは言うまでもないことであります。僧宝は僧伽(そうか)と言うことで、理想的な共同生活のことであります。この共同生活は仏法の具体的な活動でありまして、この共同生活を円成させるもの以上に淨らかな悦びはほかにはありません。この浄らかな競争のない悦びのなかには、自分の権利だとか、何だとかいう、とかく生活をぎこちなくするものは存在しないのでありましょう」最上のなかの最上なる仏法は、いくら修行しても全く無反応の坐禅のことである。即ちこの無反応の坐禅が全てであるから当然「参見知識のはじめより、さらに焼香・礼拝・念仏・修懺・看経をもちゐず、ただし打坐して身心脱落することをえよ」と言われるのである。無反応な坐禅をすることが全てであるから参見知識のはじめより、ぼつぼつとメートルを上げて行くというものではないんじゃ。ただ何んともない坐禅をすることが全部で、ほかには何もない。これを一超直入如来地というのである。つまりこれが只管打坐である。（中略）それがここへ、「ただし打坐して身心脱落することをえよ」とでているのである。この「ただし」ということは「ただ」ということで、ただ何のためでもなく坐禅することである。身心脱落というたら、普通には何やらしらんが、色気も食い気も桶の底が抜けたようにぼさっと何もなしになるものじゃと思うけれども、とんでもない、そんなことじゃない。凡夫というものは五欲六塵にうろたえておる、つまりいうたら名誉やとか、好きやとか、出世やとか、うまいものやとか、などで大騒ぎしておる。それで結局のところ何になったかと言うと何にもなってはいない。こうして何にもなっていないのに人間というやつは虚栄心やら利害得失のために一生涯うろたえておる。そしていつも何ぞどこぞにないかと思って、盗っとネコのようにあちこちうろたえておる。うろたえうろたえた挙句の果てに、とうとう結局のところ、何にもならなかったというところまで行けば、もうそれ以上行くところがない。こうして最後に行き着いたのがこの身心脱落です。（『澤木興道全集』第十八巻、大法輪閣、１９６８年）
2024.06.29
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日野商人と御殿場の山中家
山中兵右衛門（万吉）、1685年（貞亮2年）生れ、豪商近江日野商人。醸造業。山中家は代々蒲生氏の配下の家柄だったが父、山中頼常の時、日野漆器業に始めるが商運に恵まれず。山中兵右衛門は父の意思を継ぐべく、1704年（宝永元年）、20歳の時、日野碗を持ち御殿場へ行商を開始した。帰路、米、大豆、絹布を売りさばいた。片道400キロの往復行商を14年続け、勤倹力行、質素倹約の結果、1718年（享保3年）34歳で御殿場で店舗「日野屋」を開設した。その後、多岐多様の商品を扱ったが巨利を得たのは米商売だったと言われている。結果、山中万吉（後の山中兵右衛門）を始祖とする山中兵右衞門商店は近江日野商人で中井源左衛門家に次いで規模が大きいと目された。山中兵右衛門家は、本店含め五店舗体制を築いて御殿場地方の一大商家（主に酒造業）に成長した。全店に共通する主な販売品は酒、醤油、酢、米、大豆、塩などで醸造品や穀類，原料品が中心である。小田原店は酒及び醤油の醸造、御殿場酒店は酒造、沼津店は酒の販売、伊豆店は醤油醸造を中心に経営していた。山中兵右衛門家では、家族の生活の中心が静岡県御殿場市の出店に移っていた関係で、六代目兵右衛門の遺言により、昭和56年(1981年)に家屋敷が日野町に寄贈され「近江日野商人館」として利用されている。創業300年の「山中兵右衛門商店」は、現在もなお、静岡県で存在し、日野商人の末裔が「酒類・食品卸売業」を営んでいる。株式会社 山中兵右衞門商店所在地 静岡県駿東郡清水町卸団地92番地http://www.yamahyo.co.jp/company-histry.htmlヒストリー1704年（宝永元年） が、20歳の時、江州日野（現在の滋賀県蒲生郡日野町）より行商へ旅立つ1718年（享保3年） 小田原藩御厨（現在の御殿場市御殿場）に店舗を構える（34歳）（店印： やまかのう）→山中兵右衞門商店「日野屋」（創業年）1770年（明和7年） 沼津店（店印： かぎかのう）を開設し、次男与兵衛へ分与1800年（寛政12年） 御殿場名主 平右衛門より酒株24石を譲受、御殿場酒店（店印： まるやま）を開設 ※酒造開始1812年（文化9年） 相模国足柄上郡関本村に酒店を開設（店印： かくなか）1813年（文化10年） 小田原藩への貸付始まる1819年（文政2年） 関本店を閉鎖し、小田原池上に酒店を開設（店印： まるだい）1836年（天保7年） 伊豆国南条村に醤油醸造店を開設（店印： まるふと）1851年（嘉永4年） 沼津店 分家与兵衛より引受ける（店印： いちかのう）1875年（明治8年） 伊豆南条店で酒造を開始1923年（大正12年） 関東大震災により、御殿場酒店倉庫倒壊・小田原池上店全壊1924年（大正13年） 東京浅草蔵前に酒卸販売店を開設1930年（昭和5年） 北伊豆地震発生により、伊豆南条店・沼津店で甚大な被害1931年（昭和6年） 御殿場本店を廃業し、本店を沼津に移す1932年（昭和7年） 資本金50万円、株式5000株にて株式会社山中兵右衛門商店を設立1933年（昭和8年） 海軍御用商人指定を受け、神奈川県横須賀汐留町に出張所を開設1939年（昭和14年） 戦時体制により、横須賀出張所の閉鎖1941年（昭和16年） 戦時体制により、沼津本店・東京支店を閉鎖し、御殿場酒店に本店を移転1942年（昭和17年） 戦時体制により、伊豆南条店を閉鎖1950年（昭和25年） 沼津出張所開設（昭和40年に支店昇格）1954年（昭和29年） 御殿場営業所開設1956年（昭和31年） 小田原支店醤油醸造の廃止1970年（昭和45年） 小田原における酒造業を廃止し、御殿場工場に製造を集約1973年（昭和48年） 沼津卸商社センター内に沼津支店移転（現本社）1975年（昭和50年） 小田原卸商業団地内に小田原支店移転1981年（昭和56年） 日野本宅を町に寄付（現在の近江日野商人館）日野商人のこころ日野商人は長年の他国商いで培った体験や教訓から、出店先において、自分たちが「よそ者」であることを身をもって実感していた[35]。そのため、自分の立場をわきまえて誠実に商い、商売人として周りの人たちに信頼されるような行動をとらなければ成功はないという考え方が家訓や店則を通して受け継がれていった[35]。また、日野商人は「陰徳善事」の精神に基づき、出店先や本宅のある日野などにかかわりの深い社会に対して、商売で得た利益を積極的に還元していた[35]。日野商人の行った社会貢献はさまざまで、飢饉や凶作、火事などの災害時には、金銭はもちろんのこと、米や生活用品なども提供したとされる[35]。他にも地域にある寺社に対して造営費や修繕費を寄進するなど、多くの社会貢献を重ねた結果、日野商人たちは人々の信頼を勝ち取り、商いをより発展させていった[35]。日野商人のたしなみ日野商人は商いのかたわら、さまざまな文芸活動に取り組み、新たな文化や学問を日野へともたらすきっかけとなった[36]。日野商人が行った文芸活動は、国学・儒学や心学といった学問から、俳諧・狂歌・和歌などの詩歌、能・歌舞伎・浄瑠璃などの演芸、茶の湯、生け花など多岐にわたっている[36]。俳諧では、日野の仲間内だけでなく湖東地方をはじめとする近江国の俳人や、他国の人たちと句を詠みあうなど広い範囲で交流が行われていたとされる[36]。また財力があり、文化に理解のある日野商人のもとには、画家・蘭学者として有名な司馬江漢や幕末の平安四名家の一人塩川文鱗など多くの文化人が訪れた[36]。007000520001.pdf
2024.06.29
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後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 29日
後藤 静香 日めくり 29日親切 優しいたったひと言 あんなに悦んでくれるのか はずかしいほどの品 あんなものを あれほど悦んでくれるのか 世界中の人々に あたたかい言葉をかけ わたしの持っているものは わたしよりも もっと必要な人達に みんな分けてしまいたい後藤 静香（ごとう せいこう、1884年8月17日 - 1971年5月15日）は、大分県出身の社会教育家、社会運動家。蓮沼門三の「修養団」に傾倒し参加。格言や偉人伝、寓話などをわかりやすく解説した雑誌をいくつも発行。代表作である詩集・格言集『権威』は100万部を越えて、当時の青年、教育社、労働者に愛読され、熱狂的な支持を得た。「現代語訳 安居院義道」p.83-83更に駿州石田村の石垣氏等による仕法の懇請はもっとも手厳しく、訪問すること十八回にわたり、ほとんど三か月に及んで取り上げられている。このことは別に改めて収録しておいた。 なおまた身代立て直しのような手負いの求道者に向かっては、直ちにその城壁に肉薄して、一挙に妄念を粉砕する警語や厳句が放たれている。その二、三をあげれば、お前は百姓だというが、三十姓ぐらいのものだ。一年田を荒せ、直きに百姓にしてやる 貴様のようなものは死んでしまえ。一遍死んで甦（よみがえ）らなければ駄目だ。 自分の家は潰れても十軒立て直せば、差し引き九軒の得だ。等は翁が昔日、大死一番の窮地から鍛え上げられた体験を、そのままに述懐する、いわば生（なま）の言葉のように感じられる。 このような調子をもって、まず道を求める人の魂に筋金（すじがね）を入れてかかる、後にはそれらの人々から誓約書をも差し出させている。 また仕法地は、いずれも困窮した貧乏村であるが、特に借財による重圧が一番の悩みである。これは理詰めに論ずれば、平素覚悟が足りないということにもなる。したがって根本策として外部からの援助を頼らずに独立自助に出るべきことに間違いはない。二宮先生が野州赴任の際に小田原侯に申し立てた事もその意味と考えられ、結局、勤倹の余財と共同の結束力に待つことになるのだが、安居院先生の立場とは事情も違っているように思われる。先生にはいずれの後援となるべき背景も持たない。全くの徒手空拳である。資金の全部は、仕法地の住民の極度の勤倹による捻出するよりほかにない。先生の石田村における場合、村民の負担額は、その資力からはけた外れである。ほとんど策の施すべき余地もないのである。仕法が立たないと匙（さじ）を投げられたら、報徳の絶命になる。何としても押し切らないと責任を免れない。従って先生が苦心した事も察するに余りがある。そのために毎戸の生活にも立ち入り、苛酷（かこく）にわたって世話している。誠に剛毅清直の人で、信念が厚くなければ及ばないところである。それと共に石垣氏の忍従（にんじゅう：耐え忍んで従う）と篤行（とっこう：誠実な行い）もあずかっている。村民の一糸乱れぬ結束力と一心不乱の活動とが、二十年の永きにわたって実を結んだことは、誠に敬意絶讃するほかに表わすべき何物もない。 後日において研究会の席上において先師淡山（岡田良一郎）に対して、報徳の仕法とは、安居院先生の石田村におけるような同じ型を執ったのかと聞いたところ、淡山師は、二宮先生の仕法は安居院先生の執ったような厳しい詮索ではなかった。先生が石田における絶対絶命の場合は、また止むを得ないと答えられた。更に付け加えてこの石田における痛々しい状況は、その地方において、報徳の見方に大きな影響を与えた。それはある時、同地方の富豪者に報徳社への加入を求めた所、その人は大変に当惑した態度で「私はいまだ報徳に入るほど貧乏はいたしておりません」と、断ったという珍談もあったという。「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年6月22日）*新しく蔵書の図書館は太字国立国会図書館東京都立図書館 栃木県立図書館 静岡県立図書館 奈良県立図書館大学図書館２１お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 九州大静岡大 静岡県立農林環境専門職大 静岡文化芸術大 大東文化大 日本女子大 福岡大法政大 横浜国大 酪農学園大 高崎経済大 宇都宮大京都大 岩手大 福岡大 北海学園大 弘前大各県公共図書館福島県 新地町 会津若松市 相馬市 南相馬市神奈川県秦野市図書館 伊勢原市図書館 厚木市図書館 松田町図書館 相模原市相模大野図書館大井町図書館静岡県静岡市図書館 牧之原市図書館 富士宮市図書館 浜松市図書館1中央 2 中央 3 南 4 東 5 南陽 6 城北 貸出中7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江沼津市図書館 湖西市図書館 川根本町図書館 東伊豆町図書館 森町図書館 石川県 羽咋市鹿児島県 指宿市
2024.06.29
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日本がカナダにストレート勝ちでベスト4
【男子バレーNL】日本がカナダにストレート勝ちでベスト4入り 決勝ラウンド開幕6/28(金)◇バレーボールネーションズリーグ2024男子大会決勝ラウンド（6月28日～7月1日）男子バレーのネーションズリーグは決勝ラウンドが開始。準々決勝2試合が行われ、日本とポーランドがそれぞれ勝利しました。世界ランク2位の日本は同9位のカナダと対戦。26-24、25-18、26-24、と3-0のストレート勝利を収めました。キャプテン・石川祐希選手は26得点を決め、両チームの最多得点を記録しました。また別カードでは世界ランク1位のポーランドが同7位のブラジルと対戦。両チームはパリ五輪の予選ラウンドで同じプールBに所属しています。この試合では、第1セットはブラジルが先取しますが、その後ポーランドが3セット連取し、3-1でポーランドが勝利しました。準々決勝残りの2試合は日本時間29日に行われ、スロベニア対アルゼンチンの勝者が日本と、イタリア対フランスの勝者がポーランドとそれぞれ対戦します。
2024.06.28
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社会福祉と生活研究 抜粋
社会福祉と生活研究 抜粋Study on Social Welfare and Human Life柴 田 周 二SHIBATA Shuj２．宮本常一の民俗学と二宮尊徳の報徳仕法 次に，生活意識の現実的把握に当たって留意すべきは，歴史的・文化的規定性に対する着目である。民俗学の宮本常一は，日本社会の特徴として，農耕社会，自立小農経営，親方子方制，相互扶助，仲間意識などをあげている。宮本によれば，日本の村は，農耕を中心とする生産と生活の共同体であり，自立小農経営を主とする自給主義の理念，自主的精神を有する一方で，経済的に不安定なところでは親子関係が存在し，生活を守るための様々な「ゆい」や，村人の自発的な参加と自治による無尽講，伊勢講などが存在した。そこでは，「相身互い」＝「お互いさま」などの生活意識による相互扶助の制度があり，村がよくなれば，自分の家も，暮らしもよくなると思われ，組織を維持するための付き合い，もてなし，寄合などが大切にされた。しかし，村が，兼業化などで，農業を中心とする同業者集団から単なる地域集団へと変化し，生活と生産の共同体でなくなると，相互扶助は，産業上の利益を中心とした助け合いに変わり，商品経済の流入によって人々の幸福基準が，「仲良く暮らす」から，自分の家だけのことを思う「立身出世主義」が優勢となると，村の連帯や結束は急速に薄れた。 従来の日本は，家を中心に同族・親類などがそれを取り巻き，ムラ，組，部落などの人々が，私生活の面で協同して暮らせる場が存在した。しかし，家族の形態が，直系複合家族→生産年齢期核家族→生涯核家族へと変化し，一時は大きな位置を占めた企業中心の職域的福祉も後退し，過疎化や高齢化，単身赴任の増加などによって地域社会が弱体化するようになると，これまでの地域を支えた感情的・非合理的な仲間意識による結合に代わって，NPOなど主体的な住民参加を基礎とする新しい組織が求められるようになった。 確かに，相互扶助は，組織が小規模で顔見知りの範囲にとどまり，give and take を原理とし，お返しのできない場合のつらさがある。しかし，相互扶助は，岡村重夫によれば，短期的他愛主義と長期的利己心が結合して短期的には負担でも，長期的な利益と生活の安定をもたらす作用があり，生活困窮ないし生活の破綻を予防して正常な社会生活を円滑にする予防的機能を有している。また，援助者と援助される者との関係は，対等者の相互交換関係であり，自治との関係も深く，福祉国家が主流となった現代社会でも，自発的社会福祉の一分野として，大きな役割を果たす可能性を秘めている。 これからの日本社会で大事なことは，これまで私事化されていた家庭内での家事や育児や介護などの生命と生活を支える労働を社会的な協同関係へつなぎ，商品交換だけでなく人間の信頼関係によって行われる協同社会（連帯と互酬性）を生み出すことである。地域社会における個人の社会生活の要求を充足するには，国民に対する普遍的サービスに加えて，地域住民相互の連帯や自発的な協同，近代化された相互扶助を成立原理とする新しいコミュニティの存在が必要となる。そのためには，公的責任をできるだけ住民の近くへもたらし，個人の社会的関係や企業に対する社会的責任を注視しつつ，生活問題の自主的解決の努力に対する援助技術の体系としての社会福祉を中心に，多様性の共存と機会の均等を推進する自立と協同の人間関係の確立が求められる。 こうした自立と協同の人間関係，それを支える小協同体の形成に関して興味深いのは，「勤労」「分度」「推譲」と互助を基本とする二宮尊徳の報徳仕法に基づく地域開発の理論と実践，常会などの組織を中心に運営された報徳社の運動である。独立自営農民を中心とする民衆生活の互助組織としての報徳社は，幕末から明治にかけて，尊徳の後継者たちによって形成され，最盛期には，静岡県を中心に，1,200社を超え，報徳社の連合組織である「大日本報徳社」の本社が掛川に置かれた。その後，報徳社は，様々な経過をたどりながら，第二次世界大戦後には，農村や産業社会の変化や，戦争に利用された暗いイメージなどから衰えた。しかし，かつて報徳社の活動が活発に展開された地域では，地域福祉の発展の基礎となる社会的資本が残されている可能性もあり，報徳社の軌跡を追うことは，地域開発の手法としての報徳仕法の再評価とあわせて，今後の地域社会のあり方を探るための参考になることが多い。
