2007年08月の記事
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「人間らしく生きよう」
昨日書いたようなことは別に新しい考えではありません。むしろ、“資源”という考え方よりも、もっともっと古くからある考え方です。そして、西洋以外の国々においては最近まで大切にされていた考え方です。でも、その考え方では近代的な機械は作ることが出来ません。自動車も、ロケットも、コンピュータも作ることが出来ません。というより、自然と共に生きている人々にとってはそういうものは最初から必要がないのです。でも、戦いにおいては文明的な機械は必需品です。刀や槍しか持っていない人々は、鉄砲やロケットや飛行機を持っている人たちにかなうわけがないのです。それで、インカ帝国はスペイン人に滅ぼされてしまいました。そして、戦争に負けないように、戦争に勝つように世界中の国が競って物質的、科学的な世界観を取り入れてきました。そして、経済的にも発展してきたのです。実際、多くの先進的な発明、技術は戦争のおかげで進歩してきました。鉄砲や刀などの武器おもちゃを子どもに与えないお母さんもいますが、実はゲーム機などに入っているコンピュータの方がずっと強力な武器なんです。そして、加速的に進んでいる環境破壊の背景にもコンピュータの進歩が大きく影響しています。そもそもコンピュータがなければ、こんなにも大量生産できないのです。コンピュータによって支配された世界はＳＦのようですが、実は現代はもうすでにコンピュータによって支配されているのです。気付かないうちにコンピュータに管理されて仕事をしているのです。今、世界中のコンピュータが止まったら、電気も電話も、テレビも使えなくなります。また、スーパーマーケットに荷物が届かなくなります。さらには、車さえ動かなくなります。でも、私はコンピュータをなくせとか、昔に戻れなどと言うつもりはありません。これは今までにも何回も言ってきたことです。そうではなく、機械や物やお金を中心にした生活から、生命と人間を大切にした生活、誇りと喜びに満ちた社会に戻ろうよと言いたいのです。現代の状態は、チャップリンが風刺した「モダンタイムズ」そのものです。また、エンデが「モモ」の中で書いた“時間泥棒”に支配されています。そのような社会では、人々は自分の仕事や生活に生きがいや誇りを持つことが出来ません。大人も子どももスケジュールをこなすために必死です。そして、スケジュール通りに動かない幼児にイライラします。なんのためのスケジュールなのか不明なのですが、現代人はスケジュールがないと不安なんです。ですから、ボーッと夕日を眺めているなどという余裕はありません。子育ても育児書のスケジュールに合わせようとし、教育も必死に社会のスケジュールに合わせようとして、専業主婦というスケジュールのない状態に不安を感じ、子どもがちょっと大きくなるとすぐにスケジュールのある生活に復帰しようとしています。幼稚園や学校でも、子どもの育ちにとってどういう意味があるのかどうか不明なスケジュールに合わせて授業が行われています。病院では、病気や出産ですらスケジュールに合わせて処理されています。そして、その意味を問うことはタブーになっています。人々に求められているのはスケジュール通りに仕事をすることであって、スケジュールを考えることではないからです。そのため、自分の人生のためのスケジュールを考えることすら出来ません。いったい、このスケジュールは人間をどこへ導くためのスケジュールなのでしょうか・・・。私には滅亡へのスケジュールのように思えてならないのです。私は、たとえそれがどんな仕事であろうと、人々が自分の仕事に自信と誇りを持ち、子どもも大人も生き生きとして、時には仕事の手を休めて夕日を見、花に見とれる余裕を持ち、楽しく食事をし、ゆっくりと眠り、仲間と共に一緒に歌い、踊り、生まれてくる子どもは祝福され、大人は頼りにされ、年寄りは尊敬され、死んでいく時にはみんなに看取られながら静かに死ぬ、そんな社会がくることを願っているのです。それだけのことです。そういう社会にはエコロジーとか、資源などという言葉は存在しないと思います。人間が人間らしい生き方を取り戻せば、自然も自然らしい生き生きとした姿に戻るのです。なぜなら、自然の姿は人間の姿の鏡だからです。それを、人間の生き方を変えずに、自然だけを守ろうとするから無理があるのです。親が親の生き方を変えずに、子どもにだけは理想を求めるのと同じです。そんなこと出来ないのです。まず、誰かが決めたスケジュールに縛られることを止めてみませんか。そうすると、“つながり”が見えてくると思いますよ。スケジュールは一種の目かくしなんですから。それと、政治や企業に求めたいのは「循環できない物は生産しない」という決まりを作って欲しいことです。今は、先に生産があって、その中から循環できる物を選び出して循環させています。でも、これでは本質的な問題を解決することが出来ません。
2007.08.31
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「生命の役割」
“限りある資源を大切に”という言葉には、感謝や畏れの感覚は含まれていません。でも、自然と共に素朴な生活をしている人たちにとっては、生きることは生かされていることであり、そこには感謝と畏れがありました。人間の生命も、多くの他の生命との循環の一部であると言うことを知っていたからです。生命は地球を支えている大きな循環の中の更に小さな循環の一部に過ぎないのです。ですから、地球の循環が止まれば全ての生命を支えている循環も止まります。山も川も海も、そして全ての生命もみなつながっており分離して存在することなど出来ません。資源という言葉はそのつながりを絶ちきり、循環を無視して、全ての存在を人間のための財産として扱うための概念です。森を資源として考えた時、そこに暮らしている多くの生命のことは忘れられています。また、森が川とつながり、海とつながっているということも忘れられています。そこにはただ、人間の活動目的にとって有用か無用かの判断があるばかりです。今、私達にとって大切なことは資源を大切にすることではなく、生命を大切にすることなんです。それは、山に住む生命、川に住む生命、海に住む生命、そして私達の生命、さらには山の生命、川の生命、海の生命を大切にすることです。ただ、これは“殺さない”ということではありません。殺し、殺されるということも生命の循環の一部だからです。だから、生き物は必要以上の卵を産むのです。産んだ卵が全部孵ってしまったら自然界は混乱します。死ぬことも含めて“大切な生命”なんです。その死が多くの生命を支えているのですから。ただ、現代人はその“生命”ということも分からなくなってしまっています。生命を大切にすると言うことの意味も分からなくなってしまっています。だから、長生きばかりに必死になるのです。それは生命を“物”のように考えているからです。生命は物のような“存在”ではありません。それは、働きであり現象なんです。そして、その働きには必ず必要な役割があります。波と一緒です。波を海から切り離すことなどできないでしょ。それを海と切り離した存在として波を扱っているのが、現代の生命のとらえ方なんです。意識は個に属しますが、生命とからだは全体に属しているのです。それをみんな忘れてしまっているのです。“川”も同じです。川を大切にすると言うことは、単に川の水をきれいにすることではありません。そうではなくて、“川の働き（役割）を大切にする”ということなんです。川の働きとは、多くの生命を支え、育てることです。また、土を豊かにし、海を豊かにすることです。川を大切にすると言うことはそういう働きを大切にするということなんです。川の水をきれいにするというのはその当然の結果に過ぎないのです。単に、川の水がきれいだと気持ちがいいからではないのです。そして、生命を大切にすると言うことは“生命の働き（役割）”を大切にするということなんです。それは、生き方を大切にすると言うことでもあります。そうじゃないと、“なぜ川を大切にしなければならないのか”、“なぜ、生命を大切にしなければならないのか”ということが分かりません。そして、実際多くの大人たちが“なぜ、生命を大切にしなければいけないのか”という疑問に答えることが出来ないでいます。子どもたちに教えるべきことは“川を汚してはいけないよ”ということではなく、“川の役割”についてなんです。それが分かれば、自然と川を奇麗にしようと思うのです。“生命を大切にしなさい”ということではなく、“生命の役割”について教えるのです。そうすれば、当たり前のごとく生命を大切にするのです。お分かり頂けるでしょうか。
2007.08.30
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「人類が自然と共存する道」
夕べ、Ｊさんがコメントに書いて下さった、「懐かしい未来ラダック」を見ました。懐かしい未来ラダック１懐かしい未来ラダック２ 以下はウィキペディアによるラダックの説明です。ラダック(Ladakh)はインドのジャンム・カシミール州最大の地方の呼称。行政区画の名称としては使用されていない。ラダックは同州の東側半分以上を占めている。パキスタン、中華人民共和国との国境に接し、アフガニスタン北部にも近い。チベット文化圏に属するラダックは、よく小チベットと称され、素晴らしい山岳風景を背景としたチベット仏教の中心地の一つとして有名である。 文化大革命で破壊されてしまった中華人民共和国のチベット自治区よりも古い文化が良く残っていると言われる。 特に曼荼羅美術の集積はチベットを凌ぐとされる。 中心都市はレー(Leh)。このラダックにも近代化の波が押し寄せてきました。このドキュメンタリーではそしてそこで一体何が起きたのかということが描かれています。そう、そういうことなんです。そして、これと同じことが全世界規模で起きてきました。そして、これからも起きていくでしょう。その延長に人類の豊かな未来を想像することは私にはできません。限られた空間、限られた自然、限られた資源の中で人口が増え、みんなが豊かさを求めたら、必ず奪い合いが起きます。みんなが豊かさを求める社会では、“みんなで分け合って”などというような状態は決して生まれません。だって、この両者に求められるのは相反する心の働きだからです。楽をしたいという人ばかり乗っている電車の中で席の譲り合いは起きないのです。でも、現代社会はこの“欲”を原動力に動いています。だから、政治も経済もこの欲を否定することは決してしません。また、欲で動いている人たちも、欲以外の原理、生き方には興味がありません。そういう状況の中で、少しでも状況を緩和しようと生まれたのがエコロジーという考え方なのでしょう。エコロジーは欲を否定しません。ただ、“限りある資源を大切に使おう”と訴えているだけです。だから現代文明とは矛盾しないのです。でも、それ故に現代文明の矛盾をそのままエコロジーという考え方は含んでしまっています。でも、そのことに現代人は気が付きません。エコロジーの基本的に考え方に「３Ｒ」という考え方があります。Reduce（リデュース＝廃棄物を出さない）、Reuse（リユース＝再使用する）、Recycle（リサイクル＝再資源化する）の略称。廃棄物をできるだけ出さない社会をつくるための基本的な考え方。http://eco.goo.ne.jp/word/recycle/S00055.htmlでも、この考え方は生産することを否定はしていません。でも、生産したものは必ずゴミになります。それが５年でゴミになっていたのが、３Ｒの活動で１０年でゴミになるかも知れませんがいずれ必ずゴミになります。人間の寿命と同じです。どんなに技術が進んで長生きが出来るようになっても最後には必ず死ぬのです。でも、ラダックの昔の生活ではゴミが出なかったというのです。昔の江戸の生活でも同じですよね。そして、私が子どもの頃でさえ、ゴミ回収車など来なくてもなんの支障もありませんでした。それは単にラダックや江戸が循環型社会だったからだけではありません。結果としてゴミになるようなものは最初から作らなかったからです。それに対して、現代社会では最後にはゴミにしかならないようなものを平気で作っています。そして、“大切に使おうね”などと言っています。でも、それも本音ではありません。人々が本当に物を大切に使い出したら、経済は停滞してしまうからです。“３Ｒで循環しているから、分別して出せば環境を汚さないんだよ”という考え方にも嘘があります。１００％循環などできるわけないし、またもし１００％循環できたとしても、循環するためのエネルギーを生産するために自然環境に負担を掛けることになるでしょう。それも、量が少なければ問題にはならないでしょうが、世界規模で今よりももっともっと人口が増えた場合はどうなのでしょうか。それに対してラダックや江戸の循環は人間と自然の働きが支えていました。つまり、落ち葉が落ちて、腐葉土になって、また木に吸収されて葉っぱやなって、そしてまた落ちてと言うような自然の理（ことわり）に沿った循環を理解して、人間社会がそれに合わせていたと言うことです。人々が素朴な生活をしていた時代は、人々の生活もそういう自然界の大きな循環の一部だったのです。木を切って荷車を作る。そして、それが最後壊れたらまた土に返して新しい木の栄養にする。自然の循環の途中にちょっと人間のために使わせて貰う時間を挿入する。そういうことです。これなら、いつまでも人間は自然と共存できます。じゃあ、どうしたらいいのかと言うことですよね。現代の社会をいきなりラダックや江戸型の社会に変えることは不可能ですからね。私が言いたいことは、こういうことを理解した上で、個人のレベルからでも少しずつ世界を変えるために出来ることがあるのではないかということなんです。その本文は明日書きますが、まず言いたいことの一つは「“資源”という考え方をやめよう」ということです。木や土や水や生き物や自然を“資源”として考えるのは人間の傲慢です。森や川を“資源”として見てはいけないのです。現代では人間すら資源として扱われています。そして、資源価値の少ない存在は大切にされていません。それが日本の老人や、障害を持った人たちの状態です。教育投資という言葉がありますが、これは子どもを資源として見ていると言うことです。でも、全てがちゃんと循環している社会には“資源”という考え方など存在していないのです。限りある資源を大切になどといいますが、完全に循環している社会では必要なものは必要なだけはちゃんとあるのです。ただ、森は森らしく、川は川らしく、子どもは子どもらしくいて、自然とみんながつながっているだけです。そういう状態の中で循環は勝手に自然に起きるのです。なぜなら循環こそが自然の、そして生命の基本だからです。ということで、明日に続きます。
