MM2022のブログ

２９日　


「二宮翁夜話」（底本は、「報徳要典」昭和９年１月１日発行）

二宮翁夜話巻之３（【　】は夜話の通しで表記する）  

【１２９】翁曰く、人生尊ぶべき物は、 天 てん 禄 ろく を第一とす、故に武士は 天禄 てんろく の為に、一命を 抛 なげう つなり、天下の 政事 せいじ も 神儒仏 しんじゆぶつ の教へも、 其 そ の 実 じつ 衣食住 いしよくぢゆう の三つの事のみ、 黎民 れいみん 飢 う へず 寒 こご えざるを王道とす、故に人たる者は、 慎 つつし んで 天禄 てんろく を守らずばあるべからず、 固 かた く 天禄 てんろく を守る時は、 困窮 こんきゆう 艱難 かんなん の 患 わずら ひなし、 仮初 かりそめ にも、我が 天禄 てんろく を 賤 いやし むの心出る時は、 困窮 こんきゆう 艱難 かんなん 忽 たちま ちに 至 いた る、 夫 そ れ 天禄 てんろく の 尊 たふと き事は 云 い ふ 迄 まで もなし、 日々 にちにち の 衣食住 いしよくぢゆう 其 そ の 他 た 、 履 は き 物 もの 笠 かさ 傘 からかさ よりして 鼻 はな をかむ 紙 かみ 迄 まで も、 皆 みな 天禄 てんろく 分内 ぶんない の 物 もの なり、 嫁 よめ は 他家 たけ より 来 きた る者といへども、 云 い ひもてゆけば、 天禄 てんろく の 中 なか より 来 きた ると 云 い はんも 違 たが へるにあらず、 然 しか るに我が 此 こ の 方法 はうはふ は、 天禄 てんろく なき者に 天禄 てんろく を 授 さづ け、 天禄 てんろく の 破 やぶ れんとするを 補 おぎな ひ、 天禄 てんろく の 衰 おとろ へたるを 盛 さか んに 為 な し、 且 か つ 天禄 てんろく を 分外 ぶんぐわい に 増殖 ざうしよく し、 天禄 てんろく を 永遠 えいゑん に 維持 いじ するの 教 をし へなれば、 尊 たふた き事 論 ろん を 俟 ま たず、 古語 こご に、 血気 けつき ある者、 尊信 そんしん せざる事なし、といへるは、 我 わ が道の事なり。

【129】尊徳先生はおっしゃった。「人生尊ぶべき物は、天禄を第一とする。だから武士は天禄のために、一命をなげうつのである。天下の政事も神・儒・仏の教えも、その実、衣食住の三つの事のみである。庶民が飢えず、こごえないようにすることを王道とする。それゆえに人たる者は、慎んで天禄を守らなければならない。固く天禄を守る時には、困窮・艱難の心配はない。かりそめにも、自分の天禄を賤しむ心が出る時は、困窮・艱難がたちまちに来る。天禄の尊い事はいうまでもない。日々の衣食住その他、はきもの、笠やからかさから鼻紙までも、皆天禄分内の物である。嫁は他家より来たる者ではあるが、その原因を考えると、天禄のうちより来たるといっても違いはない。だから私のこの方法は、天禄がない者に天禄を授け、天禄の破れようとするのを補い、天禄の衰えた者を盛んにし、かつ天禄を分外に増殖して、天禄を永遠に維持するところの教えであるから、尊い事は論をまたない。
古語に、『血気ある者、尊信せざる事なし』というのは、私の道の事である。」