2007年06月の記事
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「夢を育てる」（番外編）
７／１４に予定していた「狸ばやしの会」は、７／２８（土）に変更になりました。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今日は江戸川区で聾の子どもたちのワークをやって来ました。去年も石川県で聾の人たち対象のワークをやったのですが、その時は非常に緊張しました。聾の人たちの様子が全然分からなかったからです。でも、それは取り越し苦労でした。子どもたちも、大人たちもみんな明るく元気で、生き生きとして非常楽しくワークをすることができました。ですから、今日も楽な気持ちのままワークに望むことができました。そして、やはり子どもたちは生き生きとして楽しい時間を過ごすことができました。実は私の遊びのワークは耳が聞こえるとか聞こえないとか、からだが動くとか動かないとかあんまり関係がないのです。聞こえれば聞こえるようにやるし、動ければ動けるようにやるだけで、聞こえなくても、動けなくても同じなんです。極端な話し寝たきりの人とだって、寝たきりの赤ちゃんとだって遊ぶことができるのです。そのせいかどうか、時々障害を持っているお母さん達のグループから呼ばれます。（自閉症の子どもとでも一対一でなら遊べます。）でも、今日書きたいのはそのことではありません。今日やったメインのワークは絵を描くワークでした。グループに分かれてみんなで相談して自分たちが住みたい町の絵を描くのです。以前、お母さん達のワークとしてやったものと似ています。でも、今日子どもたちに特に要求したのはその町で自分がどういう仕事をしたいのかということなのです。これは将来の夢とでも言っていいでしょう。そこで、子どもたちは「警察官」「野球選手」「ケーキ屋さん」「先生」「スパイダーマン」など自分の想いを語ってくれました。でも、現実問題としては耳が聞こえない子どもたちの仕事は非常に限られています。実際、多くの聾の人がそれで挫折し、苦しんでいます。でも、だからこそ私は子どもたちに夢を語って欲しかったのです。なぜなら、彼らには今しか自由に夢を語ることができる時期はないのですから。それに、夢を持っている子供は成長と共にその夢を修正していくことができます。だんだん小さな夢になっていくかも知れませんが、夢は連続しているのです。でも、夢がない子が大きくなってから夢を持つのはなかなか困難なんです。目標を持つことはできますが、目標と夢とは違うからです。目標はこちらからあちらへの努力で向かっていきます。でも、夢は向こうが引っ張ってくれるのです。言い方を変えると、元気がないと叶えることができないのが目標で、その元気を与えてくれるのが夢とだということです。また、「目標」は作ることが出来ますが、「夢」はやってくるものです。だから「夢」なんです。寝て見る夢も作れませんでしょ。だから夢を叶えた状態をイメージして元気が湧いてこないようならそれは目標であって夢ではないということです。そして、叶わなくても夢は夢でいいのです。「夢」なんですから。でも、その夢が元気を与えてくれるのです。でも、大人も子どももそういう夢を持っている人が本当に少ないのです。みんな目標を「夢」だと思いこんでいます。（そう思いこまされてきたのかも知れません。）そして、子どもの夢を平気でバカにします。あの、子どもたちの夢の大部分は成長と共に挫折するでしょう。そして、悔しさや、苦しさや、怒りを感じるかも知れません。じゃあ、夢を見ることは無駄だったのかというと決してそんなことはないのです。その悔しさや、苦しさや、怒りが、社会を変え、自分を変えるエネルギーに変わるからです。夢を持たない子は挫折もしないでしょう。でも、そういう子は自分を変えることも、社会を変えることもできないでしょう。聾の子どもだけではありません。子どもたちにはいっぱいいっぱい夢を持って欲しいのです。“君の夢は？”と聞かれて、“一流大学にはいることです”なんて答えるような子どもは寂しいと思うのです。
2007.06.30
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「寂しい子ども」
「狸ばやしの会」は７／１４から７／２８（土）に変更になりました。参加をご予定して頂いていた方ご注意下さい。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊“子どもというものは本能的に“いい人”と“悪い人”を見分ける力があるのではないか”と思ってらっしゃる方も多いでしょうね。でも、これは違いますよ。子どもは“いい人”と“悪い人”を見分けるのではありません。“自分に優しくしてくれる人”と、“そうでない人”を見分けているだけです。これは大人でも同じですよね。そして、犬や猫でも同じです。餌をくれる人にはなつくのです。そもそも子どもは社会的な善悪を理解できません。社会的には知らない子どもを車に乗せていってしまえば悪いことです。でも、それでアイスクリームを買ってくれたり、遊園地に連れて行ってくれたりして、ちゃんと元の場所に戻ってくることが出来るなら子どもにとってはその人は“いい人”なんです。子どもはその間にお母さんがどんなに心配しているかなどということは想像できません。それは親としての感情であって、子どもには理解できないことだからです。そして、その子どもが求める“優しさ”は子ども一人一人で違います。子ども一人一人の欲求が違うからです。遊んでくれる人が優しい人の場合もあれば、何かを買ってくれる人が優しい人の場合も、またおひざに抱っこしてくれる人が優しい人の場合もあります。そして、（ここがポイントなんですが）寂しい子どもほど自分を受けいれてくれる“優しい人”に敏感なんです。（それ故に暴走族やヤクザやカルト教団にに入ってしまう子もいます。）そして、寂しい子どもは見かけの優しさにすぐだまされます。優しさに飢えているからです。子どもにとって寂しいというのは非常に苦しいことなのです。（犯罪者に狙われた子が“寂しい子”だということではなく、寂しい子は無防備だということです。）これは大人でも同じですよね。だから、寂しい人はすぐだまされるのです。だましやすいのです。ずっと話しを聞いてくれただけで、申し訳ないといって高額の商品を買ってしまうお年寄りもいます。また、話しを聞いてくれるという理由から新興宗教に入ってしまう人もいます。そして、寂しい人は何度でも同じ手口で騙されるのです。白雪姫のように・・・。だまされるかも知れないと思っても、その時に得られる一時の優しさにあがらうことができないのです。そして、子どもを狙う犯罪者もまた寂しい人なのではないかと思うのです。寂しい人は子どもを狙わない場合でも、なぜか小さくて可愛いものに執着を持つのです。これは女性の場合でも同じでしょう。ですから私は、フィギャーやキャラクターグッズが流行る理由の一つにこの社会全体の寂しさがあるのではないかと思っているのです。小さくて可愛いものは人の心にお砂糖や、アルコールや麻薬のように働きかけるのです。小さくて可愛いものは何かを忘れさせてくれる働きがあるのです。これは基本的に誰でも同じですよね。一種の本能なのかも知れません。でも、普通の人は“だから子どもを守ろうとする”のでしょうが、犯罪を犯す人は“だから子どもを自分の物にしたい”考えてしまうのでしょう。子どもをフィギャーのような“物”としてしか考えられないのかも知れません。最近の子どもたちのおままごとでは“お母さん役”をみんな嫌がるそうです。そして一番人気があるのが“子ども役”と、“ペット役”だそうです。このような子どもたちの姿の中にも子どもたちの寂しさが現れているのではないかと思います。一昔前は、寂しい子どもたちでも社会の中に自分の居場所を見つけることで一人前の大人として世の中に出て行くことができたのでしょうが、現代はその居場所を見つけることがなかなか困難な状態です。ですから、大人になることへのあこがれもあまり強くありません。そのため、その幼児性を脱却しないまま大人になってしまっている人が多いように感じるのです。そして、今では日本全体が幼児性に浸されてしまっています。そして、経済活動がまたその幼児性を肯定して支えています。精神的な充実を求める大人ばかりが多くなってしまったら経済界は困るのです。子どもへの事件だけでなく、子どもが犯す事件も含めて、その犯人の言動、考え方の幼さに私はいつも驚くのです。日本の青少年の自殺率は異常に高いそうです。また、小学生で抑鬱傾向のある子は１５％もいるそうです。幼児虐待も増えているし・・・・。こういう所にも子ども、そして大人たちの寂しい心を感じるのです。ちなみに７才までの寂しさはからだに染みついてしまいます。７才まではからだで学ぶ時期なので、何でも染みこみやすいのです。（ただし、嬉しかったり、楽しかったりという色々な感情があるなかでの寂しさなら大丈夫です。）そして、一度染まってしまうとそれを抜くのはなかなか大変です。
2007.06.29
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「信じること、疑うこと」
まず最初におわびです。以前連絡した７／１４の「狸ばやしの会」ですが、まことに申し訳ないのですが７／２８（土）に変更させて頂きます。１５日、１６日と青森でワークをやることになっていて、１４日が移動日であることを全く忘れていたのです。その代わりといっては何ですが、２８日はほぼ満月です。本当にごめんなさい。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊それで以下は今日の話しです。以下のようなお話しがあります。元は落語か仏教説話かよく分かりません。また、色々なバージョンがあるようです。ここに載せたのは＜このホームページ＞から引用させて頂きました。バージョンによって細部がちょっと違うようですが、中心部分は同じです。「天国と地獄」ある男の人が死にかけて、生死の間をさまよい、生き返りました。生き返った男の人は、天国と地獄を見てきたといい、その様子を語り始めました。何と地獄では、大勢の人が「うどん」を食べていたというのです。左手は体にしばり付けられ動きません。右手には長い長い箸（はし）を持っています。大きな鍋からみんながうどんを食べようとしています。でも、箸が長すぎてうまくうどんをひっかけられません。やっとひっかけたと思っても 箸が長いので他の人の箸とぶつかって すぐにうどんは落ちてしまいます。それでもみんな自分がうどんを食べたくて必死です。お前の箸がじゃまだお前の箸が顔にぶつかった全然食べられん もう 大げんかです誰一人として、うどんを食べられません。男の話を聞いていた人は思わずこうつぶやきました 「それは地獄じゃ」そして尋ねました 「では天国はどうだったのだい」。男は話し始めました。何と天国でも 「うどん」を食べていたというのです。それも、地獄の人と同じく左手は体にしばられ、右手に長い長い箸を持っています。大きな鍋からみんなでうどんを食べようとしています。でも、地獄と違って、みんな楽しそうに にこにこしながら食べていたというのです。どうしてでしょうか。それは、ある人が長い箸でうどんをひっかけたら、自分では食べずに、長い箸がちょうど口元に届く向かい側の人に食べさせていたのです。食べさせてもらった人は「ありがとう」と言って、お返しに長い箸で遠くの相手にうどんを持って行き食べさせてあげています。だから、みんなが気持ち良くうどんを食べていたというのです。誰一人として、うどんを食べられない人はいなかったと・・・。男の話を聞いていた人は思わず「それは天国じゃ」とつぶやきました。この話では、地獄は鬼に責め立てられるところではなく、天国は美味しいお料理がいっぱいあるところでもないというのです。（もちろん、美人なネーチャンがいっぱいいるところでもありません。フォーク・クルセダーズを知っている人にしか分からない話でごめんなさい。）つまり、地獄も天国と同じだというのです。じゃあ、何が違うのかというと地獄ではお互いに疑い合い、天国ではお互いに信じ合っています。ただそれだけの違いだというのです。不信が地獄を作りだし、信頼が天国をつくり出していると言うことです。そして、今の日本の社会はこの地獄の様相になってしまっています。アメリカの銃規制の問題も同じです。悪い人から身を守るために銃を持つ。でも、自分の事しか考えない人にはみんな自分の邪魔をする悪い人なんです。自分がうどんを食べる邪魔になる人はみんな悪い人なんです。そいつらをみんな殺せば自分を守ることが出来るのです。一人でうどんが食えると考えるわけです。（つまり、犯罪者も自分の身を守るために銃を使うわけです。）でも、他のみんなを殺してしまったら、余計にうどんを食べることは出来ないで自分も死んでしまうでしょう。ここにも不信があります。自分の身を守るという考え方だけでは余計に危険になってしまうというということなんです。そんなこと言って、実際に裏切られたらどうするのか、傷つけられたらどうするのかと言いたい人もいるでしょうね。そういう人に聞いて見たいと思います。では裏切られないように、傷つかないように用心していれば裏切られないし、傷つかないのですか。そして、幸せになることが出来るのですか。幸せも不幸もその大部分は人間関係の中で起きてきます。それは生きている以上しょうがないのです。それが生きるということなんですから。大切なことはそれを必要以上に恐がり、そこから逃げることではなく、（もし起きてしまったら）そのこととどう向き合い、そのことから何を学ぶのかということなのではないですか。そして、それは自分の人生をどう生きるのかということと同じことなのでしょう。傷つくことを恐れて、自分を守ることばかり考えていたら自分の人生を生きることが出来なくなってしまいます。確かに、人を信じる人は傷つくかも知れません。でも、幸せも手に入れることが出来るのです。でも、人を信じない人は逆に傷つくばかりで、幸せからは遠ざかってしまうでしょう。なぜなら、人は自分と似た価値観の人と群れたがるものだからです。なんとなく、似たもの同士が集まってしまうのです。そういう仲間の中では、自分らしくいることが出来るので落ち着くのです。そして、人を疑っていないと不安になってしまう人は、人を信じる人の仲間にはなれないのです。そういう人に違和感を感じたり、相手が受けいれてくれようとしても裏切られることが怖いため仲間に入れないからです。すると、人を疑う人の周りには人を疑う人が多く集まることになります。人は同じ価値観の人たちの中にいると安心するのです。でも、人を疑う人が集まればみんな自分を守ることばかり考えてお互いに傷つけ合う結果になってしまうでしょう。それは上の話しの地獄の様子そのものです。人を信じる人には味方がいっぱいできます。でも、人を信じない人には敵がいっぱい出来ます。だから負けないように必死で頑張り続けるしかありません。そして、これは一生続きます。 長い目で見たら、どちらの方が安全だと思いますか。どちらの方が幸せだと思いますか。幸せは人を信じる人の所に降りてくるのです。