2007.08.29
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「悲観論？」
ジョージＥＺさんがおっしゃる とりあえず、目の前にできることがあれば、それをやるしかありませんね。まずは、地球をこれ以上汚さない努力。そして自分を守る努力。どちらもけっこう大変です。でも、子ども達の未来を考えるとさぼってばかりもいられませんね。そうそう、それと、気付いている人がまだ気付いていない人たちに伝えること。マイ箸18年やってきて、やっと最近市民権が出てきたように感じています。これは非常に大切なことだと思います。でも、私はそれだけでは問題の本質はなんにも変わらないように思うのです。「もし世界が１００人の村だったら」というたとえ話がありますよね。（http://homepage1.nifty.com/hiroshi127/100people.htm）この話しを紹介しているＨＰには以下のように書いてあります。（以下、抜粋です）６人が全世界の富の５９％を所有しその６人ともがアメリカ国籍８０人は標準以下の居住環境に住み７０人は文字が読めません５０人は栄養失調に苦しみ１人が瀕死の状態にあり１人は今生まれようとしています１人は（そうたった１人）は大学の教育を受けそして１人だけがコンピューターを所有していますこれを「１０００人の村」にまで拡大したたとえ話も書いてあります。そこには、村の３分の１（330人）は子供。子供たちの半分だけが、はしかや小児まひのような予防可能な伝染病に対して免疫がある。1000人の村人のうち60人が65歳以上。既婚女性の半分以下しか、近代的な避妊具を入手・使用できない。毎年28人の赤ん坊が生まれる。毎年10人が死に、そのうち３人が食糧不足で、１人がガンで死ぬ。死者のうち 二人は生まれて１年以内の赤ん坊だ。村の１人はＨＩＶウイルスに感染している。その人はまだエイズの末期症状にまでは至っていないだろう。28人が出生し、10人が死亡するので、翌年の村の人口は1018人になる。この1000人の共同体で、200人が収入の４分の３を手にしている。別の200人は収入の２％しか手にしない。70人だけが自動車を持っている（そのうち数人は複数の車を持っている）。約３分の１の人は、きれいで安全な飲み水を入手できない。村の670人の成人のうち、２分の１が文盲。村は一人あたり６エーカー（2.4ヘクタール）の土地を持っている。全部で6000エーカー（2400ヘクタール）の土地のうち、700エーカー（280ヘクタール）が耕作地1400エーカー（560ヘクタール）が牧草地1900エーカー（760ヘクタール）が森林地帯2000エーカー（800ヘクタール）が砂漠、ツンドラ、舗装その他の不毛地帯森林地帯は急速に減少している。不毛地帯は増えている。残りの土地分類はおおむね安定している。村は肥料の83％を耕作地の40％に投入する――それは最も豊かで最もよく食べている人たちが所有している。この土地から流れ去る過大な肥料が湖と井戸に汚染を起こす。肥料の残り17％を割り当てられた60％の残りの土地は、穀物の28％を生産し、73％の人々を養うことになる。その土地の上の平均穀物産出は、金持ちの村人たちが得た産出量の３分の１である。もし世界が1000人の村であったなら、５人の軍人、７人の教師、１人の医者がいるだろう。毎年300万ドル以上の村の歳出予算のうち、18万1000ドルが武器と戦争に、15万9000ドルが教育に、13万2000ドルが健康管理に使われている。村はその地下に、村を何度も吹き飛ばしてしまうのに十分な破壊力を持つ核兵器を埋めている。これらの武器はちょうど100人の制御下にある。他の900人は、その100人がうまくやっていけるかどうか、もしうまくやっていったとしても、その武器を不注意や技術的失敗で爆発させないかどうか、また武器を廃棄することに決まったとしても、その兵器から生まれる危険な放射性物質を村のどこで処分するのかを心配して、深い不安を抱いて眺めている。統計的な数字としてこの通りなのかも知れません。でも、この数字は歴史の流れを止めて「今」 という時間の中だけで見たものです。これからこの数字がどう変化していくのか、今実際にどのように変化しつつあるのかということまではこの数字から読みとることはできません。ただ言えるのは、現在世界には私達のように衛生的な家に住み、車やテレビを持ち、毎日ちゃんと食べることが出来る人はそれほど多くないということです。そして、それなのにも関わらず、その少数の人たちが出す汚染や、破壊行為だけでも自然が狂い始めています。でも、現在自分の家も車も持たず、衛生的とはいえない環境で暮らしている人たちも私達と同じように、文明の恩恵にあずかる権利は持っています。すると、一体これから先どうなっていくのかは悲観論者でなくてもあきらかですよね。限られた空間、自然、資源の中で毎年消費が増え、人口が増えているのです。日本でも、毎年経済が成長するのが当たり前のように語られています。人口ももっと増やそうとしています。実際にはもうすぐ減り始めますが、人口が減るということを肯定的に語る政治家はいません。でも、日本では減っても世界ではどんどん人口は増えるでしょう。貧しい国が豊かになり、衛生的になれば必ず人口は急激に増えるのです。そして、それと同時に農地は減り、環境は破壊されます。これは、悲観論ではなく、冷静で客観的な見通しです。今、私達はこういう時代に生きているということです。その事実から目を背けないことがまず私達の義務でもあるのではないかと思うのです。エコロジー的な考え方や活動で事態の進行を遅くすることは出来るかも知れません。でも、ガケに向かって歩いているのなら、一日３歩が一日２歩、１歩になったとしても結果は同じなんです。まず、進む方向を変えるしかないのです。
2007.08.28
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「どうしましょうか」
相変わらず暑いですね。うちのネコも両手をバンザイしてこんな格好で寝ています。こんなに暑くて、すぐ光化学注意報などが出る環境では子どもたちを外で遊ばせたくても無理ですね。私が子どもの頃には存在しなかった光化学スモッグも今ではしょっちゅう発生しています。現代では空気にも、水にも、土にも、食べ物にも毒が含まれている時代です。これが普通になってしまった時代です。そして、地上からも、水の中からも多くの生き物が消えています。数そのものだけでなく種がものすごい勢いで減っているのです。つまり、どんどん多様性が失われていると言うことです。実際、私が子どもの頃に見かけた多くの虫たちがどこかに消えてしまいました。（このＨＰを参照してください。）アトピーや喘息の子も今やクラスに何人もいる普通のことです。障害を持っている子、また障害とは言えないまでもそれに近い状態の子も確実に増えているようです。学級崩壊などは今や珍しくありません。学校の先生がノイローゼになり、子どもたちがホームレスの人たちをゲームのように追いかけ回し、子どもが親を殺し、また、平気で人をバラバラにする事件も多発しています。私達が、この状態から抜けだし、また生き生きとした生命に溢れた世界、社会、そして自然を取り戻すためにはどうしたらいいのでしょうか。単に、エコロジーという考え方だけでは無理なような気がするのですが・・・。
2007.08.27
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「究極の選択？」（危険と安全）
昨日までのような危険な遊びについて書いていると、中には“それで事故にあって大けがをしたりしたらどうするんだ”ととお感じになる方もいらっしゃるでしょうね。実際、そういう人が多いから現代では子どもたちの周りから危険を出来るだけ取り除こうとしているわけですから。でも、幼い子どものうちはそうやって子どもを危険から守ることもできますが、１０才を過ぎた辺りから子どもたちは親に隠れて遊ぶようになります。これは昔も今も変わりません。生理的な現象なのでしょうか。そうなると、親は子どもの危険まで目が届かなくなります。ですから、子どもは自分で危険から身を守らなければならなくなるわけです。そうやって、その延長で社会人になっていくわけです。親としては“１０才を過ぎたら、もう分別も付く年齢だから、自分で判断して危険から身を守るだろう”と考えるのでしょうけど、でも、実際にはそううまい具合にはいきません。危険は体験によって知るのであって、考えても分からないことだからです。実際、危険の多くは予想できないことなんです。カッターナイフを使っている子が手を切ったとします。その時、当然ながらわざと切ったりはしません。どうやって扱ったら手を切らないのかということを体験的に知らないから手を切るのです。これはからだの癖が背景にあるので理屈だけでは教えられないのです。教室の子どもにも、手を切らないようなカッターの扱い方は教えますが、それでも手を切ります。扱い方が身に付いていないからです。そして、そういうことはからだで覚えることなので、実は分別が付くようになる９才前に学ぶべき事なんです。咄嗟の危険から身を守るために必要なのは反射であって分別や思考ではないのです。怪しい人に襲われそうになって、パッと逃げることが出来るのは反射なんです。“この人は危ない人なのだろうか、そうではないのだろうか”などと考えていたら手遅れになってしまうのです。ですから、子どもの周りには適度な危険が必要なんです。横浜の某保育園では入園の説明会の時に“骨を折るぐらいのことまでは覚悟しておいて下さい”と宣言されるそうです。実際、その保育園には過激な遊具がいっぱいあります。でも、そこの子どもたちの身体能力は素晴らしいので取り返しのつかないような怪我などしないようです。そうでなければ、とっくに閉園に追い込まれています。私は、うちの子どもたちの周りから危険を取り除くことはしませんでした。（もちろん程度問題ですけど。）ですから、どこまで遠くに遊びに行っても叱りませんでした。ナイフやノコギリは自由に使わせます。そのせいか、４番目は３才にしてすでに立派に切り出しナイフを使っていました。（それでも、油断していて先日カッターナイフでかなり深く手を切ってしまいましたけど・・・）私は、危険を遠ざけるのではなく、危険を教えるようにして子育てをしてきました。弓矢で遊んだことがない子には、弓矢の危険性を教えることはできません。木登りをしたことのない子には木登りの危険性を教えることはできません。ケンカをしたことのない子にはケンカでやってはいけないことを教えることは出来ません。そうですよね。また人のせいにはしない覚悟も必要です。ブランコから落ちて怪我をしても、ブランコのせいにはしない覚悟です。それでも大きな怪我をしてしまったとしたらそれは子どもの運命だと思っています。だから、そういうことにならないように機会を見つけては危険を教えているのです。でも、これらは個人の価値観、生き方の問題なので、最終的にはご自分で判断して下さいね。私に責任を求められても困りますから・・・・。
2007.08.26
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「昔の遊び」（火薬で遊ぶ）
ぐりぐりさんのこの遊びもワクワクしますね。線路もよく歩きました。陸橋を渡るのがどきどきして楽しくて、ひとりづつ向こうへ行くのです。で、渡らない子が線路に耳をつけて音がすると「戻れ～～！」ってみんなで叫ぶのです。猛ダッシュで帰ってくる、ってことしてました。こんなワクワク感、ゲームでは絶対に味わえないですよね。だって、実際に自分の生命がかかっているのですから。また、こういう状況では子どもたちは“どうやったら安全か”ということを必死になって考えるんですよね。そして、決めたルールは絶対に守ります。繰り返しますが、実際に自分の生命がかかっていますからね。だから、危険な遊びなのに意外と事故は起きなかったのです。そして、まれに事故が起きた話などを聞くと“ドジをしたな”と思ったのです。その点、今の子どもたちは遊びに真剣になりません。集中せずフラフラ遊びます。ルールを平気で守らない子もいっぱいいます。こんな状態で“線路渡り”をやったら、事故続出です。子どもたちを安全な状態で囲い込むことで、自分の身を守る能力を失ってしまったのでしょう。それが、昨日引用した養老さんの言葉の意味するところなのだろうと思います。それと、ゲームの中の戦いは痛みも伴わなければ、自分の生命の危険もありません。だから安全だし、親も安心していることが出来るのでしょうが、子どもにとっては何か中途半端でスッキリしない感じがつきまとうでしょうね。からだ全体の疲労感がないので、“遊びきった”という達成感が得られませんからね。ゲームの後の子どもたちは神経だけが興奮しています。だから、神経は疲れているのですがからだが疲れていないので、神経の興奮が静まらないのです。ちなみに現代人の疲れの多くはこの神経の疲れです。この疲れは寝ても取れません。からだが疲れていないし、神経が興奮しているので深く眠ることも出来ないからです。こんな時は、思いっきり汗を流すことです。動きたくないかも知れませんが、気合いを入れてからだを動かし、からだを疲れさせるのです。すると、汗とともに神経の疲れは流れていくのです。からだの疲れは夜寝れば取れます、そして朝はすっきりします。あと、知っておいて欲しいことは神経が疲れている時は精神的に不安定になり思考力、忍耐心も低下します。これは精神論、道徳論では解決できません。ちなみに、私が大好きな宮沢賢治も生徒と一緒にいっぱいイタズラをしましたよ。スイカ泥棒（ストローで美味しいところだけを吸ってしまう）、夜の温泉に勝手に入ってしまう、鉄橋を渡るなどなど。だいたい、宮沢賢治は変な先生で、しょっちゅう窓から出入りしていたそうです。ということで、今日は“火薬遊び”ですね。実際、昔の子どもたちはしょっちゅう火薬で遊んでいたのです。駄菓子屋さんに行けば火薬を使った色々なおもちゃをいっぱい売っていました。（教室の子どもたちに聞くと、それらは今でも売っているようですが、遊んでいる子を見かけません。）まず、代表的な物は「ニービー（２Ｂ？）」という爆竹でしょうね。どうしてこういう名前なのかは分かりませんが、この２Ｂはよく遊びました。端っこがマッチのようになっていて、火を使わなくてもマッチの箱などでこすることで簡単に着火することが出来ました。そして、この２Ｂの優れたところは水の中でも消えないことです。だから、着火して水の中に投げ入れると“ボン”と水の中で爆発します。