2025.05.12
カテゴリ： 銀輪万葉
（ 承前
）
りそなコエドテラスと道路を挟んで向かいに長喜院という寺があった。
（長喜院・山門）
長喜院は曹洞宗の寺院。
＜参考＞ 新編武蔵風土記稿
「冷月山と號す、曹洞宗、喜多町廣済寺の末寺なり、天文・永禄の頃 大道寺駿河守 が甥、大道寺権内長喜と云もの此地に住せり、後遺跡に當寺を草創す、此人永禄五年十二月十一日没せり、法名を冷月長喜居士と號す、よりて山號寺號とせり、開山大翁文禄元年九月三日寂す」
川越城主の甥の大道寺権内長喜の屋敷が、彼の没後、彼の法名「冷月長喜居士」をとり、冷月山長喜院という寺になったとのこと。
（同上・本堂1）
人物が入ってしまったので、彼らが立ち去るのを待って、もう1枚。
（同上・本堂2）
（同上・苦行の釈迦像）
本堂の左手前にある釈迦像は悟りを開く前の苦行に精進されている姿を表現した珍しい像。ラホール美術館所蔵の原寸大レプリカとのことです。
（同上・苦行の釈迦像説明碑）
（同上・牡丹の花とミツバチ）
境内の一角に植えられていた牡丹が花を咲かせていて、ミツバチが花粉まみれになって花から花へと飛び交っていました。
長喜院を出て、通りを北へ50mほど行くと右手に「時の鐘」が見えてきました。
（時の鐘）
人が多いので路地には入らず、通りを北へ直進です。
この付近では自転車には乗らず、手押しで歩いています。
（札の辻）
（同上説明碑）
札の辻交差点で右折し、東へ。
ここでようやく蔵造りの町並みが終わり、通行人も減り、自転車に乗って走れる環境になったので、トレンクルに乗り、 川越城本丸御殿に向かって 走ることとします。
（川越城本丸周辺マップ・散策ガイド掲載地図）
市役所前交差点から川越市役所庁舎を左に見て廓町交差点へと走る。
廓町交差点に出る手前100ｍほどの処に、川越城中ノ門堀跡という標識があったので、立ち寄ってみる。
廓町交差点から北へと延びている道は突き当りが川越氷川神社であるが、氷川神社に向かってゆっくりした下り坂になって居り、南に延びている道もかなり急な下り坂になっているから、この付近一帯は高台になっているのだろう。
（川越城中ノ門・堀跡の碑）
（同上・堀跡）
（同上・説明碑1）
（同上・説明碑2）
廓町交差点から200ｍほど東に進むと、川越城跡本丸エリアへの入口。
（川越城跡）＜参考＞ 川越城 ・Wikipedia
自転車の乗り入れは禁止となっているので、トレンクルは手押しにて歩いて行く。
写真の正面奥（南方向）に直進すると東向きに建っている本丸御殿の前に出る。
（同上・エリアガイドマップ）
（川越城図の碑）
はい、本丸御殿です。
（同上・本丸御殿1）
（同上・本丸御殿2）
校外学習の中学生の一団と遭遇しましたが、御殿の前、東側は広い空間になっている。
初雁武徳殿と刻された石標が建っているが、本丸御殿は昭和初年からの一時期、初雁武徳殿と名を改め、武道館として使われていたようです。
（同上・本丸御殿3）
（同上・本丸御殿再建の辞 碑）
本丸御殿から300ｍ南に下った地点に富士見櫓跡なるものが地図には載っているが、その辺りまでが本丸ということになるのだろう。
そこが城内一の高所であったようだが、地図を子細には見ていなかったので、気付かずやり過ごしてしまいました。
本丸御殿東側の広場から南東方向を眺めていて目に入ったのが、「とうりゃんせの唄発祥の地・三芳野神社」という看板。
（三芳野神社）＜参考＞ 三芳野神社 ・Wikipedia
♪とうりゃんせ、とうりゃんせ、ここは何処の細道じゃ♪
この歌に出て来る「天神様の細道」というのは、この三芳野神社の細道でありましたか。
（同上）
ということで、ヤカモチは上の写真で言うと、画面左手奥から境内地に入って来たのですが、少しでも「細道」らしき雰囲気を出そうと、石鳥居を潜って参道を少しばかり下った処で、振り返って撮影したという次第。
（同上・拝殿）
（同上・説明碑）
（同上・蛭子社）
（同上・大黒社）
（同上・わらべ唄発祥の所碑＆川越城七不思議碑）
社殿の南西側広場には、わらべ唄発祥の地の碑に並んで川越城七不思議の碑もありました。
川越城七不思議は初耳ですが、興味のある人は下掲写真をクリックしていただき、大きいサイズのフォト蔵写真でお読みください。
（同上・川越城七不思議説明碑）