2007.06.28
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「狙われやすい子」
それで、“狙われやすい子どもとは”、“襲われた時にはどうしたらいいのか”ということでＨＰを見ていましたら、「犯罪から子どもを守るために」というＨＰに色々と出ていました。そこに、『大人のいうことを聞く「いい子」があぶない』ということで、以下のように書かれていました。子どもが犯罪にあうときには圧倒的に、子どもが一人でいる時が多いことが統計で分かっています。千葉県警の調査によれば、被害時の人数は、１人でいるときの被害が81.8％と全体の8割を占めています。国崎さんは、性犯罪の加害者たちは「さびしそうな子」「仲間はずれになっている子」「大人の男性に興味があり、ちょっかいをかけてくるような子」を狙う傾向がある、と指摘しています。孤独な子どもにしないよう、親としても環境への配慮が欠かせないといえそうです。意外なのが、周りの大人のいうことを聞く「しっかりした子」「頭のいい子」が実は、犯罪のワナにはまってしまうケース。小さい子どもは「大人や年上の人の言うことを聞くのが、よい子だ」と思い込んでいるケースがあります。そういう子の場合、はっきりとした拒絶ができないので、犯人はそこに漬け込んで行動をエスカレートさせる場合があるのです。「やめて」「イヤだ」と毅然とした拒否ができる子には、犯罪者は手を出しにくいのです。相手がどんな人であろうと、不快なことには「イヤ！」という権利があります。肝心なときに、自分の意見をはっきり言える子どもに育てるのが大切だといえそうです。どうしましょうか。わが子を犯罪に巻き込まれないようにするために“大人のいうこと聞かない悪い子”に育てましょうか。あと、よく“大きな声をだしなさい”と指導することもあるようですが、それが時には逆効果になってしまう可能性も考えられます。また、ただ道を聞いただけなのに大きな声を出されて困ったという人もいます。また、それとは逆に自分の子なのに叱ると大声で“助けて、殺される”と騒ぐ子もいます。周囲はドキッとしますが、なんとなく状況で判断するしかありません。その時、“すみません、うちの子なんです”と言われたら信用するしかありません。それに、９才以前の子どもは状況の中で物事を判断する力が育っていないため、“知らない人に話しかけられても無視しなさい”と教えると、隣近所の人のことまで無視するようになる可能性が高いと思います。（実際、そのせいかどうか分かりませんがうちの子の友達に“こんにちは”と言っても無視されます。うちに遊びに来ているのにですよ・・・）意味が分からないので状況に合わせて使い分けることが出来ないのです。そういう事が続けば、地域の大人に“みんなで子どもを見守る”という意識が薄らいでいってしまうでしょう。でも、どんなに厳しく言っても、また訓練しても結局の所子どもは自分で自分の身を守ることは出来ないのです。叫んでも、逃げても、周囲の大人が無関心であったら何の意味もないのです。先日、電車の中で被害にあった女性はその典型です。結局は大人が子どもを守るしかないのです。子どもはただ異常を知らせるだけです。だとしたら、子どもはその自分を守ってくれる大人とのつながりを切ってはいけないのです。“おはよう”、“こんにちは”という挨拶でつながる大人とのつながりが子どもにとっては命綱なんです。また、挨拶で大きな声を声を出せる子が、“イヤだ！”と声を出せる子でもあるのではないでしょうか。だとしたら、学校は“知らない人が近付いてきたら逃げよう”ではなく、逆に“知らない人でも大きな声で挨拶しようね”と指導した方が効果的なのではないでしょうか。とにかく、他者に向かって声を出すことが大切だからです。そして、そのとき笑顔で挨拶を返してくれる人からは逃げる必要はないのではないでしょうか。ただ、どこかへ連れて行こうとする人からは逃げた方がいいですけど。また、嫌な時には“イヤ！”と言えるようになるためには、日常の生活の中でお母さんや先生が子どもの“イヤ！”を肯定的に受け止めてあげる事によって学ぶことなのではないでしょうか。家庭や学校の中などで、日常的に子どもの意思表示に対して肯定的に接していれば子どもは状況に応じてきちんと“イヤ！”が言えるのです。でも、実際には多くの家庭や学校では“イヤ！”を言わせないようにしています。そして、大人のいうことを素直に聞く子が“いい子”と言われています。それが“しつけ”の目的になっていたりします。でも、犯罪者に聞くとそのような子こそが“狙いやすい子”でもあるわけです。つまり、“狙われやすい子”がお母さんや先生の理想になってしまっているのです。それなのに、知らない人の時にだけ“イヤ！”と言わせようとすることには無理があります。そして、それをトレーニングすると、その“イヤ！”は意思表示ではなく、反射になってしまうでしょう。すると心の中に刷り込まれて一生抜けにくくなってしまいます。日本の家庭や学校や社会では自分の意思表示をすることが肯定的に受けいれられていません。実際、自己表現の場もなければ、その方法を教えることもしません。いじめの問題もそうなんですが、子どもたちにもっと意思表示する場を与え、その方法を伝えることが出来たらトラブルがあったとしても大人たちが事前に問題を把握できるのです。起きてしまってから“知りませんでした”というのは、間違いなく子どもたちに意思表示をさせないようにしている大人の責任なんです。それを、“言わない子どもが悪い”というような言い方をしてはいけないのです。結局のところ幼い子どもへの犯罪にしても、さらには学校という場のいじめにしてもみんな根っこは同じなんです。自分より弱い立場のものを自分の欲望やストレスの対象としているという点では同じなんです。そしてそれは自分を表現できない苦しさから出ています。つまり、皮肉なことに自分を表現できなくて苦しんでいる人が、自分を表現することが苦手な子を狙っているのです。確かに、“イヤだ！”とはっきり言えることは大切です。でも、それは意思表示、自己表現の一部として大切なんです。ですからそれは、“好きだよ”、“手伝って”、“手伝おうか”、“ありがとう”、“どうしたの”、“分かりません”、“私はそう思いません”という言葉もはっきりと言えるように育てることと同時に行われなければならないことなのです。家庭や学校では言わせないくせに、事件の時にだけ“イヤだ！”と言わせるのはずるい大人のやり方です。そういう視点を持たないままで、被害者を出さないように過剰に反応することが、逆に加害者を育ててしまうことにつながらないことを祈るばかりです。ただ、一番の問題は親も先生もその“意思表示”、“自己表現”が非常に苦手だということです。だから、子育ても教育も難しくなってしまっているのです。＜続きます＞
2007.06.27
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「子どもの安全」（知らない人に声を掛けられたら？）
私が関わっている親子遊びの方で、仕事の関係でシリアに転勤になった方から以下のようなメールが届きました。非常に大切な問題だと思うので、皆さんも一緒に考えてみてください。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊シリアの人々は、本当に人懐っこいというか、よく声をかけてくれます。特に子どもたちは、多くの通りすがりの人に声をかけてもらったり、ホッペを撫でてもらったり、いきなりホッペにキスをしてくれるおじいちゃんもいます! 各国大使館の前の小さな小屋のようなところで警備をしているおまわりさんは、すぐ顔見知りになって、ちょっとしたもの(果物など)を分けてくれたり、からかってくれたりします。前にもお伝えしたかもしれませんが、息子は警備中のおまわりさんに抱っこをせがみます。抱っこしてくれるおまわりさんのを見かけると私の手を離して駆け寄ります。もちろん、声をかけられても何も返事もしないときもあり、そんな時は「挨拶してもらったら、大きい声で自分も挨拶したほうが、皆が気持ちいいんだよ。」と言っています。この間、日本に持ち帰るものをそろえていたら、小学校でもらった「いかのおすし」のクリアーホルダーが出てきました。これは、日本で子どもが、誘拐等に巻き込まれないように、知らない人に声をかけられても、「ついていかない」、「大声を出す」等の標語を集めて、警察がキャンペーンのようにしているものです。幼稚園でも、夏休み前など、知らない人から声をかけられたら「たすけて～」と叫ぶんだよというお約束をしていました。その時も複雑な気持ちでしたが、今もとても複雑です。（日本で）子どもが小さい頃、買い物の途中などに、見知らぬおばあちゃんとかがよく声をかけてくれました。私は子ども達に、「声をかけてもらったら、『こんにちわ』って挨拶するんだよ。」と言っていました。「たすけて～」っていうなんてなぁ・・・ でも、いろいろな事件があると、確かに子どもを守るためにはそうすることも必要かも・・・ 娘が小学校に通い始め、一人で下校してくるようになると、ともかく毎日無事に帰ってきてとも思いました。でも心のどこかに、過剰反応だよな～という思いもしていました。で、この間、娘がその『いかのおすし』のクリアーホルダーを見て、弟に説明しているのです。「知らない人に会ったら、大きな声で『助けて～』っていって、ついていったらだめなんだよ。」日本での幼稚園や学校での約束を思い出したらしいのです。「そうだね。日本では、そうお約束していたね～。シリアではいろいろな人が声をかけてくれて、あなたのことを覚えてくれるのにね。お母さん、なんだか、日本でそういうお約束しないといけないの、残念だなぁ。」と、つい自分の迷いが口をついてしまいました。そうしたら、娘も息子も、「じゃあ、日本の人に『シリアはこうなんだよ』って教えてあげるよ。」と、けろっというのです。これには、ちょっと救われた思いでした。でも、自分の国のあって欲しくない面を、子どもに伝えるのは、きついなぁと思います。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊と、この後に皆さんはどう思っておられますか。と書いてありました。このブログをご覧下さっている皆さんはどうですか。私の考えは明日書きます。
2007.06.26
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「集中力を育てる」
今、冊子のための前書きを考えているのですが、親子遊びの本なのに書いているうちにまたいつもの難しい話しになってしまいました。“これではだめだ”と思い、これから書き直すのですが、もったいないので今日のブログでご紹介させて頂きます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 私は湘南の茅ヶ崎で１５年前に子どものための造形教室を始めました。長女が５歳で長男が３歳の時です。（現在はその下に二人いて全部で４人です。） そして、ほぼ同じ頃に元小学校教員であった鳥山敏子の提唱する「賢治の学校」の活動に共感し、茅ヶ崎でも「茅ヶ崎 賢治の楽校」を始めました。（ただし、鳥山さんとは一緒に活動はしていません。）この「賢治」とは宮沢賢治のことで、“ドイツにシュタイナー学校が生まれたように、日本にも賢治の学校”を作ろうという活動です。 そして、それらの活動を通して私は多くの子どもたちと関わることになりました。でも、そこで出会った子どもたちは私が子どもの頃一緒に遊んだ仲間たちとは大きく変わっていたのです。 “めんどくさい”、“かったるい”、“わかんない”、“せんせいやって”、“つかれた”、“できない”ということばかり言って、イメージを楽しみ、夢や希望を語り、能動的に考え、積極的に行動する子どもの姿が激減してしまっていたのです。 そして、待つことが出来ず、頑張ることが出来ず、考えることが出来ず、簡単に出来ることばかりを求め、結論ばかりを急ぐのです。ですから当然作ることを楽しむことなど出来ません。 造形だけでなく、他のことにおいてもインスタントラーメンのように簡単に、そしてテレビやゲームのように楽しくないとすぐに飽きてしまうのです。 これは最近の子どもの状態としてマスコミなどでも扱われていますが、それに対して“我慢させないから我慢することが出来ないのだ。子どもにもっと我慢をさせなさい。”という意見も多いのですが、それは全くの間違いです。実は、集中力が育っていないから我慢ができないのです。 実際、最近の子どもたちは集中力を使うような活動がとても苦手なんです。すぐ疲れてしまうのです。 クギを２，３本打っただけ、ノコギリを数回挽いただけで“疲れた”などという子もいます。 このような状態に対して、叱っても、強制しても無理です。とにかく疲れてしまうのは本人にもどうしようもないからです。そして、これは子どもたちのからだがちゃんと成長していないことを意味しています。見かけは大きくなっていても、様々な筋肉や感覚とつながった神経系が育っていないのです。つまり、中身が育っていないのです。だから神経が疲れてしまうのです。だから、集中力がないのです。 繰り返しますが、集中力は強制によっては身につけさせることは出来ません。集中力を育てるためには本人の自発的な意志が絶対的に必要だからです。というより、その“自発的意志の強さ”そのものが集中力なんです。多くの人がこのことを理解していません。だからこそ、やりたいことには集中力を発揮し、やりたくないことには散漫になるのです。そして、やりたくないことをやらせても集中力は付かないし、だからといってテレビゲームをいくらやっていても集中力は育たないのです。（テレビゲームは能動的な意志を必要としませんからね。あれは麻薬に過ぎません。） そのため、“やりたいこと”、つまりその自発的意志を引き出すような活動を通してでないと、子どもはそれを育てることが出来ないのです。他者からの強制が入った途端に、その自発的な意志は消えてしまうか、反抗心に変わってしまうからです。 では、子どもはどのような時にその自発的な意志を発揮するのかというと、食べる時と遊ぶ時なんです。ですから、この二つの活動の時に子どもは生き生きとしています。子どもに限らず人間は自分の自発的な意志で活動している時には生き生きとしているのです。そして、だからこそ心とからだ丸ごとが生き生きとするような遊びの体験が必要になるわけです。 でも、どんな遊びでもいいのかというとそんなことはありません。心とからだ丸ごとを使うような遊びでないと自発的意志は育たないのです。なぜなら自発的意志はその丸ごとを活動させるために必要な能力だからです。 自発的な意志が無くても、手を動かすことはできます、頭で考えることもできます、絵を描くことも出来ます、でも、感情を動かすことはできません。そして、感情が動かなければ“丸ごと”は動かないのです。唯一、自発的意志だけが意識的に自分の感情に働きかけることが出来る能力なんです。 だから自発的な意志が強い子は“我慢”ができるのです。 でも、多くの大人が“見かけの我慢”を子どもに押しつけています。幼稚園などで“お椅子に座る訓練”も同じです。でも、そのことでかえって我慢ができない子どもたちが育ってしまっていることには気づきません。