2024.06.28
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抹茶は歯周炎の予防と治療に臨床応用できる可能性がある
「抹茶」に驚きの効能 歯周病を防ぐ効果が発見される──病原菌の増殖を防ぎ、働きを抑える6/28(金) 歯周炎の原因の1つはポルフィロモナス・ジンジバリス菌（Pg菌）だが、この細菌の働きが抹茶によって抑制されることが発見されたのだ。「抹茶は歯周炎の予防と治療に臨床応用できる可能性がある」と、論文は記している。研究者らは実験で、抹茶の溶液を16種の口腔内細菌に対してテストした。すると2時間でほぼ全てのPg菌が死に、4時間後には全滅した。その後、45人の歯周炎患者を対象に抹茶マウスウオッシュの効果をテストしたところ、使った人は使わなかった人に比べて、唾液中のPg菌の数値が有意に低くなっていた。歯周炎は重度の歯周病で、歯茎の炎症が歯を支える構造にまで広がる。治療しなければ歯を失うことも、歯を支える骨を破壊することもある。食物中の糖分を餌とする細菌によって歯垢（しこう）が形成されていき、これが除去されないと歯と歯茎の間に生じる歯周ポケット内で取りにくい歯石となることがある。Pg菌は、このプロセスに大きく関与する細菌の1つだ。「Pg菌は歯周ポケットにすみつきやすい」と、歯科の研究で名高いADAフォーサイス研究所のメアリー・エレン・デイビー上級研究員は言う。「口腔が健康な状態では、Pg菌は検出されても非常に低い数値にとどまる。でも特定の条件下で破壊的に増殖し、歯茎の状態をひどく悪化させかねない。その結果、慢性的な感染と炎症を引き起こし、放置すれば歯が失われる」歯垢や歯石が付着している時間が長いほど、歯の生え際の歯肉を刺激する。これが歯茎の炎症を引き起こし、歯周炎につながる。こうして生じた歯周ポケットは、歯垢と歯石、細菌で満たされる。「歯周炎の危険性が歯科と医学で注目を集めているのには理由がある」と、論文の筆頭執筆者である日本の国立感染症研究所の中尾龍馬・主任研究官は本誌に語った。「歯を失う大きな原因だということだけではない。糖尿病や早産、心血管疾患、誤嚥性肺炎、関節リウマチ、認知障害、癌など多くの慢性炎症性疾患と幅広く関連しているためだ」抹茶を含む茶は学名カメリア・シネンシスという植物で、古くから抗菌作用があるといわれてきた。今までの研究で、緑茶は大腸菌のような危険な細菌の増殖を抑制することが分かっている。Pg菌は緑茶の溶液にさらされると、口の中の細胞に付着することが少なくなることも判明している。「この研究で、抹茶の溶液は細菌の外膜に形態学的・生理学的な変化を及ぼし、増殖を抑制することが分かった」と、中尾は言う。だが中尾によれば、抹茶の溶液は口腔内に常在する9種の連鎖球菌の増殖は抑制しなかった。特に若い人の歯周炎に関係しているアグリゲイティバクター・アクチノミセテムコミタンスという細菌に、抹茶の溶液は効かなかった。研究者らは今回の研究が、歯周病の予防と治療に抹茶をもっと活用するきっかけになることを期待している。
2024.06.28
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おらの前にはお釈迦さんと、道元さんしかおらせん。 この世に生まれて来た仕合わせ、ああ人間に生まれて来た甲斐があった、と思えにゃ駄目なんだ。
沢木興道老師の教化（略）辻先生が、東北で中学教師をしておられた二四歳の時に、沢木老師が講演会をなされたのでした。どういう事情だったのか分かりませんが、聴衆は辻先生一人のみ。老師の講演のはじまりは、「人間は数ではない」という一言からでした。辻先生は、既成仏教教団の僧侶になることへの悩みを打ち明けました。すると沢木老師は、「わしは、同業組合と手を結ばんもん。本山がなんのかんのと言っても屁でもない。おらの前にはお釈迦さんと、道元さんしかおらせん。問題は、この世に生まれて来た仕合わせ、ああ人間に生まれて来た甲斐があった、と思えにゃ駄目なんだ。世の中に両方いいものなんて唯一つもありゃせん、おらあはそんな人間の寄って集まる同業組合と手を結ばぬ為に、こうやって苦労してるんです」と語ったそうです。辻先生は、「人格から迸る炎のような言句に、当時の私は脳天を突き刺すに充分であった。みんな一人ひとり、全く独自な一回限りの人生である。自他を超え、永遠の世界を見すえた真実の生きる姿を、私はこの時はじめて、垣間見た気がする」と述懐されています。出会いは、たった一度きりでも、その後数十年すぎても強烈に心を専有すると語っています。
2024.06.28
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後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 2８日
後藤 静香 日めくり 28日合体 花のこころを知り 花のこころに感じ 花といっしょに呼吸をしたい さえだの折れるとき わが手わが足の いたみを共に感じたい 蝶といっしょに舞い 犬といっしょに走り 鳥といっしょに歌いたい後藤 静香（ごとう せいこう、1884年8月17日 - 1971年5月15日）は、大分県出身の社会教育家、社会運動家。蓮沼門三の「修養団」に傾倒し参加。格言や偉人伝、寓話などをわかりやすく解説した雑誌をいくつも発行。代表作である詩集・格言集『権威』は100万部を越えて、当時の青年、教育社、労働者に愛読され、熱狂的な支持を得た。「現代語訳 安居院義道」p.79-83七、安居院先生の指導型と石田村の仕法 安居院先生の仕法における指導型と二宮先生のとったそれとは、その結果において同じ所へ出ても、その行き方には、異なる点があったことは見逃せない。 二宮先生が文政年間、宇津家の知行所仕法の為に野州へ赴任されるとき、自分の家の財産は田畑から家財諸道具に至るまで全て売り払って、資金に充当するため持参されている。また宇津家の仕法は小田原侯の指図に出たもので、民間同志の申し合せで成立したものではない。従ってその経済は、予算決算の報告に拘束されず、十か年間その自由裁量に一任されて、いわば一種の請負のような型であった。その間、荒地開発・人別増し・余業積立等の方法によって余財は積み立てられている。これらの資金が流通流転されて、その計画の遂行上、大きな力にあずかっている。 しかし物質的な施設だけではまだ安心できない。特に悪い習慣に染まった土地で、教化を知らない怠惰な民に対しては、工夫が必要である。物質的な援助や救済は、最初は喜ばれるが、馴れるに従って感謝の念は薄くなり、それどころか第二、第三と欲求が生じて来る。誠に救い難い小人の常で、毎度繰りかえされる問題でもある。これは魂へ打ち込む楔（くさび）がなければ、いわゆる仏造って魂を入れずの譬えにもれない。楔（くさび）とは精神力の中核をなす道徳性の涵養である。 そのため報徳仕法の実際にはこの両面を丁重に取り上げて、経済を説いても欲に傾かない、道徳を語っても理に偏らない行き方を用いる。従って空想にも走らず、眼前にもとらわれず、人情を尽して一般の公利をはかる穏健中庸の道をとる。現代風に「経済のない道徳は永遠の道は覚束なく、道徳がなくては経済は労して効なきものと知れ」と簡単に教えている通りである。 この二宮先生の行き方も安居院先生のそれとは、その出発に開きがある。安居院先生は既に述べたように、全く財宝に見放された孤独者であり、生産面には直接にあずかる何物ももたぬ無頼者である。ただ敬神に鍛えられ、崇高な道義によみがえる精神家として立つだけである。だから与える物を持たず、ただ求めるものは人間の誠心にある、求道の人に対しては、まずその在り家を尋ねる。いやしくもこの心に出あわなければ、説くも余分、語るも無駄である。またもしその誠心の輝ける人であれば、必ず他人を動かす力が備わる。他を動かす力は、民衆の強固な結束力を呼び起すことに結び付くからである。 だから先生は初対面の求道者に対して、まず問答から始める。すなわち公案のようなものを出し、その心の虚実深浅を試みる。岡田無息軒との初会見においても、左の一首を示した。 梅の木は根も梅なれば花も梅 実も梅なれば枝も葉も梅「考えをつけて差し出せ」と一矢を放つ。定めて無息軒（岡田佐平治）の先生に対しての答えは百点であったろう。直ちに岡田邸に乗り込んでいることからもそのことが窺われる。平岩佐兵衛は嘉永二年（一八四九）五月二十四日、岡田邸において入門している。 梅の木は根も梅なれば花も梅 実も梅なれば枝も葉も梅 蒔く種はすぐにそのままおい立ちて 花と見るまに実る数々 方円のうつわ傾く水と見よ あちらまさればこちらげんじる以上の三首を毎日一首ずつ説いてその意味を悟らせている。平岩氏はまた安居院先生から農業方面の技術をも伝えられて、後には駿遠三〔駿河・遠江・三河〕において農業教師として貢献もある。 伊藤七郎平は、安政二年（一八五五）のある月、駿州小島村橘屋小右衛門方にて入門した。「無」の一字を書き与えられて解釈を求められ、続いて左の三首が添えられる。 無となりてここを先途と勤むれば月日のたつも知らぬなりけり 無となりて有にうつりけんぼうふらの蚊と変化する次第色身 無となれは得の多きを知らずして損の有に入る世の習ひとはこの教訓を体得した伊藤氏の一生は、道の伝道を以て終始した無の一字に帰するといえる。 小野江善六老の入門に、どのような問題が放たれたか不明だが、主家の養子となるの件は大変重大な事から、先生の教えを仰いだ。先生は昔、中国の舜は「天下を保ってあずからず、己を恭（うやうやし）くして正しく南面するのみ」とあるのを引用して決定を与えた。小野江老の一生は家業に全力を尽し、晩年は報徳指導者として貢献して、全くその教訓通りの人格者と仰がれている。 金原孫四郎は、遠州都田村（みやこだむら）の大庄屋の家柄であるが、道楽者で家の財産を散財し、そのために財産の整理を行うため、同意者三名同道で先生を訪問した。先生曰く、「道を広くせよ、なにぶん道が狭いからいけない」と。三人はその意味が分からない。小野江氏とも相談して、第一に氏神へ願（がん）をかけ、報徳の道に背けば神罰を蒙るという誓いをもって行く。先生曰く、「だいぶ広くなった」と。更に代官に陳情してその賛助の言葉を添えて行くと、このところに承諾が下って、文久三年（一八六三）に都田村（みやこだむら）に乗り込んで、金原の仕法に着手して村は立直りを遂げている。「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年6月28日）*新しく蔵書の図書館は太字国立国会図書館東京都立図書館 栃木県立図書館 静岡県立図書館 奈良県立図書館大学図書館２１お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 九州大静岡大 静岡県立農林環境専門職大 静岡文化芸術大 大東文化大 日本女子大 福岡大法政大 横浜国大 酪農学園大 高崎経済大 宇都宮大京都大 岩手大 福岡大 北海学園大 東北大 弘前大各県公共図書館福島県 新地町 会津若松市 相馬市 南相馬市神奈川県秦野市図書館 伊勢原市図書館 厚木市図書館 松田町図書館 相模原市相模大野図書館大井町図書館静岡県静岡市図書館 牧之原市図書館 富士宮市図書館 浜松市図書館1中央 2 中央 3 南 4 東 5 南陽 6 城北 貸出中7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江 18 浜北沼津市図書館 湖西市図書館 川根本町図書館 東伊豆町図書館 森町図書館 石川県 羽咋市鹿児島県 指宿市
2024.06.28
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ウクライナが「将来的な攻撃」を受けた場合、EUが24時間以内に支援について協議し、迅速に対応する
ウクライナ、EUと安全保障協定 「将来の攻撃」に24時間内に対応 ウクライナのゼレンスキー大統領は27日、ブリュッセルを訪問し、欧州連合（EU）と安全保障協定を結んだ。協定では新たに、ウクライナが「将来的な攻撃」を受けた場合、EUが24時間以内に支援について協議し、迅速に対応するとしている。 協定では、EUと加盟国による武器の供与を加速させ、軍事訓練の継続や防衛産業の協力など九つの分野でウクライナを支援することが盛り込まれている。「ウクライナが欧州の道を歩む限り」は有効だとし、少なくとも10年ごとに見直される予定だという。 ゼレンスキー氏はX（旧ツイッター）に「この協定によって初めて、EU27カ国によるウクライナへの広範な支援が明記されることになる」とその意義を強調した。 ロシアによる全面侵攻の終わりが見通せないなかで、EUは協定を結ぶことで長期的な連帯を示した形だ。 ウクライナとの安全保障協定をめぐっては、すでに英国やドイツ、フランスなどの主要国も二国間で締結している。
2024.06.27
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「森町史」 報徳運動の形成と発展 その１
「森町史」 報徳運動の形成と発展 その１「報徳」とは、幕末主に北関東において荒廃した村の立て直しを行った二宮尊徳の実践方法や思想をいう「森町史」通史編下巻（59～75頁） 第三節 報徳運動の形成と発展安居院兄弟の来遠 １８５２年（嘉永５）、初老の男が周智郡森町村を訪れた。この人物は安居院（森町史では「あぐい」とルビ）庄七。森町村の新村里助（しんむらりすけ）中村常蔵に招かれ来村したのである。安居院庄七の名は、そのころ近在で少し有名になっていた。「報徳」の「先生」としてである。「報徳」とは、幕末主に北関東において荒廃した村の立て直しを行った二宮尊徳の実践方法や思想をいう。庄七は、その「報徳」を伝える「先生」であった。安居院庄七は、相模国大住郡蓑毛村の修験道の家に生れた。長じて穀物商を営む同郡曽屋村十日市場の安居院家に婿入りし、家を継いだ。庄七には「常に一獲千金を夢みる山家」があり、米相場に手を出した。結果、養家の財産を使い果たしてしまった。そのような時、二宮尊徳なる人物が低利で金を貸し付けるという話を聞きつけ、下野国桜町陣屋の尊徳に会いにいった。１８４２年（天保13）7月のことであった。ところが多忙をきわめていた尊徳は、門前払いもしない代わりに会ってもくれない。３週間以上滞在したが、尊徳に会うことなくとうとう辞去した。庄七は、金を借りることはできなかったが、しかし風呂たきなどをする中で、尊徳の話を漏れ聞き、自らの生活を深く恥じ、報徳に開眼した。自宅に帰った庄七は、玄米を仕入れ、それをついて白米にし、その白米を仕入れ値で売った。俵、もみがら、小米だけが純益の「元値商」を行ったのである。その後、庄七は弟浅田勇次郎と共に上方にいき、伊勢講のひとつ太々万人講の講元杉浦作兵衛について学び、やがて勧誘に各地を回るようになった。安居院兄弟が遠江国に来たのも万人講勧誘のためだったのである。 最初に遠州に足を踏み入れたのは、弟浅田勇次郎であった。１８４６年（弘化３）１１月、勇次郎は長上郡下石田村（現浜松市）に敬神家の神谷与平治を訪ねた。与平治は、万人講の勧誘にすぐ応じ、雑談の中で尊徳の荒廃村や家政の立て直しを行う話を行う話を聞いた。翌４年に入ると、庄七が同家を訪ね、数日滞在して立て直しの方法や関西で知り得た進んだ農業技術などを伝えた。与平治を含め村民一同はこの説に深く感銘し、同年３月には上石田報徳連中（社）が結成された。 掛川藩の大庄屋で、後に遠江国報徳社の初代社長を務める佐野郡倉真村（現掛川市）の岡田佐平治も下石田の話を伝え聞き、安居院兄弟に会い、報徳の良法を知り、同年１２月には牛岡組報徳社を設立した。１８４９年（嘉永２）には勇次郎の教えを受けて引佐郡気賀宿に気賀社が設立され、さらに１８５１年には、周智郡片瀬村に片瀬報徳社ができ、ついで同郡平田村にも平田社が設立された。この翌年２月に、庄七は森町村に招かれるが、報徳先生としての評判を、新村里助や中村常蔵は聞いていたのである（鷲山恭平「報徳開拓社安居院義道」）「森町史」 報徳運動の形成と発展 その２ 庄七の報徳の特徴は、結社ということのほかに上方の進んだ農業技術を合わせ伝えたことにある安居院庄七と農業技術 新村里助（しんむらりすけ）は、山中勘左衛門（豊平）の子で、１８５１年（嘉永４）森町内の廃家新村家を継ぎ、負債７４両も引き請けて、細々と家業の古着屋を営んでいた。里助は、衰家を興し貧村を立て直すという江戸で評判の「報徳先生」二宮尊徳の話を聞き、同じく貧しかった中村常蔵といつか会いにいこうと約束していたが、旅費が工面できず果たせずにいた。そんな時、常蔵が佐野郡で「報徳安民」の方法を行っている者の噂を聞きつけてきた。里助は大いに喜び、直ちに一緒に山名郡不入斗（ふにゅうと）村（現袋井市）庄右衛門方にいた「報徳先生」に会いにいった。この「報徳先生」が安居院庄七で、庄七が語る報徳の理念や方法に感銘した里助らは、庄七を森町村の里助の家に招き詳しく教えを乞うことにしたのである。 森町村に入った安居院庄七は、新村里助家に滞在したが、滞在中激症の間欠熱（おこり）にかかってしまった。庄七は数百日病床にあったが、里助らにとっては庄七から報徳を学ぶ絶好の機会であった。里助らは、看病をしながら庄七が持っていた尊徳の教書を筆写したり、その説話を筆記したりして報徳の理解を深めたといわれる（静岡県「静岡県報徳社事績」）。 現在、森町内にある社団法人報本社（１８９５年（明治２８）設立）には５８１点に及ぶ報徳関係資料が保管されている。ここには、報本社やその所属報徳社の関係資料のほかに新村里助の手によると思われる仕法書や報徳関係書の写本も多数含まれている。こうした写本の多くは、庄七病気滞在中に筆写されたものではないかと思われる。写本中には、庄七の著作もあった。庄七の著作には「報徳作大益細伝記」「報徳勤行歌」「莫忘想」「人間算当勘定」「算法地方大成全」「万作徳用鏡」「極難取続安楽鑑」などがある。