聖歌は生歌

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『典礼聖歌研究工房アトリエおおましこ』のリンクページ。日本のカトリック教会の祈りのこころ、『典礼聖歌』を、『聖書』と典礼に基づき、神学的に解説してゆきます。その週の日曜日に歌われる答唱詩編や賛歌など、典礼暦に基づいてつづります。

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１５８　門よとびらを開け

【解説】
　この、答唱句が取られた詩編２４は、三部で構成されています。第一部は、創造主である神への信仰宣言（１－２）、第二部は、神殿に入る資格のある人を訪ねる巡礼者（３）と、それに対する祭司の答え（４）と祝福（５－６）、第三部は、契約の箱が神殿の門についたときの交唱（７－１０）です。本来は、第三部で歌われる、契約の箱の入城のような儀式で用いられていた考えられ、サムエル記下６：１２－１９にある、神の箱を天幕（後には神殿）に入れる儀式が起源と考えられています。
　答唱句はテージスから雄大に始まり、音階の順次進行で最高音Ｄｅｓ（レ♭）に上昇し、門が開き、永遠のとびらがあがる様子が示されています。 allarganndo （次第にゆっくりしながら大きくする＝ rit. ＋ dim. ）によって答唱句はいったん「あがれ」で終止しますが、和音は、続く「栄光」で用いられる並行短調のｆ－ｍｏｌｌ（へ短調）の五度に当たるＣ（ド）－Ｅ（ミ）－Ｇ（ソ）で、門のとびらが開ききり、永遠のとびらがあがりきった様子と、その中を進もうとする栄光の王（すなわちメシア＝キリスト
　その後、旋律はもう一度、最低音のＦ（ファ）から和音内の構成音Ａｓ（ラ♭）を含め６度上昇し、「おう」で再び最高音Ｄｅｓ（レ♭）に至り、栄光を帯びた王の偉大さを象徴しています。詩編へと続く部分の終止は、ｆ－ｍｏｌｌ（へ短調）からＥｓ－ｄｕｒ（変ホ長調）に転調して、詩編唱の冒頭へと続きます。Ｌａｓｔのほうは「おうが」から、バスとテノールのオクターヴが保持され壮大さを保ったまま終止します。
　詩編唱は、主和音から始まり、旋律の、一小節目から二小節目、三小節目から四小節目、が同じ音で続き、各小節の最後の音は、冒頭の音からいずれも二度上昇してゆき、四小節目の最後で、最高音Ｃ（ド）に力強く達して答唱句へと戻ります。

【祈りの注意】
　答唱句は雄大に歌われますが、決して、 ~~だらだらと歌ったり~~ 、乱暴に始めたりしないようにしましょう。表示の速度は 四分音符＝１００くらい となっていますが、最初はそれよりやや早くてもよいかもしれません。冒頭、テージスから始まりますから、最初の「門」の「も」（ｍ）をシッカリと発音することが大切でしょうか。もちろん ~~やりすぎはいけません~~ 。
よとびらを」のＣ（ド）に下降しますが、いわば、「あがれ」の最高音Ｄｅｓ（レ♭）と allarganndo に向かう上昇のための勢いを付けるようにも感じられます。この上行が力強さを持ちながらも、快いテンポで歌うようにしましょう。このとき大切なことは、皆さんの前に、実際に、栄光の王が入る門・永遠の戸があり、その門の扉が実際に開き、永遠の戸が上がり、いま、そこで、栄光の王が入る、その場に皆さんがいて、この答唱詩編を歌っている、ということです。つまり、絵に描いたようにとか、映画を見ている要にではなく、皆さんが、そのとき、その場にいる（現存している）のでなければ、この答唱句を、本当にふさわしく歌うことはできないのではないでしょうか。
　なお、 allarganndo の後は、テンポをやや、子戻しにして、さらに豊かに rit. allarganndo rit. をたっぷりとしてください。
　今日の第一朗読ではインマヌエル預言が、福音ではインマヌエル預言の成就が語られます。インマヌエル、すなわち、わたしたちとともにおられる神こそ、イエス・キリストに他なりません。これは、過去の、すなわち、この世におられたイエスの時代、だけのことではないことをわたしたちは知っていなければならないでしょう。すなわち、主キリストの名によって集まるところ、特に、ミサをはじめとする集会祭儀において、また、パンとぶどう酒＝聖体において、典礼で読まれる福音において、典礼集会を司式する司祭のうちに、いつも、キリストはおられるのです。
　今日の詩編唱の２節と３節で歌われるのは、もちろん、キリストに他なりませんが、それとともに、ヨセフもその一人ではないでしょうか。福音朗読では、婚約しているマリアが身ごもっていることを知ったヨセフは「マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと」（マタイ１：１９）しました。イスラエルの律法によれば、婚約中の娘が、許婚以外の男と関係したことが分かった場合は、その娘は、石殺しにされたのです。つまり、もし、ヨセフが、マリアのことを表ざたにすれば、マリアは石殺となりました。しかし、ヨセフは、マリアの命を助けるために、それを望まなかったのです。
　わたしたちは、ともすれば、人間の正義の実現に目が行きがちですが、この、ヨセフのように、神の正しさの実現を求めなければならないのではないでしょうか。そして、この、神の正しさを究極まで突き詰めたお方が、まもなく、世に来られるのです。

《この答唱詩編のＣＤ》
「典礼聖歌アンサンブル」『ミサ』

サンパウロ 1968）

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