2007.06.25
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「今日はお休みです」
今日は、午前中は藤沢の明治公民館で親子遊び。子どもと遊ぶのは楽しいです。最初は緊張していたり、ポカンとしている子どもが生き生きしてきますからね。遊びの力です。午後は茅ヶ崎の「冒険遊び場を作る会」主催の講演会に行って来ました。講師はプレイパークリーダーの竹内紀子氏。非常に面白かったです。でも、面白すぎて出しゃばってしまいました。ごめんなさい。そして、夜は鎌倉に住んでいる実家の両親と「ととや」という二の鳥居の所のお寿司やさんに行って１０皿食べてきました。お腹がいっぱいです。美味しかった・・・・。ということで、もう寝ます。お休みなさい。ＰＳ＞今、「子どもの歌を語る」山住正己著を読み始めました。子どもの歌に対する私の感覚は間違っていなかったようです。
2007.06.24
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「感覚の育ちとコミニケーション」
今、本に書く内容を他の人の本なども見ながら色々まとめていたのですが、どうも私が言いたいことには傾向があるようです。それは突き詰めていくと「子どものコミニケーション能力の成長」ということのようです。子どもの心とからだと知性の育ちの根底には、このコミニケーション能力が働いています。コミニケーションには、大雑把に分けて・人間とのコミニケーション・物とのコミニケーション・自然とのコミニケーション・自分とのコミニケーションがあります。そして、このコミニケーション能力を通して学校の勉強も成り立っているわけです。でも、それらのコミニケーションの根底に感覚の働きがあります。感覚の働きがなければコミニケーションは成り立たないわけです。ですから、どのように子どもの感覚に働きかけるのかということが、そのままその子どもがどのようなコミニケーションを身につけていくのかということに直結しているわけです。だから、子どものコミニケーション能力を育てるためには子どもの感覚に対して多様な働きかけをする必要があるわけです。それがそのままコミニケーションになるわけなんです。子どもの感覚に働きかける以外に子どものコミニケーション能力を育てる方法はないのです。感覚こそが子どもの内側と外側をつなぐたった一つの回路だからです。“話す”ということでさえ、言葉と事象を感覚を通してつなげることによってしか学ぶことが出来ません。そのようにつながっているからこそ、言葉で事象を思い浮かべ、事象で言葉を思い浮かべることが出来るわけです。そのように考えていくと結局の所“子どもに何をやらせるか”ということより、“その子どもの活動に大人がどのように関わるのか”ということの方が重要だと言うことになります。子どもの感覚は大人との関わりを通して育っていくからです。子どもが絵を描いている時に“空は青でしょ”、“家より人間の方が大きいなんて変でしょ”などと言って描かせてしまうと、子どもの感覚は閉ざしていきます。感覚を育てるはずの活動でさえ、そのような関わりでは逆に感覚を鈍くしてしまうのです。すると、子どもは自分を素直に表現できなくなってしまって、コミニケーションにおいて問題を抱えることになります。でも、ただお散歩しているだけでも、お花や葉っぱの匂いをかいで“いい匂いだね”と言い、そよかぜに“気持ちがいいね”と言い、空を見上げて“真っ青だね”、“ほら、雲が動いているよ”と話しかけることで、子どもの感覚を育てることが出来るのです。そして、そのような関わりを通して子どもはコミニケーションの方法を学んでいるのです。私が提唱している「親子遊び」もそのようなものです。ですから、遊びの方法を伝えることが目的なのではなく、その方法を実践する時に親と子の多様な関わりを引き出すことが目的なのです。
2007.06.23
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「子どもの歌」
今日は珍しく家で仕事なので、朝のうちから書いています。それで、「幼稚園で歌う歌」ということで調べてみたら、幼稚園では結構色々な歌を歌っているようです。このＨＰにアクセスするとリストを見ることが出来ます。また、「バンダイこどもアンケート」というＨＰでは年齢別に親子で歌われている歌などが紹介されています。ここでは、小学生はテレビから流れてくる流行の歌を好んで歌う傾向があると書かれています。それは、実感として分かります。ですから、今でも子どもたちは結構歌を歌っているのでしょう。でも、なぜか子どもたちが歌いながら遊んでいる姿を見かけません。大人たちも、昔はちょっとした宴会でも歌が出たのに最近は歌いません。（カラオケには行くようですが・・・）幼稚園とか学校とかカラオケではみんな歌っているのですが、なぜか生活の中では歌っていないのです。日本の文化の中から「歌」が消えてしまったということなのでしょうか。ちなみに生活の中に受け継がれていないものは文化とは呼べません。それと気が付いたのは、昔から歌われてきたわらべうたや童謡では“情景”が歌われていましたが、最近の歌では“感情”が歌われている傾向が強いと言うことです。“どんぐりころころ どんぶりこ”“おうまはみんな ぱかぱかはしる”“さいた さいた チューリップのはなが”“あぶくたった にえたった”“とーりゃんせ”“うさぎおいし かのやま”これらはみんな情景が歌われていますよね。私はそこに日本人の感性を感じるのです。それに対して、最近の歌では“あるこ あるこ わたしは げんき あるくのだいすき”“あんなこといいな できたらいいな”“そうさ 僕らは 世界に一つだけの花 一人一人違う種を持つ その花を咲かせることだけに 一生懸命になればいい ”などと、情景ではなく感情が歌われていますよね。これはテレビから流れてくる歌全般に言えることです。“つらい”、“がんばれ”、“大丈夫”、“げんきをだそうよ”、“すきだよ”、“愛してる”、そんな歌詞ばかりが並んでいます。これは欧米文化の影響なのでしょうか。でも、欧米人は普段の生活の中でも普通にこのような言葉を使いますよね。欧米の人は日常的に感情を表現することが得意ですから。だから、歌の中にそういう言葉が並んでもそれは自然なことです。でも、日本人は流行の歌の歌詞のような表現を生活の中で実際に使うことはあまり無いのではないでしょうか。つまり、歌と生活がつながっていないということです。そして、この違いは子どもの心に異なった働きかけをするように感じるのです。情景を歌う歌は子どもの世界を広げるように感じます。それに対して、感情を歌った歌では子どもの世界を狭くしてしまうような・・・。歌の話題はこれくらいにします。歌に関しては全く素人が勝手なことばかり書いてしまいましたが、お許し下さい。でも、今の子どもたちの「歌事情」になんか違和感を感じるのです。
2007.06.22
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「歌の働き」
今日も出歩いていたので時間を込めてブログを書くことが出来ません。ということで、手短に・・・。先日、“一緒に歌うと息（意気）が合う”ということを書きました。でも、歌にも息が合いやすい歌と合いにくい歌があるのです。どういう歌が合いやすいのかというと昔からの童謡やわらべうたです。それらは最初からみんなで歌うように作られているのでしょう。そのせいか、単調なメロディーと誰でもが出せる狭い音域で作られています。だから、幼い子どもにも歌いやすいのです、歌唱力など必要のない歌だからです。でも、だからそれ故に歌手は歌いません。それらの多くは子どものための歌です。でも、みんなで歌うとなぜか共感的なつながりを感じるのです。昔の日本人の感性が潜んでいるのかも知れません。それと、日本の言葉の響きが大切にされているからかも知れません。それは様々なはやし歌や生活歌にも言えることですが、歌が作品でも商品でもないのです。歌それ自体を目的として作られたものではなく、逆にみんなで気持ちを合わせるために自然と生まれてきたものなのではないかと思うのです。それに対して、テレビで歌手が歌っている歌は最初から歌（曲）そのものを売るために作られてきたものです。そのため、個性的だし、メロディーも難しいし、音域も広すぎてみんなで歌うには無理があります。また、「ビリーブ」とか「翼を下さい」という様な歌は確かにいい歌だし、みんなで歌われることも多いようですが、どうもピンと来ないのです。歌はいいし、歌っていると気持ちはいいのですが、一緒に歌っている人のぬくもりを感じないのです。一緒に歌っている仲間と、“息”や“身体的なリズム”が合わないのです。歌っていると一人の世界に入ってしまうのです。これは特にテレビなどで歌手が歌っている歌には共通していることかも知れません。でも、“カラオケ”で歌うにはぴったりなんです。変な言い方かも知れませんが、それらは“曲”になりすぎてしまっているのです。また、個人的な感情が強調されすぎています。それに対して、童謡やわらべうたは日本語のリズムにちょっと変化を付けた程度のメロディーです。つまり、“曲”ではなく、“言葉”に近いのです。だから一緒に歌っていると一体感を感じるのでしょう。また、昔からの日本の歌には、“勇気を出して”とか、好きだとか嫌いだとかいうような感情を表す言葉など出てきません。このような感情を表現するような言葉を歌う時、人は一人になってしまうのではないでしょうか。それは演歌の世界です。ここで気付いたのですが、西洋的なメロディー、音階は西洋の言葉のリズムに合うように出来ているのではないかということなんです。確かに、外国の人が英語で歌っている時、そこに言葉を感じます。西洋音階で、「Ｉ ＬＯＶＥ ＹＯＵ」と歌っても違和感を感じないのですが、“好きだよ”と歌うと違和感を感じるのです。なんか日本語ではないような感じがしてしまうのです。これは偏見でしょうか。これは私が“翻訳詩”に感じている違和感と同じかも知れません。外国の詩は、それがどんなに有名な詩であっても、日本人が読む場合は日本の一流の詩人がリメイクし直さないことには日本の詩になりません。（外国の詩はその国の言葉で読まないことには詩ではないということです。）ただ訳しただけのものは詩ではないのです。たとえば君が 傷ついて くじけそうに なった時は かならずぼくが そばにいて ささえてあげるよ（ビリーブから）（ここで試聴することが出来ます。）私は、なんかこの日本語に違和感を感じるのです。これは日本語らしい、日本語表現なのでしょうか・・・。英語を直訳したような感じを受けるのは私だけなのでしょうか。（極端に言ってしまえば今の日本には日本の歌がないような・・・・）私は民族音楽が好きなんですが、日本には人々に歌い継がれている民族音楽はないですよね。（沖縄は例外です。）続きます。
2007.06.21
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「受け身的子育てと支配的子育て」
もしかしたら、実際には多くのお母さん達が、子どもとの関わり方として“受け身的な関わり”と、“支配的な関わり”の二つだけしか知らないのかも知れません。そのようなお母さんは、最初は子どもに合わせて受け身的に言われるままに関わっています。どのように関わったらいいのか分からないし、変に何かを押しつけてトラブルを起こしたくないからです。でも、子どもの要求がエスカレートしたり、時間が長くなったり、訳の分からないことを言い出したり、やりたくないことを要求されたりなどしてくると今度は支配的に子どもを否定し、お母さんの言うことを強制的に押しつけようとします。なぜなら、言っても分からないし、言うことを聞かないからです。どうしてこういう事になってしまうのかというと、これはお母さんと子どもの間にコミニケーションの回路が存在していないからです。お母さんが子どもに合わせていても、それがただ子どもに合わせているだけなら、子どもは欲求不満になります。それは、夫婦の間でも同じですよね。あなたがご主人に色々言っても、ご主人がただ言われたままに行動しているだけならそこにあなたに対する思いやりは感じませんよね。また、ご主人があなたとトラブルになりたくないから自分の言いたいことも言わないで、先回りしてあなたに合わせているだけだとしたらあなたはそんなご主人に愛情を感じることが出来ますか。でも、そういうご主人も多いのではないでしょうか。仕事で疲れているから家の中でトラブルが起きて欲しくない。だから、奥さんの言いなりに動いている。話しも一応聞いているのですが、大した内容ではないのでうわのそらで聞いている。それでも、聞かないと怒り出すのでとりあえず適当に反応しながら、聞いている振りだけはする。でも、そういうご主人を見て奥さんはまた腹が立ってくる・・・。共感的に、能動的に反応してくれないからです。ただ言われたことをやっているだけで、自分への思いやりも、本気も感じないからです。それは直感的にすぐ分かることです。そうですよね。それで、怒るのですがご主人は“やることはちゃんとやっているよ”と、何で奥さんが怒るのか理解できない・・・。（ちなみに浮気をしているご主人は特に奥さんを怒らせないように行動するようです。）そんなことありませんか。でも、このご主人と同じようなことをあなたはご自分のお子さんにやっていませんか。じゃあ、どうしたらいいのかということなんですが、実はそこで必要なのが「親子遊び」なんです。私の提唱している「親子遊び」は“遊んであげる遊び”ではありません。“一緒に遊ぶ遊び”です。ということで、明日はまた「歌」に戻りますね。歌を歌うという行為は、一番簡単に“一緒に”という一体感が得られる遊びだからです。その、一体感がコミニケーションの回路を拓いていくのです。ちなみに、私は親子の問題は扱いますが、夫婦の間のことは夫婦で解決してくださいね。