このうち「報徳作大益細伝記」と「極難続安楽鑑」の写本が報本社に残されている。 二宮尊徳は、借金の返済方法として、最低限必要な支出の限度額を定めさせ（分度）、倹約してそれ以上に生じた余剰分を返済に充てたり、貯蓄させたり（推譲）した。尊徳は、基本的にこの方法をこの方法を個人、村、藩、幕領のレベルで実施し、成果を上げた。個人が集い社を結ぶ方法、すなわち報徳社を組織する方法は、尊徳の中でなかったわけではないが少なかった。これに対し庄七がとった方法は、報徳社を組織する方法である。これは藩や幕府の権力を背景とした尊徳と一個人あるいは敬神家に過ぎなかった庄七の立場性からきているといえるかもしれない。 森町報徳社は、こうした庄七の指導により組織されたのであり、明治に至り、報徳運動の拠点は、栃木でも神奈川でもなく静岡県がなっていったが、それは報徳社が簇生（そうせい）されるかたちで展開したのであって、その出発点に庄七がいた。この庄七の報徳の特徴は、結社ということのほかに、上方の進んだ農業技術を合わせ伝えたということにある。庄七は遠州に足を踏み入れる前は上方にいた。敬神家として活躍する一方、京都や奈良、大阪など上方筋の進んだ農業技術を見聞した。ここでも見聞をもとに自らの考察を加え伝えたのである。この農業技術は、遠州の農民に大きな影響を与え、報徳運動が遠州で発展するひとつの大きな要因になったと思われる。報本社に所蔵されている「報徳作大益細伝記」は、報徳理解の上に立って庄七の理想とする農業や農民のあり方が語られていると共に、庄七が会得した農業技術の集大成が記されている。「報徳作大益細伝記」により、庄七の農業技術の特徴を挙げると、正条植、苗代の薄まき、株まき、客土・土肥などである。正条植とは、苗の植え付け方のことで、東西南北に正確に一尺五寸（約４５．５センチ）の株間をとって植え付ける方法である。施肥が均一にできることや通風や日光の便、除草の便などの効果があるが、水田に一定の形がなかった当時にあっては新奇であった。新村里助も「縄張定木を用ひ方向を正し東西南北縦横一直に 挿することを始め衆に先ちて之を実行したり」（静岡県報徳社事蹟）といわれる。報徳社が発展した遠州では、比較的早くから普及したが、全国的に奨励されたのは１９００年（明治３３）前後である。正条植は「報徳植」ともよばれたように、報徳社の勧める植え方となっていった。苗代の薄蒔きとは、苗代への播種数を少なくすることである。薄まきは健苗を生み、多収につながるといわれる。明治はじめの中遠地方の播種量は反当たり４升、苗代１坪当たり１升であったが、庄七は反当たり２升から１升５合、１坪当たり２合５勺、２合、１合８勺まくのがよいとした。株まきとは直まき栽培のことである。客土とは性質の異なった土壌を加えることである。客土では、庄七は「和らき田」に山の荒れ地を持ち込むことや畑の土と田の土を入れ替えること、土肥（つちごえ）を入れることなどを勧めた。土肥はごみを入れてつくられたが、こうした客土は、１８８５年（明治１８）前後佐野郡倉真村、山名郡浅羽村、城東郡入山瀬村など各地で実施された（「日本農業全集」63巻）。以上のような庄七の報徳の方法や農業技術を、庄七の病気滞在中に里助らは学んだと思われる。「森町史」 報徳運動の形成と発展 その３ 参会では「御報書」を読み「勤行之図」を見、農業や家業の「勤方」が話し合われたりした 森町報徳社の設立と山中家の仕法 １８５２年（嘉永５）閏２月、庄七の指導により森町報徳社が結成された。ただ「森町報徳社」という名称はこの時点では使われておらず、報徳を信奉しようとする仲間が数人集まったという程度の組織であったと思われる。１８５２年閏２月の「勤行義定連印帳」には「休」や「病死」の抹消を除くと、８人が銘記されている。そこには、里輔（里助）、常造（常蔵）の名も見える。連印帳によれば、彼らは毎月３日、１３日、２３日に集うこと（参会）にした。参会の日は、朝から心がけて７つ時（午後４時）には仕事を終えるようにし、暮れ前に余業を行って、夕飯後集まるようにした。参会では、重立った者が「御報書」の読み聞かせをしたり、「勤行之図」を見て感服したり、農業や家業の「勤方」などが話し合われたりした。また、「義定一札之事」として、無駄な出費をせず余業に励みできたものを日掛けにして積み立てておくこと、公儀法度を守ること、天照皇太宮ならびに氏神への拝礼、困窮者には「窮民撫育金」を入札により「無利足年賦」で貸し付けること、休日には早朝から昼まで村内の道造りをすることなどが決められた（資料編４、148号）。この「勤行義定連印帳」には、里助、常蔵のほかに「勘左衛門」の名が見える。山中勘左衛門である。山中家の当主は代々勘左衛門を襲名しており、この勘左衛門は９代目山中勘兵衛で、新村里助の兄にあたる。勘兵衛も里助同様報徳に熱心であった。勘兵衛は森町村の名主も勤めた人物である。そんな勘兵衛がなぜ報徳に熱心に取り組んだのか。ここで少し山中家のことにふれておこう。勘兵衛や里助の父豊平（とよひら）は『遠淡海地志』をはじめ多くの記録を残しているが、その中には当時の山中家の窮状が記されている。豊平の記録「書取の覚」によれば、豊平の実父庄左衛門の時代には「森町村に田地高七十石余、天宮村に同三十石余、深見村に百十三石余、其の外少々宛の田地・山林は、蓮華寺領・粟倉村・草ヶ谷村・黒石村・野部村・西山村・戸錦村・福田地村・鴨岡村等にも越石（こしこく）所持」していたが、庄左衛門の死後、親戚の借金の返済のため深見村田地を手放したり、借金の回収ができなかったりして「身上追々不勝手」になっていった。また、後見人の叔父も病死するなど「数度の厄難にて困窮」していたのである。とはいえ、豊平は組頭役や名主役を勤め、俳諧や和歌など多趣味であったというから、必ずしも今日明日の暮らしに困るという窮乏ぶりではなかったと思われるが、家運の傾きは明らかであり、豊平を継いだ勘兵衛が報徳に熱心になる理由は十分あったのである（山中真樹夫『遠淡海地志』）。勘兵衛が自家の家政改革のために立てた山中家家政仕法計画（表略）を見ると、「暮方入用」を３５両２分におさえ、そうして生じた「賄増金」などを借金返済等にあてる計画であることが分かる。「分度」、「推譲」という報徳の考え方に基づいた計画であった。これは計画であり、実際の効果は明らかではないが、いずれにせよ勘兵衛は、報徳社だけではなく報徳を日常的に実践し家政の回復を図ろうとしたのである。「森町史」 報徳運動の形成と発展 その４ 一行は二宮尊徳から「報徳安楽談」などの報徳書を頂戴して帰途についた。尊徳との面会 １８５２年（嘉永５）の暮、佐野郡成滝村（現掛川市）の平岩佐兵衛は、旧主の病気見舞いのために江戸に向かったが、その際二宮尊徳が相馬藩の中屋敷に滞在していることを聞きつけた。佐兵衛はさっそく訪問したが会えず、二度目にも会えず、明けて正月７日３度目にして面会することができた。その時尊徳は遠州の報徳の重立った世話人たちを当方に呼ぶよう取り次ぐことを、佐兵衛に指示した。勇躍遠州に帰郷した佐兵衛は、それを遠州の報徳人に知らせたのである。１８５３年春の報徳大参会は山名郡高部村（現袋井市）の高山藤左衛門方で開かれた。ここで遠州報徳連中４１９人の総代として日光にいる尊徳のところにだれがいくかが議せられ、７人が選ばれた。佐野郡影森村（現掛川市）内田啓助、倉真村岡田佐平治、気賀郡竹田兵左衛門、同町松井藤太夫、森町村中村常蔵、同村山中里助、下石田村神谷久太郎の７人である。同年８月１０日一行は安居院庄七に連れられ出発した。一行は二手に分かれ、佐平治、里助、常蔵、久太郎の４人は、途中十日市場にある安居院家を訪れたり、曽比村（現小田原市）の剣持広吉のところで報徳の資料を写したりして、尊徳のいる桜秀坊を訪ねたのは９月に入ってからだった。９月４日一行は揃って桜秀坊を訪ねたが、尊徳は多忙のため会えない。やむなく一行は仕法書を写しつつ逗留を続けた。待つこと１週間以上に及び１３日にやっと面会することができた。庄七にとっても尊徳に直接会うのは初めてであり、一行の感慨はひとしおであったろう。一行は「報徳安楽談」（※）などの報徳書を頂戴して、面会の２日後帰途についた。桜秀坊では里助も多くの仕法書を写した。既述のように、報本社には多数の仕法書の写本が残されているが、その一部はこの時写されたものと思われる。※「報徳安楽談」とはどういうものだろうか？「森町史」の資料編４にはこうある。150 三才報徳現量鏡 慶応3(1867)･5 森町森 山中真喜夫氏所蔵「三才報徳現量鏡（序文之写） そもそも御良法の根元は去る嘉永５年（1852）相模国十日市場村安居院庄七殿、当国不入斗村庄左衛門殿方に御逗留中、当町常蔵・里助両人宇苅中村茂兵衛殿へ相願い候処、御断りこれ有り、再三歎願仕り、御門人の紙面持参、その侭不入斗村庄左衛門殿宅にて初めて尊顔を得奉り、御趣意の趣き伺い奉り候処、人たるの道は恩を知り、徳を報い候御趣意種々御教導に預かり、一々感服仕り、及ばずながら九牛の一毛も御恩徳を報い奉じたく罷り在り候折柄、嘉永6年（1853）御随身中様より御達しこれ有り、当国にて重立ち候者庄七召連れ、二宮大先生御元へ罷り出るべき旨仰せ聞えられ候につき、当国惣代倉真村岡田佐平治殿、影森村啓助殿、下石田村久太郎殿、気賀郡兵左衛門殿、同町藤太夫殿、森町里助・常蔵参上仕り候処、日光山桜秀坊へ 大先生を始め奉り、御随身御一統御逗留遊ばせられ、惣代の者へ御目見仰せ付けられ、大善道の御教諭の中、瓜の種を蒔けば瓜生じ、又茄子の種を蒔く時は茄子生じ、茄子実る世の中のありさま詳しく御教誨下し置かれ、その上報徳安楽談御教諭書 富田先生御手元より下し置かれ、重々冥加至極有難く朝夕拝見仕り、（以下略） 慶応３（1867） 重世話人 勘左衛門 同 常蔵 同 里助」つまり、「報徳安楽談」は尊徳先生その人からではなく、富田高慶が手元の本を渡したものらしい。 「報徳安楽談」（現代語訳：文責地福）むかし万物がまだ循環していない時、よい手づるによって村中にこれ以上ないという柿の種を求めて蒔いて育て次第に成木となり、花が咲き実がなって熟したのを秘蔵にしていた。囲の外からうかがう子供らはもちろん、大人まで珍しいとめでて、それぞれ自分の家に無いことを憂え、うらやみ好んで、ついに欲心を生じて奪おうと欲する時、厳しく制するならば王法を恐れ慎むようであるけれども、子ども心のあさましさ、折に触れ、時に乗じ野心をおこして奪うならば、わずかであっても泥棒となり差し支えがある。その人情を察して、願わくは自分が丹精を積んで余分に植え付けて実って熟したならばその珍しい物を譲り施し、蒔き植えさせたい旨を言って諭すならば、子供らはもちろんその父母兄弟に至るまですぐに欲心が変じて善心を生ずる。願わくは何度も何度も恵み施す時には、幼い子どもや田舎の人間でもその恩恵に服してどうして徳に報わないことがあろうか。これ、すなわち日月が照す所、風雨が循環する所で制しなくても境界が正しく道理が行われ、一村が一家のように内外睦まじく世々安楽国に疑いがない。経に曰く、願わくはこの功徳を以て平等に一切に施し、同じく菩提心を発して安楽国に往生せん事を。「森町史」 報徳運動の形成と発展 その４ 福山滝助は各社を巡回し一社の仕法に数十日を要一人の家政に数日を費すことも珍らしからず森町報徳社再興と遠譲社の設立 岡田佐平治とこのように別れた福山滝助は、佐平治の紹介で翌日の３月２９日、森町内に行き新村里助宅に逗留した。滝助はここで「無利息貸付の雛形６０箇年分を製し」里助に示し、里助も大いに感じ入って森町報徳社にこの方法をあてはめたいと願ったが、今回は秋葉山参詣が目的であると断られ、他日を約束したといわれる。滝助は４月４日まで里助宅に逗留し、３日には秋葉山に参詣した。その後、浜松宿の小野江善六、天神町中村五郎七、都田村金原孫四郎などを訪ね、4月１７日には再び里助方を訪問し、２２日まで逗留している。この間に滝助は森町報徳社の「無利息貸付の仕法を組立」たものと思われる。この後、滝助は西遠、三河を中心に広く報徳の指導をしていくことになる。（略 安居院庄七亡き後、わずか４，５年で報徳運動が急速に衰退していたことを森町史は「福山先生一代記」を引用して述べる。尊徳先生の温泉と風呂の譬えにあるように、自ら気づいて自ら焚き続け、さらに人をも焚かずにはいられない、そうした庄七、滝助のような人々を生み続けることが、報徳の課題かもしれない） 結社といっても未熟で脆弱なものであり、それゆえ指導者を失って急速に衰退したのではないかと思われる。 滝助は、「各社を巡回したまふや、いと懇切周到をきわめ、或は一社の仕法に数十日を要し、或は一人の家政に数日を費し給ふこと珍らしからず」といわれる。（森町報徳社では、社員である加入者は「縄索（じょうさく）加入金」として毎月ほぼ１分２朱永４５文一人当り永３５文を積立、それと「元恕金」（福山滝助寄付金）、返済金などを合わせ、これを資金として貸付を行っていた。借用者は、借用金を基本的には６０か月賦（５年間）で返済した。無利息であったが、皆済後１回分を「元恕金」として納めるよう義務付けられていた） １８７１年（明治４）滝助により指導された報徳社は９社になっていた。 １８６７年（慶応３） 森町社、天神町社、浜松社、気賀社 ６８年（明治元） 都田社 ６９年（明治２） 刑部社 ７１年（明治４） 寺島社、石原社、和地社 ここにおいて各社を統括する本社設置の議がおこり、気賀町鈴木徳右衛門方にて本社秋期の会が開かれ、社名は「遠譲社」とされた。本社には「世話人重世話人」が置かれることになったが、新村里助は「重世話人」となっている。 「遠譲社」の「世話人重世話人」は次のようであった。（「静岡県史」資料編16） 重世話人 森町村山中理三郎（新村里助）、気賀町鈴木徳右衛門、浜松田町小野江善六、都田村金原孫四郎、 世話人 森町村中村常蔵、気賀町豊田小伝治、浜松宿田町田中五郎兵衛、都田村坂本佐五平、天神町中村五郎七、刑部村内山伊和太郎、同内山健蔵、同植村与一郎、同今泉鍋十郎、石原村小栗九郎、寺田村桑原清吉、和地村牧田猪太郎、同牧田伊平「森町史」 報徳運動の形成と発展 その５ 第１神号祝詞を曰す、第２二宮先生の法号を唱ふ、第３報徳訓を唱す森町地域の報徳社 黒田報徳社は明治14年設立され、遠江国報徳社に明治18年に認可された。明治１７年(1884)制定の黒田報徳社の報徳社規則は、結社の目的として次の３点を挙げている。 １ それぞれ「自分相応の徳業」を立て「善を積み不善を改」め「神徳皇徳及び父母祖先の恩徳に報ずる」こと ２ 「職業と分限」に従い「家業を勤め倹約を行い」それぞれ「富盛の基」を建て「幸福を永遠に享受する」こと ３ 「道義を研窮し事物を明」らかにし「邪を閉ぢ奸を塞ぎ直理を伸張する」こと。岡田良一郎は、報徳思想を「立徳」「開智」「致富」という言葉で整理したが、黒田報徳社は岡田の考え方に影響されたと思われる。入社を希望する者は、「善種永安積金」を「遠江国報徳本社」に納め社員証を受ける必要があった。社員は、毎月１５日に開かれる「会議」に参加し、「日課縄索」によって得られた１０銭を「報徳加入金」として拠出した。毎月開かれる「会議」では、正面に「天祖神号幅」、その右に「報徳訓」、左に二宮尊徳の肖像が掲げられ、最初に「礼拝」が行われた。「礼拝」の順序は、「第１神号祝詞を曰す、第２二宮先生の法号を唱ふ、第３報徳訓を唱す」であった。会議の際には、報徳記・報徳論・富国捷経・二宮翁夜話・報徳富国論・報徳斉家談・無息軒翁一代記・佐藤信淵翁農書・経済書等が読まれた。会議では報徳の教義や道徳について話し合われると同時に、殖産勧業についても協議された。会議は農談会としての役割も担っていたのである。報徳金貸付は、本業出精人に対して無利息５ヶ年賦でなされた。黒田報徳社では、そのほか会議の日を「道作り定日」と定め、道の修繕を行っている。「森町史」 報徳運動の形成と発展 その６ なぜ報本社なのか 「以後報徳の名を唱うるを許さず、他に向い報徳結社の誘導を為すを許さず」 第３章 大正デモクラシーと森町地域社会の変貌 第三節 報本社の設立と報徳運動の展開報本社の設立 1895年(明治２８)10月11日、養父新村里助の跡を継いでいた森町報徳社社長新村里三郎は遠江国報徳社を退社した。遠江国報徳社は、同日里三郎に対し次のような抗議および要請文を与えている。貴殿義我見を固執し、社員を誘惑して分離を企て、退社届出の儀は、すこぶる徳義に背戻するの挙動と認め、州立社員退社を命じ候については、爾今以後報徳の名を唱うるを許さず、また他に向いて報徳結社の誘導を為すを許さず、この旨申し進じ候なり。また、同様の内容であるが、同日付けで次のような文も残されている。貴殿義我見を主張し、本社の指揮を拒み、社員を誘惑して町村社の分離を企て本社に妨害を加うる少なからざるを以て、州立社員退社を命ず里三郎に対し、社員を誘惑し分離を企てたと厳しく糾弾し除名にしているが、里三郎はこの間の事情を同年１２月２７日付けで以下のように記している。明治２８年３月６日、我が報徳社の無利足金取扱の良法を、遠江国報徳社第２館詰副社長より本社の方法５分利付に変更致すべきの御指示に相成り、これに応ずる能わざる次第、父豊作故名以来先師の御良法慕うこと久し、漸く小田原社へ先師より御授けに相成たる御良法と、同社社長福山翁を自宅へ御招請致し、御伝習を受け、今勤行の央に至らず、故によりどころ無く遠江報徳社を退社せんとし、届書と共にこの一通を贈り越され、往年の紀念として表彰す里三郎は、分離の理由を遠江国報徳社が「無利足金」貸付を廃止し、「５分利付」に変更したからだとしている。里三郎らは、福山滝助の指導を受けて以来、報徳金（無利息金）貸付こそ仕法と考えており、その点での矛盾が顕在化したのである。里三郎は、同志とともに遠江国報徳社を退社し、同志の報徳社２８社を糾合して、１８９５年１１月１８日森町に遠江国報徳報本社を設立した。社則が議定され、役員の選挙が行われ、社員に新村里三郎、副社長に多米八郎、幹事に原田長三郎、松田陸平、村松広太郎ほか４人が選出された。発会式は、翌９６年２月２２日近藤周智郡長や堀森町警察署長などを迎え社員７４０余人の出席のもと盛大に行われた。（『大日本帝国報徳』1896年5月号）「森町史」 報徳運動の形成と発展 その７ 有功社員は各報徳社を巡回し篤行する義務があり正社員は随意の寄付金が課せられた公益法人としての報徳社 1898年（明治31）民法第四、五編が施行され、これを受けて遠江国報徳社は定款を改正し、8月公益社団法人として申請し、10月に認可を受けた。これに準じて同社所属の町村報徳社だけでなく、各地の報徳社も随時認可を申請し、公益社団法人となっていった。報徳運動は、全体的にみれば、この時期の前後から、それ以前に重視されていた報徳社の報徳金貸付（低利金融）を行う庶民金融機関としての側面に代えて、勤倹貯蓄を説く、その思想性や公共性において注目されるようになった。とりわけ内務省により注目された報徳思想が、日露戦争前に町村を国家的に再編するうえで適合的なイデオロギーであったからである。こうした背景には信用組合や農会が組織されてきたことによっている。報徳社が利益法人ではなく公益法人に改組したことは、こうした時流に対応するものであった。報本社では、1899年5月1日報本社社長新村里三郎が稟請し、同年8月24日内務大臣西郷従道により許可された。9月には報本社定款が制定された。定款では、第一条で「報本社団之仕方統一ヲ謀リ社団ノ管理仕方ノ指揮並ニ新社ノ拡張ヲナスヲ目的トス」とし、遠江国報徳社を分離した報徳社を統括する本社としての目的を明確にしている。本社社員は、各報徳社の社員で「満五ヶ年以上社務ヲ全フセシモノ及徳望アル者」を推薦させ「正社員」とし、十か年以上社務を勤めた「篤志善行ノ者」を選抜して「有功社員」とした（第5条）。「有功社員」には各報徳社を巡回し「篤行勤務ノ社員ヲ視」する義務があり、「正社員」には１か年１０銭以上の「随意ノ寄付金」を出すことが課せられた（第９条）。９月現在で社員は２８名となっている。１９０１年１月には社員２６名、有功社員４６名となった。役員には専務理事社長と理事副社長が置かれ（第７条）、巡回講師の派出や各報徳社の巡視、諸帳簿の検閲など主に所属報徳社の管理に関わる仕事を行った（第１４条）。当時の社長、副社長は次のようである。 専務理事社長 新村里三郎 理事副社長 吉岡金一郎、松尾幸七、岡本確太郎、村松広太郎、森下里八本社としての報本社は、所属報徳社の管理を主な業務としていたが、各報徳社で必要が生じた場合には貸付も行われ（第１３条）、また各報徳社より「無利息預ヶ金」の申し出があるときは「預リ金」を受けた（第１１条）。