この特性を利用して男の達がやったイタズラが、犬の糞の中にこれを仕掛けることです。すると、爆発と共に、糞が飛び散ります。超危険な遊びです。また、肝試し的に火がついた２Ｂをぎりぎりまで手に持っているという遊びもやりました。ぎりぎりまで待って投げると空中で爆発します。でも、ちょっとタイミングを間違えると手の中で爆発します。そして、やけどをしたり、最悪耳が聞こえなくなってしまいます。まだ、２Ｂよりも強力な「ダイナマイト」という爆竹もありました。これに着火して、空き缶を伏せておくと爆発と共に１０ｍ位は空き缶が吹っ飛びました。また、カンシャク玉でもよく遊びました。手で叩きつけるだけでなく、パチンコで壁などに当てて遊びました。また、悪ガキどもが道路にばらまいて、それを踏んだ自動車がパンクと間違えて車を停めるのを面白がって見ていました。また、それらの爆竹の中から火薬を取りだして、ロケットや鉄砲を作って遊んだりもしました。もちろんかなり危険です。時々、火薬を取り出して遊んでいるうちに爆発して指が飛んだとか、目が見えなくなったなどという記事が新聞に出ていましたから。でも、そういうドジをするやつは間違った扱い方をしていたから事故が起きたのです。新聞を読むと、“火薬を取り出して、ビンに詰めていて、ギュッと押し込もうとして棒でつついた”などと書いてあるのです。（今でもよく覚えています。）そんなことをしたら爆発するに決まっています。そういう記事を見ると、可哀想と感じるより“ドジだな”と感じたことを覚えています。また、私はそんな火薬とボルトとナットを組み合わせて「手榴弾」を作っていました。放り投げると、落下のショックで爆発して、ボルトとナットが飛ぶのです。それを海岸の所の駐車場の所でやっていました。ぱっと放り投げて車の陰に隠れるのです。今思うと、あれで車も結構傷ついたのではないかと思いますが、当時はそんなことは考えませんでした。また、その火薬をアルミの鉛筆サックに入れて、端っこをペンチでキュッとつぶするロケットが出来上がります。それをロウソクの火などであぶると本当のロケットのように飛びます。それで、中学の頃にはその火薬を自分で作ったりもしました。硫黄、硝酸カリウム、炭、砂糖などなどを混ぜ合わせるのですが、爆発力のある火薬を作るのはなかなか難しいのです。その火薬をどうしたのかというと、導火線のように細くこぼして火を付けたりして、それでアリを殺しました。そういう話しを教室の子どもたちにすると、みんな“ぼくも作りたい”と言うのですが、“あぶないからだめ！”と言います。そんなもの教えて貰うことではなく、大人に隠れてこっそりやる遊びですからね。自分で調べなきゃ・・・・。
2007.08.25
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「昔の遊び」（その２）
最初にお知らせです。あまり人が集まっていません。ご興味ある方は是非ご参加下さい。９月の「冒険クラブ」「ペガススの家でお泊まり」（山北です） 滝ジャンプをしよう９月１６日（日） 「世界に一つだけのオカリナを作ろう」（茅ヶ崎） オカリナ作りワークショップ「男の子と女の子」＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊北海道心臓協会市民フォーラム2004 「願いは健やかハート」講 演「頭の健康、身体の健康」に、養老孟司さんの以下のような講演記録が載っていました。以下は抜粋です。言ったら悪いかもしれませんが、それを痛感したのは池田小学校の事件です。宅間というのが出刃包丁を持って入り込み、子供６人か７人を刺し殺しました。私が小学生の頃なら、２年生のとき終戦でしたが、出刃包丁を持った大人が入って来たら、蜘蛛の子を散らすように好きな方向に逃げたと思います。 鎌倉の市内電車、江ノ電は、昔は八幡様の通りまで入ってきており、私はその線路を通って幼稚園に行っていましたが、線路に石を置くのが楽しみでありました。石を置くと、運転士さんが電車を停め、怒って追っかけてきました。逃げるのが、何ともいえず楽しみだった。 そうやって逃げることを自分で訓練していたことになります。 今はとてもそんなことは出来ませんけれど、子供は弱いから大人に追いかけられたら、逃げるしかない。必死で逃げたことを覚えています。何で６人か７人も刺し殺されるのだろうか。これは、逃げられないのだろう、と思います。ということで、私が子どもの頃は線路（横須賀線）にクギを置いて、轢かせて、ぺっちゃんこにして手裏剣やナイフを作っていました。昔の子どもはそういう危ない遊びを平気でやっていたのです。ただし、養老さんのように石は置いたことはありません。江ノ電と違って横須賀線はもっと速度が速いので危険だからです。なんとなしにそういうことは分かっていました。それを家に持ち帰って、コンロで焼いて石の上でトンカチで叩くのです。そして、大体の形が出来たらヤスリを掛け、最後に砥石で研いで仕上げます。ナイフの曲がった形はトンカチで叩きながら調節します。このようにして作ったナイフは、紙もスパッと切れます。また、手裏剣も、弓矢も色々作りました。但し、鉄でちゃんと作り、木にでもブスッと刺さるようなものです。昔の子どもは本物志向だったのです。クギを置いていた線路はカーブのところにある踏切で、その先はトンネルでした。（私が子どもの頃は線路に柵などなく、結構みんな線路を平気で歩いていました。）ですから、考えようによっては非常に危険な場所なんです。じゃあ、どのようにして電車が来ることを確認していたのかと言うことです。このような作業は一人ではやりません。数人のグループでやるのです。そして、必ず見張り役がいます。でも、ここはカーブなので目で確認していたら遅れてしまいます。また、目で確認して逃げていたら運転手に見つかって警笛を鳴らされてしまいます。それで見張り役は線路に耳を付けるのです。線路に耳を付けていると、大分遠方からでも音が聞こえるのです。そして、音が聞こえてきたらみんな隠れます。そして、電車が通り過ぎたらクギを探すのですが、それが風で飛ばされてしまっているのでまた大変なんです。でも、電車につぶさせたクギは剣のような形をして、最高にかっこよかったです。（明日は“火薬遊び”について書きます）
2007.08.24
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「生命で遊ぶ」（生命との出会い）
以下は阿部ヤエさんの「わらべうたで子育て」（応用編）福音館書店からの抜粋です。 トンボが飛んでくるころになると、よくトンボ捕りをしました。竿の先などにとまったところを、人さし指をくるくるまわしてちかづけながら、「アゲヅ アゲヅ、宿けっから とまあれ とまれ」とうたうと、すいっとトンボは指先にとまるんですよ。そこをすかさず、親指をよせてつかまえます。そして両方の羽を半分ちぎって、空き箱に入れ、牧場の馬に見立ててあそびました。 遠野では、蹄がわれない馬が評判で、馬の牧場がたくさんあったのです。羽を取ったトンボを三十匹ぐらい箱にあつめると、トンボはみんな南の方へ飛ぼうとするから、同じ方向を向いてちぎれた羽をキラキラさせて、それはきれいでしたよ。 「おばあさん、ほら、りっぱだよ」と見せると、つっつ婆に怒られる。「アゲヅ(とんぼ)というものは羽っこがあって、空飛んで生きるもんなんだ」。羽を取られたら殺されたも同じだ」って。 次の日になれば箱からはい出てあっちにわやわや、こっちにわやわやしている。それ見て、羽切られたら、ものも食えないし死んでしまうと気がついてくる。 それで今度は糸をトンボのしっぽにつけて飛ばしてあそぶ。「飛んだ飛んだ」と喜んでいると、またつっつ婆に怒られる。 「トンボは自由に飛んでこそ飛んだと言える。それがトンボの生きるということなんだ」って。 今度は草の茎をトンボのお尻にさして放すと、細い草の穂つけて飛ぶんですよ。するとまた「しっぽに草の茎さされて生きたと言えるか」と怒られる。 悪いこととは思わず、子どもっていろいろ試してみる。それがあそびなんだもの。トンボ捕ってあそべと大人は教えながら、一方で叱ってさとしていたんですね。 卵産むころになると、トンボつかまえて羽をいためないように持って、しっぽを手のひらで受けて、「粟ぼっこ なぁせ 粟ぼっこ なぁせ」 と、しんぼうづよく五分ぐらいうたう。すると、細いしっぽからたくさん卵を産むんですよ。それが面白い。そうして逃がしてやるから、トンボもいためなかったしよかったと思って、卵を見せに行くと、つっつ婆にまた怒られる。「アゲヅは子孫を残すために生まれてきた。それを手に卵産（な）させられたら、トンボの一年は無駄になってしまうんだ」って。「水に流してくる」と言っても、「卵というのは、雄と一緒になってつながって水に落としてはじめて生まれてくるものなんだ。人も同じなんだ」と教えられる。子どもにも悪かったとわかってきて、トンボを捕らなくなっていきます。 大人から「トンボ捕らないのか」と言われても、「えらねえ」といって捕らない。そうすると、大人は、あーわかったんだなって思う。そうやって、あそぶことをとおして、生命の尊さを教えていたんですね。（つっつ婆は、ヤエさんが子どものころ隣に住んでいたおばあさんで、「わらべうた」をよく知っていた。ヤエさんはこのおばあさんからたくさんのわらべうたを教えてもらった。）９才までの子どもたちは“生物”と“無生物”の区別がまだ充分にできません。教えても理解できません。両者の違いは理屈ではなく、感覚だからです。そしてその感覚は体験を通して学ぶしかないのです。そして、幼い頃の小さな生命、自分の生命との遊びがその感覚を育ててくれます。でも、そういう体験があまりにも少ないと、その感覚が育たなくなります。ちなみに“自分の生命との遊び”とは、“ハラハラ、ドキドキ、ワクワク、ヒヤヒヤ”するようなからだ丸ごとで遊ぶ遊びのことです。こういう遊びを通して、怪我をすることの怖さ、自然に対する恐怖心と畏れなどというようなものが育っていきます。（今、夜の闇が怖くない子とか、危険なことが怖くない子が増えています。）その生命に対する感覚が育っていない子どもたちは大きくなっても生物と、無生物の違いを感じることができないのです。生命との関わり方は生命と関わることを通してしか学ぶことが出来ません。自転車の乗り方は自転車に乗りながら学ぶしかないのと同じです。自分のからだの使い方は、からだを使って学ぶしかありません。心の使い方は、心を使って学ぶしかありません。頭の使い方は頭を使って学ぶしかありません。これらは当然のことですよね。そして、その全てが昔の子どもの遊びの中にはあったのです。でも、今の子どもたちの遊びの中では、それらは極端に偏った形でしか使われていません。例えば、五感は視覚と聴覚のみが多く使われています。運動は指先だけです。感情、心の使い方、頭の使い方も同じです。非常に偏っています。ですから、偏った発達しかできません。歩かなければ歩く能力は成長しないのです。それと同じです。当然のことです。昔から、子どもたちは、様々な生命と関わりながら生命との関わり方を学んでいきました。そして、その“生命との関わり方”こそが“生命への理解”そのものだったのです。“生命を大切にする”ということは、理屈ではありません。それは“その生き物とどのように関わるのか”という具体的な現実とつながっているのです。関わり方の分からないものを大切にすることはできないのです。（友達との関わり方が分からなければ、友達を大切に出来ません。）餌のあげ方、世話の仕方の中に生命を大切にする心が現れるのです。（言葉だけの道徳教育は無意味どころか、かえって害があります。）でも、ここで非常に重要なことがあります。だからといって、これらの遊びは大人が教えることではないということなんです。“トンボの羽根を取って遊ぶ遊び”を大人が教えてはいけないのです。これらはあくまでも子どもたちの自発的な行為であることが必要なのです。そして、子どもが無邪気に“見て 見て！”と見せに来た時にはつっつ婆のようにたしなめなくてはいけないのです。その時に、色々なことを教え、伝えることが出来るわけです。ナイフを使って怪我をした時に、ナイフの使い方を教えることが出来るわけです。だから、子どもが自分の好奇心に従って自由に行動することが出来る場と、それらを共有し、伝達する仲間が必要なんです。すると子どもは色々なことをやってくれます。そして、その時々で大人が注意すればいいのです。もちろん危険なこともあるでしょう。でも、子どもが自分で体験したことがないことを大人が言葉で伝えることなど出来ないのです。大人はただ子どもの体験の意味と、次にはどうしたらよいのかということを説明することが出来るだけです。それをただ遠ざけているだけだと、子どもは成長することができなくなってしまうのです。
2007.08.23
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「昔の遊び」（私の体験）
