PR
MW2022
MWのブログへようこそ 前のパソコンが壊れて、前の楽天ブログGAIAに接続できないので移行しました
カレンダー
カテゴリ
カテゴリ未分類
(543)魔法の言葉
(16)今野先生
(2)知っておきたい故事
(4)イマジン
(1776)ネイチャー
(275)報徳
(1695)報徳の精神と札幌農学校精神
(17)五日市先生
(38)健康・元気
(704)鎌倉殿の十三人
(56)マザーとマハトマ
(34)札幌農学校精神
(34)青山士
(7)鈴木藤三郎
(426)宮沢賢治
(3)技術者シリーズ
(35)帝国農家一致結合
(1)報徳記を読む
(775)広井勇
(63)牧野富太郎
(81)MLB（メジャー・リーグ・ベースボール）
(256)八田與一
(1)『現代語 安居院義道』出版クラウドファンディング
(91)ブギウギ
(11)光る君へ
(80)パリ・オリンピック
(68)「安居院庄七 50歳からの大冒険」出版に向けて
(4)CF 50歳から
(3)報徳の歌
(109)石破首相
(115)玉木氏
(30)坐禅
(733)安居院庄七と鷲山恭平
(271)W杯
(132)べらぼー
(44)大相撲
(49)USA
(303)朝ドラ
(121)遠州報徳
(82)文学
(45)怠れば廃る塾
(40)高校野球
(19)アン・シャーリー
(7)映画
(58)内村鑑三
(205)森 信三
(15)政治
(82)サッカー
(20)陸上
(2)球技
(15)オリンピック
(30)栄養
(1)和上
(22)大河
(3)ユマニチュード
(18)コメント新着
キーワードサーチ
▼キーワード検索
2026.03.25
カテゴリ： 報徳
尊徳先生はこうおっしゃった。
○世間の人は人情として、明日食べる物がない場合は、他に借りに行くとか、救いを求めようとする心はあっても、いよいよ明日は食べる物がないという場合は、釜や食器を洗おうという心がなくなってしまうという。
人情としてはもっともだが、それが困窮がその人を離れない根元である。
なぜかといえば、日々に釜を洗い、食器を洗うのは明日食べるためである。
昨日まで用いた恩のために、洗うのではない。
これは心得違いである。
たとえ明日食べる物がなくとも、釜を洗い、食器も洗いあげて餓死すべきである。
これは今日まで使って、命を繋いできた恩があるからである。
これが恩を思う道である。
この心がある者は天意に叶うためにその身に長く富を離れない。
富と貧とは、遠い隔てがあるのではない。
明日助かる事だけを思って、今日までの恩を思わないのと、
明日助かる事を思って、昨日までの恩をも忘れないという二つである。
これは大切な道理である。
よくよく心得なければならない。
○人が、来世がよい事を願うならば、現世で邪念を断って身を慎んで道を踏んで善行を勤めることが大事である。
現世で人の道を踏まないで、悪い行いをした者がどうして、来世に安穏である事を得られようか。
来世の善悪は、現世の行いにある。
だから現世を大切にして、過去を思うべきである。
まずこの身はなぜ生れ出たかと、振返って考えて見るがよい。
この身体は父母の賜物である。
その元は天地の令命と父母の丹精とに出る。
まず、この道理から窮めて、天の徳に報い、父母の恩に報う行いを立てるべきである。
この人の勤めを励む時は、来世は願わないでも、安穏である事は疑いがない。
どうして現世を仮の宿と軽んじ、来世だけを大切とすることがあろうか。
現在に父母があり妻子がある、これが現世の大切な理由である。
釈尊がこれを捨て、世の外に立たれたのは、衆生を済度するためである。
世を救うには、世の外に立たなければ、広く救い難いためである。
たとえば自分が坐っている畳をあげようとする時は、外に移らなければ、あげることができないのだ。
世間で一身を善くするために、父母や妻子を捨てるのは迷いである。
しかし僧侶は世の外に立つ法を伝えた者であるから、世外の人であるために別である。
混同してはならない。
これが君子と小人の別れるところであって、私の道の安心立命はここにある。
○世間の人は人情として、明日食べる物がない場合は、他に借りに行くとか、救いを求めようとする心はあっても、いよいよ明日は食べる物がないという場合は、釜や食器を洗おうという心がなくなってしまうという。
人情としてはもっともだが、それが困窮がその人を離れない根元である。
なぜかといえば、日々に釜を洗い、食器を洗うのは明日食べるためである。
昨日まで用いた恩のために、洗うのではない。
これは心得違いである。
たとえ明日食べる物がなくとも、釜を洗い、食器も洗いあげて餓死すべきである。
これは今日まで使って、命を繋いできた恩があるからである。
これが恩を思う道である。
この心がある者は天意に叶うためにその身に長く富を離れない。
富と貧とは、遠い隔てがあるのではない。
明日助かる事だけを思って、今日までの恩を思わないのと、
明日助かる事を思って、昨日までの恩をも忘れないという二つである。
これは大切な道理である。
よくよく心得なければならない。
○人が、来世がよい事を願うならば、現世で邪念を断って身を慎んで道を踏んで善行を勤めることが大事である。
現世で人の道を踏まないで、悪い行いをした者がどうして、来世に安穏である事を得られようか。
来世の善悪は、現世の行いにある。
だから現世を大切にして、過去を思うべきである。
まずこの身はなぜ生れ出たかと、振返って考えて見るがよい。
この身体は父母の賜物である。
その元は天地の令命と父母の丹精とに出る。
まず、この道理から窮めて、天の徳に報い、父母の恩に報う行いを立てるべきである。
この人の勤めを励む時は、来世は願わないでも、安穏である事は疑いがない。
どうして現世を仮の宿と軽んじ、来世だけを大切とすることがあろうか。
現在に父母があり妻子がある、これが現世の大切な理由である。
釈尊がこれを捨て、世の外に立たれたのは、衆生を済度するためである。
世を救うには、世の外に立たなければ、広く救い難いためである。
たとえば自分が坐っている畳をあげようとする時は、外に移らなければ、あげることができないのだ。
世間で一身を善くするために、父母や妻子を捨てるのは迷いである。
しかし僧侶は世の外に立つ法を伝えた者であるから、世外の人であるために別である。
混同してはならない。
これが君子と小人の別れるところであって、私の道の安心立命はここにある。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
最終更新日
2026.03.25 09:52:16
[報徳] カテゴリの最新記事
-
齋藤高行先生事歴 2026.08.06
-
大磯の川崎屋孫右衛門家打ちこわし事件簿 2026.08.05
-
富田高慶日記抜粋 (表紙の裏） 覚 2026.08.04
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
