JINさんの陽蜂農遠日記

そして「 淨真寺  総門」から境内に足を踏み入れると一面紅葉・黄葉の世界が拡がっていた。



左手前には石が並べられていた。 「三途の川」と。



「 三途の川 」。



その先に「焔魔堂」への朱の橋が。



「閻魔堂」前の陽光が降り注ぐ「赤の世界」。



「閻魔堂」に向かって進む。



「焔魔堂」を正面から。



「焔魔堂」は未だ閉まっていた。



朱の橋の上から「三途の川」を振り返る。



朱の橋の先の「三途の川」。



扁額「焔魔堂」。



「焔魔堂」は閉まっていたので、以後の何枚かの写真は帰路に入口が開いた「閻魔堂」に
立ち寄った時の写真です。

入り口の両側に「うそはつくな」「わるいことはするな」の
真っ赤なノボリが立っていた。閻魔様はやる気十分なのであった。


正面から。



閻魔堂の 中央に「 閻魔（えんま）大王 」。
「閻魔大王」は、仏教の地獄、冥界の主であり、冥界の王として死者の生前の罪を裁く神。
閻王ともいう。インドにおける死者の主であるヤマが仏教に入ったものである。 閻魔様が。



お顔をズームして。


厳しいお顔の閻魔様。
今からでも真面目に改心すれば、認めてくれるのだろうか？



さらにズームして。





右手に鎮座していたのが「 懸衣翁（けんねおう） 」。



「 奪衣婆（だつえば） 」 が剥ぎ取った衣類は、 懸衣翁（けんねおう）という老爺によ
って衣領樹（えりょうじゅ）にかけられる。
衣領樹に掛けた亡者の衣の重さにはその者の生前の業が現れ、その重さによって
枝の垂れ方が異なるので、亡者の生前の罪の重さを計る事により死後の処遇を決めるのだと。
罪の重い亡者は三途の川を渡る際、川の流れが速くて波が高く、深瀬になった場所を
渡るよう定められているため、衣はずぶ濡れになって重くなり、衣をかけた枝が
大きく垂れることで罪の深さが示されるのであると。



ズームして。



さらに
前回のブログにも書いたが、私の衣類は枝が大きく 撓る(しなる)のであろうか？
カメラを持つ手が震えて・・・・？？。



奪衣婆（だつえば） 」





お顔をズームして。



「 極楽浄土 」絵。





「 極楽浄土 」絵。







そして「焔魔堂」正面から奥にある 「六地蔵」への小径



「六地蔵」への小径の角の地蔵像・「 三つ子地蔵 」。



「六地蔵」への小径の右側。



その奥にも石仏が並ぶ。



「総門」を振り返って。



「六地蔵」への小径への反対側。



近づいて。



そして正面に「六地蔵」。　



斜めから。



さらに。
以前は、編笠を被っていなかったが。



「総門」は「薬医門」形式であっただろうか？



さらに石仏を追う。



再び正面の「焔魔堂」を。　



「賽の河原」を左手に見ながら「総門」からの道を進む。



振り返って。



「総門」を振り返る。　



「焔魔堂」前の紅葉。



反対側を。



前方右、紅葉の奥に石仏が鎮座した石塔の姿が。





「延命地蔵」をズームして。





ここにも「 禁銃獵 警視廳 」 と書いてある石柱が。



両脇に並ぶ燈籠には、白い「 サギソウの花 」が。



別の燈籠。



そして参道のT字路から「東門」を見る。




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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく・・・