今日は、私が子どもの頃の遊びについて少しお話ししますね。昔の子どもたちは、今の若いお母さんやお父さんには全く想像もできないような遊びでいっぱい遊んでいました。色々な本を読むと、私よりずっと昔の子どもたちはもっともっと過激な遊びをしていたようですが、それは本などを読んで下さい。まず、夏休みの虫取りは今の子どもたちのゲーム機と同じくらい普通の遊びでした。ただし、網なんか持っていません。じゃあ、どうやって虫を捕まえたのかということです。大部分は手で捕まえましたが、（昔の）セミなどはすばしっこかったので道具を使いました。さて、ここで問題です。網ではない、蝉を捕まえる道具とはどのようなものだと思いますか。まず、竹の棒の先に針金を輪にしたものをくくりつけます。網が取れて、わっかだけが残ったような状態です。そこに蜘蛛の巣をいっぱいくっつけます。それでセミが捕れるのです。あと、「トリモチ」でも捕りました。駄菓子屋さんに行くとトリモチを売っているので、それをベロベロ手につばを付けながら竹に巻いていくのです。トリモチについての説明はここを読んでください。ただ、トリモチで捕ると、セミなどのからだにトリモチがベタベタにくっついてしまい可愛そうな状態になってしまいます。あと、弓矢や、マッチを発射する道具などを作って、セミを撃って捕まえていました。「ザリガニ釣り」もしょっちゅうやっていました。これは今の子どもたちでもよくやっていますが、でも、餌が違います。今の子どもたちは裕福なのでスルメや煮干しを使いますが、私が子どもの頃は一匹捕まえたザリガニのしっぽをちぎって使っていました。これがよく釣れるのです。また、「カエル釣り」もやりました。ヒキガエルやトノサマガエルなどを釣るのです。駄菓子屋さんに行くと「ギャング針」という船の錨のような形の針を売っていました。それをヒモに付け釣りをする要領でカエルの近くに投げ入れるのです。そして、少しずつカエルに近づけてぱっと引っかけて釣るのです。あと、「トンボ釣り」もやりましたよ。メスのトンボをつかまえて、ひもを付けて飛ばしていると、雄のトンボが交尾をするためにくっついてくるのです。それを捕まえるのです。トンボのしっぽをちぎってマッチ棒を差し込んで飛ばす、という遊びもありました。今の人が聞くと“なんて残酷な”と思われるかも知れませんが、子どもの遊びというものは本来結構残酷なものが多かったのです。それは、わらべうたで有名な阿部ヤエさんの本などにも書いてあります。でも、残酷な大人になどなりませんでしたよ。ある時期が来たらパッとやらなくなってしまうのです。今、子どもの事件が起きると、日常からペットや生き物を虐待していたなどというようなことが時々報道されますが、それとは全く違うのです。なぜなら、そのような子どもたちはストレスのはけ口として生き物を虐待しているのでしょうが、昔の子どもたちのそれは単純に素朴な好奇心でやっていただけだからです。だから、１０才を過ぎた辺りから急に生き物を殺して遊ぶ遊びが消えていくのです。でも、今では中学生くらいの子がネコや動物を虐待して遊んでいることがあるようです。また、仕掛けを作って鳥も捕まえていましたね。これがなかなか面白いのです。餌をまいて、ザルを逆さに仕掛け、小枝でつっかい棒をして、それをヒモで引っ張るという単純なものですが、結構捕まえることができるのです。でも、鳥はその場で逃がしました。洞窟にコウモリを捕まえに行ったこともあります。鎌倉の杉本観音の裏手に昔石を切り出していた洞窟があったのです。結構、大きなものでした。そこに友人とたいまつを作ってコウモリ捕りに行ったのです。洞窟の入り口でたいまつに石油をかけて火を付けて、奥へと入っていきます。すると、天井にコウモリがいっぱいぶら下がっているのでそれをたいまつであぶるのです。死にはしません。ただ、ビックリして落ちてくるのです。それを捕まえます。あと、小川などでは「ヨツデ」という四角い網でよくドジョウやフナを捕りました。一辺が８０ｃｍ位でテントのような形をしています。それを川の下手に置いて、上手からバチャバチャやって魚を追い込むのです。今日、さっき鎌倉の実家に草取りと、池掃除に行ってきたのですが、物置に私が子どもの頃使っていた「ヨツデ」が置いてありました。ちなみに、実家の池には沢蟹がいっぱいいます。裏が山で、池の水が枯れたことはありません。でも、そのため雑草がすごいのです。池もアッという間に落ち葉で埋まってしまいます。私が子どもの頃、ウナギが上がってきたことがあるという池です。ウナギは海から地下水脈を通って小さな池にまで上がってくることがあるそうです。ということで、明日は別の遊びをご紹介します。
2007.08.22
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「セミが逃げない」
みなさま、夏休みもあともうわずかですね。お子さんは今頃宿題に追われていますか。（うちの子どもたちも必死でやっています。）いっぱい、遊びましたか。ところで、先日息子に付き合って茅ヶ崎の中央公園にセミの羽根を拾いに行ったのですが、なぜかアブラゼミの羽根しか落ちていないのです。木々にはアブラゼミだけでなくいっぱいミンミンゼミも鳴いているのに、そのミンミンゼミの羽根が落ちていないのです。そもそも、セミの死骸が落ちていません。みんな鳥の食料になってしまっているのでしょうか。また、なぜかアブラゼミとミンミンゼミばかりで、ヒグラシも、ツクツクホーシも、ニイニイゼミもいません。クマゼミはいます。どうしてなのでしょうか。それと、子どもと一緒に歩いていて驚いたのはセミが逃げないのです。私が子どもの頃はソーッとソーッと近付かないと、パッと逃げてしまったはずのセミたちが、すぐ側まで行っても全然逃げないのです。それで、息子に“セミが逃げないね”と話しをしていたら、息子がセミに“おうべいか”とセミの頭１ｃｍくらいの所まで手を振り下ろしたのに、それでも逃げないのです。これは「驚き桃の木山椒の木」でした。それで、“これじゃ手で簡単に取れちゃうじゃん”と手を伸ばしたら、案の定置いてあるものを掴むのと同じ感覚でセミをつかまえることができるのです。逃げる気配がないのです。これも、驚きました。そして、ミンミンゼミ、アブラゼミ、クマゼミと簡単につかまえることが出来ました。もちろんすぐ逃がしましたけど。驚きました。でも、そのように色々と試していくとまれにパッと逃げるセミもいるのです。大部分のセミは逃げないのに、パッと逃げるセミもいる、この違いはどこから来るのでしょうか。考えられるのはつかまえられる体験をしたセミが逃げて、まだつかまえられる体験をしていないセミが逃げないのではないかと言うことです。昔の子どもたちの夏の遊びと言ったら虫取りばかりでした。そして、夏休みの提出は「昆虫標本」ばかりでした。昔の子どもはみんな虫を追いかけて遊んでいたのです。だから、セミもすばしっこかったのでしょう。でも、今では公園でセミを捕っている子どもがあまりいません。大体、小学生くらいの子どもたちのグループを公園で見かけることがあまりありません。これは海にいっても、山に行っても同じです。子どもがいても多くは親子連れか、何らかのグループでの活動です。でも、さらに不思議なのは、こんなにも昆虫天国なのに、昔と比べて昆虫の種類が激減してしまっていることです。私が子どもの頃には海にも山にももっともっと色々な種類の生き物たちがいっぱいいました。でも、今では同じ種類の生き物ばかりがいっぱいいるのです。多様性を支える自然界のシステムが狂って来ているのかも知れません。生命は多様性が支えているのですから、このことは他の生命全てにも大きな影響を与えているのでしょうね。
2007.08.21
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「目的を認識する」
話し合いの技術実家の両親、弟夫婦と一緒に二泊三日の長野旅行に行って帰ってきました。素敵な旅館に泊まって美味しい料理を毎回食べきれないほど食べてきました。少しダイエットをする必要があるかも知れません。以下は、別所温泉の安楽寺近くのハス池のハスの花です。残暑見舞いにかえて涼しげな写真をお届けします。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私は、議論でもケンカでも討論でも話し合いでも、それらを効果的に行うために必要なことは“目的をしっかりと認識する”ということなのではないかと思っています。特に、議論、討論、話し合いなどの場ではそれが理解できていないとみなケンカで終わってしまいます。先日書いた、憲法９条を考えるテレビ討論の場合でも、“なんのための討論か”という討論の目的が共有されていなかったためにただの言い争いになってしまったのです。あの、テレビ番組の企画の意図はなんだったのでしょうか。日本の平和を考えるためなのか、世界の平和を考えるためなのか、それとも人類の未来を考えるためなのか、それともただ色々な意見を紹介するためだけのものなのか、それとももっと低レベルの、言い争いのケンカにさせて面白く演出し、視聴率を得るためのものなのか・・・・。テレビを見る側にもそういう判断は必要でしょうね。これは、日常的な話し合い、討論の場合でも同じです。なんのために話し合うのかということが共有されていないことには話しがまとまるわけがないのです。そうでないと力関係だけで結論が決まってしまいます。それと、大切なことは共有できる目的の所から議論を始めることです。例えば、憲法を変えることに賛成するかしないのかという対立したところから議論を始めてはいけないということです。そうではなく、「子どもや孫たちに平和な社会、豊かな自然を残したいね」というような両者が共有出来る目的の所から、少しずつ話しを進めて“じゃあ、９条をどうしようか”というところにつなげていく必要があるのです。そうして、話がこじれた時にはもう一度その原点に戻って議論をし直すのです。その戻ることが出来る原点を共有しているかどうかということが話し合いでは非常に重要なんです。そうすれば、意味のある話し合いができるのです。ただし、私は結論を一つに決めることを想定していません。そうではなく、お互いに相手の意見が尊重できる所まで話しが落ちてくればそれでその議論は成功なんです。また、目的を持つということに関しては、勉強や仕事でも同じように必要でしょうね。目的をきちんと認識して勉強や仕事をやっている人の方が、そうでない人よりずっと効率的な活動ができるのは明らかだからです。そうでないとやる気もでないし、同じ所をグルグル回るだけになってしまいます。昔、人々が地域や身分や職業で縛られていた時には、言われたことだけを一生懸命にやっていればそれで充分でした。でも、現代はそういう時代ではありません。人々はもっと自由になったのです。でも、自由な社会で自由に生きるためには目的をしっかりと認識しながら行動するということが絶対的に不可欠なんです。ただ、目の前の一本の道路を前に進むだけなら目的を考える必要はありません。でも、私達は今分かれ道がいっぱいある道路を走っているのです。下手をしたら道路自体が消えてしまっている時代かも知れません。それなのに、目的を考えないで走っていては迷子になるし、混乱して事故も起きてしまいます。“目的”が地図を創り、道路を創るのです。なんのために算数を学ぶのか、なんのために国語を学ぶのか、なんのために仕事をするのか、なんのためにボランティアをするのか、なんのために生きるのか・・・・。でも、答えは一つではありません。人によって様々な目的があっていいのです。というより、それを親や、学校や、国家が権力で一つに決めてはいけないのです。一つに決められてしまうと、人はそれを“自分の目的”には出来なくなってしまうからです。それでは目的がないのと同じになってしまうのです。目的は自分で見つけるからこそ意味があるのです。大切なことはそれを自覚しているかどうかということなんです。それは目を開けて生きているかどうか、ということでもあります。
2007.08.20
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「平和を議論する」
明日から、日曜日まで実家の両親と長野に旅行に行くのでしばらくお休みします。昨日の夜、もう寝ようと思って上に上がっていったら家内が憲法９条に関する討論の番組を見ていました。（番組のタイトルは分かりません。）それでしばらく見ていたのですが、みんな自分の方が正しいと思いこんでいるので、話し合いが話し合いにならず、ただの言い合いになっていました。そして、これは多くのテレビ討論で見かけることです。あまりこの手の番組は見ないのですが、以前ちらっと見たいじめの問題、教育の問題の討論の時も同じでした。みんな話し合いをしようとする意志はなく、ただ“自分の正義”を主張しているだけなのです。いや、もしかしたら本人達は話し合いをしているつもりなのかも知れません。でも、お互いの立場、価値観、体験、知識、意識の違いを相対的に見ることが出来ないので話し合いがいつまで経っても平行線のままなんです。それで結局はケンカになってしまいます。これはまるで、子供のケンカです。そして、日本では国会の議論でも同じです。これは例えば、北国に住んでいる人と、南国にに住んでいる人がその前提を知らずにメールで“理想の住まい”について話し合っているようなものです。これで、きちんと話し合いができたらそっちの方が奇跡です。ですから、話し合えば話し合うほど対立が深くなってしまいます。話し合いが解決を導くのではなく、逆に戦いを引き起こしているのです。そして、最終的には権力が強いものの意見だけが通ります。これは議論ではありません。平和について話し合う場がこんな状態ですから、平和がなかなか訪れないのは当然のことです。話し合いや議論はどっちが正しいのかを決める場ではありません。対立する者がお互いに足らないところを指摘しながら、お互いに新しい価値にめざめ、自分を高めるための場なのです。討論も同じです。だからこそ意味があるのです。そして、そういう話し合い、討論が平和を導くのです。自分とは意見が異なる相手を尊重する意識のない人間が平和を語るのはおかしいのです。
2007.08.16
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「気質とケンカ」
昨日のタイトルは「ケンカの仕方」とちょっと過激でしたが、実質その中身は意見が対立したときの解決法、もしくは最初から意見が対立しないための方法に過ぎません。ですから、私が書いたことはケンカをしないで済ませる方法であって、ケンカの勝ち方ではないわけです。それは私が気質的にケンカに勝つことにあまり興味がないからかも知れません。多血質、粘液質、憂鬱質の人が胆汁質の人と正面からケンカをしてもかなうわけがありません。ですから、ケンカをしないで済む方法を色々と考えるわけです。ただし、実際には胆汁質の人がそんなにケンカに強いわけではありません。多くの場合、強く見えるだけです。でも、憂鬱質の人は相手が強く見えるだけで、もう抵抗力を失ってしまいます。胆汁質の人の攻撃はパワーはありますが単調で直線的です。あまり、論理も理屈もありません。力ずくで相手を押し倒そうとします。ですから、その勢いに飲まれないで冷静にしていることが出来れば、技や知恵で倒すことは難しくありません。ただし、こちらが冷静さを失ってしまったら胆汁質にはかないません。でも、胆汁質の人はそういうやり方で負けても納得しないでしょう。“卑怯だ”と言うかも知れません。力ずくで戦う人は力ずくで負けたときに負けを認め、知恵で戦う人は知恵で負けたときに負けを認めるものです。ですから、力ずくで戦う人を知恵で負かしても言い訳ばかり言うでしょう。だから、そういう相手には力ずくで戦えない人は戦わないで済む方法を考えた方がいいのです。ちなみに、多血質と粘液質の人はあまりケンカしません。憂鬱質の人はやられることが多いのですが、自分を守るためにならケンカをすることがあります。「窮鼠猫を噛む」的なケンカです。ちなみに、私が考える“ケンカの達人”は“いつでも勝つ人”ではなく、ケンカして負けた人が“あの人とケンカして良かった”と思えるような人なのではないかと思っています。そして、自分からは仕掛けない人です。そうでないとただ敵が増えるばかりです。それではいくら強くてもやがて負けます。そして、負けたときには周りは敵ばかりです。でも、それは自分の感情に飲まれない人にしか出来ない技です。
2007.08.15
