【１30】翁曰く、某（それ）藩士某（なにがし）、東京（えど）詰にて、顕職を勤めたり、一朝退勤の命あり、帰国せんとす、予往きて暇を告げ、且曰、卿（きみ）が是迄の驕奢、実に意外の事なりといへども、職務なれば、是非無し、今帰国せんとす、是迄用ふる処の、衣類諸道具等は皆分不相応の品なり、是を持ち帰る時は、卿が驕奢退かず、妻子厄介も同く奢侈止らざるべし、然る時は卿が家、財政の為に滅亡に至らん、恐れざるべけんや、刀は折れず曲らざる利刀の、外飾なきを残し、其他は衣類諸道具、一切是迄用ひし物品は残らず、親戚朋友懇意出入の者等に、形見として悉く与へ、不断着寝巻の儘にて、只妻子而已（のみ）を具して、帰国して、一品も国に持ち行く事勿れ、是奢侈を退け、驕意を断つの秘伝なり、然らざれば、妻子厄介迄染み込んだる奢侈決して退かず、卿が家終に亡びん事鏡に掛て見るが如し、迷ふ勿れと懇々教えたれど、某（なにがし）用ふる事能はず、一品も残さず、船に積みて持帰り、此物品を売り売り生活を立て、終に売り尽して、言ふ可らざるの困窮に陥り果たり、歎ずべし、是分限を忘れ、驕奢に馴れて、天をも恐れず人をも憚らざるの過ちなり、我驕奢、誠に分に過ぎたりと心付かば、同藩に対しても、憚らずば有るべからず、是驕奢に馴れて自ら驕奢としらざるが故なり、歎ずべし。　　

【130】尊徳先生はおっしゃった。「ある藩士のなにがしが、江戸詰めで、よい地位についていたが、思いがけず職を免ぜられて、帰国することとなった。私は行って別れの挨拶を告げ、かつその者に言った。『あなたがこれまでの贅沢は、実に思いの外の事でしたが、職務であれば、いいとも悪いとも言いますまい。しかし今帰国されようとしています。これまで用いられた衣類や諸道具等は皆分不相応の品物です。これを持ち帰る時は、あなたの贅沢はやまず、妻子なども同じく奢侈（しゃし）が止らないことでしょう。その時はあなたが家は、財政がたちゆかず滅亡しましょう。恐ろしいきことではありませんか。刀は折れていない曲っていない利刀で、外側に飾りがないのを残し、その他は衣類諸道具、一切これまで用いた物品は残らず、親戚・朋友や懇意にした出入の者等に、形見としてすべて与えなさい。普段着・寝巻のまま、ただ妻子だけを連れて、帰国して、一品も国に持ち帰ってはなりません。これが奢侈を退けて、驕意を断つ秘伝です。そうでなければ妻子や扶養者までしみこんだ奢侈は決して抜けません。あなたの家が終には亡びる事は、鏡にかけて見るようです。決して迷ってはなりません』と懇々と教えたけれども、なにがしは用いる事ができず、一品も残さず船に積んで持ち帰って、この物品を売り売りして生活を立て、終に売り尽して、言うこともできないほどの困窮に陥ってしまった。歎かわしいことではないか。これが分限を忘れて、驕奢に馴れて、天をも恐れず人をもはばからない過ちである。自分の贅沢が、誠に分に過ぎていると気付いたならば、同藩に対しても、はばからなくてならない。このケースは贅沢に馴れて自分では贅沢と知らなかったからである。嘆息すべきことだ。」

（訳）人の家計を経理するのに、いくら勤労を尽しても、いくら倹約を守っても、大晦日になって勘定が足らなければ、勤労も倹約も一向その甲斐がなくなる。世人の勤倹には、これに類するものがある。なぜならば、百両の収入で百十両の支出をする。だから収入が減って九十両になる。そこで借金によってこれを補う。だから収入はまた減って八十両になる。こうなって始めて浪費を省いて九十両の支出とする。だから収入はまた減って七十両になる。そこでまた節約して八十両の支出とする。ついに滅亡に至るまで、ずっとこの調子である。実際、始め百両の収入が減って九十両になったときに、すぐに悪い習慣を改め、大いに浪費を省いて、八十両の支出としたならば、ただ百両の収入に回復できるばかりでなく、ついには千両の富をつくるのも難かしいことではないのだ。世人はこれをさとらないで、ただ一時しのぎで安心するうち、ついにその家を滅ぼすようになる。まことに悲しいことだ。

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