碑の前にベンチがあり、先客が立ち去られたので、それに腰掛けることとする。境内の大楠の写真を撮ったり、加熱式タバコを取り出して一服するなど、休憩をしていたら、小学生の一団が何人かの先生に引率されてドヤドヤとやって来て、整列。腰を下ろして先生からの注意事項の伝達を受けていました。
どうやら、この広場でお弁当タイムとするようで、「先生の目の届く範囲内で各班に分かれて昼食をとるように・・」などのことが聞き取れました。
（同上・大楠）
はてさて、社殿修復工事に伴い、伐採されることになった大楠とは、この写真のクスノキなんだろうか。
（同上・大楠説明碑）
ということで、ヤカモチは退散であります。
立ち去ろうとするヤカモチに、男性の先生が「すみませんねえ。」と声を掛けて来られましたが、「いえいえ、こちらこそすみませんです」のヤカモチでありました（笑）。
時刻はすでに正午を過ぎていたので、ヤカモチも近場で昼食とします。
では、ここでお昼休みとし、続きは明日以降に。（ つづく ）
＜参考＞ 銀輪万葉・関東編
りそなコエドテラスと道路を挟んで向かいに長喜院という寺があった。
（長喜院・山門）
長喜院は曹洞宗の寺院。
＜参考＞ 新編武蔵風土記稿
「冷月山と號す、曹洞宗、喜多町廣済寺の末寺なり、天文・永禄の頃 大道寺駿河守 が甥、大道寺権内長喜と云もの此地に住せり、後遺跡に當寺を草創す、此人永禄五年十二月十一日没せり、法名を冷月長喜居士と號す、よりて山號寺號とせり、開山大翁文禄元年九月三日寂す」
川越城主の甥の大道寺権内長喜の屋敷が、彼の没後、彼の法名「冷月長喜居士」をとり、冷月山長喜院という寺になったとのこと。
（同上・本堂1）
人物が入ってしまったので、彼らが立ち去るのを待って、もう1枚。
（同上・本堂2）
（同上・苦行の釈迦像）
本堂の左手前にある釈迦像は悟りを開く前の苦行に精進されている姿を表現した珍しい像。ラホール美術館所蔵の原寸大レプリカとのことです。
（同上・苦行の釈迦像説明碑）
（同上・牡丹の花とミツバチ）
境内の一角に植えられていた牡丹が花を咲かせていて、ミツバチが花粉まみれになって花から花へと飛び交っていました。
長喜院を出て、通りを北へ50mほど行くと右手に「時の鐘」が見えてきました。
（時の鐘）
人が多いので路地には入らず、通りを北へ直進です。
この付近では自転車には乗らず、手押しで歩いています。
（札の辻）
（同上説明碑）
札の辻交差点で右折し、東へ。
ここでようやく蔵造りの町並みが終わり、通行人も減り、自転車に乗って走れる環境になったので、トレンクルに乗り、 川越城本丸御殿に向かって 走ることとします。
（川越城本丸周辺マップ・散策ガイド掲載地図）
市役所前交差点から川越市役所庁舎を左に見て廓町交差点へと走る。
廓町交差点に出る手前100ｍほどの処に、川越城中ノ門堀跡という標識があったので、立ち寄ってみる。
廓町交差点から北へと延びている道は突き当りが川越氷川神社であるが、氷川神社に向かってゆっくりした下り坂になって居り、南に延びている道もかなり急な下り坂になっているから、この付近一帯は高台になっているのだろう。
（川越城中ノ門・堀跡の碑）
（同上・堀跡）
（同上・説明碑1）
（同上・説明碑2）
廓町交差点から200ｍほど東に進むと、川越城跡本丸エリアへの入口。
（川越城跡）＜参考＞ 川越城 ・Wikipedia
自転車の乗り入れは禁止となっているので、トレンクルは手押しにて歩いて行く。
写真の正面奥（南方向）に直進すると東向きに建っている本丸御殿の前に出る。
（同上・エリアガイドマップ）
（川越城図の碑）
はい、本丸御殿です。
（同上・本丸御殿1）
（同上・本丸御殿2）
校外学習の中学生の一団と遭遇しましたが、御殿の前、東側は広い空間になっている。
初雁武徳殿と刻された石標が建っているが、本丸御殿は昭和初年からの一時期、初雁武徳殿と名を改め、武道館として使われていたようです。
（同上・本丸御殿3）
（同上・本丸御殿再建の辞 碑）
本丸御殿から300ｍ南に下った地点に富士見櫓跡なるものが地図には載っているが、その辺りまでが本丸ということになるのだろう。
そこが城内一の高所であったようだが、地図を子細には見ていなかったので、気付かずやり過ごしてしまいました。
