ゴジラ老人シマクマ君の日々

シマクマ君

シマクマ君のゴジラブログへようこそ。今日は図書館、明日は映画館。あれこれ、踏み迷よった挙句、時々、女子大生と会ったりする。大した罪は犯さない、困った徘徊老人。「週刊読書案内」・「先生になりたい学生さんや若い先生にこんな本どう？」・「映画館でお昼寝」・「アッ、こんなところにこんな…わが街」とまあ、日々の暮らしのあれこれ、いたって平和に報告しています。

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シマクマ君 @ Re[1]:唐組　第73回公演『泥人魚』　湊川公園赤テント(04/21) sakusakuさんへコメントありがとうござい…

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sakusaku@ Re:週刊　マンガ便　石塚真一「BlueGiant　Explorer　9」（小学館）(04/27) ピアノマンは圧巻でした。

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2019.06.18

週刊　読書案内　北原白秋「五十音」・西條八十「金糸雀」

カテゴリ：読書案内「啄木・白秋・晶子　あたり」

北原白秋「五十音」・西條八十「金糸雀」

北原白秋 の童謡が気にかかって調べていて、こんなのを見つけました。ご存知でしたか。

｢五十音」　　　北原白秋

水馬赤いな。ア、イ、ウ、エ、オ。
　浮藻に小蝦もおよいでる。

　柿の木、栗の木。カ、キ、ク、ケ、コ。
　啄木鳥、こつこつ、枯れけやき。

　大角豆に酢をかけ、サ、シ、ス、セ、ソ。
　その魚浅瀬で刺しました。

　立ちましょ喇叭で、タ、チ、ツ、テ、ト。
　トテトテタッタと飛び立った。

　蛞蝓のろのろナニヌネノ。
　納戸にぬめってなにねばる。

　鳩ぽっぽ、ほろほろハ、ヒ、フ、ヘ、ホ。
　日向のお部屋にゃ笛を吹く。

　蝸牛、螺旋巻、マ、ミ、ム、メ、モ。
　梅の実落ちても見もしまい。

　焼栗、ゆで栗ヤ、イ、ユ、エ、ヨ。
　山田に灯のつく宵の家。

　雷鳥は寒かろ、ラ、リ、ル、レ、ロ。
　蓮花が咲いたら、瑠璃の鳥。

　わい、わい、わっしょい。ワヰウヱヲ。
　植木屋、井戸換へ、お祭だ。

漢字表記が読めない人も多いでしょうね。クイズにしたいようなものですが答えを書きます。
水馬(あめんぼ)・浮藻(うきも)・小蝦(こえび)・啄木鳥(きつつき)・大角豆(ささげ)・喇叭(らっぱ)・蛞蝓(なめくじ)・納戸(なんど)・日向(ひなた)・蝸牛(まいまい)・螺旋巻(ねじまき)・灯(ひ)・蓮花(れんげ)・瑠璃(るり)・井戸換へ(ゐどがへ)
全部かな書きにしてみると下のようになります。皆さん声に出して読んでみてください。今でも小学校では読まれているのでしょうか。

 あめんぼあかいな。ア、イ、ウ、エ、オ。

うきもにこえびもおよいでる。

かきのき、くりのき。カ、キ、ク、ケ、コ。
きつつき、こつこつ、かれけやき。

ささげにすをかけ、サ、シ、ス、セ、ソ。
そのうお、あさせでさしました。

たちましょらっぱで、タ、チ、ツ、テ、ト。
トテトテタッタととびたった。

なめくじのろのろ、ナニヌネノ。
なんどにぬめってなにねばる。

はとぽっぽ、ほろほろ、ハ、ヒ、フ、ヘ、ホ。
ひなたのおへやにゃ、ふえをふく。

まいまい、ねじまき、マ、ミ、ム、メ、モ。
うめのみおちても、みもしまい。

やきぐり、ゆでぐり、　ヤ、イ、ユ、エ、ヨ。
やまだにひのつく、よいのいえ。

らいちゃうはさむかろ、ラ、リ、ル、レ、ロ。
れんげがさいたら、るりのとり。

わい、わい、わっしょい。ワヰウヱヲ。
 うゑきや、ゐどがへ、おまつりだ。

なんか、いいでしょ。ぼくが思い出によっかかる年齢だからじゃなくて、音の響きが、まずいい。こういうのを見るとまたすぐ「美しい日本」とか言い出す人がいるのでかないませんが、ここで使われている言葉、語彙も素晴らしいですよね。

話は変わりますが、前回の案内で触れた 「金魚」 ですが、発表当時、子どもにはどうかと批判したのが 西條八十 。戦後は歌謡曲の作詞家として有名ですが、「青い山脈」とか「王将」ね、戦前は 北原白秋・三木露風 とともに、 「赤い鳥」 の詩人。「カナリア」は「赤い鳥」の詩の中で、童謡として曲がつけら、歌われた最初の詩だそうです。 童謡は、ここから始まったというわけです 。

 「カナリア〈金糸雀〉」西條八十

　唄を忘れたカナリヤは
　後ろの山に捨てましょか
　いえいえ　それはなりませぬ

　唄を忘れたカナリヤは
　背戸の小藪に埋けましょか
　いえいえ　それはなりませぬ

　唄を忘れたカナリヤは
　柳の鞭でぶちましょか
　いえいえ　それはかわいそう

　唄を忘れたカナリヤは
　象牙の船に銀の櫂
　月夜の海に浮べれば
　忘れた唄をおもいだす

　どうですか、 「金魚」 の残虐性はオブラートにくるまれてはいますが、ないわけではありませんね。イノセントな人間の中にある 「残虐」なもの が、ちゃんと表現されています。
　トンボや蝶の羽をちぎったり、カエルを解剖と称して切り裂くような経験は、ある世代までの子供には、特に田舎で少年時代を過ごしたぼくくらいの年代の人にとっては、不思議でもなんでもない記憶です。
　それが、どこかで、禁止され、 「残虐」だ と否定され始めたのは、つい最近のことかもしれませんね。子どもたちのありさまとして、大人から恐ろしがられる行為に変わったことの経緯と、その後の子供たちの抑圧については、もう少しキチンと考えるべきことではないでしょうかね(笑)。