　　燎原や精霊蝗の目になみだ

　　朝顔の晁（あさ）を愛でけり原爆忌

　　南無草木鳥獣虫魚原爆忌

　　嫋々と羽黒蜻蛉は舞いきたり

　76回目の原爆忌に、私はやはりこれは書いておこうと思う。もう10年ほど前になるが従姉から聞いた事である。

　従姉の母方の祖父が、広島に原爆が投下された数日後に親戚の消息を求めて北海道から広島へ向かった。もちろん広島の真の惨状は知るよしもなかったのだが、大型爆弾が投下されて殲滅したという情報をもとに、自ら捜索しようと思ったらしい。
　広島に入り、どこに滞在していたのか不明だが、ほぼ1ヶ月後に北海道に帰って来た。口を噤んで何もっ話そうとしなかったようだ。・・・そして、しばらくして従姉の祖父は亡くなった。
　「私は子どもだったけれど、あのときの様子からして、おじいちゃんは放射能を浴びたのだと思う。1ヶ月の間、あちこち探し歩いたらしいから・・・」と、従姉は私に話した。

　先日、「黒い雨」訴訟が、政府の上告断念により、結審した。政府は原告84名への「被爆者手帳」交付のみならず、原告84人以外の未救済状態にある被爆者も救済すると述べた。
　裁判は結審したが、しかし事の重大さはこれで終わったわけではない。長崎原爆の被爆者を救済しなければならないだろうし、「被爆者手帳」の理念に照らすと「被爆」は原爆によるものとは限らないからである。さらに原爆に限ってみても、政府の線引きから外で被爆している方々もおられるからである。しかもその認定は、語弊覚悟で言えば、医師の見立ての能力に任せられている。医学的見地のみならず、日本の医学会および医師の個人的な政治的な思想や人格が認定に反映していると考えられなくもない。それは政府の判断が、かなりの面で政治家の恣意に任せられて来たことでもわかる。それは税金の使途に関する或る種の「平等論」に支えられてきた政治判断であるが、そのような平等論を正統な意見とみなす人格は、被害者（あるいは障害者）から目をそむけるのみならず平然と貶めて攻撃する棄民思想の申し子とも言える利己的自己本位的な心理が働いている、と私は観察している。始末におえないのは、そのような人格は、自らの心理をまったく認識し得ないことである。
　しかし、この世の中に万人が平等である政策など採れる筈がないのだ。したがって政治的事案における「平等」は、非常に高度な「人類的な平等」を実現する努力をしなければならない場合があるのである。
　私は、「被爆」の問題は、まさにそれに当たると思う。

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