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「ケンカの仕方」（大人の場合）
政治のニュースなどを見ていても日本人はつくずくケンカの仕方が下手だと思います。（もちろん私も下手ですけど）だから、国際政治の場では諸外国に手玉に取られてしまいます。それで、色々と観察して、考えてみるといくつかの原因が考えられます。○すぐに相手の土俵に上がってしまう 相手が“バカ”と言ってきたとき、こちらも“バカ”と言い返したら相手の思うつぼです。でも、真面目な日本人はすぐに相手と同じ土俵に上がって（上げられて）しまうのです。 でも、その土俵は相手が用意したものです。だから、その土俵には相手に都合の良い仕掛けがいっぱい仕込まれているということを忘れてはいけません。 ケンカはどうやって相手を自分の土俵に乗せるのかということがポイントなんです。“バカ”と言われたら、“そうかも知れませんね”と切り返せばケンカにはなりません。（たとえばですよ）それだけでなく、こちらが主導権を握ることができます。それと、つねに相手より大きな視点で物事を考えている必要があります。ケンカは同じレベルの者同士の間で起きるものです。○小さなプライドにこだわってしまうケンカをしていると相手はこちらのプライドを傷つけるようなことをわざと言います。そこで小さなプライドを守ろうとすると、相手の思うつぼです。もしくはケンカがエスカレートします。ただし、我慢するのではありません。私のプライドはそんなに小さくないと自覚することです。“バカ”と言われただけで傷つくようなプライドなんて大したことありません。○真面目な日本人は“真面目に話し合えば分かり合える”などと考えていますが、これはナンセンスです。全く異文化で育ったもの同士が理解し合えるとは考えないことです。そして、日本人は真面目に相手をし過ぎるので話がこじれてしまうのです。そして、結局ケンカになってしまいます。“分かり合える”ことを目指すのではなく、“共存”を探りましょう。そういう方向性なら話し合いも成り立ちます。ケンカも収まります。○“真面目”ということは価値観が単一だということでもあります。 価値観が単一だからぶつかりやすいし、また簡単に操られてしまうのです。 多様な価値観を身につけましょう。 そうすると、相手の考えが見えるようになります。また、子育ても楽になります。○謝るべきところはちゃんと謝りましょう。 へんな意地を張らないことです。自分が意地を張れば相手も意地を張ります。 すると、意地の張り合いだけのばかばかしいケンカになります。 （日本の政治家はこの意地の張り合いが好きなようです。）○ただし、話しをちゃかしてはいけません。 相手の気持ちをちゃんと受け止めた上で、相手が気付いていないもっと大きな視点を持って相手のためになるように相手をするのです。相手が明日の心配をするのなら、あなたは未来の心配をしてあげるのです。○自分を守ろうとするとケンカになります。 人に、“死ね”、“殺すぞ”と言うような子は（実際いるののです）自分が死にたい子（悲しい子）なんです。自分の生命を否定しているから、相手の生命も否定するのです。 そのように、相手の言葉が相手のどのような心とからだの状態から出ているのかと言うことを考えるとケンカにはなりません。 攻撃的な言葉を吐く人（子ども）は自分を肯定できない人なんです。 ですから、攻撃的な言葉にただ自分の身を守ろうとするだけだとケンカは収まりません。○ユーモアを忘れないように 日本人はこのユーモアが苦手な民族のようです。 だから、生活を楽しむことが出来ないのです。また、子育ても苦しくなるのです。 ユーモアは生活の潤滑剤です。 ユーモアがあればケンカなど起きないと思います。○笑顔を忘れないこと ニコニコしている相手とはケンカがしにくいものです。 でも、真面目な人はすぐにムキになってしまいます。○相手のテンポに飲まれないこと。 相手が怒っているときには“ちょっと待ってください”と相手にまってもらうとテンポを取り戻せます。ただし、笑顔を忘れないように。子どものケンカも、大人がこのような視点で見守っていれば適度なところで収まるのではないでしょうか。しつけも同じです。町中で子どもをムキになって怒っているお母さんを見ていると、子どもと同じ意識レベルで怒っています。
2007.08.14
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「キャンプ」
キャンプから帰ってきました。今回のキャンプは伊豆の今井浜にある、「今井浜フライングスクール」でした。パラグライダーのスクールです。今井浜の山の上のある広大な広場？で、キャンプをしてきました。そして、家内と、子どもたちと友人達が飛びました。残念ながら飛んでいるところの写真はありません。私は今回は飛びませんでしたが、次回は必ず・・・・。こんな所です。朝の写真です。とにかく星がきれいでした。私達がテントを張ったところはキャンプ場ではないので夜になると他の人はいません。外灯もありません。それで夜になるとまっ暗なのです。夜、寝るときに娘が“目を開けても、目を閉じても同じだ！”と言ったほどです。そんなまっ暗なところで、しかも山の上です。もう、３０年ぶりくらいの星空でした。天の川は当たり前。空一面が星なんです。感動ものです。人工衛星もいくつも見えました。流れ星もいっぱい見ました。写真を撮ろうとしたのですが、やはり無理でした。次の日の朝は近くの渓流で川を作って遊びました。川が流れていない所に、石をどかして、溝を掘って、本流から水を引いて、別の川を作ったのです。全く川がないところに川を作ったのです。これもちょっと感激ものでした。そこにいた沢ガニです。食べないで逃がしましたよ。フライングスクールのインストラクターの皆さんと空を飛んだ子ども達です。お世話になりました。（飛べるのは高学年以上だけです。写真のチビちゃん達は飛んでいません。念のため。）帰りは今井浜の磯で遊びました。そして、渋滞の途中で撮った雲です。子どもたちの遊びも盛り上がりましたよ。夜はまっ暗な広場で「ホタル」の歌をみんなで延々と輪唱しました。列を作って、順番に歌い、歌い終わると列の最後に回ってまた歌う、と移動しながらいつまでも歌いました。ちなみにゲーム機を持ってくる子は一人もいません。みんな遊びの達人の子どもたちです。
2007.08.13
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「気質と“らしさ”」
今日はこれからキャンプなので手短に書きます。昨日の補足です。実は気質によっても、その“らしさ”が違います。他の子をぶってしまうような子は胆汁質が入っていることが多いように感じます。そして、胆汁質の入っている男の子は強さ、かっこよさにあこがれます。あと、バカにされることを非常に嫌います。プライドが強いのです。だから、他の気質の子に対して自分の強さを見せるために暴力的になったり、いつもはいい子でも、他の胆汁の子にちょっかいを出されるとムキになって反撃します。そして、ムキになりやすい子の場合はからかわれやすいのです。特に、遊びが好きな多血の子がからかうことが多いように感じます。ですから、本人は悪くない場合でもトラブルの首謀者のように見えることがよくあります。ですから、暴力的な男の子の場合“他の子をいじめるのは男らしくないぞ”、“男だったら卑怯なことをするな”という言葉は有効です。また、叱って止めさせるより、良いところを見つけて褒める方が効果的です。そういう子は叱られると反発するだけです。また、叱られて喜ぶ子もいます。ですから、叱るより褒めることで誘導してみて下さい。褒められるのは好きなんです。また、からかわれやすい子の場合は“我慢もかっこいいんだぞ”と教えてあげて下さい。胆汁が入っている男の子は、“男らしさ”にあこがれていることが多いからです。でも、テレビなどのヒーロー番組の影響で暴力的なこと、乱暴なことが“男らしさ”だと勘違いしている場合が多いので、それを直してあげるのです。具体的には、優しいことをしたとき、誰かを守ったとき、我慢したとき、成功したときなどにいっぱい“かっこいい”、“男らしい”と褒めてあげるのです。でも、憂鬱質の子どもに“男の子らしさ”を求めてはいけません。自分の弱さを非難されているように感じて苦しみます。多血質、粘液質の子どもは“男らしさ”にはあまり興味がありません。ですから、“男らしくないぞ”と言われてもあまり反応しません。また、胆汁質の女の子におしとやかな“女の子らしさ”求めても無駄です。多血質の子はかわいさには興味があっても、おしとやかな女の子には興味がありません。粘液質の女の子が一番おしとやかかも知れません。憂鬱質の女の子は、男の子も含めて他の人から生き方の枠を示されると自分を否定されたように感じて苦しみます。ＰＳ＞いま、ひれっこさんのコメントを読んでいたのですが以下の部分だけに簡単にご返事します。けんかは基本的にとめないで、仲直りのしかたを学ばせる。。という話があったので。。ちょっと頭が混乱しています。以下は私の場合です。ケンカが一方的な場合は止めます。また、ケンカのやり方が卑怯なときも止めます。相手の心が傷つくようなことを言ったり、やったりしたときも止めます。一対多数の場合も止めます。蹴る、かみつくという行為にでたときも止めます。基本的に取り返しがつかないような事故につながるような場合は止めます。おもちゃや棒など武器を持ったときも止めます。いつもわざとからかい、挑発する子がいますが、その場合も止めます。対等なぶつかり合いにならない場合は止めます。スポーツと同じです。これらのケンカは仲直りができません。つまり、状況によって判断してください。でも、昔のような素朴なケンカが出来ない子どもが増えています。
2007.08.11
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「男の子らしさ女の子らしさ」
越谷市（埼玉県）での気質の勉強会のお知らせです。６回連続の講座です。９月の「冒険クラブ」「ペガススの家でお泊まり」 滝ジャンプをしよう９月１６日（日） 「世界に一つだけのオカリナを作ろう」 オカリナ作りワークショップ「男の子と女の子」＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊それで、昨日の続きです。ジェンダーフリーの考え方では男の子に“男の子らしさ”、女の子に“女の子らしさ”を求めてはいけないようです。でも、これはナンセンスです。人間に“人間らしさ”を求めるのなら、男の子に“男の子らしさ”、女の子に“女の子らしさ”を求めるのは当然のことだからです。なぜなら、“男の子らしさ”、“女の子らしさ”を含めたところに“人間らしさ”が存在しているからです。男でも女でもない人間は基本的に存在しないのです。（両性の性器を持っている人はまれにいますが、遺伝子的にはどちらかに分類されるのではないでしょうか。）“らしさ”という考え方で人を縛ること自体を否定するのなら“人間らしさ”、“親らしさ”、“先生らしさ”、“政治家らしさ”、“社長らしさ”などなどそういうものも全て否定されるべきでしょう。でも、それでは人間の社会ではなくなってしまいます。（恐ろしいことに、実際そうなりつつありますけど・・・・。）実際、子どもたちも４，５才くらいになると男の子と女の子の違いに気付き始めます。そして、違いを意識し始めます。だから、男の子と女の子は分かれて遊ぶようになります。大人が言わなくても、それぞれ男の子は男の子らしさを意識するようになり、女の子は女の子らしさを意識し始めるのです。それで、男の子と女の子が対立を始めるのです。でも、その時点で大人がその違いと役割をちゃんと伝えることが出来たら、また共に楽しい関係を築くことが出来るような活動を体験させることが出来たら、対立ではなく助け合いの関係に育っていくのではないかと思うのです。子どもたちが無意識のうちに感じているものをきちんと説明してあげると言うことです。それを、現実を無視して観念論で“男の子も女の子も同じよ”とやるから男の子と女の子が助け合う関係が築けないのです。子どもたちは違うから対立するのですが、違うからお互いに補い合うように人間の社会は出来ているんだよということを伝えるのです。これは大人と子ども、そして老人という問題でも同じです。大人と子どもは感じ方も、考え方も、求めているものもみんな違います。だから、子どもには子どもらしい生き方が出来るような環境を守ってあげなければいけないのです。お年寄りにも、年齢に相応した扱いが与えられるべきなんです。個人差も大きいですが、全体としてみたときには大きな違いがあるのは明らかなんです。それを無視してしまったら“現実”が混乱します。男性と女性の問題は“男性らしさ”、“女性らしさ”という考え方があったからではありません。男性と女性が支配し、支配される関係になってしまっていたことが問題なんです。助け合い、補い合う関係が築けてこなかったことが問題なんです。それを“らしさ”の否定で問題を解決しようとするのは問題の本質からはずれています。実際、男性らしさ、女性らしさを大切にしながらも素敵な関係を築けている人はいっぱいいるのです。問題は、“らしさ”そのものではなくその内容なんです。どのようなことを、“男の子らしい”、“女の子らしい”とするのかということです。戦争の時には、戦争がしやすいような“らしさ”を国が決めて一律に国民に押しつけました。でも、江戸時代まではその“らしさ”は多様でした。農民の社会における“男性らしさ”、“女性らしさ”と、武家社会における“男性らしさ”、“女性らしさ”は違いました。“らしさ”は社会によって違っていいのです。これはその人達の生き方の問題であって、国が決めることではありません。実際、みんなそれぞれ自分の中にはその基準を持っているのです。私も私なりの“男性らしさ”を持っています。でも、それは他の人の“男性らしさ”とは違うかも知れません。でも、それでＯＫだということです。中には“男性らしさ”を“優しさ”と考えている人もいるかも知れません。それも素敵です。ここで大切なことはその人が大切にしている“らしさ”を周囲が大切にしてあげることなのです。それを、ジェンダーフリーという名目で否定してしまったら、これは新しい“らしさ”の押しつけです。これは戦争中に国がやったことと同じです。ジェンダーフリーに反対している政治家達もこのことが理解できていません。彼らは“らしさ”を押しつけたいのでしょう。両者は反対のことを言っているようですが、実は同じ論理を使っているのです。ひれっこさんの質問からどんどん離れているような気もしますが、女の子をぶつ男の子には“卑怯なことをするな”と伝えるべきでしょうね。“ぶってはダメよ”という言葉は届きません。女の子をいじめるのは、男の子として恥ずかしい行為なんだぞということを伝えるのです。他の子をよくぶつ子の中には“ぶつ”という行為、暴力的な行為を“男らしい”ことと勘違いしている男の子もいます。テレビの影響もあるかもしれません。でも、そんなことをするのは本当は男らしくなく卑怯な行為だと言うことを言うべきなんです。大人の価値観ではなく、子ども自身が大切にしている価値観に響くように説明するのです。色々な“らしさ”があっていいのですが、他の人を傷つけるようならしさは許されることではないからです。それと、男の子にとっては“男らしくないぞ”と言われるのは嫌なものです。でも、“ぶってはダメよ”という言葉は少しも子どもの価値観に響きません。（明日から二泊三日でキャンプに行っています。それで、ブログもお休みにします。）