2007.06.20
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「またまた日曜版の続き」（受け身の子育て）
反応が多いので、図に乗って続けてしまいます。それで、昨日は子どもに対して受け身的な関わり方をしている人が多いということを書きました。それは本当に感じることです。お母さん達に、“どんな時に子どもを叱りますか？”と聞いたところ、“子どもに泣かれるのがイヤなので、先回りして子どもに合わせてしまっているのであまり叱らないで済んでいます”と答えたお母さんが少なからずいました。ちょっとショックでした。でも、実際“子どもを叱るのがイヤなので”、とか“子どもに泣かれるのがイヤなので”ということで、子どもに合わせてしまっているお母さんが結構いるようなのです。でも、これは子どものためではなく、お母さん自身が辛いからということですよね。ところが、子ども同士が遊んでいる時には相手の子どもは絶対に合わせてくれないですよね。特に、同年齢ならなおさらです。むしろ、その逆に小さい子どもたちはみんな“自分が、自分が”と自己主張するばかりですよね。また、幼稚園などに入れば、子どもだけでなく、先生も合わせてくれませんよね。一人に合わせてしまったら、みんなに合わせなければならなくなってしまいますからね。だから、いつもお母さんに合わせてもらっている子は、子ども同士で遊ぶ時、幼稚園でみんなで遊ぶ時などにどうしていいのか分からなくなってしまうのです。いつもは自分中心なのに、だれも自分を中心にしてくれないからです。だから、そういう子が多い保育園や幼稚園ではすごい状態になってしまいます。そして、そんな子どもに対して先生が自分勝手なことをしないでみんなに合わせるように指示しても、子どもたちには言われていることの意味が理解できません。そして、それを強制しようとすると、パニックになってしまいます。そして、それはお母さんが言っても同じです。相手に合わせるという体験をしたことがないので当然です。お母さんはそれが分かっているので、極力子どもに逆らうことはしないようにしています。でも、これはどう考えてもおかしいです。これでは、子どもが集団の中で生きていく力を育てることができません。でも、だからといって、“子どもの言うことなど聞く必要はない”などということではありませんからね。そんなことをしても子どもの言いなりになっている場合と、同じ結果にしかなりません。じゃあ、どうしたらいいのかというと、コミニケーションを通してお互いが納得する道を一緒に探すしかないのです。でも、実はこれが難しい。なぜならほとんどの大人が子どもとのコミニケーションの方法を知らないからです。多くの大人が、こんな時“いったい、どうしたいの”、“いったい、何が言いたいの”、“いったい、何がやりたいの”と聞きます。でも、ほとんどの場合子どもはこの問いに答えることが出来ません。そして、ただ“イヤだー！”、“ちがう！”を繰り返すばかりでしょう。それで、お母さんはますますカッカしてきます。そして、“もう、あんたなんか知らない！”と爆発してしまいます。身に覚えがあるでしょ。でも、こんなこと子どもに答えられるわけがないのです。なぜなら、まず子どもは自分の考え、想いを言葉化することが出来ません。そんなに言語能力が育っていないからです。また、体験が乏しいので“どうしたらいいのか”などということを考えることもできません。さらには、子どもは自分の行為を自覚することが出来ません。これは決定的です。子どもは無意識に動いているので、自分が何をしているのか知らないまま行動しているのです。だから、そんな行動に対して怒っても全く無駄なわけです。こんな時、どうしたらいいのかということをお教えしましょうか。簡単なんですよ。子どもの立場に立ってお母さんがいくつか選択肢を考えてあげるのです。（お母さんの都合を優先させてはいけません。）そして、子どもに選ばせるのです。すると、子どもは自分の意見が受けいれられたと感じます。そして、面白いことに自分はただ選んだだけなのに“自分で決めたんだ”と言うのです。でも、その選択肢はお母さんが考えたことなので、実際には主導権はお母さんが握っているわけです。子どもはその選択肢を作ることが出来ないのです。だから、子どもには決めることが出来ないのです。でも、そのような関わり方をすることで、子どもは“こういう時にはどうしたらいいのか”ということを知ることが出来るわけです。子どもも大人と同じように、自分で決めたいのです。実は、何をやりたいのかなんて決まっていないのです。ただ、自分で決めたいだけなんです。だから、選択肢を出されることで子どもは安心するのです。そして、子どもは選択肢を提示されることで様々な問題を解決する方法を知ることが出来るのです。ただし、これは１００％の効果を保障するものではありません。でも、確実に何割かの問題においては効果があると思います。ぜひ、お試しあれ。ちなみに子どもの感覚は非常に自分に都合良くできています。ノコギリで木を切っていて“切れない切れない、先生切って”と言ってくる子がいます。そんな時、自分で出来る子は“自分でやれ”と励ましますが、ちょっと難しいかなと感じる子の場合は手伝います。ただし、最後の“ストン”と落ちるところだけは自分で切らせます。すると、子どもはお母さんに“自分が切ったんだよ”と報告するのです。実際、そういう風に感じるみたいなのです。また、ハサミで紙を切る場合も、なかなか切れない子がいます。そんな時、多くのお母さんが代わりに切ってあげてしまっています。でも、それでは子どもがお母さんに依存するようになるばかりです。ではどうするのかというと、紙をしっかり持ってあげればいいのです。紙をしっかりと持ってくれれば、下手くそでも切れるのです。そして、またもや子どもは“自分で切った”というでしょう。それでいいのです。そういう（擬似的な）成功体験を味わわせてあげることで、努力することを学んでいくのですから。お母さんがいいところを取ってしまったら子どもはやる気をなくします。
2007.06.19
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「日曜版の続き」（親子遊び）
今日は、日曜版の続きでぱまさんの以下のコメントにご返事します。「朝起きると、一緒に遊んで！」家事も、何もかも放棄して遊ぶことを要求します。「今はお洗濯しているの」など、言うと遊んでいるところで待っていますが、そのときも、「お客さーん、お店屋さんですよー」（お店屋さんごっこをしていたときは）なんて叫び声がずーっと聞こえます。私がやっている家事をやりたがることもありますが、たいていは、「こっちの手でこれを持って、あっちの手でこれを持って、こっちに来て、これくださーいって言って！」という感じでこどもがやりたいことを一緒にやってほしいと言います。付き合えるときと付き合えないときがあり、そういう調子なので、私とのやり取りが不満で、そこまで要求してくるのだろうか？と心配なのです・・。一般的な話しとしてですが、実は子どものこのような行動の理由は簡単なんです。それはお母さんが受け身的にしか相手をしていないからです。受け身的と言うことは、言われたことはやっても、言われた以上のことはやらない。言われた以外のこともしない。そして、言われないとやらない。でも、そのくせ“嫌だ”、“やりたくない”とは言わず、一生懸命、従順に付き合うということです。それは、お母さんがどんなに一生懸命に相手をしていても同じです。一生懸命に相手をしていてもそれが受け身的なら、子どもは支配的になっていくのです。だって、支配していないとお母さんは自分と遊ぶことを止めてしまうからです。子どもはそういう不安を感じるのです。これは大人でも同じなのではないでしょうか。そして、今この“受け身的”なお母さんが増えてきています。嫌なら“イヤ！”と言えばいいのにそれも言えないのです。かといって、手を抜くとか、いい加減にやるということでもないのです。真面目に一生懸命にやるのですが、それがロボットのような従順さなのです。そして、“何でも言ってくださいね、お手伝いしますから”と言ってくださいます。でも、私は基本的にはこのような人にはあまりお願いしません。それはそのような人は言われたことはやってくれますが、言われないことはやってくれないからです。それでは大切なところが抜けてしまうことがあるのです。臨機応変に動けないからです。それで結局いつも言われなくても色々と動いてくれる人にお願いすることになります。そういう人に任せると安心だからです。そして、今子どもたちも受け身的です。うちは自宅では造形教室をやっているのですが、子どもたちが“次どうするの”、“ここどうするの”とちょっと見れば、ちょっと考えれば分かるようなことまで一々聞いてきます。自分で考えようとしないですぐに聞いてくるのです。１０年くらい前には聞かないで色々勝手にやってしまう子が結構いました。それはそれで困ることもあったのですが、でも、子どもたちのパワーが元気をくれました。でも、今ではこちらが“大丈夫だよ”、“きっとできるから頑張ろうよ”と一生懸命に子どもを励まさないと動いてくれません。それで結構疲れます。このような状態の人は、基本的に大人でも子どもでも頭で考えて行動するタイプの人です。でも、頭で考えるとエネルギーが出ないのです。頭で考える人は頭の指示でロボットのように動きます。だから、感情が動かないのです。感情が動かないから、からだもイマジネーションも思考も動かないのです。でも、いい点もあります。それは頭の指示でロボットのように動いていると、感情が動かないので嫌な仕事でも、勉強でも淡々とこなすことが出来るのです。私はそういうのは嫌いですけどね・・・。
2007.06.18
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「日曜版です」（親子遊び）
今日は（今日も？）親子遊びのワークでした。私は、親子遊びの時にはみんなが来る前から会場にボールをいっぱい転がしておきます。そうして、子どもたちを待ちます。子どもは来た時にいっぱいボールが転がっている様子を見て喜んで入ってきます。ボールが転がっていることで、子どもは“ここは遊ぶ場”だということを一瞬で理解するのです。そして、私は“今日の子どもたち”がどのようにそのボールと関わるのか、そしてお父さんやお母さんがその子どもとどのように関わるのかを観察しています。すると、“今日の子どもたちの状況、親子の関係”が見えてみます。そして、それを元にワークの流れを考えていくわけです。でも、同じボールを転がしておくだけなんですが、でも、会場によって随分と子どもたちの、そして親子の様子が違います。ワーと歓声と共に入ってきて子どもだけでなく、お母さんも一緒に遊び出すところもあれば、子どもだけ遊ばせてお母さんはベンチに座ったまま動かない、壁に寄っかかったまま動かない、友達とお話しするばかりで子どもと遊ぼうとしない人が多い会場もあります。そして、後者の場合は子どもたちもあまり遊びません。お母さんにくっついているか、離れてもただウロウロするばかりでどのように遊んだらいいのかが分からないのでしょう。私はもう長いこと色々なところで親子遊びの指導をしてきていますが、子どもに無関心なお母さんの子は、不安そうにお母さんから離れることが出来ない子の割合も高いし、離れていてもみんなと遊ぶことが苦手な子も多いように感じます。そういう子は“みんなと一緒”ということがなかなか理解できないようなのです。さらには、お母さんの言うことも聞きません。みんなで遊んでいる時に自分勝手なことばかりするので、“お母さん、ちょっと呼んでください”と言って呼んでもらっても子どもが反応しないのです。お母さんと子どもの間にコミニケーションの回路が育っていないようなのです。また、子どもと遊んでいるように見えても“相手をしてあげている”、“付き合ってあげてる”だけで一緒に遊んではいないお母さん、お父さんもいっぱいいます。というより、大部分の人がそうなのではないかと感じています。子どもの目線で、子どもと一緒に遊ぶことが出来ないのです。しょうがないから相手をしているという感じなんです。そういうのは見ていればすぐ分かります。そういう人が多い会場では、“親子遊び”は困難を極めます。お母さんが遊ぼうとしない会場では、子どもも自分勝手にふらつくばかりで遊ぼうとしないからです。親子遊びのワークなのに、親も子もお互いに遊ぶ気がないのです。以前、それがあまりにひどい会場があったので、途中で“親子遊び”を止めてしまいました。親も子も遊ぶ気がないのでは親子遊びのワークは出来ないからです。そして、“これでは親子遊びはできないので、ここからは子育て相談に切り替えます”と勝手にプログラムを変えてしまったほどです。お母さんが子どもと同じ目線で関わらないと、子どもは他の人とのコミニケーションの方法を学ぶことが出来ません。昔は、兄弟が多かったり、地域の仲間達がいっぱいいましたから、子どもはそのような子どもたちにもまれてコミニケーションの方法を学んでいました。ですから、親は放っておけば良かったのです。でも、現代では子どもの周囲にはお母さんしかいないのが現実です。また、同じレベルの同年齢の子が何人いても、コミニケーションの方法を学ぶことは出来ません。コミニケーションはコミニケーションの方法を知っている人と関わることによってしか学ぶことが出来ないからです。（日本語を知っている人と関わる以外に日本語を学ぶことが出来ないのと同じです。）ですから、現代の子どもはお母さんからコミニケーションの方法を学ぶ以外に、コミニケーションを学ぶ機会がないのです。さらには、そのコミニケーションの基礎的な能力は３歳までに身につける能力なんです。子どもは３歳までに一対一のコミニケーションの方法を学び、それを元にして一対多、多対一のコミニケーションの方法を学んでいくのです。ですから、３歳までに一対一のコミニケーション能力が育っていないと、幼稚園などの集団に入った時、困ったことになります。先生が注意しても、その注意自体が子どもに届かないからです。（実際、そういう子がいっぱいいます。そういう子ばっかりの所すらあります。）親子遊びは、その親と子のコミニケーション能力を育てる働きもするのです。遊びを通して、親子との間にコミニケーションの回路が出来ていくのです。そして、それが親と子の間に信頼関係のつながりを作っていくのです。だから、“お母さんが指示命令ばかりしている”、また、逆に“子どもの言いなりになっている”というような一方通行の関わりではだめなんです。そんなものはコミニケーションではありません。是非、子どもと一緒に遊んで下さいね。楽しいですよ。子育てもしつけも楽になりますよ。コミニケーションが通じない相手は力ずくで管理するしかないですからね。付け加えると、コミニケーション能力が低い子は勉強も理解できません。ただ、暗記は出来るので頑張らせれば小学校の間はいい成績をとることができますけどね・・・。
