2007年11月の記事一覧 | じじい50の日記

労働実態に迫る+模範的思想犯

みんなは15分かかる力仕事を5分でやった、という話には、意味があります。それだけ彼の体格・技能が勝っていた、という自慢話ではあるのですが、むしろ、別の意味があるでしょう。日本人技術者は、自分達の工場として愛着を持ち、喜んで仕事に取り組んだといい、中には、インターナショナリズム（国際連帯）の見地に立って、新しい独立国家・朝鮮の建国に協力しようという徳の高い日本人も少なくなかった、といいます。朝鮮人労働者にとって、肥料の生産・流通は毎年の収穫、すなわち人々の暮らしを直に支える事業であり、前向きに取り組むに値する有意義な仕事です。しかし、彼ら10人は普通の労働者ではなく、囚人です。前向きの意欲は期待できません。1俵5分でできる仕事であると仮定すると、1日1300俵分に要する人員は、14～18人とかんがえられます。　1300俵　÷　（8時間×60分÷5分）　＝　13.54人　1300　　÷　　（6　　　×60　÷5　）　　＝　18.06労務係ならば、7～9人ずつ2組に分けるでしょうから、実際は10人組だったとされることを見ると、平均5分と見積もるのは速過ぎるようです。たとえば、1300俵を20人でするのに必要な速さは、1俵平均5～7分強ですが、これならば、5分から10分でできたという話とも一致します。　8時間×60分　÷　（1300俵　÷　20人）　＝　　7.38分　6　　　×60　　÷　（1300　　　÷　20　）　＝　　5.54以上により、私としては、1300俵に対して20人すなわち10人ずつ2組が配置されたと推定します。1組で担当する650俵のうち、文受刑者が1俵5分の速さで96俵を担当し、残り554俵を9人が担当したとすると、その「みんな」の持ち時間は1俵あたり6～8分弱となります。実働8時間　　　　　　　　　　　　　　　実働6時間　8×60÷5　　＝ 96　　　　　　　　　6×60÷5　＝　72　650－96　　＝554　　　　　　　　　650－72　　＝ 578　8×60÷（554÷9）　＝7.8 　　6×60÷（578÷9）　＝　5.6囚人である「みんな」は15分掛かったというのですが、これは最も遅い人か、または、みんながやる気を出さないときの速さ（能率）でしょう。最も遅い人に他の人達が合わせてしまうことは、囚人に限らない法則的な現象です。職場で誰かが「速度戦の先鋒」として決起すれば、その影響で、他の労働者も能力を発揮し、全体の平均速度は上がります。その模範囚として英雄的に労働したのが文受刑者であった、という事情ならば、算術的な矛盾はありません。余計な誇張をせずに、正直に話してもらいたいものです。ところで、思想犯であれば集団生活はさせてもらえず、多くの場合、禁固刑で独房に入れられます。影響力があるからです。共産政権下で政治的迫害を受けて投獄されたはずの人物が、その政権による経済建設に喜んで協力する英雄的模範的懲役囚になったとは、どういうことでしょうか。彼は集団で労働し、他の囚人とも接しており、国事犯らしい処遇は受けていません。志のゆえに共産政権に対して抵抗する意思を有したとは認められず、単に、そういう行為（メシヤと人妻との聖婚）のために、一般社会から排除されただけではありませんか。その行為を放任するならば善政であるが、「妨害」する政権であれば邪悪な体制であって、自分に対する不当な宗教弾圧だ・・・と強弁しているだけでしょう。白衣の男女がサティアン（教団施設）を取り巻いて「宗教弾圧をやめよ！」と叫んでいた集団を想起しますが。