2007.08.10
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「ジェンダーフリー」
今日はひれっこさんから頂いた以下のようなご質問にお答えします。ところで、男の子が女の子を殴ることについてはどうなんでしょうか？うちの７歳の娘は男の子とも対等に喧嘩をします。両者が素手なら、私はとことん殴り合いでもやらせてみたらよいかなと思っていますが、男の子のお母さんは気が気ではない方が多いようです。怪我でもさせたら、という思いがあるのは理解できるので、お母さんどうしで話合っておけばいいのかな、と思いますが。(2007.08.08 21:36:54)このご質問ではあえて「男の子」、「女の子」という表現を使っていらっしゃるので「ジェンダー」という問題にも関係してくると思います。それでちょっとその話題から話しを進めていきます。最近は、「ジェンダーフリー」という言葉が大分定着してきました。でも、漠然とした定義はあっても、具体的にそれがどういう事なのかということになると諸説がありかなりいい加減な概念のように思われます。ちなみに百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』には以下のように書かれています。ジェンダーフリー（gender-free）とは、社会的性別（ジェンダー）に対する一般通念にとらわれず、人それぞれの個性や資質に基づいて、自分の生き方を自己決定出来るようにしようという、「固定的な性役割の通念からの自由を目指す」思想、および、この思想に基づいた運動を指す。『デイリー新語辞典』（三省堂）では、「従来の固定的な性別による役割分担にとらわれず，男女が平等に，自らの能力を生かして自由に行動・生活できること。」と定義されている。ちなみに私は、“本人がやりたいということを、男性だから、女性だからできませんよ”というように性別を根拠に否定されることがない社会、また一人一人がそういう意識を持つことがジェンダーフリーだと考えています。それだけです。ですから、男らしい男性を目指す男性がいてもいいし、女らしい女性を目指す女性がいてもいいと思っています。また、女らしさを求める男性がいても、男らしさを求める女性がいてもいと思います。それは個人の自由だからです。それを、“男性らしさを目指す男性”、“女性らしさを目指す女性”を非難してしまったら、それは性別を根拠に人を非難しているという点で昔の男尊女卑の感覚と同じです。専業主婦として家庭で働くことを選択した女性にとやかく言う女性の感覚は、男尊女卑の男性の感覚そのものです。ジェンダーフリーは個人の自由意志を尊重するという視点で考えられるべき事であって、性別を根拠にその自由意志に対して他人がとやかく言うことではないと思っています。それに、ジェンダーフリーを他人に押しつけることは論理矛盾です。また、ジェンダーフリーが女性の社会進出を促すために語られるとしたらこれもおかしな事です。その背後には行政や経済界のたくらみを感じます。もちろん、女性もどんどん社会に出て働いていいのです。でも、女性が社会に出て働いていないと負い目を感じるような社会は変です。また、生活の分野と、仕事の分野とで同じ基準で性別を語ることはナンセンスです。確かに、仕事の分野で性別による格差をなくすのは大切なことです。女性に出来る仕事でも女性にやらせない、男性に出来る仕事でも男性にやらせないのはおかしな事です。また、同じ仕事をしているのに性別で賃金が違うのもおかしな話しです。それは、一般的な仕事で求められるのは“適切な労働”であって、そこには基本的に性別は関係ないからです。時には、人間である必要すらありません。そういう状況で、男女で労働内容や賃金に違いをつけるのはおかしな事です。でも、生活の中では男性、女性という違いは大きな意味を持っています。それを無視してしまったら人間としての生き方さえも難しくなってしまいます。人間は仕事の場では中性的な存在として労働することが出来ますが、でも、生活の場では男性としての生き方と、女性としての生き方は大切な意味を持っています。それは自分自身のアイデンティティーの問題とつながっているからです。ただし、男性が女性としての生き方を選んでも、女性が男性としての生き方を選んでもＯＫです。大切なことは、人間にはこの二つの生き方があり、この二つの生き方を大切にすることが大切だということなんです。なぜなら、人間は男性と女性とで一対の生物だからです。男性と女性の二つの性があって、ようやく人類になるのです。男性だけ、女性だけでは人類の半分に過ぎないのです。だから、お互いに支え、補い合って初めて人類となるのです。だから違って当然だし、違うことに意味があるのです。ここで大切なことはお互いに尊重しあい、助け合うということなんです。決して、男性と女性が同じになることではありません。それは人間のロボット化、ミミズ化であり、そんなことをしたら人類は滅亡します。（ミミズは単性生殖です。）そういう意味で、ジェンダーフリーは個人の自由意志の延長上の権利として考えられるべきことであって、社会が個人に求める価値基準として考えられるべきものではありません。それは押しつけです。女性として生きたい人が女性として受けいれられ、男性として生きたい人が男性として受けいれられることでみんな生き生きとしてくるのです。ちなみにここでは肉体的な性別は関係ありません。あと、このジェンダーフリーの問題に関して以前から疑問に思っていることがあります。それは、「男女共同参画」の活動拠点などに行って、そこに貼られているジェンダーフリーに関するポスターの文章に弱者としての女性の視点ばかりが強く語られていることです。それと、男性と、女性という視点だけで社会が語られていることにも違和感を感じます。そこには、弱者としての子どもや老人を含んだ社会がその話の中に想定されていないからです。歴史的に見て、日本においては女性は男性に対して弱者だったかも知れません。でも、いつの時代でも女性は子どもに対しては強者です。ですから、そこには女性が男性に義務を求めるように、女性に対しても子どもに対する義務が必要なわけです。そういう視点を欠いた男女共同参画は不自然です。もちろん、男性が子どもに対する義務も必要です。また、老人施設では女性が女性としての扱いを受けていない状況を耳にするのですが、女性が女性らしい扱いを受ける権利についてもあまり読んだ記憶がありません。でも、女性が女性らしい扱いを受けることはその女性の人間としての尊厳ともつながっているのではないでしょうか。生活の中でさえ男性と同じように扱って欲しい女性なんていったいどれくらいいるのでしょうか。これはまた、男の子が男の子らしく扱われる権利、男の子らしく振る舞うことが出来る権利、女の子が女の子らしく扱われる権利、女の子らしく振る舞うことが出来る権利ともつながっているのではないかと思うのです。ひれっこさんのコメントの答えの所までたどり着いていませんが、きょうはここまでにします。
2007.08.09
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「子どものいじめ？」
越谷市（埼玉県）での気質の勉強会のお知らせです。６回連続の講座です。９月の「冒険クラブ」「ペガススの家でお泊まり」 滝ジャンプをしよう９月１６日（日） 「世界に一つだけのオカリナを作ろう」 オカリナ作りワークショップ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ままきゃんさんからまた、確かに！と痛感しています。自分の子ども時代のことや、うちの子の兄弟間においても、近隣の公園の群れの様子を見ていてもおっしゃるとおりなのです。ただ、一つ、ずっと、疑問に思っていることがあります。３，４歳児のサークルや幼稚園など、大人がいるという環境で、1人の子をはずすことによって、後の子が結束するといったことが日常的におこなわれる場合、大人は、どのように関わるのが理想でしょうか？「子どもは、やったり、やられたりする中で学んでいくから、あえてとめない」と先生はおっしゃってましたが、すっきりできませんでした。やられた子は、学習してしまい、時間差や他の場所で、同じことをやって、自分の身を守ろうとします。連鎖ですね。これが怖いと思いました。仲間はずれをとめないまでも、「それって意地悪だねー」って気持ちを伝えるぐらいのことはやりたいと思うのですが、いかが思われますか？(2007.08.07 23:26:48)というコメントを頂きましたのでそれに答えさせて頂きます。原則は「子どもは、やったり、やられたりする中で学んでいくから、あえてとめない」でＯＫだと思います。兄弟の間ならほとんどの場合はそれでＯＫです。生活を共にしているので自然に仲直りができてしまうからです。昔の子どもたちの群れ遊びの場でも、多くはそのトラブルに大人が介入する必要がありませんでした。子どもたちはケンカをしながら仲良くなっていったのです。また、実際問題としてそう簡単に大人が介入することも出来ませんでした。だって、大人の目の届かないところで遊んでいたのですから。でも、幼稚園やサークルのような場での子どもの群れの場合はちょっと事情が違います。それらは、昔の子どもたちの群れとは状況が全く違っているからです。まず、年齢構成が全く違います。昔の子どもたちの群れは幼稚園から中学生くらいまでといった大きな年齢幅のある集団でした。そして基本的に、５年生以上の子どもたちが小さい子どもたちを面倒見ながら遊びをリードしていました。昔は、学校から帰ってきたらみんな外で遊んでいたので、色んな年齢の子がいたのです。今では、高学年や中学生になると毎日のように塾に通ったり、暗くなるまで部活でしごかれている子が一般的ですが、そんな子どもはあまりいない時代だったのです。そして、長い年月遊びが伝わっていく中で、自然と“小さいうちは面倒を見て貰い、高学年になったら面倒を見る”というサイクルが出来上がっていたのです。神社の境内などに行くとそういう子どもたちがちゃんといっぱい来ていて、みんなで遊んでいたのです。遊びをよく知っている高学年の子が楽しそうな遊びをしていれば、小さな子どもたちも“いーれて”と一緒に遊びました。そして、誰でも一緒に遊んでくれたのです。今の子どもたちのように排他的ではなかったのです。それは私が企画している「冒険クラブ」という遊びの場でもよく見ることが出来る状況です。子どもは楽しい遊びを見ると参加したくなるのです。本質的にみんなで遊ぶのが大好きだからです。実際、公園などで私がターザンロープや、大きなブランコを作ってグループで遊んでいると、その公園に遊びに来ている他の子どもたちも“入れて”と集まってきます。グループの子が並んでいると、知らないうちに知らない子どもたちもいっぱい並んでいたこともあります。子どもというものは本来そのような習性の生き物なんです。そして、そういう小さな子、知らない子でも受けいれてくれるようなグループではケンカが起きたときでも仲間で解決することが出来たのです。逆に言うとそういう柔軟性があるから、小さな子どもでも、知らない子どもでも受けいれることが出来たわけです。でも、今の幼稚園や学校などにはそういう柔軟な群れはあまり存在していません。何となく気の合う仲間が２，３人でグループを作ったり、支配的な子どもが無理矢理仲間を集めてグループを作ったりしていることが多いようです。それでも、そのグループがドロ団子やコマ回しといった“遊び”でつながっている場合には排他的ではありません。なぜなら、そういう遊びは仲間がいた方が楽しいからです。それは昔から伝わっている伝統的な遊び全てに共通して言えることです。でも、ゲームの話題だけでつながっていたり、仲間同士で遊ぶ具体的な遊びを持っていない場合には、その行動は他者に向かいます。イタズラをしたり、他者を攻撃したりして遊ぶのです。それしか遊び方が分からないからです。また、仲間をつなぐ遊びがないので、ターゲットを共有することで仲間のつながりを作るのです。これは善悪の問題ではありません。子どもは遊びがないと窒息してしまうのです。そして、そういうグループは排他的になります。すると、ままきゃんさんがおっしゃるような状況になります。つまり、一番大きな問題は子どもたちの中に子どもたち同士をつなぐ“遊び”という核が存在していないことなんです。だから、他者を攻撃することで遊ぼうとするのです。こんな時、大人が叱っても無意味です。ただ、叱らなくても良いということではありません。“いけないことなんだよ”と伝えることは大切です。大人が見ているのに注意しないと子どもは“やってもいいことなんだ”と勘違いしてしまうからです。でも、叱るだけでは決して問題が解決しないということも知っておいて欲しいのです。一番大切なことは、子どもたちが仲良くつながることが出来るような遊びをもう一度子どもたちに戻してあげることなんです。それは大人の役目です。
2007.08.08
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「子どもが子どもから学ぶこと」