2007.06.17
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ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）と谷川俊太郎
音の話しをしていたら、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）の以下の文章と、谷川俊太郎の「みみをすます」という本もご紹介したくなりました。以下は小泉八雲の文章です。ネットで探したものですが、古い言葉のままなので分かりにくいかも知れませんが、「日本の音」の世界を味わってみてください。音の世界はそのまま人間の生活の現れです。こういう音の世界に暮らしていた人々だから平和に暮らすことが出来たのでしょうね。でも、近代化がアッと言う間にこれらの音を駆逐してしまいました。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊第七章 靈々の國の首都一 松江にて眠りし者が朝の初めに聽く音は、耳朶の裏で緩々濁々と搏つ脈動の如くに響く。莊嚴柔和たる鈍き低音――亂れを知らぬ奧深き調べは心臟の鼓動の如く、枕越しに震へるさまは聽くに非ず感じるに似たり。さはあらじ、米搗き杵にて雜穀する音なり――この杵とは嵩大き木槌の如きものにて、軸木より平らに伸びたる十伍呎ほどの柄を備へたり。柄の末を力の限り踏む毎に、諸肌の米搗き杵を撥ね上げ、軈て重さにて自づから臼へと落ちき。杵落つる奧深き單調なる響きは、日本の浮世に於ても就中あはれなる音に感じたり。そは心音、さやう、かの國の脈動なり。 次いで洞光寺なる禪宗の寺より鐘の音が、町中を震はす。次いで材木町にありし近隣の地藏堂より、朝の勤行を告ぐる物悲しき太鼓の音が續きたり。仕舞は、朝早き野菜賣りの聲――「大根《ダイコ》やぃ！ 蕪やぁ蕪！」――大根とかいふ野菜の行商人なり。「燃《モヤ》やぁ燃《モヤ》！」――炭火を焚付くる木切れを賣る女の侘び聲。二 ＜中略＞三 時しも庭に臨みし川岸より、手を拍つ音起りたり――ひい、ふう、みい、よう――然れども音の主は生け垣に隠れて見えず。いやさ時も時、帶に青き手拭ひ提げし男女の、向かひ岸の桟橋まで石段を降るゝぞ見えたる。顏、手を洗ひて、口を漱ぐ――祈りに先立ちて淨むる神道の習ひなり。而して朝日の方《かた》に向き直りて、四度《よたび》手を拍ち祈りを捧ぐ。大きなる白き橋より、幽谷響《やまびこ》の如く異《rt>あだ》し柏手の聞こえたれば、弓張月の形なる美しき小舟の群より又新たなる柏手あり――此の怪しき小舟の上《へ》に、赤裸の漁夫《すなどりびと》立ちて金色《こんじき》の空に向かひて額衝《ぬかづ》きたり。頃しも柏手の音も増え――軈て響く音の冷々たる、絶えざることなし。誰しも皆、天つ日（『御日さん』）則ち太陽の女神《めのかみ》―― 天照大神に禮拝すなり【※原註３ 『天照大神』なるは、文字通り『天照らす大いなる御神樣』の意なり。（チェンバレン教授『古事記』飜譯を參照。）】。「今日樣！ 世を照らし給ふ御柱に申し上ぐ！ 我らに佳き陽の光給ひし者こそ有難かれ！」口には出さずも、しき心の裡にてさう念ずべし。或は朝日にのみ手を拍つ。然れどもまた或る數多の人は西に、則ち舊き杵築社に向かひて、八百萬《やほよろづ》の靈々《かみがみ》の名を唱へつゝ、天を仰がんとす。或はふたたび天照に額衝きし後、藥師寺のありし一畑に身體を向く――藥師とは盲僧に光を與えし如來なり――佛式に倣ひて、神道の如くに柏手を拍たず、靜々と兩手を擦り合はせたり。然れど誰しも――此の日本の古都に住みし佛弟子は誰しも――また神道をも奉じたれば――古よりの祈りを口にす。「祓ひ給い、淨め給いと、神、齋み給み」＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊以下は、谷川俊太郎の「みみをすます」の一部です。入力が大変なので、このＨＰからコピーさせて頂きました。（木田 盈四郎という方のＨＰです。）みみをすます／きのうの／あまだれに／みみをすます みみをすます／いつから／つづいてきたともしれぬ／ひとびとの／あしおとに／みみをすます めをつむり／みみをすます／ハイヒールのこつこつ／ながぐつのどたどた／ぽっくりのぽくぽく, みみをすます／ほうば（下駄）のからんころん／あみあげのざっくざっく／ぞうりのぺたぺた, みみをすます／わらぐつのさくさく／きぐつのことこと／モカシンのすたすた／わらじのてくてく そうして, はだしのひたひた……／にまじる／へびのするする／このはのかさこそ きえかかる／ひのくすぶり／くらやみのなかの／みみなり みみをすます しんでゆくきょうりゅうの／うめきに／みみをすます／かみなりにうたれ／もえあがるきの さけびに／なりやまぬ／しおざいに／おおともなく／ふりつもる／プランクトンにみみをすます, よんでいるのか／じぶんの／うぶごえに／みみをすますひとつのおとに／ひとつのこえに／みみをすますことが／もうひとつのおとに／もうひとつのこえに, みみをふさぐことに／ならないようにそして、このＨＰでは以下のように続きます。まだ、この詩は続くのだが、この辺でお終いにする。ここで、聞いているのは、耳に聞こえる音だけでなくて、自分の心の中の｢声」である。つまり、耳を澄ますのは、音を聞くというよりは「沈思黙考」をすることと捉えている。さらに、心の中の声を聞くことを拡大して、本来の耳を使って相手の話を聞く、そして、相手が言わないことを考えながら聞くことは、相手の心の中を洞察することに繋がる。ご興味をお持ちになった方は直接このＨＰを覗いてみてください。昨日書いたこととつながっていますでしょ。だから、学校の授業に道徳など入れても意味がないのです。こういう視点を現代人は、特にお役人は完璧に失ってしまっています。ちなみに、シュタイナー教育にはこのような考え方が背景にあります。でも、なぜかシュタイナー関係の人たちは公に向けて語りません。
2007.06.16
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「感覚を育てることが優しさを育てること」
今日はama-laさんへのご返事も兼ねて書きます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今日は、越谷でワークだったので朝７：００頃に家を出て久しぶりの満員電車に乗りました。いやー、大変ですね。私も若い頃は勤めていたこともあるので満員電車の経験はあるのですが、毎朝あれに乗って通勤している人はもうそれだけで疲れてしまうでしょうね。でも、しょっちゅう視覚的、聴覚的、触覚的にあんなに強い刺激の中にいたら鈍くなるでしょうね。というより、自分の感覚を鈍くしないとやってられないでしょうね。でも、人間は日常的に強い刺激の中にいると感覚が麻痺してきて強い刺激がないと不安になってしまうのです。感覚が、強い刺激に慣れてしまって、弱い刺激を感じることが出来なくなってしまうからです。そして、人間は刺激を感じることが出来ないと孤独になってしまうのです。（耳が聞こえない状態、目が見えない状態、味を感じない状態、皮膚感覚を感じない状態、匂いを感じない状態を想像してみてください。この世界とのつながりが切れてしまったような感覚になりませんか。）そして、このような現象においては各感覚が連動しています。例えば、視覚的に強い刺激の中にいるだけで他の感覚の働きも鈍くなってしまうのです。強い刺激レベルに他の感覚もみんな合わせてしまうのです。ですから、大きな音の中で生活しているだけで他の感覚も鈍くなっていきます。（こういうことは自分で実験することが出来ますから、やってみて下さい。）逆に言うと、小さな音、かすかな音を聞き分ける訓練をすると他の感覚も鋭くなると言うことです。面白いでしょ。そして、今子どもたちの感覚が驚くほど鈍くなってきてしまっています。でも、それも当然ですよね。強い刺激ばかりがいっぱい溢れていて、かすかな音を聞き分ける必要も、かすかな色合いを感じ分ける必要も、かすかな触覚的な違いを感じ分ける必要も現代ではありませんからね。色に関して言えば今の子どもたちは絵の具の色しか知りません。音はドレミファなど楽器の音しか知りません。あとは雑音扱いです。でも、この感覚への感受性が実は人の心への感受性につながっているのだと言うことを多くの人は知りません。今、道徳教育が盛んです。また、お母さん達も、優しい子どもに育って欲しいと願っています。でも、子どもたちが強い感覚刺激の中で生活している限りそれらの試みは失敗します。優しい子どもに育って欲しいなら、刺激の少ない環境を整えることから始めないと意味がないのです。いくら“優しくしなさい”と怒鳴っても、説得しても無駄です。優しさは相手の心を感じるデリケートな心の感覚によって支えられているからです。そしてそれはからだの感覚とつながっているのです。今、子どもたちの事件が多発しています。当然、その背景にも子どもたちを取りまく強い刺激の影響があります。これは、テレビやゲームの内容だけの問題ではありません。テレビやゲームはどんなに道徳的な内容であっても、強い刺激が伴う以上もうそれだけで反道徳的なんです。ただ、それらをゼロにしろとは言いません。それは無理です。でも、生活の中に静かな音、静かな色、感覚を感じ分け、それらを楽しむ生活を工夫することはできると思うのです。そうすると、子どもは優しさに気付くようになります。ama-laさん、答えになっているでしょうか。
2007.06.15
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「子どもの育ちと音」
今日はブログのために文章を書く時間がなかったので、私が発行している「ポラン通信」６月号のなかから一部ご紹介します。（ポランは宮澤賢治の童話からとった名前です）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 前回は“ガラクタ工作”を取り上げましたが、今回はその中でも楽器（音のでるもの）に焦点を当ててみます。（実際の製作は次回です。） どうして特別に楽器を取り上げるのかというと、実はこの“音のでるもの”は子どもの成長にとっても非常に大きな関わりがあるからです。 子どもは動くおもちゃと、音が出るおもちゃが大好きです。どうしてだか分かりますか。 それは、小さな子ども達は動きや音などの感覚刺激を通してこの世界を認識しようとしているからなんです。 子どもたちは知識や言葉によってではなく、感覚を通してこの世界を知ろうとするのです。だから、色々なものをなめ、色々なものをグチャグチャやり、色々なものを動かし、叩き、壊し、困ったことをいっぱいしてくれるわけです。 でも、それらの活動によって子どもは自分の生まれてきた世界を知り、その世界との関わり方を学んでいるわけです。 その中でも音（聴覚）は感情や本能との結びつきも強く、また能動的にその感覚刺激を創り出すことが出来るという特別なものです。 つまり、音だけが自分の意志で簡単に作ることが出来る感覚刺激なんです。 子どもが味を自分で創ることは出来ません。触覚も相手次第です。もちろん匂いも創れません。視覚もあまり直接的な感覚ではありません。でも、音だけが子どもの行動、能動的な意志をそのまま反映してくれるのです。 太鼓を叩いたことがありますか。太鼓だけでなく全ての楽器でも同じなんですが、ちょっとした身体の使い方、感覚、気持ち、感情の違いがそのまま音に現れてきます。それは“声”と同じです。 これほど直接的に自分の心とからだの状態を写してくれるものは他にはありません。 元気な時には元気な音が、悲しい時には悲しい音がでます。早く叩けば早い音が出て、ゆっくり叩けばゆっくりの音が出ます。 音は心とからだの鏡のような働きをするのです。 また、それ故に人は音を主なコミニケーションの手段に選んだのだと思います。 視覚は嘘がつけます。文字はもっと簡単に嘘がつけます。匂いや味覚ではコントロールが出来ないし、また複雑な情報を伝えることもできません。 唯一（声を含む）音だけがその全ての条件を満たすことが出来るのです。 だとしたら“音への感受性”がコミニケーションへの感受性とつながっているのかも知れません。 同じ“おはよう”という挨拶にでも、相手の気分やからだの状態、自分への気持ちなどを感じることが出来る感性がコミニケーションを支えているということです。それは顔が見えない電話でも同じです。 実際、私の体験ではコミニケーションにトラブルを感じるような子ほど音を聞く力も弱いように感じるのです。耳を澄ますことが出来ないのです。だから人の話が聞けません。 音に耳を澄ますことと、人の言葉に耳を傾けることとは同じなんです。そういう子は、（受動的に）聞こえていても、（能動的に）聞くことが出来ないので理解が出来ません。 だから、学習面でも、友達とのコミニケーションでもうまく行かないのです。 （自閉症の子どもの場合は音に対する感受性は高いようですが、音をつながりの中で理解すること、音を選択的に聞き取ることは苦手なようです。また、生まれつき耳が聞こえない子の場合は目が耳の代わりをしています。そしてそこでも同じことが起きています。） そして、その音への感受性は音に耳を傾けることによって育っていきます。お母さんの声、昔話、みんなの歌声、風の音、水の音、そして鳥の声などに耳を傾けているうちに“聞く力”が育っていくわけです。そして、それがコミニケーションの基礎になっていくわけです。 でも、現代人の生活の中には耳を澄ますという必要性があまりありません。 それどころか、車の音、エアコンの音など聴きたくない音はいっぱいあります。また、テレビの音は聞きにくければボリュームを上げればすんでしまいます。 そのように、私達の周りには聞きたくない音ばかりで、聞きたい音、聞く必要がある音が少なくなってしまっています。 じゃあ、昔はどうだったのか・・・。 先日、森の中で子どもたちと隠れんぼをしました。鬼は桜の木の所で大きな声で“いーち にー”と数えます。 そして“とー”で“もーいーかい”と聞きます。すると遠くの方から“まーだだよ”と聞こえてきます。そしてまた十数えて“もーいーかい”と聞きます。 そして、“もーいーよ”と聞こえたら探しに行きます。その時、もちろん目も使いますが、耳も大切な働きをしています。“ガサッ”と音がしたら、そこに隠れているかも知れないからです。 また、自然の中にいるだけで自然と音を聞くようになります。けものの感覚が開いてくるからなのでしょうか。 でも、子どもたちが外で遊ばなくなり、生活が便利になるにつれて、そういうことがみんな消えてしまいました。そもそも室内で一人で遊んでいる時に、耳を傾ける必要はないのです。 私には、それが子どもたちのコミニケーション能力の低下の大きな原因の一つのような気がするのです。 ちなみに、寝ている時でさえ、聴覚は働いています。だから、子どもが寝ていてもその側で悪口を言ったり、ケンカをしてはいけないといいます。意識のレベルでは覚えていなくても、無意識のレベルではしっかりと記憶してしまうからです。 でも、ということは子どもが寝てしまってから、子どもの耳元で昼間言えなかった言葉をささやいても子どもの魂には働きかけることが出来るということでもあります。 ありがとう、かわいいね、大好きだよ そんな言葉を語りかけてみてください。きっと何かが変わってきますよ。