本丸御殿東側の広場から南東方向を眺めていて目に入ったのが、「とうりゃんせの唄発祥の地・三芳野神社」という看板。
（三芳野神社）＜参考＞ 三芳野神社 ・Wikipedia
♪とうりゃんせ、とうりゃんせ、ここは何処の細道じゃ♪
この歌に出て来る「天神様の細道」というのは、この三芳野神社の細道でありましたか。
（同上）
ということで、ヤカモチは上の写真で言うと、画面左手奥から境内地に入って来たのですが、少しでも「細道」らしき雰囲気を出そうと、石鳥居を潜って参道を少しばかり下った処で、振り返って撮影したという次第。
（同上・拝殿）
（同上・説明碑）
（同上・蛭子社）
（同上・大黒社）
（同上・わらべ唄発祥の所碑＆川越城七不思議碑）
社殿の南西側広場には、わらべ唄発祥の地の碑に並んで川越城七不思議の碑もありました。
川越城七不思議は初耳ですが、興味のある人は下掲写真をクリックしていただき、大きいサイズのフォト蔵写真でお読みください。
（同上・川越城七不思議説明碑）
碑の前にベンチがあり、先客が立ち去られたので、それに腰掛けることとする。境内の大楠の写真を撮ったり、加熱式タバコを取り出して一服するなど、休憩をしていたら、小学生の一団が何人かの先生に引率されてドヤドヤとやって来て、整列。腰を下ろして先生からの注意事項の伝達を受けていました。
どうやら、この広場でお弁当タイムとするようで、「先生の目の届く範囲内で各班に分かれて昼食をとるように・・」などのことが聞き取れました。
（同上・大楠）
はてさて、社殿修復工事に伴い、伐採されることになった大楠とは、この写真のクスノキなんだろうか。
（同上・大楠説明碑）
ということで、ヤカモチは退散であります。
立ち去ろうとするヤカモチに、男性の先生が「すみませんねえ。」と声を掛けて来られましたが、「いえいえ、こちらこそすみませんです」のヤカモチでありました（笑）。
時刻はすでに正午を過ぎていたので、ヤカモチも近場で昼食とします。
では、ここでお昼休みとし、続きは明日以降に。（ つづく ）
＜参考＞ 銀輪万葉・関東編
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Re:川越銀輪散歩（その2）(05/12)
ひろみちゃん8021
さん
こんばんは(^^)
初めて訪れた川越で 凄い詳しいレポートですね。これなら後で 思い出しても よくわかりますよね。
立派な本丸御殿ですね。
私なら 牡丹の花とミツバチの派手な様子、童唄、大楠、時の鐘のレトロな街並みに心奪われるでしょう(笑) (2025.05.12 19:36:24)
初めて訪れた川越で 凄い詳しいレポートですね。これなら後で 思い出しても よくわかりますよね。
立派な本丸御殿ですね。
私なら 牡丹の花とミツバチの派手な様子、童唄、大楠、時の鐘のレトロな街並みに心奪われるでしょう(笑) (2025.05.12 19:36:24)
ひろみちゃん8021さんへ
けん家持 さん
＞初めて訪れた川越で
凄い詳しいレポートですね。
ふとした思い付きで、何と言う目あてもない初訪問であったので、焦点の定まらない出たとこ任せの心もとないレポートでありましたが、観光案内所で頂戴した散策ガイドなどの助けを借りて、何とか記事に仕上げています（笑）。
＞立派な本丸御殿ですね。
そうですね。1848年（嘉永元年）に建てられ、東日本で唯一現存する本丸御殿だそうです。」
＞私なら牡丹の花とミツバチの派手な様子、
童唄、大楠、時の鐘のレトロな街並みに
心奪われるでしょう
見どころは色々とある小江戸川越ですから、人それぞれの楽しみ方があるのでしょう。この日も観光客で大層な賑わいでしたが、ヤカモチ的には人が多く写り過ぎる写真は手強く、記事写真にするための加工にもひと苦労でありました。
(2025.05.13 09:37:26)
凄い詳しいレポートですね。
ふとした思い付きで、何と言う目あてもない初訪問であったので、焦点の定まらない出たとこ任せの心もとないレポートでありましたが、観光案内所で頂戴した散策ガイドなどの助けを借りて、何とか記事に仕上げています（笑）。
＞立派な本丸御殿ですね。
そうですね。1848年（嘉永元年）に建てられ、東日本で唯一現存する本丸御殿だそうです。」
＞私なら牡丹の花とミツバチの派手な様子、
童唄、大楠、時の鐘のレトロな街並みに