越谷市（埼玉県）での気質の勉強会のお知らせです。６回連続の講座です。９月の「冒険クラブ」「ペガススの家でお泊まり」 滝ジャンプをしよう９月１６日（日） 「世界に一つだけのオカリナを作ろう」 オカリナ作りワークショップ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今、子どもたちは子どもが少ない状況の中で育っています。また、多くの若いお母さん、お父さん達もあまり群れの体験がないまま大人になってしまっています。ですから、子どもが子どもの群れの中で何を体験し、何を学んでいるのかということを見る機会もなく、また、自分自身の体験から考察してみることもなかなか出来ない状況になってしまっています。まれに、大勢の子どもたちが大人の近くで遊ぶようなことがあったとしても、何もトラブルが起きない限りほとんどの大人たちが子どもの遊びには無関心です。何かトラブルが起きた時だけ子どもの遊びに大人が介入して、大人の一方的な判断に従って“お裁き”を下しています。でも、それだけの関わりでは子どもが子どもとの関わり合いの中で何を体験し、何を学んでいるのかということは見えてきません。例えば、大人がいなければケンカは自然に起き、自然におさまるのですが、大人がいるとケンカの予兆が見え始めた時点で止められてしまいます。また、実際にケンカが起きてしまうとすぐに親が出てきて、“ごめんなさいでしょ”、“そんなことしちゃダメじゃないの”、“どうして貸してあげられないの”などと前後のことをなんにも理解していないのに口を出しています。そして、時には親同士のケンカにまでなってしまいます。子どもはもうすでに仲直りして一緒に遊んでいるのにです。そして、“○○ちゃんと遊んではいけません”などとおかしな話しになってしまうこともあるようです。幼い子どものケンカは自然に起きて、自然におさまります。そして、この“自然に”ということが非常に重要なんです。自然に収まるからわだかまりが生じないのです。また、自然な人間関係を育てることが出来るのです。兄弟げんかなんてものはみんなそうですよね。でも、ここで大人が妙に仕切るから子どもはその相手に対して否定的な感情が生じてしまうのです。そして、自然な人間関係も作れなくなってしまうのです。兄弟げんかでも“お姉ちゃんなんだから”などと言われ続けていたら“あいつのせいで”と思うようになってしまいますよね。また、大人が一々原因探しをして、どっちがいいか悪いかを決めていたら心の通い合う兄弟、仲間関係を育てるのは難しくなってしまうでしょう。大人にとっては原因探しと、善悪の判定は非常に重要なことかも知れませんが、子どもにとってはそんなことどうでもいいことなんです。大体、そんなこと理解できません。理解できないことを根拠に“ごめんなさい”と言わされ続けていると、子どもは無気力になってしまうかも知れません。それはご自分の身に置き換えて考えてみれば簡単に予想できることです。悪いことなどしているつもりはないのに、ちょっちゅう相手に謝るように強制されたらどんな気持ちになりますか。善悪の判定は心の通い合わない大人同士の関係の中で必要になる価値観に過ぎないのです。それを子どもの関係の中にまで持ち込んでしまうと、子どもが群れを作ることが出来なくなってしまいます。また、子どもが子どもから学ぶことが出来なくなってしまいます。子どもと子どもをつないでいるのは善悪ではなく、“遊び”なんです。ですから、子どもが“すごい”と感じるのは相手が道徳的であるからではなく、遊びに優れているからです。子どもは（大人も）その“すごい”と感じる相手から影響を受けるのです。そして、“子どもの道徳”はその遊びの中にこそあるのです。子どもにとって道徳は大人から教わるものではなく、仲間との遊びを通して仲間から学んでいくことなのです。それは、“○○をしてはいけない”というようなものだけではありません。みんなをまとめ、遊びをリードし、小さい子の面倒を見る、そういうことの全てが子どもが遊びの中ので学ぶ道徳なんです。そして、それが思春期以降に大人の善悪を理解する基準になっていくのです。大人が教えなくても、大勢の群れで楽しく遊ぶためには道徳的であることが必然的に求められるのです。そして、仲間から求められ、仲間に求める基準だからこそ自分でもしっかりと守ろうとするのです。子どもはそのようにして道徳を学ぶのです。子どもは子どもを監視している大人から道徳を学ぶことは絶対にありません。これは断言できます。逆の立場で考えてみれば明らかなことです。もし、子どもが大人から学ぶことがあるとしたら子どもを人生の仲間として受けいれてくれる大人からだけです。
2007.08.07
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「茅ヶ崎 賢治の楽校」
越谷市（埼玉県）での気質の勉強会のお知らせです。６回連続の講座です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊無事終わりました。今年は初めての場所で色々と勝手が分からず、色々と大変な事もありましたが、楽しかったです。宮沢賢治の「かしわばやしの夜」をみんなで遊んだのですが、総勢７１名、大道具、小道具作りから、メイクまでも短時間でこなし、非常に楽しい劇に仕上がりました。みんなすごいです。夜は、子どもたちは騒ぎまくり、女の子も男の子もほとんど徹夜だったようです。以下はその時の様子です。可愛い三人組怪しい三人組
2007.08.06
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「“５年生”と“あきらめない”」
お知らせです。９月の「冒険クラブ」「ペガススの家でお泊まり」 滝ジャンプをしよう９月１６日（日） 「世界に一つだけのオカリナを作ろう」 オカリナ作りワークショップ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今日は、これから「茅ヶ崎 賢治の楽校」の合宿なので、早めに書いてしまいます。あまのひかるさんから以下のようなコメントを頂きましたのでそれに答えさせて頂きます。過疎が始まりかけていた田舎で育ちましたので、小学校2年生の時には、地域の上級生は確か5年生しかいなくて、よく遊んでもらいました。もちろん学校へ行くのも帰るのも一緒。5年生ってすごいな、いろんな事を知ってるな、力も強いな、といったことをなんとなく記憶しています。子どもを育てていて思うことの一つに「あきらめない」ということと「できない」と思っていないということに、驚かされます。あまのひかるさんのコメントの中には、いくつか重要な話題が出てきています。まず、異年齢での遊び、“５年生””、そして“あきらめない”です。でも、異年齢の遊びに関しては他の所でも書いたと思うので、ここでは“５年生”、そして“あきらめない”について簡単に触れさせて頂きます。異年齢集団において、５年生以上の子どもの役割は非常に大きいのです。同じ異年齢集団でも、５年生以上の子がいる場合と、いない場合とでは全く違う集団になります。集団が有機体として統合されるのです。みんなで協力し合いながら、みんなで一緒に考えながら、みんなで一緒に行動出来るようになるのです。ちなみに大人と子どもはこの“一緒”ができません。それは、大人と子どもとでは生きている世界が全然違うからです。大人はただ、きっかけを与え、子どもの自由な発想に驚き、楽しむだけです。子どもは大人が自分の発想に驚き、喜んでくれるだけで、自分の考えが肯定されたことを感じます。これはモアイさんのブログを読むとよく分かります。また、９才前の子どもたちは一緒の感覚の中で行動はしますが、一緒に考えることはできません。子どもたちが一緒に考えることが出来るようになるためには１０才から１４才頃までのリーダーが必要なんです。このリーダーとしての役目は１０才を過ぎた子でないとできないのです。確かに、小さな子どもの群れにもリーダー的な子はいます。でも、リーダーとしての役割を果たすことはできません。ただの“ボス”に過ぎないのです。ですから、本人にもリーダーとしての意識はありません。そして、群れ遊びの体験はこの１０才を過ぎた子どもたちにとっても非常に大きな働きかけをするのです。それまでは面倒を見てもらってきた立場です。それが、１０才頃からリーダー的な意識で他の子の面倒を見ることが出来るようになるのです。そして、この“他の子の面倒を見る”という体験が非常に重要なのです。なぜなら、その体験を通して、子どもは大人へと脱皮することが出来るからです。でも、今の子どもたちはズーッと世話をされたまま成長していきます。だから、心が大人になれないのです。あと、あきらめない能力は子どもの本能です。赤ちゃんが転がっても転がっても立ち上がるのはこの本能があるからです。この本能が子どもの成長を支えているのです。でも、子育てをしていてお母さんが手を焼くのもこの本能があるからです。お母さんが自分の思い通りに子どもを育てようとすると、この“あきらめない本能”が非常に大きな壁となってお母さんの前に立ちふさがるのです。その結果、子どもは“頑固”、“いじっぱり”、“手に負えない”、“聞き分けが悪い”、“いうことを聞かない”という評価を与えられます。そして、お母さんはあの手この手であきらめない本能を捨てさせようとします。怒鳴ったり、叱ったり、ゲームを買ってあげたり、お金をあげたりしてです。そして、子どもがあきらめない本能を捨てると、“素直ないい子になったね”と褒めます。これは、親だけではなく学校でもやっていることです。すると、子どもは自分で考えたり、行動したりしなくなるのです。トラブルが起きるのがイヤだからです。でも、子どものこの本能が消えたわけではありません。ただ、押し込めてしまっているだけなんです。でも、これを押し込めたままだと、思春期を迎えることになってそれがゆがんだ形で爆発してしまうのです。だから、“自分で考えてごらん”、“自分で考えていいんだよ”と励ますのです。
2007.08.05
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「やらせることより、見せることから始めよう」
最初に二つばかりお知らせです。９月の「冒険クラブ」「ペガススの家でお泊まり」 滝ジャンプをしよう９月１６日（日） 「世界に一つだけのオカリナを作ろう」 オカリナ作りワークショップ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊子育てママさんよりもうすぐ4歳になる息子が“考えてごらん”と言っても、すぐ“分かんない”と返してきます。初めて体験することも“難しいから出来ないんだよね“と言います。“やってからいいなよ。出来なくてもいいからやってごらん“といっても手をつけません。ずっと観察しているだけです。2回目になると“今日はやる“宣言してやり始めます。毎回同じパターンなのでこの子のペースなのかと思い見守ろうという気持ちと、出来ないと思っても挑戦することって大切なのでは？という気持ちがあり対応に悩んでしまいます。今の子どもたちの問題を考えていくといつもここに突き当たります。これは、造形だけでなく、遊びでも、勉強でもなんでも同じです。それはどういうことかというと、実はこの問題の大きな原因は“見るという体験”の決定的な不足があるのです。昔、異年齢の子どもたちが群れて遊んでいたときには仲間の中にも年齢によって“出来ること”と“出来ないこと”に大きな差がありました。また、兄弟が多い時も同じです。たとえば、４，５才になればコマを回すことが出来ます。でも、２，３才の子には回すことが出来ません。５，６才になれば大きな木にも登ることが出来ます。でも、３，４才の子にはまだ無理です。これは、けん玉、竹馬、縄跳び、お手玉など子どもの遊びの全てに当てはまることです。ですから、お母さんから外で仲間と遊ぶことを許されるようになった最初の頃はただ見ているよりやることがないわけです。子どもは大人と違って、丁寧に教えてはくれませんから。道具だって子どもたちは自分で遊ぶのが忙しいので、小さな子に貸してあげるなんてことあまりなかったでしょう。それで、小さな子どももそれを知っていますから黙って見ていたでしょう。現代では、大人が仲介してくれることを知っていますから、“やりたい！”と騒ぎますが、子どもだけの群れの中では子どもは他の子どもに対して、あまりそういうことを言わないものです。（子どもは自己中心的なのですが、それにも意味があるのです。）ですから、やりたい子は家に帰って、“かーちゃん、ぼくも欲しい”と言うだけだったのではないかと思います。仲間の中で一緒に遊ぶためには“自分の道具”を持っていることが先ず条件なんです。（だからゲーム機でも持っていない子は仲間はずれにされてしまうのです。）でも、買ってもらってもすぐにはそれを持って行きません。例えば、コマならみんなの前で回せないのはかっこわるいからです。それで、みんなの回すのをよく観察します。そして、家に帰ってから一人で練習します。みんなの前に持っていくのは回せるようになってからです。それで、ある日初めてコマを持っていきます。そして、みんなの前で回して見せます。それまでは見ていただけの子が、パッと回すところを見て、みんな“すげー”、“かっこいい”と言ってくれます。その瞬間にその子は“仲間”として受けいれられるのです。全部の子どもがそうだったわけではないでしょうが、子どもの群れの中ではこんなことがよく起きていたのではないかと思うのです。ここで起きていることをちょっと整理してみます。●まず、あこがれがあります。 大きな子ども達がかっこよくやっている。自分はできない。やりたい・・・・。子どもの行動はこのあこがれから始まります。これは、お母さんがやっていることに対しても子どもは感じることです。●次に、よく観察するという時期があります。 すぐにはできないし、またやらせてもらえないからです。実は、この“観察”という活動が非常に重要なんです。見ていることで頭の中でシミュレーションが発生するのです。イメージトレーニングという言い方も出来るでしょう。“ぼくだったらこうするな”“そうか、ああやればいいんだ”“ここじゃなくて、こっちを持った方がいいのか”などなどです。なぜ、そのようなシミュレーションが起きるのかというと自分の興味から出た観察という行為は１００％能動的な行為だからなんです。観察しながら頭の中でシミュレーションしているのです。だから観察によって学ぶことが出来るのです。でも、自分の興味から出た観察でなければ、それはただ眺めているというだけのことです。つまり、そういう状態では、何時間眺めていてもそこから何も学ぶことが出来ません。そして、現代の子どもの育ちの中にはこの“観察”の体験がほとんどなくなってしまいました。それはまず、あこがれの対象としてのお兄ちゃんやお姉ちゃんが消えてしまったこともあります。また、お兄ちゃんやお姉ちゃんがいてもチビちゃん達に格好いいところを見せることが出来るような場がありません。小さいときにはお母さんの台所仕事などにも興味を持つのですが、お母さんが煩わしいのでテレビを見せてしまいます。ちなみに、テレビは眺めるものであって、そこから“観察”は生まれません。子どものシュミレーション能力は観察によって育つのです。●次に子どもは自分一人で練習を始めます。 なぜ、一人でも練習が出来るのかというと観察を通してシミュレーションを繰り返してきたからです。 