2007.06.14
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「歌の力」
今日は、簡単にさせて頂きます。「歌」は息から生まれてきます。ですから、一緒に歌うと「息」が合います。息が合うと心とからだが共鳴します。ですから、一体感を感じることが出来ます。そして、共鳴するとエネルギーが増幅します。それは楽器などの共鳴の原理と同じです。また、歌は人の感情とイメージに働きかけ「物語の場」を創造します。人は歌を歌っている時、物語の中に入ることが出来るのです。そして、非日常の世界に浸ることが出来ます。だから、人は歌うことを止めることが出来ないのです。そして、だから癒しにもなるわけです。みんなで歌を歌う時、みんなで物語を共有することが出来ます。そして、その一体感の中に自分の存在を感じることも出来ます。でも、カラオケのように一人だけで歌う時、人は自分だけの世界に閉じこもります。テレビゲームのように。ちなみにカラオケボックスでみんなで歌っても、みんながテレビを見つめている以上、同時に歌っていることにはなっても、一緒に歌っていることにはならないのではないでしょうか。仲間の声を聴きながら歌っているのではないですからね。
2007.06.13
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「伝える力」（伝えることがつながりを育てる）
それで「歌」の続きです。現代では「歌」といえばテレビから流れてくる歌ばかりです。人から人へと伝わる歌は消えてしまいました。かろうじていま一部の人たちの間で「わらべうた」が復活しようとしていますが、でも、全体的に見たらほんのわずかな割合です。それにそれはまだ講習会などで学ぶ程度で、人から人へという段階にまでは復活していないと思います。歌だけでなく、日本では生活の場の中で“人から人へと直接伝える文化”が途絶えてしまいました。親子の間でさえ、何かを伝えることが出来なくなってしまっています。言葉でさえ、伝わらないという全くの異常事態です。だから、伝えられて来たものを伝える“躾”が消えて、子どもを管理するだけの“仕付け”が広まってしまっているのでしょう。（ペットは後者です）これは一国の文化においては致命的ともいえるほどかなり悲惨な状態なのですが、誰も大騒ぎしません。でも、このことが子どもを含めた今の日本の人々の心の荒廃と確実につながっているのです。なぜなら、人から人へと直接伝えるものが消えてしまったということは、人と人との心のつながりが消えてしまったと言うことを意味するからです。人と人との心のつながりは直接に何かを伝えることによってしか作ることができないのです。直接伝えることでその何かを共有できる仲間が生まれるのです。そういう視点を持つことなく“つながりの再生”を試みても全く無駄です。（こういうことを書くと、“悲観論者だ”と言う人がいるのですが、私は悲観しているわけではありません。ここに至るまでの道筋をはっきりとさせることで希望へと向かう道を探そうとしているのです。今起きている事実にしっかりと目を向けないままで“大丈夫、大丈夫”と言い続けるのは無責任にすぎます。もちろん、ただ非難するのはもっと悪いですけど・・・。）この場合、伝えるということはあくまでも“自分の言葉と感覚で”ということです。“○○さんはこう言っていたよ”というのは情報の伝達ではあっても私が言うところの「伝える」ではありません。そして、テレビなどのマスメディアがやっていることも後者の「情報の伝達」であって、「伝える」ではありません。伝える主体がはっきりとしていないからです。伝えるという活動では“誰から”ということが非常に重要な意味を持つのです。だから、つながりが生まれるのです。ちなみに芸事でも、技術的なことでも、精神的なことでもそのような世界では“誰から学んだのか”ということが非常に重要に扱われています。同じ太極拳でも“誰から学んだのか”ということが非常に重要なことなんです。でも、今ではその“誰から”を問わないカルチャーばかりが流行っています。“誰から”を大切にしている場では、伝える側に“責任”が生じます。受け取る側には“義務”が生じます。“義務”と“責任”というのは観念論ではなく、実際に人から人へと直接大切なことを伝えようとする場では必然的に生まれてくることなんです。今の若者達（大人も）にこの“義務”と“責任”の感覚が乏しいのは大切なことをきちんと人から受け継いできていないからなのです。ここで大切なことはまず伝える側の“責任”が存在すると言うことです。そして、その伝えようとする側の責任に感応するように受け取る側に義務の感覚が生まれるのです。教える側の真剣さが受け取る側の真剣さを生み出し、それが“ちゃんと学ばなければ”という義務感を生み出すのです。学校の先生でも同じです。市販の教材を使って、手引き書のまま教えている先生には自分が教えていることに対する責任がありません。ただの“伝達”だからです。だから、当然子どもたちにも学ぶことに対する義務感は発生しません。テレビに対して義務が発生しないのと同じです。でも、先生が自分の感覚と自分の言葉で語ろうとする時、子どもは聞こうとします。一生懸命に伝えようとする真剣さに子どもの心が感応し、“聞かなければいけない”という気持ちが目覚めるからです。ということは、今の子どもたちの責任感、義務感が弱いのは大人たちが真剣に伝えようとしていないからだということになります。だから、テレビやコンピュータなどで授業をしてはいけないのです。それでは知識を伝えることは出来ても、子どもがつながりの中に入れず孤独になります。また、責任や義務の感覚を身につけることが出来なくなります。それはまた親子の間でも同じです。知識で説明するのではなく、自分の言葉と感覚で子どもに伝えようとする時、親と子の間につながりが生まれます。言っていることが正しいか正しくないかなどということは別の問題です。間違っていたっていいのです。大切なことは自分の言葉と感覚でしっかりと伝えるということです。そこを他人任せ、育児書任せ、塾任せにしてはいけないのです。（最近多いのは何でもかんでも子どもに合わせてしまう“子ども任せ”です。これは一番問題があります。）そして、中でも「ものがたり」と「歌」はもっとも大切に伝えられてきたものなのです。実際、「ものがたり」と「歌」を伝えてこなかった民族など存在していないのではないでしょうか。なぜなら、この二つの中にこそ自分たちのアイデンティティーが含まれているからです。歌のことを書くつもりだったのですが、脱線しました。でも、ブログではこういうこともありかな・・・ということでお許しを。
2007.06.12
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「気質の勉強会」
今日はちょっと別の話です。面白かったのでご報告です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今日、横浜で気質の勉強会をやって来ました。これまでは個人作業が多かったので、今日はグループ作業でワークを進めました。それで、グループを＜胆汁・多血系＞と、＜粘液・憂鬱系＞の二つに分けて最初に話し合いをしてもらいました。最初のテーマは「いかにして世界を平和にするか」です。すごいでしょ。壮大なテーマです。でも、二つのグループの話しの進め方が全然違うのです。面白かったですよ。＜胆汁・多血系＞のグループはにぎやかに、みんなが自由に話しまくっています。＜粘液・憂鬱系＞は丁寧に話しを進めています。それで、結果は簡単に言うと＜胆汁・多血系＞の「世界を平和にする方法」は直接人間に関わって人間を変えていこうとする方法がメインでした。でも、＜粘液・憂鬱系＞の人たちの方法は制度を変えて間接的に人間を変えていこうとする方法でした。また、その後でそのグループで「理想の街作り」をしてもらいました。みんなで話し合って一枚の絵を描くのです。これがまた対照的で非常に面白いのです。＜胆汁・多血系＞のグループの人たちは欲しいものを全部描き込むのです。辻褄を合わせるという発想も、全体の統一感を作るという発想も、禁欲的な発想もないようでした。とにかく自然もビルもお店も公園もなんでもあるのです。さらには夏も冬もありました。お店も、本当に色々なお店が揃っています。とにかく何でもかんでもぶち込んであるのです。音楽ホールまであります。楽しそうです。それに対して、＜粘液・憂鬱系＞のグループの絵は統一され本当に一枚の絵のようでした。全体は自然系に統一され、移動は馬車だそうです。山には神社があり、なぜか大仏まで描かれています。病院はあまり行かないので「神ノ木クリニック」が一つあるだけです。（“お墓も描こうか”という言葉もちらっと聞こえたのですが、さすがにそれは却下されたようです・・・）もちろん、ビルなどありません、お店もありません。果物がなる木もいっぱい描いてあります。まるで、一昔前の西洋と東洋のようです。いやー、面白かったです。以下の上の写真が＜胆汁・多血系＞のグループの絵で、下は＜粘液・憂鬱系＞のグループの絵です。気質が違うということは“ものがたり”が違うと言うことだということが非常によく見えたワークでした。絵の中に、自分の家も描き込んでもらいました。そして、自分はその街でどのような仕事をしているのかも考えてもらいました。二人の人が自分の家としてビルを描き込んでいました。
2007.06.11
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「休日版」（詩とお話しで遊ぶ会）
今日は私が主宰している「詩とお話しで遊ぶ会」でした。今日は「がらがらどん」で歌ったり、絵を描いたり、演じたりして遊びました。これが、ちいさいやぎのがらがらどんです。可愛いでしょ。これが中くらいのやぎのがらがらどんです。優しそうでしょ。そして、これが大きいやぎのがらがらどんです。おれだ！すごいでしょ。ほとんど“もののけ姫”の世界です。そして、これがとろるです。最後にみんなで記念撮影。とろるチームがらがらどんチーム今日はお休みが多かったのと、雨がひどかったのですが、楽しかったですよ。
2007.06.10
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「生活を楽しくする工夫」（歌を歌おう）
今日はちょっと話題を変えて「歌を歌おう」です。どうも最近の日本人は歌を歌わなくなってしまったようです。生活の中で聞こえてくる歌はテレビかラジカセかヘッドホンか、いずれにしても歌手と呼ばれる人たちの歌ばかりです。“いやいやそんなことはありません。うちはカラオケが好きでしょっちゅう行っています”といわれる方もいらっしゃるかも知れませんが、私はカラオケで歌う歌は娯楽ではあっても“歌”だとは思っていませんのであしからず。ただ、娯楽としての歌が悪いということではありません。でも、それは歌の歴史から見たら全く異常な状態の歌です。もともと歌というものは「ことば」に節が付いたものです。そして、その言葉は生活の中から生まれてきました。そして、ことばに節が付き「歌」になった時、その言葉は個人のものではなく、みんなに共有される文化になります。だから、言葉は残らなくても歌は残るのです。でも、現代の娯楽としての歌は消耗品に過ぎません。また、歌う人の生活ともつながっていません、人と人をつなげる働きもしていません、だから私はそれを“歌”と呼ぶことにためらいを感じるのです。ただしお断りしておきたいのは、私は歌の善し悪しを言っているのではありません。現代でも素敵な歌はいっぱいあります。でも、テレビや機械から流れてくる歌はあまりにも個人的なものになってしまっていて歌の生命が失われてしまっているからです。その“ことばに節が付いたもの”の典型が、子どもたちの“はやし歌”です。私が子どもの頃によく言ったのがばか かば ちんどんやおまえのかあちゃん でべそついでに おまえも でべそというやつです。こんなはやし歌だけでなく、子どもたちは友達を遊びに誘う時も“○○ちゃん あそーぼー”（節を付けて読んでください）と歌い、遊びを始める時も“おにごっこするもの このゆびとまれ はやくしないと きれちゃうよ まだまだきれない まだきれない・・・”と歌っていました。そして、わらべうたで遊びました。つまり、子どもたちは歌に包まれて遊んでいたのです。ということで、しばらく「歌」をテーマに書いてみたいと思います。皆さんの想い出もお知らせ頂ければ話しが膨らみます。よろしくお願いします。以下ははやし歌です。 はやしうた（各地）わらべうた 詞 不祥東京あのこ どこのこちょうちんやの べっかっこおりて あそべ あがって あそべちゃわんのかけらですっこんこんのこん岡山いなごは おらずとうふのかすは たかしなんで としをとろうぞすっからこんのこんや奈良まねしまんざい かねたたきいちにちあるいて こめごんごう奈良このこ どこのこせんだいけの ばばのこばばのぜに ぬすんでいわしこうて くろうてのどにほねたてておぎゃおぎゃと ないた長崎はじめてきいた きょうきいたとなりのはんどを うちわったことわけいうて なきだしたいっせんもろうて なきやんだ 東京まきさんが まきさんがまぐそひって おいたればこうさんが こうさんがこもをかけて おいたればへいさんが へいさんがはいをかけて おいたればちょうさんが ちょうさんがちょっけだして かんなめた秋田あねこ おきれでぁ たいへんだとだなの しおからなべ みなまがたしゃくし なぁどて てでさらたそのてで おしゃかさ だんごあげたおしゃか くせぁどて はなまげたちなみに、どうして「歌」のことについて書こうと思ったのかというと、先日「パイレーツ・オブ・カリビアン」を見たからです。冒頭のシーンで、大勢の海賊達が処刑されていきます。中には子どももいます。みんな絶望の中で打ちひしがれています。そんな中で、その子どもが絞首刑台の上で、まさに首をつられようとしている時に、つぶやくように歌い出します。すると、その歌が一人、一人、また一人と伝わって大勢の歌になります。すると、絶望に打ちひしがれ、うつむいていた海賊達が生き生きとして、胸を張って歩き出すのです。死に向かって・・・・。ここには歌の力があります。そして、こういうことは現実にもいっぱいあったのです。現代人はこういう歌の力を忘れてしまっています。