2024.06.27
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フリーマン「時々一歩下がってみて、このような選手がいることに感謝しなければならない」時々は、一歩下がってみて、大谷選手がいる時代に一緒にいることに感謝しなければならない（＾＾）
「大谷は打ち損じた打球でも飛ばすから危険なんだ」Wソックス指揮官がバットの先だった115m24号先頭打者アーチに絶句…被弾の右腕は「ただ不運だった」と“嘆き節”「シカゴトリュビューン」によると、大谷に24号ソロ、決勝タイムリーを許した先発右腕のクリス・フレクセンは、こう振り返ったという。「大谷に許した本塁打は、失投だった。だが、彼の打球は93マイルだった。めったにフェンスを越えるようなものではなく、ただ不運だった」ホワイトソックス・ペドロ・グリフォル監督「大谷に対してのゲームマネジメントはうまくいっている。ただ、彼は打ち損じた打球でも（ああやって）飛ばすからとてつもなく危険なんだ。だから彼の名前には、印をつけ、（好きなように）やらせないようにしなければならない。しかしドジャースは彼の後にも優れた打者が何人かいる」2番にウィル・スミス、3番にフリーマンと強打者が続くだけに、大谷一人に気を使ってもいられない。フリーマン「彼について本当にこれ以上何が言えるか分からない。彼がどれだけ素晴らしい選手か。彼が、このリーグに来てから我々が言えるだけのことは、もうすべて伝えてきたと思う」「時々は、一歩下がってみて、このような選手がいることに感謝しなければならない」💛ホント、時々は、一歩下がってみて、大谷選手がいる時代に一緒にいることに感謝しなければならない（＾＾）
2024.06.27
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パリ五輪の対戦相手が決定【プールC】 日本（２位） アメリカ（５位） アルゼンチン（８位） ドイツ（11位）
日本男子バレーのパリ五輪１次リーグ対戦相手が決定！ 世界ランク５位アメリカ、８位アルゼンチン、11位ドイツと同組パリ五輪の対戦相手が決定した。７月27日に開幕するパリ五輪男子バレーボールの組み分け抽選会が現地６月26日、ポーランド・ウッチで実施され、プールCに入った日本代表（世界ランク２位）はアメリカ（同５位）、アルゼンチン（同８位）、ドイツ（同11位）と激突する。パリ五輪本大会の男子バレーボールには女子と同様12か国が出場し、３組に分かれて総当たりの１次リーグを戦う。各組上位２チームと各組３位の成績上位２チームの計８チームが決勝ラウンド（準々決勝）に進むレギュレーションとなっている。抽選するうえでのポット分けは、先日まで各国を転戦しながら熱戦が繰り広げられたネーションズリーグ１次ラウンド終了時点での世界ランキングが指標となっており、プールＡには開催国のフランス、Ｂに世界ランク１位のポーランド、Ｃには同２位の日本が入ることがすでに決まっており、その後は３～５番手がポット２、６～８番手がポット３、９～11番手がポット４と抽選で順々に振り分けられた。【プールA】フランス（開催国／７位）スロベニア（３位）カナダ（９位）セルビア（10位）【プールB】ポーランド（１位）イタリア（４位）ブラジル（６位）エジプト（19位）【プールC】日本（２位）アメリカ（５位）アルゼンチン（８位）ドイツ（11位）
2024.06.27
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過敏性肺炎の主な原因となるカビ、トリコスポロンなどに対するナノイー(帯電微粒子水)の殺菌効果を確認
過敏性肺炎の原因カビ菌抑制にナノイーが効果 パナソニックが検証、99%以上殺菌6/26(水) パナソニックは、大阪公立大学・向本雅郁名誉教授の監修の下、過敏性肺炎の主な原因となるカビ、トリコスポロンなどに対するナノイー(帯電微粒子水)の殺菌効果を確認した。45リットルの試験空間の中で、ナノイーを照射した結果、99%以上の殺菌効果が判明し、ナノイー技術が夏型過敏性肺炎への対応策の一つの手段として期待が高まる結果となった。 過敏性肺炎は、カビが空気中に放出する胞子を繰り返し吸い込むことで、発症する病気(アレルギー)。症状は主にせきや発熱、息切れ、胸痛などで、風邪やウイルス感染症に似ているが、風邪薬は効かない。 同社は、これまでナノイーによる家のクロカビやアカカビなど8大カビへの殺菌効果や未検証の有害なカビ3種への殺菌効果、殺菌メカニズムの一部解明を行ったが、過敏性肺炎の主な原因となるカビであるトリコスポロンに対する効果検証は行っていなかった。 そこで、新たにトリコスポロンに対する効果検証を行い、99%以上の殺菌効果を確認。これまでの検証結果(クロカビ、カンジダ)と併せて、過敏性肺炎の原因の7割を占める病原カビ3種全てに対するナノイーの殺菌効果を証明した(実使用空間ではなく試験空間のみの検証結果)。 病原性微生物の感染・増殖制御に関する研究などが専門の向本名誉教授は「過敏性肺炎に対して、ナノイー技術の病原カビに対する抑制効果を実証できたことの意義は大きい。夏型過敏性肺炎への対応策の一手段として大きな期待が持てる」と話した。
2024.06.27
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6月26日のブログのアクセスが劇的に増えた!?
6月26日のブログが3136アクセスあった。6月24日 527 6月25日 479と400～600ほど安定して推移していたので、どうして5倍以上のアクセス数になったのかいまひとつ理解できない。アクセス数を個別に見ても劇的に増えたわけでもない。１位 2024年06月25日後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 25日 41 42２位 2024年06月25日福祉民俗学とその視角 ―柳田國男と宮本常一を中心に― 抜粋 30 31３位 2024年06月25日小祝さくらが史上4度目の月曜決戦制す 29 30過去にもたまに劇的にアクセス数が増加したことがああったが、数日後にはおさまったもう少し推移を見てみよう(^^)「現代語訳 安居院義道」（大日本報徳社取扱中）が注目され、多くの人に読まれ、安居院先生の功績が全国的に評価され、その志が受け継がれますように！
2024.06.27
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後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 27日
後藤 静香 日めくり 27日光景ひらく 登れば のぼっただけ高くなる 高くなれば それだけ眼界がひろくなる 高いところには 平地に見られぬ花がさく 高いところには 塵埃（じんあい）がない 高いところの叫びは 遠くへひびく後藤 静香（ごとう せいこう、1884年8月17日 - 1971年5月15日）は、大分県出身の社会教育家、社会運動家。蓮沼門三の「修養団」に傾倒し参加。格言や偉人伝、寓話などをわかりやすく解説した雑誌をいくつも発行。代表作である詩集・格言集『権威』は100万部を越えて、当時の青年、教育社、労働者に愛読され、熱狂的な支持を得た。「現代語訳 安居院義道」p.77-79これを受けて日光出役（役目のため出張）中の二十六日の日記には次のように出ている。八月二十六日、天気晴一 町田時右衛が昼前に参上した。同人は二十日に江戸を出発、二十三日に東郷陣屋に着き、二十四日の昼立ち、宮泊りで昨夜日光鉢石宿の紙屋半兵衛方へ宿をとったと申し出があった。外に近藤縫之助殿の領分の遠州の者、室賀山城殿の知行所の遠州の者が同道し、東郷陣屋から当方まで参上したとの事とあることから、先に述べた無息軒一行と同一の歩調でなかったことがはっきりする。それから九月四日には一行全員の顔が揃ったので桜秀坊の事務所に訪れたが、繁忙とのことで二宮先生との面会が得られない、そこで以来引き続いて仕法書を写し取ったりして逗留を続けた。今、日光出役中の日記を書きぬくと次のとおりである。九月四日、曇一、遠州影森村慶助、倉見村佐平治、氣賀町兵左衛門、同藤太夫、森町常吉、同利助、下石田村久太郎、外に安居院庄七が参上し、片岡村の仕法帳を拝見した事九月日、雨一、遠州の面々、今日もご仕法帳を終日拝見に参上された事九月六日、曇、昨夜禅寺山に雪が降った事一、遠州の面々今日も参上し、日光ご神領の雛形帳を拝見された、終日拝見の事九月七日、雨一、遠州の面々、今日ご仕法帳を拝借に参上した事九月八日、朝晴夕曇一、遠州の面々、一同参上し終日ご仕法帳を拝見の事九月九日、晴一、遠州の面々、一同参上し終日ご仕法帳拝見するため参上の事九月十日、曇一、遠州の面々、今日もご仕法帳を拝見するため参上の事九月十一日、晴一、遠州の面々、今日もご仕法帳拝見の事九月十二日、晴一、遠州の面々ご仕法帳拝見終日参上の事九月十三日、晴一、遠州の面々、明日出発に付き、ちょっと先生に面会し理解に及ぶ事九月十四日、晴一、遠州の面々、帰国お暇乞（いとまごい）に参上する、下新田縄索帳を貸渡される。九月十五日、朝雨昼晴一、 遠州の面々、今朝一同出発の事以上のように日記は簡単に要領を記載してあるが、実は一行の遠州出発は八月であり、以来一か月にも及び、気候も遠州の地とは違い、日光山中では雪の降る日もあるので、着る物に困った。そこで二宮先生がご多忙中で面会が得られなければ出直して参りますと伺いを立てると、お役所でもようやく気付かれて会見されるに至ったと聞き及んでいる。また日光出役中の日記に照らして見ると、二宮先生は四月に中風を発病している。それを六月から八月にかけ、無理をして日光神領の回村を行い、なお九月に入っても、回村を続けているから、疲労も加わってきたことは申すまでもない。そのため遠州一行を送り出した翌日の十六日には、再び発病しているから、無理もないことである。一行は日光を去るに臨んで、「報徳安楽談」と「三新田の仕法書」とを原典として頂戴している。以来、遠江国報徳社の宝物として伝えられ、大日本報徳社の浜松館文庫へ納められ珍重されていたが、昭和二十年五月の浜松空襲で、惜しくも浜松館と共に焼失したことは非常に残念でたまらない。その上に主事の横田遠治君も犠牲となって、被害は図りがたい痛ましいものであった。「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年6月26日）*新しく蔵書の図書館は太字国立国会図書館東京都立図書館 栃木県立図書館 静岡県立図書館 奈良県立図書館大学図書館２１お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 九州大静岡大 静岡県立農林環境専門職大 静岡文化芸術大 大東文化大 日本女子大 福岡大法政大 横浜国大 酪農学園大 高崎経済大 宇都宮大京都大 岩手大 福岡大 北海学園大 東北大 弘前大各県公共図書館福島県 新地町 会津若松市 相馬市 南相馬市神奈川県秦野市図書館 伊勢原市図書館 厚木市図書館 松田町図書館 相模原市相模大野図書館大井町図書館静岡県静岡市図書館 牧之原市図書館 富士宮市図書館 浜松市図書館1中央 2 中央 3 南 4 東 5 南陽 6 城北 貸出中7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江沼津市図書館 湖西市図書館 川根本町図書館 東伊豆町図書館 森町図書館 石川県 羽咋市鹿児島県 指宿市
2024.06.27
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「現代語訳 安居院義道」が、浜松市立図書館の浜北図書館において新たに蔵書となった。
「現代語訳 安居院義道」が、浜松市立図書館の浜北図書館において新たに蔵書となった。1 中央 5110909909 154/4/K3 閉架郷土 郷土資料 貸出不可 在庫 ×2 中央 5110909917 154/4/K3 調査支援室 郷土資料 貸出不可 在庫 ×3 南 5410276827 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○4 東 5710358317 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○5 南陽 5910252450 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○6 城北 5310726467 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○7 可新 6010278957 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○8 舞阪 6410711128 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○9 雄踏 6510671685 S157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○10 浜北 6210622665 S157.2// 郷土資料 郷土資料 納品確定 ×11 積志 5610372335 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○12 天竜 6311089566 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○13 春野 6910352886 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○14 細江 6611153674 S157// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○15 引佐 6710705465 S157/ﾜ/ 郷土資料 郷土資料 在庫 ○16 三ヶ日 6810913100 S157// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○17 北 5810429307 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○18 都田 7610537784 157.2// 郷土資料 郷土資料 在庫 ○
2024.06.26
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大谷翔平が今季２本目の先頭打者本塁打２４号
