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山田維史の遊卵画廊
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☆Tadami Yamada's Paintings 新アダムとイヴの誕生
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Tadami Yamada's Painting
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☆Tadami Yamada's Part5『洪水伝説』他
☆Tadami Yamada's Part6 児童書その他の挿画
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☆Tadami Yamada's Part8『別冊宝島仕事の本』
☆Tadami Yamada's Part9 初期雑誌挿画
☆Tadami Yamada's ドラキュラ叢書『ジャンビー』挿画
☆Tadami Yamada's ドラキュラ叢書『幽霊狩人カーナッキ』
Tadami Yamada's monochrome cuts -#1
Tadami Yamada's monochrome cuts -#2
■Yamada's Article(1)卵形の象徴と図像
■Yamada's Article(2)ユングの風景画
■Yamada's Article(3)画家ムンクの去勢不安
■Yamada's Article(4)夢幻能と白山信仰
■Yamada's Article (5) 城と牢獄の論理構造
■Yamada's Article(6)ムンク『叫び』の設計と無意識
■Yamada's Article (7) 病める貝の真珠
■Yamada's English Article (8) 能の時空間の現代性
■Yamada's Article (9)『さゝめごと』に現われた十識について
■Yamada's Article(10)狐信仰とそのイコノグラフィー
■Yamada's Article (11) 江戸の「松風」私論
■Yamada's Article (12) 伊勢物語「梓弓」について
■(13)英語訳論文「ムンクの『叫び』の設計と無意識」
■(14)英語訳論文『狐信仰とそのイコノグラフィー』
■(14-2)英語訳論文『狐信仰とそのイコノグラフィー』
■(15)英語訳論文『卵形の象徴と図像について』
■(16)英語訳論文『夢幻能の劇構造と白山信仰との関係考』(1)
■(16-2)英語訳論文『夢幻能の劇構造と白山信仰との関係考』(2)
■(17)英語訳論文『モンドリアンの自画像について』
■(18)英語訳論文『霧に対する感性の考察』(1)
■(18-2)英語訳論文『霧に対する感性の考察』(2)
■英語訳エッセー『柔らかい建築 Soft Architecture』
■(19-1)英語訳論文『エドヴァルド・ムンクの去勢不安』(1)
■(19-2)英語訳論文『エドヴァルド・ムンクの去勢不安』(2)
■(20)英語訳論文 『伊勢物語の「梓弓」について』
■(21)英語訳論文『C.G.ユングの風景画をめぐって』
■(22)論文『遠近法の思想と視線の哲学』
☆自画像日記
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☆インタヴュー Vol.2
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Aug 26, 2006
柔らかい建築
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人間の住居というのは考えてみれば不思議なことに、柔らかい身体をやさしく包み込むというより、むしろ徹底的に反対概念によってなりたっている。固く直線的である。その固さをやわらげるために、身体と建築との間に緩衝材をいれなければならない。蒲団とかマットとか藁や毛皮のようなものだ。このようなことは人間以外の他の生物にはない。他の生物の住居(巣)というのは、その種によってデザインが一定しており、A君の家もBさんの家もほとんど同じ、しかも曲線的である。直線的な巣はまず無いと断言してよいだろう。