2007.06.09
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「人間という不思議」（ものがたりはどこから）
最近私は“人間ってなんだろう”と言うことをよく考えるのです。そして、考えれば考えるほど人間が不思議な存在に思えるのです。どうして宇宙の果てのこと、世界の始まりのことなどに興味があるのでしょうか。そんなこと日々の生活には何の関係もありませんよね。また、どうして動物たちは（愛情深くちゃんと世話をしてあげれば）人間になつくのでしょうか。どうして人間の愛情が他の動物にも伝わるのでしょうか。犬の愛情は犬のためのものですよね。ネコの愛情もネコのためのものです。でも、人間だけが他の動物にも愛情を注ぎ、そしてその愛情が他の動物にも届くのです。考えてみると、これは不思議ですよね。もしかしたら、人間は全ての生き物のためにあるのかも知れないなどと考えてしまうのです。また、どうして人間だけが物語を持っているのでしょうか。文明というのは物語の一つの形です。町の風景を見るたびに私はそれを強く感じるのです。その証拠に、外国、つまり物語が違う国には違う風景が広がっています。そして、私達は人間が作ったその物語だけがこの世界の全てだと信じています。自動車、道、家、建物、テレビ、洋服、本、等々私達が作りだしてきたもの全てが物語の産物です。文明によって創り出されてきたものは人間が人間の物語を演じるために創作されたセットなのです。そして、私達はその物語によって作られてきたセットの中で生活しています。これは考えすぎでしょうか。でも、最近人間がその物語の主人公ではなく、そのセットの方が主人公になってきたように感じるのです。セットがあまりにもよく出来すぎてしまったので、それに合わせて物語が作られ、そしてセットのために人間が演じなければならなくなってしまってはいませんでしょうか。地球をリンゴに例えると、空気があるのはその皮の部分ぐらいだと聞いたことがあります。そんな皮にへばりついて生活している人間が、そのリンゴそのものを破壊するほどの力を得てしまいました。これも不思議なことです。いったい、この意味をどのように解釈したらいいのでしょうか。私は、道を歩きながら１００万年前の風景を想い出しながら（？）町の風景を見ています。１００万年前の空はどのような空だったのだろうか、１００万年前の川はどのような姿だったのだろうか、等々です。いったい人間はどこから来てどこへ行くのでしょうか。人間が作ってきた物語はこの先どのように展開していくのでしょうか。人間の物語は地球の運命を巻き込むほどに巨大なのです。物語の力はこの世ならぬ力を持っているのです。ちなみに、「ものがたり」という言葉の由来は故白川静さんの本によれば「鬼（もの／霊的な世界の存在）がたり」だそうです。つまり、人間ならざるものが人に語るのが「ものがたり」だということです。風や、海や、大地や、木々や、そして様々な生命や宇宙が語るのが「ものがたり」だということです。「ものしり」は、霊的な世界に詳しい人のことだったそうです。そして私の理解では、その言葉を伝える働きをしたのが精霊であり、妖精であり、物の怪であり、また巫女であり、シャーマンだったのではないでしょうか。でも、人間はその本当の「ものがたり」を聞く力を失ってしまいました。だから、人間中心の「物語」だけがのさばって、自らの危機を招いているのではないでしょうか。
2007.06.08
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「よりよく生きるために」（自分探しは無意味）
昨日からの続きです。人生が一つの物語だとすると、“よりよい生き方”というものは、“よりよい物語の紡ぎ方”ということになりませんか。そして、それは幸せにつながる物語なのでしょう。人は誰でも幸せにつながる物語を夢見て生きているのですから。子どもと遊ぶのも、子どもに勉強をさせるのも、子どもを叱るのも、また自分が仕事をするのも、遊ぶのも、学ぶのもみなその物語のためなのでしょう。でも、どうも色々な人を見ているとその物語の紡ぎ方が下手な人と、上手な人がいるように感じるのです。物語の紡ぎ方が下手な人はすぐ魔女やオオカミの誘いに引っかかってしまいます。そして、自分の人生（物語）なのに魔女やオオカミが主人公になってしまって自分は脇役になって不幸な運命をたどることになります。昔話ではそこで王子様や狩人が現れて助けてくれてハッピーエンドになるのですが、現実の物語ではそんなうまいはなしは滅多にありません。ほとんどの場合が、オオカミに食い殺されるか、悪者に捕らえられるか、もしくは魔法使いに自分以外の生き物に変えられてそこで物語が終わってしまのです。また、王子様が自分を捜しに来てくれることを願ってただひたすら何にもしないで待っているだけの人もいます。でも、それでは話しが先に進みません。また、宝の壺がどこかに埋まっているのではないかとひたすら穴掘りだけして物語が終わってしまう人もいます。でも、いずれにしてもそれでは“めでたし めでたし”で終わる幸せな物語を紡ぐことは出来ません。じゃあ、物語を紡ぐのが下手な人と上手な人とでは何が違うのでしょうか。最近、“自分探し”という言葉が流行っていますよね。自分探しをしている人は実際に今自分が生きている物語を認めたくないのでしょう。そして、これは私の物語ではない、私の本当の物語はきっとよそにあるはずだと思いこんでいるのでしょう。でも、だからといって人間は現実に今生きているたった一つの物語の中でしか生きることができないのです。その物語がどんなに辛く、悲しくても、そこからその物語を始めるしかないのです。それを受けいれずに他の物語を探すと言うことは、主役が物語を進めることを放棄してしまうということに他なりません。舞台の上の主役がもう幕が上がっているのに、“私は何の役なの教えて”と聞いて回っているようなものです。でも、そうすると、悪い魔女やオオカミが勝手に主役になって話しを進めてしまうのです。あなたが主役を演じる気があろうとなかろうと、物語は時間の流れと同じで決して止まることがないからです。実は、“自分”は探すものではないのです。もうすでに物語が進行しているのに、主役が物語を探してウロウロしていたらいつまで経っても前に進むことが出来ません。そうではなく、主役であるあなたが前に進めば物語は自然につながっていくのです。そして、あなたの物語が紡がれていけば、結果として“自分”が現れてくるのです。自分探しをしている多くの人にとって自分を探している理由は“自分がやりたいことが見つからない”ということなのではないでしょうか。自分がやりたいことの中に自分が存在していると思っているのでしょう。でも、それがない。つまり、自分がない。だから探している・・・。これは多分、現代人特有の感覚だろうと思います。幼稚園の時には小学校のために備え、小学校の時には中学校のために備え、中学校の時には高校のために備え、高校の時には大学のために備え、大学の時には・・・・、あれ？ 何のために備えていたんだっけ？自分は何をやりたくて一生懸命勉強して頑張っていたんだっけ？それで、今度はその目的を探して一生を費やす。つまらない物語ですよね。こんな物語語り継がれないですよね。じゃあ、こんなつまらない物語をやめてちゃんと充実した物語に直すためにはどうしたらいいのかということですよね。それは難しいことではありません。今、あなたがやっていること、やらなければならないことを気持ちを込めて一生懸命にやってみることです。あなたは今までの人生をずっと“将来のため”に生きてきました。だから“今を生きる”能力が身に付いていないのです。ですからそれは、今を丁寧に生きることを通して学び直すしかないのです。私は、子ども時代にしっかりと子どもであることを楽しんだ人が、大人になって大人であることを楽しむことが出来るのだと思っています。でも、いま子ども時代に子どもであることを楽しんでいる子どもはあまりいません。子どもが子どもらしく生きることが難しい世の中なんです。また、自分探しをしている人には、子どもの子どもらしい姿は分かりません。どうか、子どもが子どもであることを認めてあげて下さい。そして、子どもが子どもであることを喜べる毎日を過ごさせてあげて下さい。そして、その子どもの喜びに触れてみて下さい。そして、子どもと共に今を生きることの楽しさ、素晴らしさを感じてみて下さい。そうすると、自分探しがいかに無駄なことであるのか分かると思います。
2007.06.07
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「生まれ変わりを考える」（自分のものがたり）
昨日の「生まれ変わる」の続きです。昨日は、実は、“生まれ変わりの思想”は、人生や生命を一つの物語として見ていこうとする考え方でもあるのです。・・・・・・・生まれ変わりという現象で何が受け継がれるのかというと“物語”なんです。ということを書きました。人が生まれ変わるという思想は“なんで人は生まれ変わるのか”という思想とセットになっています。ちなみにお釈迦様はそれまでに色々と生まれ変わりましたが、最後にお釈迦様として死んだ後にはもう生まれ変わらないということです。どうしてだか分かりますか。それ以上、生まれ変わる必要がないからです。つまり、生まれ変わる必要がなくなるまで人は生まれ変わるということなのです。じゃあ、その生まれ変わる必要がなくなる条件というのは何なのかということですよね。それはその人の魂の成長が完成した時です。つまり、人間は魂の成長が完成するまでは生まれ変わるということなんです。と言うことはつまり、人間は魂を成長させるために生まれてくるということでもあるのです。なぜなのか。それは肉体という檻の中でないと魂を成長させるような修行をすることが出来ないからだと考えます。考えてみれば、人間の苦しみの全てはこのからだから生まれてきます。生病老死も、愛別離苦も、餓えも、性欲も、嫉妬も、食欲も、権力欲も、支配欲もみなこのからだから生まれてきます。だから、魂が修行するためには肉体をまとってこの世に生まれてこなければならないわけです。魂の成長には苦しみが必要なのです。そして、だからこそ精神的な成長を目指す人は肉体的な修行を通してそれを実現しようとするわけです。でも、それはもしかしたら、自分の身に降りかかった理不尽な苦しみや悲しみに対して、自分にとって意味のある理由をこじつけて自分を納得させるためのものだったのかも知れません。そこの所の真偽は分かりません。実際、人は何にも悪いことなどしていないのに悲しい出来事、苦しい出来事に出会うと、自分を納得させる理由が欲しくなるのです。これはその人が弱いからと言うことではなく、人間とはそういう存在だということです。その理由を考えることで、自分の物語の辻褄を合わせようとするのです。そして、辻褄が合うことでその事実を受けいれることが出来るようになるわけです。人間にとって、その“話の辻褄が合う”ということは非常に重要なことなんです。それを求める心が知性や理性の源だからです。（つまり、生まれ変わりという思想の延長に科学があるということです。つまり、科学も物語の一形態だと言うことです。）そして、それがもし自分の魂の成長のためだと考えることが出来るなら、その状態を素直に受けいれ、人を恨まず苦しみから自由になることができます。その結果、その人の精神が成長していくのです。そして、もしそれが事実だとすると（事実だと信じるとすると）、親や教師の役目は子どもの魂を成長させることだということになります。しつけや勉強を通して子どもの魂を育てることこそが親や教師の役目だと言うことになるわけです。そして、シュタイナー教育はそれを目的としているようです。＜続きます＞
2007.06.06
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「自分のものがたりを持とう」（生まれ変わりがあるとしたら）