大谷翔平が今季２本目の先頭打者本塁打でキング独走２４号 一塁踏み忘れ？で戻る異例のシーンも…４８発ペースに6/26(水)ドジャース・大谷翔平投手（２９）が２５日（日本時間２６日）、敵地・ホワイトソックス戦に「１番・指名打者」でスタメン出場し、プレーボール直後の１回表先頭の１打席目に、今季２発目の先頭打者本塁となる２４号先制ソロを放った。第２４号動画 プレーボール直後、カウント２―２からの５球目だった。外角の７２・９マイル（約１１７・３キロ）カーブを捉えると、右翼手が目いっぱい手を伸ばしてグラブにかすりながら、フェンスを越えていった。半信半疑だった大谷は一塁ベースを踏み忘れたと勘違いしたのか、二塁ベースに近づいたところで一度一塁ベースまで戻って踏み直す珍しいシーンも見られた。打球速度は９３・８マイル（約１５１・０キロ）、飛距離は３７６フィート（約１１５メートル）だった。ホワイトソックスの先発は、２１年に１４勝を挙げた経験もあるクリス・フレクセン投手（２９）。２１～２３年にマリナーズに所属したこともあって大谷とは対戦も多く、２１年に本塁打を放ったことはあるが、昨季までは１８打数３安打の打率１割６分７厘と苦しめられていた。だが、決して得意とは言えない右腕から、１打席目にいきなりアーチを描いた。 １１～２２日（同１２～２３日）の１２連戦では、８本塁打を放つなど調子を上げていた大谷。１７～２３日（同１８～２４日）の週間ＭＶＰにも輝いた。２０～２２日（同２１～２３日）には今季２度目でメジャー通算８度目となる自己最長タイの３試合連続弾。前日２４日（同２５日）は本塁打が出ずに初の４戦連発を逃し、８試合ぶりに無安打に終わっていたが、うっぷんを晴らすかのようにして先頭弾を放って見せた。９試合連続打点は、日本人最長記録をまたしても更新し、ドジャースのチーム記録に並んだ。直近の１４戦９発、９戦７発という量産体制。チームのシーズンちょうど半分となる８１試合目での２４本塁打は、レギュラーシーズン１６２試合に換算すると４８本ペース。本塁打王に輝いた昨季の４４本、自己最多をマークした２１年の４６本を上回るペースで本塁打を量産している。先頭打者本塁打は２０日（同２１日）の敵地・ロッキーズ戦に続く４試合ぶり今季２本目で、メジャー通算８本目。２１、２３年に月間ＭＶＰに輝き、昨季は自己最多月間１５発を放った得意の６月は今季も２２試合目の出場で１０発目となった。 もはや誰にも止められない勢いになってきた大谷。古巣とのレギュラーシーズン初対戦だった２１、２２日（同２２、２３日）の本拠地・エンゼルス２連戦では２本塁打。初戦の中堅右への１３９メートル弾を「今日も（感触は）よかったですね、打った瞬間に入るとは思った」と手応えを口にすると、２戦目の右中間への１４０メートル弾は「打球速度（１８６キロ）的には素晴らしい打球だったと思う。いい角度（２４度）で、いい眺めだったかなと思う」と自画自賛だった。
2024.06.26
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お笑い芸人のみちがえる・たけしの税務職員との壮絶バトル「芸人としての収入が少なすぎて我々はあなたを芸人とは認めません」→「我々税務署は、あなたを芸人と認めます」
芸歴２１年芸人、２カ月に渡る税務署との戦いでついに勝利「国から芸人と認められた」お笑い芸人のみちがえる・たけしが２４日、日本テレビ系「大悟の芸人領収書」で。巨大な組織との２カ月に渡る激闘を告白し、千鳥・大悟を爆笑させた。 この日は大悟と初がらみの芸人たちが集合し、爪痕を残すべく、とっておきの領収書を提示。その中でかまいたちや元和牛と同期の芸歴２１年のみちがえる・たけしが５０００円台の領収書を提出した。 たけしは、お笑いだけでは食べていけないことから水道検針員のバイトもしており、収入としては「バイト２００万、お笑い２万」と、圧倒的にお笑いでは食べていけない状態。だが確定申告ではバイトの収入、お笑いの収入、それぞれを分けて申告していたという。 そんなある日、「税務署から電話がありまして。税務調査に入りますと」と突然の連絡が入る。「なんでですか？」と聞いたところ「あなたの芸人としての収入が少なすぎて、我々はあなたを芸人とは認めません」と言われてしまったという。 芸人として認められなければ、コントなどで使った小道具などは経費とは認められなくなる。「税務職員が言うには、今の自分は趣味でお笑いをやっている水道検針員ですと」と言われてしまい、そこから２カ月に渡る税務署との戦いが始まった。 レシートを全部提出し、税務職員が「女性のカツラはなにに使いましたか？」と質問があれば「女家庭教師というコントです」と説明。証拠としてその動画を一緒に見るという地獄絵図。もちろん税務職員は一切笑わず、そんなことを２カ月続けていったという。 一向に進展がいないまま「これはもう無理かな。水道検針員になるしかないかな」とくじけかけたとき、とあるライブに出演したときにスーツ姿の男性がいたという。 「誰かの知り合いかな」と思い、そのまま全力でネタを披露し、その日は終わったが、後日、税務署に行ったところ「職員の方が『先日のライブ、見にいかせてもらいました』と」と、スーツ姿の男性は実は税務職員だったことが発覚。 そして待ちに待った言葉が。「全くウケていなかったです。でも最後まで汗を流してネタをやる姿。我々税務署は、あなたを芸人と認めます」と税務署が芸人として認めてくれたという。 たけしは「２カ月かけて国からは芸人と認められた」というと、大悟も思わず拍手。面白すぎるエピソードに「お前は芸人じゃない、なんて税務署に言われた話なんかないもん。かまいたちにはこの話はできない。ここぞと言うときにしゃべった方がいい」と爆笑していた。
2024.06.26
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アルツハイマー病の症状を改善する治療法が発見
アルツハイマー病の症状を改善する治療法が発見された6/25(火) 科学者たちが、マウスを使った実験で、損傷した脳細胞間の通信を回復させることで、アルツハイマー型認知症の症状を改善させることに成功した。進行を食い止めるだけでなく、認知機能を回復させる可能性のある新たな治療法の誕生を期待させる研究結果だ米疾病対策センター（CDC）によれば、アメリカでは現在およそ580万人がアルツハイマー病を患っている。進行性脳疾患のアルツハイマー病は最も一般的な種類の認知症であり、思考、記憶や言語をつかさどる脳の部位が影響を受け、記憶障害や認知機能の低下があらわれる。現在アルツハイマー病の根本的な治療方法は確立されていないが、原因は脳の細胞の内部および周囲にタンパク質が蓄積することだと考えられている。異常に蓄積するタンパク質は主に2種類あり、そのうち一つが「タウ」と呼ばれるタンパク質だ。タウは通常の状況下においては、異なる脳細胞間でのメッセージ伝達を可能にする化学的な通信に関する重要な役割を果たしている。しかしアルツハイマーの初期段階において、タウは本来結合している繊維のネットワークから解離し始める。解離したこれらのタウが凝集し始め、その過程でそのほかの重要な細胞タンパク質を巻き込んでいく。これらの重要なタンパク質の中には、脳の細胞間における信号伝達に関わるものも含まれている。しかし沖縄科学技術大学大学院の研究者たちが今回、タウの凝集体が重要な信号伝達分子を巻き込むのを防ぎ、脳細胞間の失われた通信を回復させる方法を発見した。この処置には、PHDP5と呼ばれる合成ペプチドを使用する。研究チームによればこのPHDP5は血液から脳組織への移行を制限する「血液脳関門」を容易に通過し、脳の記憶センター（海馬）に直接作用することができる。研究チームがアルツハイマー病にかかったマウスに対してペプチドを用いたところ、アルツハイマー病の初期症状を回復させるPHDP5の能力を生体内で確認することができた。研究結果は学術誌「ブレインリサーチ」に発表された。論文の筆頭著者であるチャジュン・チャン博士は声明で、「PHDP5がマウスの学習・記憶障害を有意に改善したのを見て、私たちは興奮した」と述べた。「アルツハイマー病にかかったマウスの症状の進行を逆転させることができた」チャンはさらにこうつけ加えた。「この成功により、アルツハイマー病の治療戦略として（このタンパク質の）相互作用を標的とする可能性が見えてきた」研究チームは、この治療法がアルツハイマー病を「治す」ものではないとも説明。病気の進行の比較的早期段階でペプチドを投与する必要があるが、これを行うことで認知機能低下の症状を大幅に遅らせることが期待でき、通常の寿命の範囲内であれば深刻な影響を及ぼさない程度に抑えることができる可能性があると述べた。この研究報告が発表されたのと同じ日、英シェフィールド大学の研究が学術誌「ネイチャー・コミュニケーションズ」で発表された。こちらは、一部の人がほかの人よりもアルツハイマー病になりやすい可能性がある理由についての研究報告だ。アルツハイマー病の発症に関与しているもう一つのタンパク質は、アミロイドベータと呼ばれる。アミロイドベータは、脳内のタンパク質が間違って折り畳まれて凝集することによってできる。これらの凝集体は、タウタンパク質の凝集など、脳細胞の周囲でのさまざまな有害な化学反応を引き起こし、脳細胞を損傷し、最終的には破壊する。これまでの研究で、APOEと呼ばれる遺伝子の特定の遺伝子タイプがアルツハイマーの発症リスクを大幅に高めることが示されている。シェフィールド大学の研究チームは今回その理由について、この特定の遺伝子タイプがアミロイドベータと相互作用し、アミロイドベータを細胞にとってより有害なものにするからかもしれないと報告した。
2024.06.26
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後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 26日
後藤 静香 日めくり 26日拝みたい心 造化の妙工に 驚異のむねのおどるとき おがみたい心になる 疲れたるたましいの 力なくうなだるるとき おがみたい心になる 行くて遠く わが荷の重きを憂うるとき おがみたい心になる 人間に現るる 人間ならぬ輝きにうたるるとき おがみたい心になる後藤 静香（ごとう せいこう、1884年8月17日 - 1971年5月15日）は、大分県出身の社会教育家、社会運動家。蓮沼門三の「修養団」に傾倒し参加。格言や偉人伝、寓話などをわかりやすく解説した雑誌をいくつも発行。代表作である詩集・格言集『権威』は100万部を越えて、当時の青年、教育社、労働者に愛読され、熱狂的な支持を得た。「現代語訳 安居院義道」p.74-77六 遠州報徳連代表七人、日光に大先生を訪ねる 嘉永五年（一八五二）の暮、遠州報徳連中は、大参会を岡田無息軒（佐平治）方で開いた。その席上、成滝村の平岩佐兵衛が浮かない顔をしている。聞いて見ると、江戸の旧主が大病で危篤の知らせがあったので、急に行かねばならないが年の瀬を控えて困っていると。これを聞いて岡田佐平治は「それならば一刻も早く行くがよい。困っているのは年越しの心配だろうが、お前の暮賄いなら一、二軒は引き受けてやる」といわれ、この一言に平岩は安心して早速江戸へ出発した。行って見ると、旧主は運よく病も峠を越して快方に向かっていた。これから一路帰国するのであるが、何か無息軒先生にお土産を持って帰りたいと考えた。ところが天なるかな、というべきか、図らずも二宮先生が江戸相馬侯の中屋敷に逗留中と聞き込んだ。まことに好機である。逸してはならないとその二十日に訪問した。「仕法の教導を伺いたい旨を願い出て、門人の伊藤発身（いとう・はつみ）に会い、先生に面会することについて理解は得たが、二宮先生は不在に付き面会はできない」まま、平岩は引きさがった。それから少し間をおいて三十日にも再度訪問したが、「年末多事で取込中であり差し戻し」となってしまった。 明けて嘉永六年（一八五三）正月七日に平岩は三度目の訪問をした。役所の日記には、「暫く話した上、帰国の暇乞いをして引き取った」と書きとめられているが、伝聞するところを総合すると、次ぎのようである。すなわち平岩が玄関に立っていると、ちょうど二宮先生が他所（よそ）から帰られ、ちらりと同人を見かけたので、お供の人に「いずれの人か」と尋ねられる。遠州の人と答えると「それならばその者をちょっとここへ呼べ」となって、運よく平岩は面接が遂げられたのであった。 先生は「遠州には先頃から、我が報徳の道を唱えるものがあると聞く、誰がその先達（せんだつ）であるか、また報徳の道には次第がある、いたずらに口説法だけでは、世の人をあやまることになるから、その重立（おもだ）つ世話人達は、一度当方へ参るように取り次げ」と言われて、平岩はこれまで影にあった報徳が陽（ひ）に向かう事になるので、実に鬼の首をとったような喜びで、韋駄天走（いだてんばし）りの快足で帰って、岡田佐平治に報じたのである。翌年の嘉永六年（一八五三）の春の大参会は、袋井在高部村の高山藤左衛門方に開かれた。無論、当日の主題は、日光行きの相談であって、結局、連中四百十九人の総代として、左の七人が選ばれた。すなわち、影森村・内田啓助、倉真村・岡田佐平治、気賀町・竹田兵左衛門、同町・松井藤太夫、森町・中村常蔵、同町・山中利助、下石田村・神谷久太郎の諸氏である。一行は、同年八月十日連れ立って出発したと伝えられていたが、その行道は、終始同一歩調でなかった。すなわち岡田佐平治組四人は途中分かれて安居院先生の郷里を訪れることとなり、約十日も遅れて日光の地に入り、また竹田組と内田は安居院先生を加えて四人は先発して東郷陣屋を訪れている。それが彼の地の東郷陣屋日記及び日光出役中の日記から裏付けられる。岡田佐平治組一行は、その十三日十日市場の安居院家を訪れ、敬意を表したところ、妻女はなんと勘違いをしたか、言葉も荒く、先生を曲解しているように聞こえた。一行は先生の遠州における大きな功績を賛美して述べたので、自然その態度も改まったが、家庭には反（そ）りが合わない点があったことが印象付けられた。ついで大山に参詣して生家の密正院をも訪れて、先生が諸国へ報徳の道を教諭し、諸人が神のように尊敬して門人も数えられないほどもあると、一種の頌徳文を残している。岡田佐平治、山中利助、中村常蔵、神谷久太郎四人の署名である。なおこの一行はいささか後退したらしく、曽比村に剣持広吉を訪問し、討論数日に及んで、報徳の書類の数巻をも写したりしている。それからその所を辞して、日光の二宮先生がおられる旅館桜秀坊を訪れたのは、九月の二、三日頃であったと思われる。別行動に出た内田啓助は、旗本の室賀美作守知行所の者であるため、その知行所の仕法が念願であって、江戸に出て室賀家から親類関係の相馬家へ依頼し、その所から運動の便宜を得ようとして、日光に向かわずに八月二十二日に東郷陣屋に出頭している。すなわち日記に室賀美作守殿の知行所、遠州影森村名主の慶助と申すものが、郷宿民右衛門方へ着いて、相馬様へご地頭がご縁が有るということで、相馬藩ご家老の熊川左右衛門殿から添え書きを持参し、影森村が極難・困窮であり、なにとぞ永続の道をお指図いただきたい旨を願い出た。そこで富田久助が面会し、いろいろと教諭して、ひとまず同人の止宿は引き取ってもらった事 とあるのが、その状況をよく語っている。また竹田組の方も、近藤領地の仕法方に指導を得ようとしている。同じく江戸で近藤家の指導を受けて伊豆の江川代官の手代の町田時右衛門によって本望を達成しようとし、内田より一日後れて同二十三日にまた東郷陣屋に出頭している。すなわち近藤縫之助殿の知行所、遠州気賀町の大庄屋兵左衛門と同村の藤太夫がご仕法を願いたいと、郷宿民右衛門方に着く事町田時右衛門は昨日出張して来られた。山口村、徳治郎村その外所々へ植え付けさせた木曽の檜の苗を視察した。これは庄屋の兵左衛門が東大夫と同道してくれるように近藤様のご用人から願いも有ったついでに同道して参るよう申し出られたものである。暫く話して、民右衛門へ引き取られた。と記されている。翌二十四日には町田氏と一緒に出頭したので、富田久助氏がまた面会して、ゆるゆると報徳について説明して聞かせ、それから町田氏は一緒に竹田兵兵衛、藤太夫、慶助と日光参拝として出発している。「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年6月25日）*新しく蔵書の図書館は太字国立国会図書館東京都立図書館 栃木県立図書館 静岡県立図書館 奈良県立図書館大学図書館２２東北大 弘前大お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 九州大静岡大 静岡県立農林環境専門職大 静岡文化芸術大 大東文化大 日本女子大 福岡大法政大 横浜国大 酪農学園大 高崎経済大 宇都宮大京都大 岩手大 福岡大 北海学園大各県公共図書館福島県 新地町 会津若松市 相馬市 南相馬市神奈川県秦野市図書館 伊勢原市図書館 厚木市図書館 松田町図書館 相模原市相模大野図書館大井町図書館静岡県静岡市図書館 牧之原市図書館 富士宮市図書館 浜松市図書館1中央 2 中央 3 南 4 東 5 南陽 6 城北 貸出中7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江沼津市図書館 湖西市図書館 川根本町図書館 東伊豆町図書館 森町図書館 石川県 羽咋市鹿児島県 指宿市
2024.06.26
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ロシア前国防相らに逮捕状 ICC
ロシア前国防相らに逮捕状 ウクライナ侵攻巡る戦争犯罪容疑 ICC6/25(火) 国際刑事裁判所（ICC、本部オランダ・ハーグ）は25日、ロシアのウクライナ侵攻を巡り、戦争犯罪などの疑いでロシアのショイグ前国防相と軍制服組トップのゲラシモフ参謀総長に逮捕状を出したと発表した。ICCは、2022年10月～23年3月にロシア軍が行ったウクライナの送電インフラを標的にしたミサイル攻撃に関して、2人が責任を負う立場にあるとの認識を示した。その上で、一連の攻撃が民間人に「大きな苦痛または重大な傷害を与えたと信じるに足る合理的な根拠がある」と指摘した。💛たとえロシアが無視しようとも、ICCの逮捕状の意味と意義は世界平和実現の上で大きくなりつつある
2024.06.25
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大谷翔平、今季2度目の週間MVP受賞
