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2026.03.09

念共讃裡（ねぐさり）抜粋序第一篇求法 1.駅長をやめて来い
2.シャンとせぬ心
3.毛一筋の望み
4.後生一大事とは
5.楽屋住まい

6.浄玻璃鏡

7.ただ念仏して

8.火中の白蓮

9 信心と念仏

11-1　ご法席の和上　１-1

11-2 ご法席の和上　１-2

　12-1 御法席の和上　２-1

と、仰せられつつも和上自ら端正な正座、しかもお体の構えは直立不動で膝頭一つ揺るがさぬさまに、このご法莚のおかしがたき謹直荘重さがありました。
　以前和上の盛んな頃はなかなか厳格で、あたかも禅宗の修道的であったらしく、その当時にご縁に遇った方は今もなおその気分が窺われますので、和上のご老後に遇った私はややもすると、その円熟したおやさしきお態度にあまえこんでいる、無作法な自らの姿に驚く事があります。
　あのヨク丸くなる麻のお衣を折り目正しく、サッとさばかれてお膝の上に裳端の一一を丁寧に平手で撫でられるお姿は、いまもなお眼前に彷彿としまｓ。
「あなたはあちらへ、あなたはこちらへ。」
と参詣者の一一に座を指示され、始めての参詣者を前列に出だされて坐伍を整理される。新顔には一一丁寧に住所氏名から、どういう動機で参詣せられしかを確かめられるなど、法莚を開かれるには数々のお心尽くしがありました。
　次に質問に対する応答はまた格別なもので、ドンナ事でも、ご自分へのご意見と頂かれる。南無阿弥陀仏。
　いくたびもいくたびも反復しつつ味わわれる。恥ずかしい家庭の内幕を参詣の人々に遠慮しつつ、小声にてお尋ねする言葉の渋滞を、ワザとのように反復訊問されるのに、よそごとながらヒヤヒヤする事がしばしばありました。
　が和上はいつもいつもおのが道心の糧（かて）として、心ゆくまで味わわれる、ひたむきな再吟味でありました。
　そしてご一生涯説く身ではなく、聴く身であり、何事も聴きぬかれた方でありました。
　養虎洞師はいつも、
「和上ほど上手に話を聞く人はない。どんな事でも心から感心してお聞きになられたー。」
と感心しておられます。そしてその応答は心血を吐露して、その人一人へのみのお答えではなく、皆が皆、まことに各自へのご意見と頂けるように、巧みに仕組まれてありました。
　某僧が和上のお居間で午後四時頃まで、いろいろ不審をお尋ねしておりましたが、和上、
「モウご法席へ出ましょうか！」
と立てお衣を取られた時、その席にあった某僧たまりかねた様子で・・・実は衣を着る身分が今頃、こんな恥ずかしい事をお尋ねするとはー、参詣の人たちに憚ってご法席では尋ね得ず、さりとて放ってもおけぬ大問題なので、案じに案じた挙句、蒼然としてご居間に頭（こうべ）を垂れました。今頃こんな事をお尋ね申し上げるのは、実に心苦しうございますが、さりとてほおってもおかれもしませんのでー。」
と、つつましく声涙を落として、
「ご念仏ご相続より外にはもう何事もー、とは十分聞かして頂き、自分もそうとは十分承知しながｒ、－今いよいよ出かけるとなるとー、どうやら後ろぐろうて・・・困っておりますが・・・・・。」
和上その僧の心中を深く愍察されて、静かに、
「ご返事はあちらで・・・・・。」
とうち揃ってご法席に出られました。およそ一時間もご相続の後、参詣の一同にそれとなく、
「我々は後生となったら、あかごじゃ。そのあかごが今出かけるとなると、」
という心配はないはず。南無阿弥陀仏。
東京へ今出かけるという人は切符も買い、汽車にも乗り、どこで乗り換えて、どこで降りて･････と何もかも出来る人が、出かけるというものー・南無阿弥陀仏。
　ソンナラあかごは東京へ行けんかーといえば行けん事はない。母親の懐に抱かれておればチャンと東京へ行けますのじゃ･････。南無阿弥陀仏。
　あかごはお念仏の乳房（ちぶさ）にさえ取りついておれば親がよいように･････。そのあかごが何のかのと理屈をいうわけはない･････。」
　融通無碍なご謦咳（けいがい）は皆が聞かんとするところであり、しかも尋ね得ぬところであるために敢てご法席でこのご名答があったものでしょう。
　その肺肝を突いて出る悩み抜いた質問には、生血（なまち）のしたたる究竟（くきょう）の極説を以て応答されるさまは、止むに止まれぬ道心のほとばしりでありました。

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