最初にちょっとお知らせです。私が主宰している「茅ヶ崎 賢治の楽校」で毎年やっている合宿（一泊）を今年もやります。８月５日（日）～６日（月）今年の会場は藤沢です。内容は劇遊びと、造形です。ご興味のある方は＜ここ＞をご覧になって下さい。チラシが表示されます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊昔の人たちは“人は生まれ変わる”ということを当然のこととして考えていました。それは多分世界中で同じだったのではないかと思います。ヨーロッパでも、キリスト教が完全に制覇する前にはそのような考え方があったようです。もっとも、キリスト教の最後の審判も似たような思想ではあります。また、現在でもそのような考え方をしている人は結構いっぱいいます。それはこの世界が繰り返しによって支えられていることからの類推なのか、また実際にそういう記憶を持った人がいるからなのかは定かではありません。科学的にその“生まれ変わり”を検証している人はいっぱいいますが状況証拠以上の証拠は出てきません。生まれ変わりが心の中にしか存在できない出来事であるなら、それは当然のことです。でも、ここではそれが科学的であるのか、証明可能なものであるのか、実際に存在するのかということは問題にしません。私が考えたいことはそのような考え方をしている人と、“人生は一度っきり”と考えている人とでは自分というもの、人生というもの、生命というものに対して何か考え方が違ってくるのではないだろうかと言うことです。つまり、“ものがたり”という視点で見た時、“生まれ変わる”という考え方はどのように人の心に働きかけるのだろうかと言うことです。よく“たった一つしかない生命（人生）だから大切にしなさい”という言葉を耳にします。でも、皆さんの持っているものの中でも一つしかなくても大切ではないものはありますよね。つまり、自分にとって必要のないもの、好きでないもの、想い出がないものは一つしかなくても大切ではないのです。人がそれを大切なものと考えるかどうかは“数”の問題ではないのです。自分の子どもは何人いても、みんな大切ですよね。“死んだらまた生めばいいや”などというものではないでしょ。学校の先生なども生徒が何十人といてもみんな大切（なはず）ですよね。それがたとえそれが工場で大量に生産されたものでも同じです。自分が使い込み、想い出が染みこんだものは大切なものなんです。河原で拾った小石でも、森で拾ったどんぐりでも同じです。ですから、たった一つしかないから、つまり“レアもの”だから大切にしなさいというような言葉には説得力がないのです。確かに、物資の世界ではレアものは自分には必要なくても、高価なものとして売買できます。だから、それを売ったお金を自分の大切なもののために使うことが出来ます。だから、レアものは大切です。でも、生命はレアものでも売り買いできません。金銭的な価値はないのです。（最近は臓器売買で金銭的な価値も出てきているようですけど・・・）「物語」という考え方が出来ない現代社会ではそのような言い方しかできないのです。実は、“生まれ変わりの思想”は、人生や生命を一つの物語として見ていこうとする考え方でもあるのです。人間にとって生命が大切なのは生命が物語だからなんです。大切な人が死ぬのが悲しいのは物語が失われるからなんです。自分が死ぬのが怖いのはそこで物語が途切れてしまうからなんです。ですから、死ななくても痴呆などで記憶が消えていくのも怖いのです。記憶が消えてしまうことで“自分のものがたり”を紡ぐことが出来なくなってしまうからです。また、生まれ変わりという現象で何が受け継がれるのかというと“物語”なんです。というより、生を越えて物語が受け継がれる現象を“生まれ変わり”と呼んでいるわけです。その他には何も受け継がれることはないのです。＜続きます＞
2007.06.05
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「今日もちょっと番外編」（自分サイズ）
今日もちょっと番外編です。私は仕事で子育て中の様々なお母さんに会います。それで、頑張っているなーと感じるお母さんもいれば、いい加減だなーというお母さんもいます。素敵な子育てをしているなーというお母さんもいれば、こんな子育てをしていたら子どもが思春期を迎える頃になって大変だろうなというお母さんもいます。それで、“いい加減だなー”とか、“こんなひどい子育てをして”というお母さんに対してはあまりいい印象を持てませんでした。でも、長い間このような仕事をしているうちに印象が変わってきました。一見、どのように見える人でもみんな頑張っているのです。それが分かってきました。みんな誰でも自分サイズでは頑張っているのです。Ａさんは“Ａさんサイズで”、Ｂさんは“Ｂさんサイズ”で頑張っているのです。ただ、“Ａさんサイズ”が例えば馬くらいだとしたら、“Ｂさんサイズ”は犬くらいかも知れません。すると、Ａさんサイズの人から見たらＢさんサイズの人はいい加減にやっているようにしか見えません。でも、Ｂさんサイズの人にとってはそれで精一杯なんです。自分サイズではみんなみんな頑張っているのです。そういうことが分かってきました。ですから、ＢさんがＡさんに、“そういういい加減なことしちゃだめよ”とか、“もっとちゃんとやりなさいよ”などと言われると頭に来るわけです。“私だって一生懸命にやっているのに。これで精一杯なんだからしょうがないでしょ。”というわけです。これは多分例外なくみんな同じなのではないかと思います。みんな自分サイズでは一生懸命なんです。でも、ここから先で違いが生まれます。そこまではみな同じなのですが、その“自分サイズ”を広げようと努力している人と、そのサイズで満足してしまっている人がいるということなんです。それは現在のサイズとは関係ありません。今、犬サイズの人でもサイズを広げようとしていない人も入れば、今はネズミサイズでも必死になってサイズを広げようと努力している人もいるわけです。そして、サイズを広げようとしている人は真っ直ぐ生きることが出来ます。生き方下手で様々なトラブルがあるかも知れません。またみんなから非難を受けるかも知れません。でもそういう人はそこからも多くを学ぶことが出来るでしょう。私はそういう人を応援したいと思っています。ちなみに、私は元々のサイズはみな同じなのではないかと思っています。でも、内側に苦しいこと、悲しいこと、辛いことがいっぱいこびりついてしまって、自分で自由に出来る空間が狭くなってしまっているのではないかと思うのです。まるで血管にこびりついたコレステロールのように。
2007.06.04
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「昨日と今日」（休日版）
今日は休日版です。昨日と今日行ったところの写真をご紹介します。ちなみに今日は横浜の北山田地区センターで仕事でしたが、帰ってきたら家内と息子が待ちかまえていて、そのまま散歩に連れ出されました。昨日行ったところは、葉山の森戸川の源流です。以下はその写真です。以下は、今日行った里山公園です。巨大な桑の実がいっぱいなっていました。でも、味は今ひとつ・・・。似たような写真ばかりで申し訳ありません。
2007.06.03
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「子どもの心といじめ」
昨日、ひれっこさんから以下のようなコメントを頂きました。今日9729さんへのコメントで、＞大人は事実が知りたいでしょうが、子どもはいじめがなくなればそれでいいのです。＞大人は事実が分からないとイジメを解決できないと思いこんでいますが、それは勘違いです。と書かれていますが、ここのところがよく理解できないのです。すみませんが、もう少し詳しく解説してもらえませんか？とても大事なことだと思うので、理解したいです。よろしくお願いします。(2007.06.01 20:52:32)今日は、これにお答えします。まず、問題になるのはひれっこさんが大人の視点で考えているのか、子どもの視点で考えているのかということです。大人の視点で考えていると、分かりません。大人の社会では事実を明らかにすることは非常に大切なことだからです。でも、子どもの世界では客観的な事実はそれほど重要じゃありません。なぜなら、子どもは客観的に物事を見たり観察することが苦手だからです。特に、１０歳前の子どもたちはそのような状態です。そのため、子どもはいつでも主観的に思考するのです。ですから、子どもには“私にとっての事実”はあっても、みんなが納得できる事実はないのです。そのため、大人が事実関係をはっきりさせようとして子どもに色々聞いてもラチがあきません。子どもには大人がなぜ事実にこだわるのかすらよく理解できません。（だからこそ、子ども任せにせず大人の判断が必要なんです。）それを確認するのは簡単です。子どもたちに絵を描かせてみればすぐ分かります。平気で現実の形など無視して絵を描きます。子どもたちはそういう感覚世界に生きているのです。（１０才頃になると現実の形にこだわり始めます。）子どもにとっては昨日まで自分をいじめていた子でも、今日、そして明日優しく遊んでくれるならそれでＯＫなんです。大人は過去にこだわりますが、子どもには現在と未来以上に大切なものはないのです。さらには、過去にこだわると、現在と未来が壊れると感じているのかもしれません。大人の社会ではなぜ事実がそれほど大切なのかというと、それは責任と関係があるからです。そして実際、いじめを受けていた子の親は事実関係を調べて責任を追及しようとします。でも、子どもはかえってそのことで現在と未来が壊れることを恐れて大人に自分がいじめられていることを語りません。実際、“いじめが露見すればいじめを止めるだろう”と考えるのは大人の論理なんです。子どもはただ“もっと見つからないようにやろう”と考えるだけです。いじめられている子もそのことを知っています。同じ子どもですから。でも、“だから事実を追及することには意味がない”ということではありませんからね。ただ、今起きているいじめを止めさせることと、事実や責任を追求するということは分けて考えて方がいいということです。今、いじめられている子どもを救うためだけなら事実が分かる必要はないのです。でも、これから先同じようなことが起きないようにするためには事実を知っておく必要があります。
2007.06.02
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「叱ることと“ものがたり”」
このブログからリンクさせて頂いている「ものぐさ父さんの子育て日記」の中で『快』の追求をなにかの学習・習得の原動力とさせることとは、基本的には、『褒めて育てる』という最近のどんな育児書にも書いてあることと同じことでしょう。という言葉が書いてありましたのでこのことに関して昨日までに書いてきた“ものがたり”とつなげて、少し考えを書いておきます。また、うぇいくさんのブログとも関係していると思います。“褒めて育てる”というのは最近の流行のようです。そういうニュアンスのタイトルの本もいっぱい出ているようです。（また、その一方で“子どもは厳しく育てろ”的な本もあります。）ちなみに私はその手の本を一冊も読んだことがありません。読んだことがないので実際にはどのようなことが書いてあるか分かりませんが、ただ単純に“褒めて育てる”という言葉だけに反応して考えを書いてみます。実際、どんな時にでも子どもを叱らないお母さんは結構います。注意し、説明するだけで叱らないのです。でも、そんなもの子どもには全く届きません。実際に届いていないでしょ。それはお母さんの自己満足と、“ちゃんと仕付けてますよ”という周囲へのアピールに過ぎません。そしてそう言うお母さんはまた、どうでもいいようなことをすぐに褒めるのです。また、子どもは叱られるのは嫌いで、褒められるのは好きなのかというとでも、実際はそうでもないようです。叱ってもらえないがために不安定になってしまっているのではないかと思われる子も結構いるからです。叱ってもらうことで落ち着く子もいるのです。でも、多くのお母さん達を見ていると叱るのが下手です。叱れないお母さんも多いのですが、叱るのではなく、感情任せに怒ってしまうお母さんがいっぱいいます。叱っているうちに言うことを聞かない子どもに怒り出してしまうようです。でも、これではいくら叱っても子どもの心には届きません。子どもは“また始まったか”と聞き流すだけです。そして、お母さんはさらに言うことを聞かなくなった子どもに怒り始めます。子どもはお母さんの怒りを静めるために“ごめんなさい”を言うかも知れません。でも、お母さんが何で怒っているのかが分からないので同じことを繰り返します。それでお母さんがまた怒ります。どうして子どもはお母さんの言うことを聞かないのか分かりますか。それはお母さんが子どもに能力的、生理的に出来ないことを要求しているか、子どもが理解できない言葉で説明しているか、子どもの気持ちに寄り添っていないからです。そんなこと無関係に子どもに言うことを聞かせようとするなら子どもを肉体的、身体的に脅かすのが有効です。単純にアメとムチで行動のみを誘導するのです。動物の調教はこのようにやっています。でも、そのような関わり方では子どもが人間に成長できません。行動は矯正されても心が育たないからです。そのため、厳しい主人がいる状態では人間のように振る舞いますが、主人がいなくなると動物に戻ってしまうのです。ここでいう“子どもの気持ちに寄り添う”ということが子どもの“ものがたり”を受けいれるということとつながってくるのです。“子どもを受けいれる”という様な表現で表されることもつながってきます。子どもを受けいれるということは子どもの言いなりになることではありません。その子どもの“ものがたり”をうけいれるということなんです。ダメならダメでいいんです。子どものものがたりの中だってダメなことはいっぱいあるのですから。大切なことは、その時大人の論理ではなく、その子どものものがたりの中で説明してあげることです。すると子どもは理解することも、我慢することも出来るのです。子どもはものがたりで考え理解するのです。そして、実はそれは大人でも同じなんです。みなさんも、理屈で理解することは出来ても、心が納得出来ない時がしょっちゅうあるでしょ。そのように心を納得させるためには理屈は無力なんです。それは子どもだけでなく大人でも同じなんです。でも、大人は頭での理解で（納得が出来なくても）自分の行動を制御することが出来ます。だから、理屈で説明します。それが大人のやり方です。でも、子どもは納得が出来ないと動けないのです。大人は理屈が正しければ従えと要求しますが、それが出来ないのが子どもなんです。心が納得できないとからがだ動かないのです。だから時には学校にも行けなくなってしまうのです。頭では“行かなくては行けない”なんてことは充分分かっているのです。でも、子どものからだは頭の指示では動けないのです。そこを分からず、“どうして学校に行かなければならないのか”ということをコンコンと説明しても、子どもの心は親から離れていくばかりです。そして、その納得はものがたりからやって来ます。だから聖書でもお経でも神話でもみんなものがたりの形で語られているのです。子どもがお母さんの言うことを聞かないのはお母さんが子どものものがたりを無視しているからです。どうですか、思い当たりませんか。
2007.06.01
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