大谷翔平、今季2度目の週間MVP受賞 1番で打率.458＆4HR…日本人最多更新9度目6/25(火) メジャーリーグ機構（MLB）は23日（日本時間24日）、ア・ナ両リーグの週間最優秀選手（MVP）を発表し、ナ・リーグではドジャースの大谷翔平投手が受賞した。今季2度目で、通算9度目の受賞となる。 大谷は17日から22日（同18日から23日）までの6試合に出場し、24打数11安打の打率.458、4本塁打、11打点をマーク。出塁率.567、長打率1.083、OPS1.650と驚異的な成績を残した。不動の1番だったムーキー・ベッツ内野手が左手骨折で離脱する中、1番打者として好結果を出した。 週間MVPの受賞は5月6日（同7日）に受賞して以来、移籍後2度目。エンゼルス時代と合わせて、9度受賞は日本人最多を更新した。大谷翔平vsジャッジ“MVP論争”…1年で変わった立ち位置 米待望のW受賞「他に正解なし」6/24(月) ドジャース・大谷翔平投手はエンゼルス時代の昨季まで、ヤンキースのアーロン・ジャッジ外野手と毎年のようにMVP争いをしていた。今季から大谷がナ・リーグへ移籍し、次に期待されるのは2人の同時受賞。米データ分析会社「コーディファイ・ベースボール」がアンケートをとった。 2021年には大谷が満票でMVPを獲ると、翌年はジャッジがリーグ記録を更新する62本塁打を放ちMVP、そして2023年は再び大谷が満票で獲得した。中でも2022年は二刀流か本塁打の新記録か。野球界で議論が巻き起こった。 大谷はドジャースで今季、打率.321、23本塁打でリーグトップ。ジャッジも28本塁打、70打点で2冠に輝いている。規定打席に到達している選手でOPSが1を超えるのは2人だけだ。 同社は公式X（旧ツイッター）で「今年のMVPはアーロン・ジャッジとショウヘイ・オオタニになるか？」と題しアンケート。1万8657票が集まり、そのうち58.9％が「はい、2人ともMVPになる」と回答した。大谷のみは20％、ジャッジのみは16.3％、共に受賞逃すは4.8％だった。 この投稿にファンも反応。「他に正解なし」「この二人がプレーしていることを考えると、今の球界はかなり特別な時代。野球史上最高の2人！ 加えて、MLBには若く才能ある選手がいる！」と言ったコメントが見られた。"He is the face of the franchise... when you think of the Yankees you think of him."Our crew discusses Aaron Judge betting on himself this season & how it's paying off"彼はフランチャイズの顔だ...ヤンキースといえば彼を思い浮かべるだろう"アーロン・ジャッジが今季自分に賭けたこと、そしてそれがどのように報われたかを語る。
2024.06.25
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小祝さくらが史上4度目の月曜決戦制す
小祝さくらが史上4度目の月曜決戦制す ツアー最高額5400万円獲得悪天候の影響で、ツアー史上4度目の月曜決戦となった3億円大会が終了した。後続と6打差の首位で最終日をスタートさせた小祝さくらが3バーディ・2ボギーの「71」をマーク。トータル16アンダーで逃げ切り、今季2勝目、ツアー通算11勝目を果たした。優勝賞金として、ツアー最高額の5400万円を獲得した。決して楽な戦いではなかった。前半は1ボギーに対して、1つのバーディも奪えなかった。ハーフターン時点で2位以下と3打差。もはやセーフティリードではなかった。チャンスをじっと待ち、パーで耐え続けた小祝に初バーディがきたのは後半14番パー5。続く15番でも伸ばしたことで、勝利に大きく近づいた。3打リードで迎えた最終18番はラフからの3打目を約1メートルにつけると、長い戦いをバーディで締めてギャラリーの歓声を浴びた。トータル13アンダー・2位タイに安田祐香。トータル11アンダー・3位に高橋彩華、トータル10アンダー・4位に藤田さいきが入った。原英莉花はトータル5アンダー・17位タイ。通算50勝の不動裕理はトータル2アンダー・30位タイに終わり、7年ぶりのトップ10入りはならなかった。片山晋呉がキャディを務めた臼井麗香はトータル1オーバー・47位タイで5日間の戦いを終えた。【最終ラウンドの上位成績】優勝：小祝さくら（-16）2位：安田祐香（-13）3位：高橋彩華（-11）優勝インタビュー「きょうのゴルフは大変でした。すごく難しかったんですけど、こうして無事に5日間、4ラウンドをプレーできたので、思い出に残る優勝だったと思います」ツアー通算11勝目。まだ公式戦での優勝はない。「まだ何も考えていないんですけど…」と前置きをしつつ、「メジャー優勝を目指して頑張りたいです」「月曜日なのに応援にきてくださって、本当に力になりました。これからも引き続き、優勝を目指して頑張ります」😊天然さくら節・2017年、最終プロテスト初日に大叩きをして「77というスコアは何年ぶりかな、というスコアでしたが、そういうこともあるのかなって」・パッティングのヒントをつかもうと男子ツアーを観戦しての感想「自分の打ち方と、人の打ち方は違うので…、つかめるものはあまりなかったです」・2018年サマンサタバサレディース2日目に「首位ですが」と報道陣に言われて「そうなんですか？」・気温36.9度と相当な暑さとなった瀬田ゴルフコースについて「人の住むところじゃない」・気温36.9度のなか「62」を叩き出した後半のプレーについて「眠くなってきました」・小樽カントリー倶楽部で行われるニトリレディスの意気込みを聞かれて「このコースで勝てたら本当にうまい選手というイメージなのですが、自分にはまだまだその実力がないと思っているので、勝てたらたまたまとしか思えないですね」・自分の記事を見ない理由を聞かれて「自分の顔を見たくないんですよね。好きなところなんて一切ないですから」・トータルドライビング部門で1位につけていることを聞かれて「どうして1位なのかよく分からなくて…」・優勝の瞬間にガッツポーズをしなかったことについて「どういう風にしたらいんだろうって思って。じゃあいいやって」・優勝会見で「今日が一番人生でうれしい1日ですか？」と聞かれて「いえ、去年、ファンのBTS（防弾少年団。K-POPの歌手グループ）のライブのチケットがいい席だったときのほうがうれしいです」・プレーオフで涙を流して1年後の試合を迎えて「かなり前のことで、何もなかったような感じですね」・アース・モンダミンカップが無観客試合となり、いつも帯同している母がいないことについて「リラックスしてできました」
2024.06.25
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福祉民俗学とその視角 ―柳田國男と宮本常一を中心に― 抜粋 柴田 周二
福祉民俗学とその視角―柳田國男と宮本常一を中心に―柴田 周二大和大学政治経済学部教授（略）相互扶助を原理とした自立と協同の人間関係，それを支える小集団の形成に関して興味深いのは，「勤労」「分度」「推譲」と互助を基本とする二宮尊徳の報徳仕法に基づく地域開発の理論と実践，常会などの組織を中心に運営された報徳社の運動である．独立自営農民を中心とする民衆生活の互助組織としての報徳社は，幕末から明治にかけて，尊徳の後継者たちによって形成され，静岡県を中心に，東北，関東，東海，近畿に至る広い範囲でいくつかの本社に分かれて活動を展開した．民俗学の柳田國男も農商務省時代に報徳社の活動に注目し，報徳社の精神団体としての倫理性を説く岡田良一郎とは対照的に（信用組合は実利を主とし，報徳社は道徳を主とする），経済と倫理の一致の上に立って，信用組合としての産業組合へ転換する理論を展開している（柳田，1997a）．報徳社では農村復興のために農民に貸し付けられた資金への事実上の利子返済を「推譲」に基づく「謝金」として位置付け，構成員は「勤労」による謝金を納入して初めて「一人前」の人間とみなされ，常会を通じての農業技術の習得や生活環境の整備などの社会貢献活動を行うなど，構成員の倫理的結合と小規模単位の福祉の実現に寄与した．その後，報徳社は，様々な経過をたどりながら，第二次世界大戦後には，農村や産業社会の変化や，戦争に利用された暗いイメージなどから衰えた（柴田，2011）． 現在，報徳社の数を正確に把握することは困難であるが 3），その活動は様々であり，むつかしい運営を迫られているところも多い．しかし，住民が力を合わせて生活していかなければならない山峡，過疎，自然の厳しいところなどでは農協や漁協の精神的支柱や組織として活動を維持しているところもある（静岡新聞社，996）．また，二宮尊徳や報徳社に縁の深い 17 市町村が加盟している全国報徳研究市町村協議会では，毎年，全国報徳サミットを開催して，加盟市町村が一堂に会し，報徳仕法の検証を通じて，これからのまちづくり・ひとづくりに必要な取り組みに関する意見や情報の交換をしている．そして，震災で大きな被害をこうむった福島県などでは，以前から存在していた報徳社の活動が，人々をつなぐ復興の原理として見直されたりしており，かつて報徳社の活動が展開された地域では，地域福祉の発展の基礎となる社会的資本が残されている可能性がある．その思想と活動の歴史を追うことは，これからの福祉社会の形成にとって意味があるといえる． 政治学の丸山眞男は，「歴史意識の『古層』」という論文において，歴史意識の古層を，「持続低音はそのままでは独立の楽想にならない．主旋律のひびきを変容させる契機として重要なんですね」（丸山，1992）と述べている．これからの社会福祉の主旋律が何になるかを述べる能力は筆者にはないが，個人の自立と協同の人間関係やそれを支える小集団の形成に求める福祉文化のあり方を，制度面だけでなく，人々の生活態度の面から考える「福祉民俗学」は，いわば社会福祉の主旋律のひびきを受容し変容させる持続低音や共鳴盤を探ることによって，社会福祉の現実化に間接的に寄与する可能性を有すると思われる．
2024.06.25
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後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 25日
後藤 静香 日めくり 25日人間が近い 人間は 自然を楽しむ 人間は 神仏をたよる しかし人間には 人間がいちばん近い 人間は 人間の愛を求める後藤 静香（ごとう せいこう、1884年8月17日 - 1971年5月15日）は、大分県出身の社会教育家、社会運動家。蓮沼門三の「修養団」に傾倒し参加。格言や偉人伝、寓話などをわかりやすく解説した雑誌をいくつも発行。代表作である詩集・格言集『権威』は100万部を越えて、当時の青年、教育社、労働者に愛読され、熱狂的な支持を得た。「現代語訳 安居院義道」p.73安居院義道の風景 その８ 新村豊作（山中里助）安居院庄七と農業技術「森町史」通史編下巻（59～75頁） 新村里助は、山中勘左衛門（豊平）の子で、1851年森町内の廃家新村家を継ぎ、負債も引き請け、家業の古着屋を営んでいた。里助は、衰家を興し貧村を立て直すという「報徳先生」の話を聞いて中村常蔵と会いにいこうと約束した。常蔵が佐野郡で「報徳安民」の方法を行っている者の噂を聞きつけ、里助はすぐに一緒に山名郡不入斗村（現袋井市）庄右衛門方にいた「報徳先生」に会いにいった。これが安居院庄七で、庄七の語る報徳の理念や方法に感銘した里助らは、森町村の里助の家に招いて教えを乞うた。安居院庄七は、新村里助家に滞在したが、滞在中激症のおこりにかかった。庄七は数百日病床にあり、里助らは、看病をしながら庄七が持っていた尊徳の教書を筆写したり、その説話を筆記したりして報徳の理解を深めた（静岡県「静岡県報徳社事績」）。 現在、森町内にある報本社（1895年設立、現在廃止）には581点の報徳関係資料が保管されている。その中には新村里助の筆写と思われる仕法書や報徳関係書の写本も含まれる。写本の多くは、庄七病気滞在中に筆写されたものと思われる。 庄七がとった方法は、報徳社を組織する方法だった。森町報徳社は庄七の指導により組織された。明治になり、報徳運動の拠点は静岡県がなった。報徳社が群がるように生じ展開したが、その出発点に庄七がいた。庄七の報徳の特徴は、結社の他に、上方の進んだ農業技術を伝えたことにある。庄七は遠州に入る前は上方にいて敬神家として活躍する一方、上方の進んだ農業技術を見聞し、それをもとに自らの考察を加えて伝えた。この農業技術は、遠州の農民に大きな影響を与え、報徳運動が遠州で発展するひとつの大きな要因になった。「報徳作大益細伝記」には、報徳理解の上に立って庄七が会得した農業技術の集大成が記されている。新村里助は「縄張定木を用ひ方向を正し東西南北縦横一直に挿することを始め衆に先ちて之を実行したり」（静岡県報徳社事蹟）とある。正条植は「報徳植」ともよばれた。苗代の薄蒔きは、苗代への播種数を少なくすることである。薄まきは健苗を生み、多収につながるといわれる。客土は性質の異なった土壌を加えることで、庄七は「和らき田」に山の荒れ地を持ち込むことや畑の土と田の土を入れ替えること、土肥（つちごえ）を入れることなどを勧めた。以上のような庄七の報徳の方法や農業技術を、庄七の病気滞在中に里助らは学んだと思われる。「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年6月8日）*新しく蔵書の図書館は太字国立国会図書館東京都立図書館 栃木県立図書館 静岡県立図書館 奈良県立図書館大学図書館２２東北大学 弘前大学 お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 九州大静岡大 静岡県立農林環境専門職大 静岡文化芸術大 大東文化大 日本女子大 福岡大法政大 横浜国大 酪農学園大 高崎経済大 宇都宮大京都大 岩手大 福岡大 北海学園大各県公共図書館福島県 新地町 会津若松市 相馬市 南相馬市神奈川県秦野市図書館 伊勢原市図書館 厚木市図書館 松田町図書館 相模原市相模大野図書館大井町図書館静岡県静岡市図書館 牧之原市図書館 富士宮市図書館 浜松市図書館1中央 2 中央 3 南 4 東 5 南陽 6 城北 貸出中7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江沼津市図書館 湖西市図書館 川根本町図書館 東伊豆町図書館 森町図書館 石川県 羽咋市鹿児島県 指宿市
2024.06.25
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中国東部の蘇州市で２４日午後、日本人親子らが刃物で傷つけられ、負傷
中国・蘇州で日本人の未就学男児と母親らが刃物で傷つけられ搬送、近くにいた中国人女性が重体6/24(月)中国東部の江蘇省蘇州市で２４日午後、日本人親子らが刃物で傷つけられ、負傷した。親子は病院に搬送されたが、命に別条はないという。親子は未就学の男児と母親で、日本人学校のスクールバスを待っていたとみられる。近くにいた中国人女性は意識不明の重体。中国人とみられる容疑者の男の身柄は確保されたという。蘇州市は上海市に隣接し、日本企業も多く進出している。日本政府は中国当局に対し、邦人安全確保の申し入れをした。イタリアで邦人男性が暴行受け昏睡状態6/24(月) イタリアでけんかの仲裁に入った日本人男性が男から暴行を受け、頭などに重傷を負った。昏睡状態だという。地元メディアが24日報じた。
2024.06.24
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「三社燈籠万人講」の 翻刻 雑感
S先生さっそく返信いただき、ありがとうございます、史料が届くのが楽しみです。本日、先生の「三社燈籠万人講」の 翻刻 の文章を一部読んでおりました。原本を翻刻して読めるようにしていただいて、今後の万人講の基本となる史料として貴重かと思います。自分の理解のために一部、読みやすくしてみました。表紙 三社 萬人講 燈籠 三社へ太々御神楽奉献し候定日 例年 八幡大菩薩 三月二十四日 同 天照皇太神宮 三月十七日 同 春日大明神 三月十二日一 私、先年、神社へ立願の相立て候所、御蔭を以て心願も成就仕り候事、誠に有難き事にござ候。随ってこの御返礼奉献したく候えども、自力に及び難き候間、なにとぞ御他力の程、希い奉り候。 講元 河州交野郡田口村 杦澤作兵衛（印） この帳面に重世話方名前書き記し申すべき儀に候えども、諸国に広き事ゆえ、書き記し申さず。もっとも、その方々にて御信心の御方、講内御世話御頼み申し上げ候。先ず帳面には講元五人の名前にてござ候。この儀御断り申し上げ候。[一丁表]→自力、他力は仏教での使い方かと思いましたが、このような使い方が興味深いです。一 この度、三社燈籠万人講取り結び申し候間、御信心の輩、御加入くださるべし。もっとも、御太儀にはござ候えども、月ごとに鳥目十銅ずつ御懸け下され、右十銅の懸銭（掛金）を以て、三社へ高さ二丈三尺余の石灯篭奉献仕り、猶、今日御影の御恩徳を送らん為に、昼夜灯捧げ奉りならびに三社へ永代太々御神楽を献じたてまつり、猶また、三社へ講中一統の為、御祈祷の両人ずつ月参（がっさん）仕り、その余過銀にて、諸方悪しき所普請仕りたき心願に御座候間、なにとぞ、各様方仰せ合わされ、御心厚く御加入下さるべく候。（一丁表）→・ちょう‐もく〔テウ‐〕【鳥目】 銭 (ぜに) の異称。また、一般に金銭の異称。江戸時代までの銭貨は中心に穴があり、その形が鳥の目に似ていたところからいう。・三社へ石灯籠奉献、昼夜灯を捧げる、御神楽を献じる、2人ずつ月参り、余分の資力あれば普請する→一丈は約３ｍ、尺は０．３ｍ、二丈三尺は７ｍ近くなります。結構巨大ですね。灯篭の場合、換算が違うのでしょうか。一 御加入の講中へ印札一枚ずつ御渡し申し候。然るに印札表に三社と書き記し御座候間、太切になさるべく。もっとも、印札貸し借り致すまじく候。なおまた、講中多人数の事故、諸方講中内にて、御信心の人を世話人と相頼み申し候。もっとも、その方々講中だけかの儀は、御世話成し下さるべし。印札は講中人数（ひとかず）たけを世話人へ相渡し申し候間、御加入のその人を見定め、印札御渡しくださるべく候。→印札の管理を厳重にする。加入の人をよく見定めてから印札を渡す。一 太々御神楽、例年三月十七日に奉献候間、御参詣の方々、御出□□□勝手□十六日夜におばた宿御本陣、[二丁表]野呂久兵衛□□端屋藤兵衛、右両所え御着きなさるべし。猶また、□□の席、御師御泊り五十人と相定め、その方々重世話人ならびに御信心の方々御泊りなさるべし。その外は御銘々の御勝手に御座候。もっとも、前夜おばたの宿にて御師泊りの御人を相究め申すべし。