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July 5, 2013
カテゴリ： その他のジャンルの海外小説
アンネ・フランクゲームなんてぞっとしないネーミングですよね。しかし、この本の中で登場人物が言うのです、アンネ・フランクゲームをやらないか、と。
その内容は他愛のないものです。でも他愛のない話をしているうちに、どんどん深刻になってゆくのは、ユダヤ人に限り、架空の話としてしていることが、絶対起こらないとは言いきれないからです。
アンネ・フランクについて語るときに僕たちの語ること
What We Talk About When We Talk About Anne Frank
普遍ってなんだろう。
「どうしてイスラエルではバスもトラックもすべて、タクシーでさえすべてメルセデスなのか知ってるかい？」「そりゃあ、罪の意識に基づいた大幅な値引きをしてくれるからだろ？でなきゃ、ユダヤ人を運ぶ車両を作るのはメルセデスが一番うまいから―彼らがある種のコツを心得ているからかなぁ？」
「反ユダヤ主義者がひとりもいない国はどこか知ってるか？ユダヤ人のいない国だ」
こういうジョークを、日本人ならまず言わない。不謹慎だなと思うからだ。
では、このジョークをドイツ人が言うか？これも自虐的、後者はネオナチ主義者という感じがして、考えにくい。
普遍的な原則があるから、私たちは毎日安心して外出し、また、安心して眠ることが出来る。翌朝になれば誰かがドアを叩いて、自分ではどうにもならない理由で連れ出され、命の危険にさらされることがないからだ。でも―一度でも、いや、もしかしたら今までずっと―普遍的でない経験をした人が、普遍的な感覚を容易く持てるだろうか？
短編集に登場するユダヤ人達のある行動を見て、ぎょっとする人もいるだろう。例えば『キャンプ・サンダウン』で、ある男を集団で殺してしまう老人たち。例えば、『若い寡婦たちには果物をただで』で、戦闘中出会った敵側の男達を撃ち殺した男。彼等の行為を“点”―犯行を行った時点―で断罪するのは簡単だ。、『若い寡婦たちには果物をただで』で、その話を父親から聞いた息子はそうする。自分の父親は、いくら敵国の兵士だといっても、一度も自分を害したことのない相手を問答無用で殺したりしないだろうと言う。それに対して父親はこう答える。
「ある場合において人が何をするか、そして何をしないかは、簡単にわかることじゃない。」
ここで大事なのは「絶対に理解できない」とは言っていないことだ。しかし「簡単にわかる」ということは、線を見ずに点を見て全てを理解したつもりになるということであり、それはかつて、ユダヤ人であるということだけで、理不尽な体験をさせた加害者側の思想と似通っている。
“普遍”はとても良いことばだ。だが、簡単に自分の普遍で他人の普遍を測ってはいけない。
その内容は他愛のないものです。でも他愛のない話をしているうちに、どんどん深刻になってゆくのは、ユダヤ人に限り、架空の話としてしていることが、絶対起こらないとは言いきれないからです。
アンネ・フランクについて語るときに僕たちの語ること
What We Talk About When We Talk About Anne Frank
普遍ってなんだろう。
「どうしてイスラエルではバスもトラックもすべて、タクシーでさえすべてメルセデスなのか知ってるかい？」「そりゃあ、罪の意識に基づいた大幅な値引きをしてくれるからだろ？でなきゃ、ユダヤ人を運ぶ車両を作るのはメルセデスが一番うまいから―彼らがある種のコツを心得ているからかなぁ？」
「反ユダヤ主義者がひとりもいない国はどこか知ってるか？ユダヤ人のいない国だ」
こういうジョークを、日本人ならまず言わない。不謹慎だなと思うからだ。
では、このジョークをドイツ人が言うか？これも自虐的、後者はネオナチ主義者という感じがして、考えにくい。
普遍的な原則があるから、私たちは毎日安心して外出し、また、安心して眠ることが出来る。翌朝になれば誰かがドアを叩いて、自分ではどうにもならない理由で連れ出され、命の危険にさらされることがないからだ。でも―一度でも、いや、もしかしたら今までずっと―普遍的でない経験をした人が、普遍的な感覚を容易く持てるだろうか？
短編集に登場するユダヤ人達のある行動を見て、ぎょっとする人もいるだろう。例えば『キャンプ・サンダウン』で、ある男を集団で殺してしまう老人たち。例えば、『若い寡婦たちには果物をただで』で、戦闘中出会った敵側の男達を撃ち殺した男。彼等の行為を“点”―犯行を行った時点―で断罪するのは簡単だ。、『若い寡婦たちには果物をただで』で、その話を父親から聞いた息子はそうする。自分の父親は、いくら敵国の兵士だといっても、一度も自分を害したことのない相手を問答無用で殺したりしないだろうと言う。それに対して父親はこう答える。
「ある場合において人が何をするか、そして何をしないかは、簡単にわかることじゃない。」
ここで大事なのは「絶対に理解できない」とは言っていないことだ。しかし「簡単にわかる」ということは、線を見ずに点を見て全てを理解したつもりになるということであり、それはかつて、ユダヤ人であるということだけで、理不尽な体験をさせた加害者側の思想と似通っている。
“普遍”はとても良いことばだ。だが、簡単に自分の普遍で他人の普遍を測ってはいけない。
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