心奪われるでしょう
見どころは色々とある小江戸川越ですから、人それぞれの楽しみ方があるのでしょう。この日も観光客で大層な賑わいでしたが、ヤカモチ的には人が多く写り過ぎる写真は手強く、記事写真にするための加工にもひと苦労でありました。
(2025.05.13 09:37:26)
Re:川越銀輪散歩（その2）(05/12)
龍の森
さん
日本は木を切りますね 別の神社も桜の大木の列植が ３回目に行った時はバッサリで神社丸裸みたいに、落ち葉の問題とか、ようは 掃除がめんどくさいのですよ
排水溝 穴を改良すれば良いでしよう
神社ともあろうところが伐採とは50 70年？超えれば御神木ですよ
私の感覚では考えらるない 木を活かす環境改良をすべきですね
失礼 川越の… 広く見所沢山に驚いています 行きたい所なんです
(2025.05.14 20:59:25)
龍の森さんへ
けん家持
さん
＞石垣の排水溝を…で大樹を伐採とは
ヤカモチも一瞬そう思いましたが、排水溝の石組そのものも貴重な遺跡で、原形を保存する必要があり、そのためには樹を伐採するしか方法がなかったということも考えられますね。
まあ、石組と木の根とがどの程度の範囲で絡み合い、石組にどう脅威を与えているのかなどを存じ上げないので、断定はいたしかねるところではあります。
＞日本は木を切りますね・・
掃除がめんどくさいのですよ
まあ、日本は古代より木を建材として利用して来ましたから、石材を中心的な建材としてきた民族とはちょっと異なる感覚があるのかもしれませんね。
落ち葉の掃除が面倒というような理由で安易に伐採するのは感心できませんが、神社など鎮守の森が都市化が進む中で緑を守って来たということも亦事実ですから、今後もそうあって欲しいものです。
＞川越の… 広く見所沢山に驚いています
行きたい所なんです
そうですね。見どころが多すぎて、一日では回り切れません。
ヤカモチの場合は、頂戴したパンフレットも丹念に目を通すことなく、取り敢えず走れとせっかちに回りましたから、見落としは沢山です。
横浜からだと、川越はちかいですから、関西で言えば、神戸から滋賀辺りへ行くようなもの、いつでも気軽に行けますね（笑）。
(2025.05.15 06:02:58)
ヤカモチも一瞬そう思いましたが、排水溝の石組そのものも貴重な遺跡で、原形を保存する必要があり、そのためには樹を伐採するしか方法がなかったということも考えられますね。
まあ、石組と木の根とがどの程度の範囲で絡み合い、石組にどう脅威を与えているのかなどを存じ上げないので、断定はいたしかねるところではあります。
＞日本は木を切りますね・・
掃除がめんどくさいのですよ
まあ、日本は古代より木を建材として利用して来ましたから、石材を中心的な建材としてきた民族とはちょっと異なる感覚があるのかもしれませんね。
落ち葉の掃除が面倒というような理由で安易に伐採するのは感心できませんが、神社など鎮守の森が都市化が進む中で緑を守って来たということも亦事実ですから、今後もそうあって欲しいものです。
＞川越の… 広く見所沢山に驚いています
行きたい所なんです
そうですね。見どころが多すぎて、一日では回り切れません。
ヤカモチの場合は、頂戴したパンフレットも丹念に目を通すことなく、取り敢えず走れとせっかちに回りましたから、見落としは沢山です。
横浜からだと、川越はちかいですから、関西で言えば、神戸から滋賀辺りへ行くようなもの、いつでも気軽に行けますね（笑）。
(2025.05.15 06:02:58)
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けん家持
養老２年（718年）の生まれゆゑ､年令1307才（養老元年生れ説だと1308才）。銀輪歌人、偐家持（ニセヤカモチ）｡若草の里の読書会に屯しています。時に「まっ黒の走子｣｡時に「偐定家」。時に「筆蕪蕉（不精者）」であります。また、時々は偐家持美術館のヤカモチ館長でもあります。自転車（銀輪）であちらこちらを気ままに散歩し、花を愛でたり、虫と遊んだり、万葉調の歌（と言っても大抵は戯れ歌）などを作ったりしています。
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