猶又、御師にて一日一夜御泊り雑用は一人前に五匁と相極め置き、もっとも、茶料□御心持次第。道中筋並びに御師泊りは銘々雑用に御座候。→・野呂久兵衛□□端屋藤兵衛 は万人講の有力者で定宿でしょうか？「おばたの宿」も不明？ ・万人講でも「御師」を使うのですね。大山講の場合は「おし」と読みますが、ここでは「おんし」で伊勢講に準じたのでしょうか？一 右、印札は三社へ参宮道中筋、御一人に一枚づつ、[二丁裏]御持参なさるべし。もっとも、太々御神楽の席、印札御持参これ無きの方は、多人数の事ゆえ、余儀無く御断り申し候間、左様御心得下さるべし。もっとも、宿札目印にて休み御泊りなさるべし。この印札持ながら外宿に御泊り堅く致しまじく候。或は道中筋、または宿屋にてみだりになる儀は万事御慎みなさるべく候。右印札は三社廻り、猶又、三社燈篭石挽き並びに相立て候節、多人数の事故、印札ご持参なさるばし。その外、私用に持ち扱いは決して無用に御座候。もっとも、印札貸借は勿論、自力の取計らい致され□□は講元並びに講中惣代相談の上にて、その[三丁表]向か世話人方へ取り戻し万人講是非なく御断り申し候。これによって、印札御渡しの節、得と御調べの上御渡しくださるべく候。→・「印札」の取り扱いが厳重なのが印象的です。「人物を見定めて印札を渡す」、勇次郎が初めて神谷與平治に会った時もこのように人物を「得と御調べ」していたののかと思われます。一 御太儀ながら、月ごとに十銅づつ御懸け下さるべし。もっとも、掛け銭は月ごとなりとも、一か年分なりとも、□□□□の御心任せにて、諸方世話人へ御取り集め置き下さるべし。又、幾年もこれ懸け切りは講不相続の基とも相成候よう存じ奉り候故、この儀御断り申し候間、御面倒ながら、年々に御掛け下さるよう御披露なさるべく候。猶また、この方取り集めの儀は、一年に一か度正月十一日と相定め、その向々講中内にて御信心の御人を見うけ、[三丁表]御神慮の御指図の上にて懸け銭預り人重世話方と相究置、右重世話人の名所は、廻文を以て追って御知らせ申し候間、諸方世話人その手取りたけの懸け銭一か年分御調べ下され、もしや、不寄の分これ有り候えば、御取替えなし下され候て、御一人づつ右当□重世話方へ御持ち寄り御渡し下さるべし。その席にてそ飯進上申し候。もっとも、一人前の酒肴共、一匁二分と何れにても相究め置き申し候。猶又、講元へ取り集めの儀は三月二十一日京都丸山宅において参会仕り候間、重世話方請取なされ候。懸け銭、御苦労ながら[四丁表]右席へ御持参くださるべし。講元並びに講中参り請取申すべく候。もっとも、遠方の事故、一二夜の御泊りは講元より仕り候。→年々に掛け金を披露することの重要性、一年に一度取集め、講中で信心のある人をおもな世話人を決めて、講員に知らせる。京都丸山にかけ金を持参する。遠方は大変そうですね。一 諸方、あしき所、普請仕り候とても、他の御力ならでは普請成就の相成り難く候間、御信心の御他力並びに寄付物御請け申し上げ候。もっとも、他力普請の義に御座候間、諸勧化差出し御頼み申したく候えども、もし、自然紛らわしき者出来候故、是非無く、諸勧化は差出し申さず候間、何に寄らず、御寄付物御頼み申し上げ候。もし又、勧化□まじき儀申し参じ候者御座候得ば、御取り上げ御無用。その方の世話人より得ば御調べ下され、御差し留めなさるべく候。[四丁裏]猶また、何事に寄らず、講中へ御頼り申すべき儀御座候えば、その方々世話人講元並びに講中惣代を以て、直々に参り御頼り申すべし。その外、人伝ての儀は御取上げ御無用に御座候。猶また、講中並びに世話人、別段御世話御骨折り下され候えば、夫々御寄付物に応じて厚く御世話の御名前は、三社燈篭片脇に石建て置き候□右御名前を彫り付け申し候。是、永代御家の御祈祷に相成り申し候。もっとも、他力御寄付はその方々重世話方、御差出し下さるべく候。追って重世話方相究め、名所は御披露申上げ候。→・万人講の天照皇太神宮を礼拝すること、及び諸方の普請を励行することは、遠州の森町報徳社など遠州の報徳社に受け継がれているように思われます。以上途中までの雑感でした。
2024.06.24
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卵のルテインはサプリメントの3倍以上！
卵のルテインはサプリメントの3倍以上！1日１個から3個を習慣にすれば血管リスクが60％低くなると言われています心血管リスク45％ダウン白身免疫力を高め人体の吸収率98％風邪や感染症から体を守ります黄身大豆の3倍のレシチン大豆にもレシチンは含まれていますが卵のレシチンは大豆の３倍と言われています。効果的に摂るなら卵がおすすめ！卵のルテイン卵には目の健康を保つ効果のあるルテインが含まれています同じルテインが含まれるほうれん草やサプリメント血中濃度を比較すると卵は圧勝です。卵はサプリメントの3倍以上！卵は視力の維持に効果的なのです。ルテインとは強い抗酸化作用を持ち目の病気の予防や改善に働きます卵の期待できる効果目の病気の予防骨の強化エネルギーの代謝を助ける皮膚や髪の健康を維持酸化を防ぐ💛最近、ルティン入り卵＊が出て来て、早速、朝、ウォーキング前に半熟にして摂取した。また買ってこなくちゃ。＊あらんは、一般の卵の10倍のルテインを含んだ卵です。ルテインを豊富に含んだマリーゴールドの飼料を与え、そこに独自に開発した技術により「あらん」が生まれました。
2024.06.24
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古賀紗理那＆小島満菜美が大会ベスト６選出！
古賀紗理那＆小島満菜美が大会ベスト６選出！ 日本女子バレーOBが感動の声「本当に誇らしい」【ネーションズリーグ】現地６月23日、バレーボールのネーションズリーグは女子の決勝がタイで行なわれ、日本代表（世界ランク６位）はイタリア代表（同１位）にセットカウント１-３（17-25、17-25、25-21、20-25）で敗れたが、大会初となる銀メダルを獲得した。優勝にあと一歩届かなかった日本だったが、試合後に発表されたベスト６にチームから２人が選出された。まず、ベストアウトサイドヒッター賞には古賀紗理那が選ばれた。大会全体２位となる272得点を挙げた主将は、声を枯らしながら攻守でチームを牽引した。「サリナ・コガ！」と名前を呼ばれると、「私なの？」というように自身を指さしながら驚きの表情を見せたが、記念品を手渡されて同賞を受賞したシッラ（イタリア）の隣に立つと、満面の笑みを浮かべた。もうひとりは、リベロの小島満菜美が選出された。ベストリベロ賞として、名前がコールされると、本人もビックリしたような表情を浮かべて、「マジで？」と口元を覆って目を丸くした。表彰台に他のプレーヤーと一緒に並ぶと、ひときわ背の低さが目立ったが、日本が誇る守備の名手がバレーボール最強国を決める大舞台で、堂々とその存在を示した。古賀と小島のベスト６選出には、代表OBも感動の声を上げていた。この試合のテレビ解説を務めていた女子バレーボールの元日本代表、荒木絵里香氏は古賀の受賞に「文句なし！」と太鼓判を押し、常にチームを鼓舞してハイスコアを叩き出したキャプテンに賛辞を送った。一方、小島のリアクションには同氏もすぐさま反応を示し、「嬉しいですね！本人が一番驚いてましたね」と声を弾ませて喜んだ。2012年ロンドン五輪では古賀と同じく主将としてチームをまとめ上げ、銅メダルに輝いた荒木氏は記念撮影に収まる世界の精鋭6人のうち2人が日本人プレーヤーという事実に「本当に誇らしいです。嬉しいです」と後輩の勇姿に感動の声を漏らした。
2024.06.24
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「現代語訳 安居院義道」の大学蔵書館が 東北大学 弘前大学 が増えて ２２図書館になった。
「現代語訳 安居院義道」の大学蔵書館が東北大学 弘前大学 が増えて ２２図書館になった。大学蔵書22館（2024年6月24日）東北大 弘前大京都大 九州大 岩手大 宇都宮大 横浜国大 お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 静岡県立大 静岡県専門職大 静岡文芸大 大東文化大 日本女子大 福岡大 法政大 酪農学園大 高崎経済大 福岡大 北海学園大
2024.06.24
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クルミ入りのスムージーを飲んだ後は、クルミなしのスムージーを飲んだ時よりも、空腹を感じない
1日ひと掴みのクルミが食欲を抑える!? 米研究で明らかに6/23(日) ジャーナル誌『糖尿病、肥満、代謝（Diabetes, Obesity and Metabolism）』で発表された実験結果によると、1日にひとつかみのクルミを食べることでヘルシーじゃないものを食べたい衝動が抑えられることが判明。この研究では、10人の肥満の人々が2回に渡る5日間のセッションに参加するため、臨床研究センターに滞在した。実験期間中は、それぞれの参加者が何を食べていたか、科学者が正確に把握した。1つのセッションの間では、米国糖尿病協会（ADA）の食事ガイドラインによって推奨される一人前の量である48gのクルミを含むスムージーが毎日参加者に与えられた。別の参加者は、クルミを含まない同じような味のスムージーが与えられた。次のセッションでは、セッション1で、クルミ入りのスムージーを与えられた人は、クルミを含まないスムージーが与えられ、そして、別の参加者はその逆を与えられた。5日後に、試験参加者に磁気共鳴映像法（MRI）を用いた状態で、ハンバーガーとデザートのようなおいしそうな食品の写真、野菜のようなヘルシーな写真、そして、花や石のようなニュートラルな写真を見てもらった。おいしそうな食品の写真を見せられた時、クルミのスムージーを飲んだ人は、衝撃と食欲を管理する脳の一部が、飲まなかった人々と比較して活発になった。この結果から、クルミを食べることは”島皮質（インスラ)”と呼ばれる脳の一部に影響を与えると結論づけた。参加者は、クルミ入りのスムージーを飲んだ後は、クルミなしのスムージーを飲んだ時よりも、空腹を感じないと報告した。これが意味するのは、インスラの一部への刺激は精神的なコントロールと関連しているということ。それは、食物の選択に注意を払い、おいしいけれど、ヘルシーではない食物を避けて、ヘルシーな食物を選択することができることを意味する。しかしながら、 より多くのクルミを食べることによって、メンタルのコントロール力が増すのか、影響が持続するのかなどは、まだよく解明されていない。クルミはオメガ-3脂肪酸（心臓に好ましい脂肪）の含有量が高いと、米国心臓協会（The American Heart Association）は指摘。しかし同時に、クルミは脂肪分もかなり高いため、米国心臓協会は一人前の摂取量は約42g程度を推奨。その量は、研究で参加者が1日に摂取したのとほぼ同量だ。
2024.06.24
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バレー男子、強豪アメリカに快勝で世界ランク2位浮上！
バレー男子、強豪アメリカに快勝で世界ランク2位浮上！石川、西田欠場も宮浦18得点＆甲斐16得点の活躍【ネーションズリーグ】6/23(日) FIVBバレーボールネーションズリーグ 男子予選ラウンド 第3週 日本 3ー0 アメリカ（日本時間23日、フィリピン・マニラ） 世界のトップ16チームによるバレーボール最強国決定戦、ネーションズリーグの男子大会で日本代表（世界ランク4位）はアメリカ（同5位）と対戦。石川祐希（28）、西田有志（24）が欠場したなか、セットカウント3ー0（25-20、25-23、25-19）のストレート勝利で予選ラウンドを締めくくった。これで大会通算成績は9勝3敗、世界ランクは4位から2位に浮上した。スタメンはセッターに深津旭弘（36）、小野寺太志（28）、宮浦健人（25）、大塚達宣（23）、エバデダン・ラリー（23）、甲斐優斗（20）。リベロは小川智大（27）が起用された。予選ラウンド最終戦の相手、アメリカに対し日本は第1セット、4-4の場面から小野寺が連続でサービスエース。さらに大塚のサービスエースに最年少、甲斐のスパイクも決まり4連続得点で11-7とリードする。しかしアメリカの強烈なサーブや高さのあるブロックで5連続失点し、13-14と逆転される。そこから日本は宮浦がブロック、大塚の技ありスパイクに甲斐の強打など若い力が爆発し一気に逆転に成功。最後は大塚がサービスエースを決め、25-20で第1セットを先取する。第2セットはアメリカの強打にブロックでも度々止められ、5-10と5点のリードを許す苦しい展開。日本は劣勢から小野寺の速攻や宮浦のフェイントにラリーのブロックと怒涛の追い上げを見せ、17-17の同点に追いつく。互いに点を取り合う息詰まる攻防が続いたが、宮浦がサービスエースを決め、21-20と逆転に成功し流れは日本に。最後は長いラリーを凌ぎ、宮浦が強烈なバックアタックを決めて、25-23と連取に成功する。第3セット、日本は6-6から3連続失点しアメリカにリードを許す。それでもこの日絶好調の宮浦が強烈なバックアタックを決めるなど、13-15と2点差まで迫ると、ラリーの速攻に小野寺のブロックなどで3連続得点を奪い18-18の同点に追いつく。勢いづく日本は甲斐のスパイクに小野寺の速攻で逆転に成功し、宮浦のスパイクにサービスエースが連続で決まりアメリカを突き放し、セットカウント3-0のストレート勝ちを収めた。日本は28日からポーランドで行われるファイナルラウンドで、負けたら終わりのトーナメントの戦いに臨む。
2024.06.24
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後藤 静香 日めくり（附 現代語訳 安居院義道） 2４日
後藤 静香 日めくり 24日自力目さむ わが意思にて わが心臓を動かし得ず わが眼にて わが眼底の神秘を見得ず いのちを与えたるもの 刻々のわれをまもる 絶大無限の他力を悟るとき 自力はじめて目さむ後藤 静香（ごとう せいこう、1884年8月17日 - 1971年5月15日）は、大分県出身の社会教育家、社会運動家。蓮沼門三の「修養団」に傾倒し参加。格言や偉人伝、寓話などをわかりやすく解説した雑誌をいくつも発行。代表作である詩集・格言集『権威』は100万部を越えて、当時の青年、教育社、労働者に愛読され、熱狂的な支持を得た。「現代語訳 安居院義道」p.72安居院義道の風景 その７ 岡田佐平治岡田家は遠江国佐野郡倉真（くらみ）村の豪農である。先祖は三河から移住したと伝えられ、代々佐平治を名乗っていた。ここでいう佐平治は７代目である。名を清忠、号を無息軒という。佐平治が報徳を始めて知ったのは嘉永元年（1844）4月である。その翌月、掛川宿で安居院庄七から教えを受けた。嘉永元年5月19日佐平治は掛川町中山八郎太夫から、庄七と弟勇次郎が松屋に逗留していると手紙を受け取った。佐平治は松屋に向かい二人に初めて面会し、報徳の教義のお教えを願う。しかし、庄七は始めはただ世間話するだけで、一向に報徳について話さない。昼頃になり庄七は次の三首の歌を書いて佐平治に与えた。「聞書之壱番」によると、次のような対話があったという。庄七「この歌の心を解釈してもみよ」飯と汁木綿着物は身を助く その余は我をせむるのみなり佐平治「天の恵みを思い、万事倹約に致すことだと思います」日々に積もる心のちりあくた 洗い流して、我をたずねん佐平治「悪念を払い尽くし、大道に至ることだと思います」梅の木は根も梅なれば種も梅 枝も葉も梅 花も実も梅佐平治「大道の要を得心し、真実に行を勤める場合、例えばうわべは金で中は銅ではだめで、外も金、内も誠、純金でなければならないということだと思います」庄七「誠にそのような心得であれば、報徳の話をしよう」。安居院の説教に感動した岡田佐平治は、その年の嘉永元年（1844）12月倉真村に報徳社を結成する。加入者30人だった。佐平治は、善種金として金42両、米21俵を差し出した。善種金とは、それぞれ自分の身分や収入に応じて「分度」を立てた生活をし、その余剰を他に「推譲」し、報徳善行を行う際の基金である。佐平治の善種金は村内各集落に分け与えられ、困窮した農家の建て直しに役立った。勤労と節倹も推譲を行うためにある。倉真村の報徳連中は厳しい規則を作った。「朝起き、夜なべの縄ない、農耕肥培の丹精、日常消費生活の切りつめ」などである。佐平治は村内を督励して回った。村内の家殆どが報徳社に入り、善種金も4年後160両余に増えた。倉真村のたて直しの噂が広がると、遠近から佐平治にもとへ仕法を依頼に来る人が集まり、佐平治も積極的にこれに応えた。嘉永4年（1851）から6年の3年で、佐平治が指導した仕法は約30にのぼる。安居院庄七の報徳教義と報徳社は、佐平治が積極的に受容し実践し布教した。「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年6月8日）*新しく蔵書の図書館は太字国立国会図書館東京都立図書館 栃木県立図書館 静岡県立図書館 奈良県立図書館大学図書館２０お茶の水女子大 鹿児島県立短大 鹿児島純心女子短大 関西国際大 九州大静岡大 静岡県立農林環境専門職大 静岡文化芸術大 大東文化大 日本女子大 福岡大法政大 横浜国大 酪農学園大 高崎経済大 宇都宮大京都大 岩手大 福岡大 北海学園大各県公共図書館福島県 新地町 会津若松市 相馬市 南相馬市神奈川県秦野市図書館 伊勢原市図書館 厚木市図書館 松田町図書館 相模原市相模大野図書館大井町図書館静岡県静岡市図書館 牧之原市図書館 富士宮市図書館 浜松市図書館1中央 2 中央 3 南 4 東 5 南陽 6 城北 貸出中7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江沼津市図書館 湖西市図書館 川根本町図書館 東伊豆町図書館 森町図書館 石川県 羽咋市鹿児島県 指宿市💛現代語版の『安居院義道』は大日本報徳社で取扱い中です。
2024.06.24
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「凡夫は凡夫のまま坐禅をするのみ」