でも、今お母さん達はその観察の体験を与えません。観察の価値を知らないからです。 教室などでも、子どもが参加しないと“うちの子は興味がないんだわ”といってやめていきます。 ワークなどでも、高い参加費を払ったのに自分の子どもがただ見ているだけで何にもしなければ、“もったいない”と思うのでしょう。でも、子どもはいきなりやらせるよりも、観察する時間を充分に与えてからやらせたほうがずっときちんと学習できるのです。木登りだって、いきなり登らせるより大きい子ども達が登っているところをいっぱい見せるのです。すると、自分の体力と、技術に自信がついてきたときには上手な木登りができるようになります。それをいきなりやらされてしまうと、子どもは失敗を恐れて不安になります。また、頭の中でシミュレーションができないのですぐに出来る簡単な方法でしかやりません。また、他の子のやり方を観察していないので、多様な展開ができず、同じことだけを繰り返すようになります。その方が安全だからです。観察の時間を与えられずに、いきなりやらされるということは地図を持たないままジャングルに放り出されるようなものなんです。そして、教育的に熱心なお母さんほどこれをやってしまっています。観察の時間を与えずやらせようとするのです。ゆっくりと待つことが出来ないのです。一見、何もしていないような時間にこそ子どもは内的な活動をしているのだと言うことを知らないのです。それでうちでは自分の家で造形教室を始めてしまったのです。他の教室に通わせたら何かをやらせてくれるでしょうが、観察するだけで何にもしない時間というものを与えてはくれないでしょう。ちなみに、うちの下二人は全くの赤ちゃんの時から造形教室に参加していました。親子遊びにも参加していました。教室の子どもたちが色々と作っている脇をハイハイで歩き回っていたのです。そして、大きい子どもたちが作るのを毎日見ていました。だから、３才頃には切り出しナイフも、ノコギリも、トンカチも普通に使うことが出来るようになっていました。“見る”ということはそういうことなんです。でも、小学生でもカッターナイフを使っているところを見ていない子は、教えても使うことが出来ません。頭の中でシミュレーションができないので、からだの癖だけで使おうとするからです。教わって学ぶのではなく、見て学ぶ方がずっと深く学ぶことが出来るのです。ですから、参加しなくても見るだけの体験もいっぱいやらせてあげて欲しいのです。高い参加費を払って見てくるだけだって子どもの育ちには大きな影響があるのです。それと、異年齢の遊び集団の体験をいっぱいさせてあげて下さい。でも“小さい子にもやらせてあげてね”などと、あまり口を出さないことです。子どもには“くやしい”という体験も必要なんですから。
2007.08.04
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「現実に即して考える力」（シミュレーション能力）
毎日、子どもたちと接していて強く感じることなんですが、今の男の子達は“自分ができること”と“やりたいこと”が全くつながっていないようです。お店で売っているようなラジコンが作りたい乾電池を持ってきて、これでライターを作りたい宝石が作りたい（しかも本物）モーターで空を飛ぶ飛行が作りたい本物のお金が作りたいまた、大人でも作るのが難しいようなものの写真を持ってきて、“これが作りたい”という子もいます。そういう突拍子もないことを言うのは大体は９才前の男の子達なんですが、どうもどんなものでもちょちょっと組み立てるだけで出来てしまうように思っているようなのです。それで、“どうやって作るのか分かる？”と聞くのですが、まず１００％分かりません。それで、“ここは自分で作るところだから全然作り方が分からないものは作れないんだよ”というのですが、子どもたちが“作りたい”というものが子どもには作れないようなものばかりなんです。それで、“手伝ってあげるから”と、その子にも作れるレベルのものを提案するのですが、多くの場合、それは拒否されます。素朴な手作り的なものには興味がないようなのです。今時の大人と感覚が同じなんです。それに、実際に自分の手と頭を使って工夫しながら作るのはめんどくさいとも言います。“考えてごらん”と言っても、即座に“分かんない”と返ってきます。それで“分かんないという言葉は考えてからいう言葉だよ”と言うのですが、考え方そのものが分からないようなのです。その代わり、いくつか選択肢を与えてあげると選ぶことが出来ます。そういう状態なんです。こちらはその子のレベルに合わせて提案しているので、考えようとすれば分かる程度のことを考えさせようとしているのですが、なぜか“考える”というモードに入れないのです。そういう子どもたちをよく見ているとどうも現実と関わりながら考えるということ自体が苦手なようなのです。ですから、板にクギを打ってビー玉を転がすものを作っても、実際にビー玉を転がしながら面白くなるようにクギを打っていくという作業が出来ません。ただ、トントンとひたすらクギを打っていくだけなんです。それでちょっとビー玉を転がして終わりです。ビー玉の転がり具合でクギを調整するなどと言うことはしないのです。それは、凧を作っても、紙飛行機を作っても同じです。結果と対話しながら調整することが出来ないのです。ちなみに９才を過ぎた子は自分に出来ることと出来ないことが分かってきますから、突拍子もないことは言いません。でも多くの子どもが考えなくても簡単に出来ることを繰り返すばかりで、新しいことには挑戦しません。（もちろん、そうでない子もいます。割合は少ないですけど・・・）造形における“考える”は、算数やパズルにおける“考える”とは全く異なっています。算数やパズルは閉じた系ですから、頭の中だけで出来る作業です。これは、いわゆる“お勉強”と呼ばれるほとんどの分野に共通したことです。でも、造形における“考える”ということは現実との関わり方なんです。現実との関わり方を頭の中で色々とシミュレーションしてみることが造形における“考える”ということなんです。そして、それが出来ないことには何にも作れないのです。そのためには様々な体験が必要になります。体験したことがないことはシミュレーションできないからです。ここでは体験に裏付けされていない知識は全く使い物になりません。また、“自分に出来ること”、“出来ないこと”も分かっている必要があります。そして、これは造形だけでなく私達の生活全てとつながっています。お料理を作るのも、仕事の手配をするのも、遊びの計画を立てるのもみんなシミュレーション的な思考によって支えられています。いわゆる“危機管理能力”もシミュレーション能力のことです。お勉強で学ぶ思考と、このように生活の中で使っている思考とは全く別のものなんです。課題を与えられてそれを上手に解くことができる能力があれば、使用人にはなることができます。でも、課題を見つける能力は課題を解く能力ではなく、このシミュレーション思考の方なんです。そして、課題を見つける能力がなければ経営者にはなることができません。そして、今の学校ではそのシミュレーション能力を育てる気が全くありません。また、問題を解く能力がいくら高くても科学者にはなれません。科学者だけでなく、自分で課題を見つける能力がない子は学者にも、さらには芸術家にも、哲学者にも、冒険家にもなることができないのです。そういう子は、どんなに学校の成績が良くても、ただ優秀な部品として人に使われるだけです。ちなみに、お勉強の中でも“幾何学”は例外的にこのシミュレーション能力を使います。ですから、シミュレーション能力が高い子は幾何が好きです。そして、今の子どもたちを見ていると悲しいくらいにこのシミュレーション能力が弱いのです。“ここをこうしたらどうなると思う”と聞いても“分かんない”と言うばかりです。“考えてごらん”と聞いても“考えられない”と言います。だから、子どもたちが科学が苦手なのは当たり前なんです。科学はシミュレーション思考によって出来上がっているからです。万有引力は考えて分かったことではなく、体験して分かったことです。そして、その法則は実際に様々なシミュレーション（実験）を繰り返して発見したことです。科学の実験はシミュレーションなんです。ですから、シミュレーション能力が高い人は頭の中だけで実験ができます。ですから、子どもたちに科学を好きにさせるために科学を使った面白いこと、楽しいことを体験させてもそれだけで子どもの科学的な能力が高くなるわけではないのです。シミュレーション能力のない子は、それらを現実とはつながっていないただのアトラクションか手品のようにしか見ることができないのです。ですから、いくら興味を持っても、自分で考える能力がなければ科学者にはなれないのです。そして、確実なことは現実とつながっていないゲームの世界でいくら遊んでも、現実の世界におけるシミュレーション能力は育たないということです。シミュレーション能力は現実との多様な関わりの中でしか育たないのです。そして、それが生きる力を支えているのです。
2007.08.03
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「自己表現と孤独」
昨日は、“これでお終い”と書きましたが、しつこく続きを書いてしまいます。昨日、読み聞かせをしているときには、お話しの中の現れる感覚や感覚に共鳴するように読んでください。と書きました。その感覚を自分の言葉で話しをしているときにも忘れないようにするのです。人は話しながらでも感情や感覚が動きます。その感情や感覚が言葉を紡いでいくのです。でも、多くの人が自分の感情や感覚には見向きもしないで、上手に話そうとしてしまいます。でも、上手に話そうとした途端に、自分の感情や感覚が塞がれてしまい、表現が相手に伝わらなくなってしまうのです。そして、だから言葉を紡ぐことが出来なくなって止まってしまうのです。上手に話すのではなく、自分の感情や感覚に素直に話すのです。そうすると伝わるのです。ただ、感情を生のまま出すのではありませんからね。例えば、怒ったときには感情が生のまま出てしまいますが、それではかえって伝わりません。そうではなく、自分の怒りを感じながら話すのです。それと、今日なぜ続きを書こうと思ったのかということをちょっと書きます。今日は横浜で絵の具遊びをしてきたのですが、往復の車の中でユーミンの曲を聞いていました。すると、その中に“自由と孤独はセットになっている”という歌詞が出てきました。（曲名は分かりません）そうなんです、自由と孤独はセットになっているのです。そして、自己表現は自由な精神でないと出来ないことなんです。なぜなら、自己表現は自己を表現することだからです。誰かの真似をするのは自己表現ではないのです。つまり、自分が自分自身にならないことには自己表現はできないのです。つまり、自由な精神でないと自己表現は出来ないのです。それで、問題はここからです。つまり、自己表現を行うことは孤独を受けいれる覚悟が必要だと言うことです。欧米では一人一人が切り離され、自立した個として考えられていますから、最初から孤独を引き受けているのです。でも、日本人はそうではありません。日本人の多くは自立した個ではなく、依存し、他の人に合わせた生き方をしています。日本はそういう文化の国なのです。だから、日本では自己表現の文化は育ちませんでした。自己表現が必要のない文化なのです。いや、だったのです。でも、地域社会、地域共同体が崩壊し、人と人が切り離され、社会が欧米化してしまった現代の日本では自己表現の能力がないと一人前の人間として生きることが出来ません。自己表現能力がない人は他人に束縛されるだけの生き方しか出来なくなってしまったのです。それは、好きとか嫌いとかではなく、そういう社会になってしまったのです。だから、“個性”ということがもてはやされるのでしょうが、でも、その個性ということが理解できていない人がほとんどです。日本では、人と違うことが個性だと思いこんでいる人が多いようですが、実は自己表現が個性を生みだしているのです。ですから、欧米では自己表現が出来ない人には個性は認められないのです。（そういう傾向があるのではないか、ということです。色々話を聞いたり、本を読んだりして私はそう思っているのですが、違うという情報をお持ちの方はお知らせ下さい。）ということで、自分の自己表現を育てたいと思うのなら、まず孤独を受けいれる覚悟が必要になると思います。実際、あなたが自己表現を始めたら、あなたの周囲の人たちは離れていくかも知れません。でも、大丈夫ですよ。その後から、きちんと自立した自己表現が出来る人達があなたを受けいれてくれますから。
2007.08.02
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「自己表現力を育てる」（３）
「自己表現力を育てる」の続きです。今日で終わりにします。自己表現力を育てる簡単なトレーニングです。読み聞かせをいっぱいやって下さい。その時、お話しの中の現れる感覚や感覚に共鳴するように読んでください。“うれしかった”という言葉は、“嬉しい”という感情と共に読んでください。“悲しかった”という言葉は、“悲しい”という感情と共に読んでください。“冷たかった”という言葉は、“冷たい”という感覚と共に読んでください。“大きかった”という言葉は、“大きい”という感覚とともに読んでください。ただし、無理に、大げさに表現する必要はありません。でも、そこでその感覚や感情と共に自然に出てきた表現はそのまま素直に出して下さい。シュタイナー教育では“淡々と”といいますが、“淡々と”にこだわると、意識によってコントロールされた不自然さが出てしまって子どもの心に届きません。川の水が自然に流れるように淡々と読めばいいのです。そこには自然に緩急が現れるのです。それを押さえてしまったら不自然です。そういうことを繰り返していると、声に感覚や感情を乗せることができるようになります。でも、それを勘違いして大げさに表現してしまうとかえって相手に伝わりません。ただ、心と声が自然につながるようにすればいいのです。また、話しながら声の高低、柔剛、緩急（テンポ）、間の取り方なども感じてみてください。声の響かせ方も重要です。相手の心を感じながら、相手の心と共鳴しながら読んでいるとそれらは自然と変化すると思います。それでいいのです。そうすると、自然に話しをしていても大きな声、大げさな表現で強調するよりもっともっと相手の心に届くようになります。とは言っても、私も勉強中ですけどね・・・・。
2007.08.01
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