サルバドール・ダリには胎内回帰願望があったようで、プラスチックで作った大きな卵のなかに素っ裸でもぐりこんで写真を撮ったりしている。子宮は人間の住居として最も快適であろうことは論をまたない。子宮をとびだした途端に、人間はきわめて不快な空間を生涯の住居としなければならないのである。ダリのように卵の住居も次善のものかもしれない。一昨日、私は、古今東西に卵形の建築がないかを調べたことがあると書いた。そして、それがどうやら想像されたことすらないことを知った。それがなぜかという私の結論は、建築材と建築技術の現実が不可能なイメージを抑圧したのではないかということである。いや、いそいで付け加えると、20世紀にはただ1例だが想像されている。アンドレ・ブリエルという建築家の巨大ビルディングの構想としてだ。もちろんそれは実現されたわけではないので、幻想建築といってよい。しかし20世紀にそれが構想されたのは、ようやく技術的に可能性がみえてきたということだ。
とはいえ、ブリエルの構想が実現し卵形の建築がうまれたとしても、それは子宮のやわらかさからは程遠く、単に卵の形をした「固い」住居であることに変わりない。
なぜ人間は、曲線的なやわらかい、いわば身にそぐう住居を作り出すことができなかったのだろう。
そもそも人類史にはそのような柔らかい建築が一度も登場しなかったのだろうか。
そうではないのだ。ただ一つだけその柔らかい建築を住居としていた人たちがいた例がある。碩学バーナード・ルドルフスキーが紹介しているケルン近郊リーデンタールにいた新石器時代人の家である。
その家はどんな基準からしても型破りな曲線状の複雑な構造体であり、決して偶発的ではない不規則な平面をもち(つまり意図してそのような形状にしたということだが)、波打つようにうねる壁、その内部一面に散在する貝殻型の窪みは、自由奔放な形態の歓びが表現されている、とバーナード・ルドルフスキーは言っている。そしてこうつづける。「この窪みは、そこにぐったりともたれかかり、土の中へ、それも高度に洗練された形状をもつ土の中へ、言わば忍びこむように入れと、人々を招く」のだと。
ことばを変えて言うと、家の中の普通なら床というべき平面が、家族ひとりひとりの身にそぐう、……身体の曲線をやわらかく受け止める穴ぼこがたくさん穿たれていたのである。驚くべき発想、驚くべき自由さ。これこそ子宮を夢想させる、人間にとっての究極の住居といえるのではあるまいか。
私たちはリーデンタール新石器時代人がもっていた文化を完全に失った。その記憶さえ消えてしまったところから私たちの文化は始まった。これほどみごとに失われた文化はないだろう。他の生物の住居というのはその生物の本能のなかに組み込まれているものである。つまり住居建築遺伝子があるのだ。人間にはその遺伝子がない。遺伝子のかわりを文化がはたしているわけだ。リーデンタール人の文化が完全に消失したという事実の意味はそういうことである。
「その建物の構造といえば、人間の頭脳に則ったところの、一つの建物を独立させて建て、その三方を白壁で囲み、両腕になぞらえたと云うことである。即ち両腕を頭上へ延ばし、頭を守った形なのである。頭脳の建物の南手の位置に、胴体に則った建物を建て、五臓六腑に則ったところの、十一の部屋を其の中へ設け、回廊で繋いだということであるが、特に意匠を凝らしたのは、その建物の家根であって、棟木や梁を塩梅し、肋骨に見せたというのである。そうして頭脳の建物と、胴体に則った建物とは、家根のある廊下で繋いだそうであるが、喉に則ったのは云うまでもあるまい。ところで胴体の建物であるが、これは勿論主屋であって、夫れに南手に庭を設け、それを人間の股間にたとえ、それを囲んで白壁を造り、両脚にたとえたということである。」
なんということはない、子供の悪戯書きのような建築イメージである。わざわざ図面を添えてあるが、こんな図面はないほうがよい。鼻白む態のものである。リーデンタール人の創造力は遥か遥かな彼岸にある。
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Last updated Aug 27, 2006 05:34:55 AM
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AZURE702
@
Re[1]:山田維史の「蝶」が出てくる作品(07/03)
shiwashiwa1978さんへ 拙作をご覧くださ…
shiwashiwa1978@
Re:山田維史の「蝶」が出てくる作品(07/03)
素敵です。 作品集は無いのでしょうか。
AZURE702
@
Re:「比叡おろし」(汚れちっまた悲しみに)(08/21)
三角野郎(絵本「マンマルさん」)さんへ …
三角野郎(絵本「マンマルさん」)@
「比叡おろし」(汚れちっまた悲しみに)
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