「道元禅参究」沢木興道正伝の正法・「仏仏祖祖正伝の正法は、ただ打座のみ」（永平広録）悟っても悟らんでも凡夫は凡夫のまま仏仏祖祖の坐禅をするのみである。このただ坐禅をするということが、正しく仏法の伝わるということである。・わしは昔から「『一切経』は坐禅の脚注である」と言い続けてきた。『一切経』を具現し、実修実行するものが座禅である。仏道を修行する学道には坐禅そのものを信じ、また必ず行として坐禅をつとめることをしなければならない。仏道の行とは坐禅をつとめることだといわなければならない。・沢木さんの悩むのを見たことがないというものがある。わしだって木像じゃないんだから悩むことはありますよ。いつぞやあるところで講演しておったら、下腹の具合が悪くて下痢して猿又を汚した。これにはほとほと困り抜いた。洗濯するにも時間も場所もない。そこで新しいのを買って交換してそのよごしたものを九州一円持ち歩いて、ようよう最後のところで 洗濯して解決したことがある。とにかくつらかった。糞を鞄のなかにもちあるいておるのだから、これあに軽々なるものならんやだね。しかしそんな悩みよりも、もっともっと熱の入ったものが破戒だとわしはいう。これをわしの言葉でいえば「のぼせ」ることである。・坐禅はそういう「のぼせ」が下がることである。のぼせはなぜおこるか？人間は損得でのぼせる。迷いということの根本は、どうしたら得がいくかということである。会社を経営しようが、代議士になろうが、大臣になろうが、それらは得になると思うから「のぼせ」あがって大騒ぎをする。それが損になるなら、なり手はないし、あんなに大騒ぎはせぬ。・それだから長い間、有所得で仏法を研究して来て、仏教学の博士だの名誉教授だのになったものに。「お前のようなのは有所得でやったことであって、それは仏法ではない、それはただ「のぼせ」だけのものだ」というたら怒るだろうが、これは本当のことである。ところがそういう人たちはもとから「のぼせ」上がっているから、こういっても素直に承知しまい。昔からの禅僧の問答にこういうのがある。ある年寄りのお師家さんに、若いお師家さんが「いやもうご無沙汰しまして、多忙にまぎれまして」と挨拶した。そうすると老僧の方がいわく「ウン、分相応多忙じゃろうのう。山僧はひまじゃ」といったということである。💛正月以来、夜なか目が覚めると坐禅をする。坐禅と言っても結跏趺坐して呼吸を１００まで数えるだけである。終ったらまた寝る。起きてはまた座る。①＋①＋① 朝３回①夕方１回 夕方始めて坐禅する。「凡夫は凡夫のまま坐禅をするのみ」・わしはなんというても坐禅というものは、われわれのこの材料でつくるもののうちでは、これが一番上等のものであると思う。つまり坐禅の正身端座したいわゆる堂々たる姿こそがそれではないかと思う。・身体そのままである姿勢、これが坐禅である。この姿勢、そのままが宇宙とブッ続きであるから、坐禅をしたら堂々たるものであることは当然です。だから坐禅するなら、どこまでも無所得であり、不可得である坐禅でなければならない。・この段（「永平広録」）では「即心即仏」ということについて述べているが、この即心即仏という言葉をとんでもなく間違えて、理解していることが非常に多い。わしが30代じゃったと思う。ある田舎に説教を頼まれていった。２０代あまりの若い僧侶が、私が説教する前に一席やった。そこで彼は「当流の安心は他宗他門のように、死んでから地獄極楽に行くのではない。この身このまま即心即仏というてな」という調子で始めた。それを聞いておかしくなって困った。なぜかというとそのあとからすっかりすれを言い直さんならんからである。「この身このまま即心即仏なら、仏法も鉄砲もいらんことになる。けれどもそうはいかん。そこでどうしてもこの凡夫をへしまげて、即心即仏をしなければならんのである。そうするには『このまま』などというようにそう容易なことではない」と説教したことがある。・わしも出家する前は提灯屋の才吉だった。わしが故郷（三重県津市一身田）で講演した。そしたらわしの子供のころの先生の奥さんが「今日才吉つあんの話をきいてきた」というたそうである。わしは才吉つあんといわれても恥ずかしいどころか、誇りじゃね。幼い時に両親に死なれて養い手がないところから提灯やの養子にもらわれて、十二、三のころから提灯張りの商売に歩きまわっていたが、そのあと勝手にのたうって坊主になったものである。
2024.06.23
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石川遼が逆転で２季ぶりのツアー１９勝目「自分には、アドバンテージ、ギフトとして持っているものはない。甘えずにやっていくしかない。それしかチャンスはない」
石川遼が逆転で２季ぶりのツアー１９勝目 大会実行委員長がプレーでも盛り上げた ２打差２位から出た大会実行委員長の石川遼（カシオ）が通算２１アンダーで逆転優勝。２０２２年１１月の三井住友ＶＩＳＡ太平洋マスターズ以来となるツアー１９勝目を挙げた。 ともに２１歳の金子駆大（こうた、フリー）と、田中裕基（名阪急配）と２０アンダーで並んで迎えた１６番パー５で２・５メートルのバーディーパットを沈めて抜け出すと、１７番パー３ではティーショットを５０センチに突き刺し勝負を決した。 大会実行委員長として、１週間を盛り上げた。予選ラウンド２日間は後半９ホールをピンマイクをつけてプレーするというツアー史上初の試みに挑戦。風、距離、マネジメントなど臨場感あふれる佐藤賢和キャディーとのやりとりを、視聴者に届けた。「普段もリアルにこんな感じでやっている。映像を通して楽しいと思ってもらえたら」と話していた。 トップで迎えた３日目は６９と伸ばしきれず２位に後退も、ツアー３５度目の最終日最終組を前に心を躍らせていた。「明日は今日の反省も生かしていい日にしたい。１５６人が出ていて、一握りの選手しか勝つか負けるかの勝負はできない。そこに最後に入れたら本当に最高っすよね。なので明日もう一度、修正できるところを修正したい。将棋で王手がかかったといっても、すぐに詰むわけではない。そこからが本番」と意気込んでいた６月２２日 男子ゴルフ ジャパンプレーヤーズチャンピオンシップ・バイ・サトウ食品第３日「自分には、アドバンテージと言えるもの、ギフトとして持っているものは、ない。だから、何にも甘えずにやっていくしかない。それしかチャンスはない」前日の石川遼選手「そんなに悪くはなく、スイング自体は３日間で一番良かったかもしれないが、２打は確実に攻め方でもったいないミスをしてしまった」「マラソンで言うと、残り１０キロからが本番。将棋で王手がかかったと言っても、すぐに詰むわけではない。そこからが本番」
2024.06.23
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大谷翔平、3戦連発23号2ラン 140メート特大弾
大谷翔平、3戦連発23号2ラン 140メート特大弾 古巣エンゼルスから2本目 直近7戦6発量産態勢 試合前には元同僚と笑顔で交流6/23(日) 「ドジャース―エンゼルス」（22日、ロサンゼルス）4球目を打ってライトライナー 1アウト ドジャースの大谷翔平選手が「1番・指名打者」で出場し、1点リードの三回無死一塁の第2打席で3試合連発となる23号2ランを放った。昨季まで所属した古巣から前日に続き、飛距離140メートルの特大の一発。直近7戦6発の量産態勢でリーグ2位のオズナ（ブレーブス）との差を2に広げた。【動画】大谷翔平の3戦連発「投げるボールがない！」といった表情のピッチャー この日は試合前にキャッチボールを行った後、そのまま、フィールド上でウォームアップを始める前の元同僚の方へ駆け寄り、笑顔であいさつ。次々と選手たちが集まり、笑顔の花が咲いた。 左手死球骨折で離脱したベッツに代わって1番で起用されている大谷は、前日の試合で2打数2安打2四球、2打点。チームは逆転負けを喫したが、6試合連続安打で5月26日以来となる首位打者に返り咲くなど、存在感を示した。 試合後は「最近は打つべくして打てている。感覚的に4月、5月より全然いいんじゃないかと思います」と“好調宣言”。打撃感覚の良さを「まず構えが安定しているのと、しっかりストライクゾーンを把握できていることじゃないかと。結果的にそれが甘い球をヒッティングすることにつながっているのかなと思います」と説明していた。 大谷の全打席１回裏1：1番 大谷 無死走者なし3：３回裏1番 大谷 無死走者1塁3球目を打ってツーランホームラン！ ドジャース得点！ LAD 3-0 LAA４回裏4：1番 大谷 一死走者1,3塁投手交代: プリーサック → フルマーカウント3-0から四球 ランナー：満塁6回裏 ドジャースの攻撃1：1番 大谷 無死走者なし投手交代: フルマー → クラウス5球目を打ってセカンドゴロ 1アウト【動画】「一番の特等席で見てる監督ですらこの表情」 大谷翔平23号で話題になったロバーツ監督のカメラ目線リアクションロバーツ監督の表情が、全てを物語っていた。３回。無死一塁で打席に立った大谷は、２ボールからの甘いスライダーを逃さなかった。会心の一撃が右中間席を襲う。１４０メートル飛ばした打球の行方をベンチで見ていた指揮官は「ワーオ」と叫んだ。ロバーツ監督 試合後コメントーーベッツ選手が復帰した際のラインナップは？ムーキーが戻ってくるのはまだ先のことだろうけど、どうやってラインアップを構成するのがベストなのか、ショウヘイがいることで安心できるが、ムーキーがリードオフであることは変わらない。右•左、左•右•左の状況をどうナビゲートしていくか、それはいい考えだと思う。ーー3試合連続となるホームラン最も印象に残っているのは彼が厳しい球を見送っていたことだと思う。その打席で彼は打てる球を待っていた。彼の頭の中にあるのは球場のどこにボールを運べばいいのかだったと思う。いい打席を立ち、いい球を待ち、いい場所に打つ、そうすればいいことが起こる。彼は今夜それをやってのけた。彼のヒッティングゾーンにボールがくれば強い打球を打てることはわかっている。明らかに彼はとても調子がいい。私たちは彼の健康状態を管理しているし、彼は自分自身のケアをとても大切にしている。ここ数週間はかなり特別なんだ。「打球速度的に素晴らしい打球だった。いい眺めだった」。「シティーコネクト」の特別ユニホームを着た「背番号１７」は珍しく自賛した。先発グラスノー「（大谷が本塁打を打つときは）いつもそうだけど、みんなが『ワーオ』みたいな反応になる。すごく楽しませてくれる」
2024.06.23
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浅田勇次郎 御家流の奥秘を得た
浅田(あさだ)勇(ゆう)次郎(じろう)は相模国(さがみのくに)大住(おおすみ)郡(ぐん)蓑(みの)毛(げ)村(むら)の人(ひと)庄(しょう)七(しち)の弟(おとうと)。書(しょ)が上手(じょうず)でひ弱(よわ)だった。遊歴(ゆうれき)し河内国(かわちのくに)交野郡(かたのぐん)杉澤(すぎさわ)作兵衛(さくべえ)に神道(しんとう)を学(まな)び三(さん)社(じゃ)に大(だい)燈(とう)籠(ろう)を献(けん)じる万人講(まんにんこう)に従事(じゅうじ)し併(あわ)せて報(ほう)徳(とく)を説(と)く。弘化(こうか)４年(ねん)遠(えん)州(しゅう)浜(はま)松(まつ)下(しも)石(いし)田(だ)村(むら)の神谷(かみや)與(よ)平(へい)次(じ)に報徳(ほうとく)を説(と)き、村内(そんない)に報徳社(ほうとくしゃ)を起(おこ)す。後(のち)庄(しょう)七(しち)と別(わか)れ大和(やまと)で発病(はつびょう)し伊勢(いせ)で死去(しきょ)した。＊御家流（おいえりゅう）とは、身分の高い家において伝承される流儀、あるいは藩における公式の流儀のこと。したがって、本来は家や藩によって異なる流儀を指すことになるが、芸道では単に御家流と言った場合に特定の流儀を指すことがある。書道においては、おもに武家の公式文書に使われた尊円流の流れを指す。尊円流（そんえんりゅう）は、尊円法親王が興した書の流派（書流）である。青蓮院流（しょうれんいんりゅう）、御家流（おいえりゅう）、粟田流（あわたりゅう）とも呼ばれる。武家の公式文書は多く御家流草書で書かれたため、次第に全国のあらゆる階層に普及した。江戸時代には教育熱の高まりとともに、寺子屋などで庶民が学ぶ往来物などの教科書でも御家流の書が用いられていたことから爆発的に普及し、明治時代に活字文化が普及するまでは日本の標準書体であった。そのため、江戸時代以前の古文書を読むには、御家流を学ぶことが必須となっている。御家流の名の由来は、尊円法親王の父・伏見天皇が、この書流を見て「今後、汝が家の流儀とせよ」と言ったため。書の流れにおいても、尊円法親王そんえんほうしんのうが書いた『入木抄じゅぼくしょう』によれば、「一条院御代以来、白川・鳥羽の御代まで、能書も非能書も皆行成卿が風也。法性寺入道出現の後、又、天下一向此様成了。後白河院依頼時分、如此。剰、後京極摂政相続之間、弥此風盛也。後嵯峨院比まで、此躰也。其間、弘誓院入道大納言等、躰がハりて人多好用之歟。是ハ法性寺関白の余風也。法性寺関白ハ又権跡を摸する也。…と記されています。つまり、藤原行成ふじわらのゆきなりの書風（世尊寺流せそんじりゅう）が１世紀半以上にわたって受け継がれてきましたが、藤原忠通ふじわらのただみち（1097～1164）という人物によって書風が一変したというのです。は、書道・書流の歴史を語るうえでとても重要な人物です。尊円法親王そんえんほうしんのうは、世尊寺家せそんじけの当主、世尊寺経尹ゆきただ・世尊寺行房ゆきふさ・世尊寺行尹ゆきただに教えを受けています。その生存中からすでに彼の書はとても尊重されており、亡くなった後も、彼が門跡を務めた青蓮院しょうれんいんの歴住たちによってその書風が受け継がれていきました。一条兼良いちじょうかねよし（1402‐1481）の『尺素往来せきそおうらい』によると、「和字。漢字。共に青蓮院尊円法親王の御筆を以て規範と為す。而都鄙翫之…」と記されています。つまり、仮名・漢字、ともに青蓮院しょうれんいん尊円法親王そんえんほうしんのうの筆跡をお手本とする。それは、都も田舎もこぞって珍重したといいます。
2024.06.23
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「セオドア・ルーズベルト」が22日、韓国南部釜山に入港
米原子力空母が韓国入港 北朝鮮けん制6/22(土) 米海軍の原子力空母「セオドア・ルーズベルト」が22日、韓国南部釜山に入港した。韓国海軍は「高度化する北朝鮮の脅威に対応し、韓米同盟の確かな連合防衛態勢と断固とした意志を示すものだ」と強調した。ロシアとの間で「包括的戦略パートナーシップ条約」に署名し、軍事協力を進める北朝鮮をけん制した形だ。 聯合ニュースによると、セオドア・ルーズベルトは日米韓3カ国が月末に実施する共同訓練「フリーダムエッジ」に参加するため入港した。朝鮮半島周辺の公海上で行われるとみられる。 フリーダムエッジは、海や空に加えサイバー空間など複数領域の訓練を同時に行う。米国のオースティン長官と韓国のシン長官と、日米韓防衛相会談を開催しました。会談では、北朝鮮情勢等について意見交換したほか、複数領域における新たな３か国共同訓練を、今年の夏に実施すること、地域の安全保障の課題を議論するための机上演習を実施すること、政策協議や共同訓練など３か国の安全保障協力を制度化すること、この３点で一致しました。
2024.06.23
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志をもって同じ方向を見る友こそ この世の宝
W様お気遣いありがとうございます。報徳の勤労・分度・推譲 のこの年まで勤労できました。妻の健康への配慮のたまものでもあります夫婦のどちらか倒れたら勤務を継続できませんからね。また一昨年３月膝を痛めてビッコ歩きになったときも、これでは仕事できないかもと思ったのですが、O脚是正のストレッチで矯正し痛まなくなりました。今でも坐禅後、脚のストレッチでケアを怠ることはありません。運動と栄養による健康あってこそ、継続して勤労できます。「分度」休日も弁当を作って図書館やセンターで作業し、外食しないように「分度」を身につけるようにしています。「推譲」はお金だけでなく、次の世代への本づくりもまた推譲であろうと、松田町のKさんと「安居院庄七 ５０歳からの大冒険」を作成中です。Kさん「出版の費用はどうするの？」「クラウドファンディングで資金募集しますが、今回は遠州の協力は難しいでしょう。「現代語訳 安居院義道」を５０冊販売した種金を印刷所に預けているので、３００冊ないし６００冊印刷しましょう。 元値商いと同様、これまでも本の出版に際しては利益は出さない、むしろどちらかといえばあまり負担にならない程度に、編集者も負担し推譲するという方針でやっています。」Kさん「わかった」「動かなければ出合わない」次の世代に良いものを遺すという志でやっていると、助けてくれる人（資金だけでなく新資料の提供）など新たな出合いが楽しみです。志をもって同じ方向を見る友こそ この世の宝です。
2024.06.23
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- ダイエット！健康！美容！
- 60キロを切った！【ダイエット】
- (2024-06-30 14:34:25)
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- ＊心の病気と仕事の両立＊
- 寝巻だね
- (2024-06-29 22:21:27)
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- 歯医者さんや歯について～
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- (2024-06-29 23:32:08)
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