興南労務係（検算のつづき）

興南窒素工場の労務係ならば、15分で1俵という数値から、1300俵に対して40～54人を配置するはずです。　　実働8時間　　　　　　　　　　　　　　　　　　　実働6時間　　1,300俵÷8時間＝162.5　（俵/時）　　　1300÷6＝216.7　　60分÷15分　　　＝　　4　　（俵/時・人）　60÷15　＝　　4　　162.5÷4 　　　　＝40.6 →40（人）　　　216.7÷4＝　54.1必ず組に分けて、競争させます。10人4組（または9人6組）が適当でしょうか。1300俵のうち1248俵（1272俵）は39人（53人）でできますから、残りの52俵（28俵）を誰かが分担します。実働8時間では52俵ですから、1俵9.2分で間に合います。6時間では28俵になり、12.9分でも間に合います。実働8時間　　　　　　　　　　　　　　　　　　　実働6時間　　8時間×60分÷15分×39人＝1248俵　6×60÷15×53＝1272　　1300―1248　　　　　＝52俵　　　　　　　1300－1272＝28　　8時間×60分÷52俵＝9.2分　　　　　　　6×60÷28＝12.9ふつう15分掛かる仕事を9～13分で仕上げるのは、大したものです。学生時代から電柱を運ぶ仕事をしていたり、長身で体格が良かったのが生かされていますね。しかし、5分しか掛からないので、4～8分ずつ休めましたね。自慢なら、その程度で留めておけば良かったのに。1300俵の半分を自分だけでやった、などと口を滑らすのは、まるで普通の法螺吹きオヤジです。

検算しました。

21修教材の中の「過酷な服役」についてヨシュアさんが解明されました。率先して労働し、みんなを働く気にさせた、というスタハノフ運動のパクリだとは思いますが、それはさておき、私なりに検算しました。○全体のノルマ「1､300俵だよ。これを一日8時間でしなければならない。」　　1,300÷8＝162.5（俵/時）○「みんな」の能率「粉を入れて計って袋を移動するのに・・・。みんなは15分かかる。」　　60÷15＝4（俵/時・人）○10人1組の能率　　4×10＝40（俵/時）○1日1300俵に要する人員　　162.5÷40＝ 4.06→ 4（組） 162.5÷4 ＝40.6 →40（人）○1組あたりのノルマ　　162.5÷4＝40.625（俵/時）○10人1組のうち9人分の能率　　4×9＝36（俵/時）○文受刑者の分担　　40.625―36＝4.625（俵/時）　　60÷4.625＝12.97（分/俵）○文受刑者の能率と休憩　「5分から10分かかる。平均5分でやった。」　　12.97―5＝7.97（分/俵）　　12.97―10＝2.97つまり、文龍明受刑者は１俵を詰めるごとに、3分から8分、平均8分休んでいたのでしょう。よく休む囚人でしたね。ちなみに、「胃が溶けるような疲労」について。空腹と疲労が重なると、どちらかしか感じません。みなさんは、疲労によって胃が溶けるように感じるでしょうか。私は普通の空腹でしか感じませんが。

彼と彼女の韓国語

男社会では、女性が混ざると「紅一点」と言い、特に注目されました。女帝、女流文学者、女流画家、女弁護士、女主人、女医、女優、女教師、女学生、女子高生、婦人警官、婦人自衛官、婦人議員など、・・・あまり列挙すると、あやしいサイトに似てきます。皇帝、文学者、画家、弁護士、主人、医師、俳優、教師、学生、高校生、警官、自衛官、議員のように、特に女を強調しない場合は、読者・聞き手は前後の文脈によっては、男性であると思い込むことになりますが、言いそびれたりすると、嘘になることもあるでしょう。それをあえて利用する詐欺師もいないとは限らず、用心がいります。「神輿を担ぐいなせな職人」が男とは限らず、「笑顔が可愛い新人の助産師」も女性に限らないご時世です。さて、韓国語では男性の三人称代名詞がありません。実は日本語にもありません。英語のｓｈｅの訳語に「彼女」が定着したことから、「彼」はｈｅだけの訳語であるかのように使われるようになり、男性限定になったと想像します。韓国語では日本語の「彼女」の訳語として「クニョ」ができたようで、これに対応する男性の「クナム」はありません。女を女子（じょし）ともいいますが、女子トイレは子供用ではなく、女子マラソンも児童生徒の競技ではありません。中国語からの借用です。扇子、椅子、鎮子、餃子、日本鬼子、などのように、語呂合わせのための「子」がついているだけです。「彼」「彼女」に関する韓国語の用例を見てみましょう。そんな男　クロン-ナムジャ（男子）用例http://cache.yahoofs.jp/search/cache?p=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3%E3%80%80%E3%83%8A%E3%83%A0%E3%82%B8%E3%83%A3&fr=top_v2&tid=top_v2&ei=UTF-8&search_x=1&x=17&y=13&u=homepage2.nifty.com/idotomoki/45.htm&w=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3+%E3%83%8A%E3%83%A0%E3%82%B8%E3%83%A3&d=OmROcfL9Py6z&icp=1&.intl=jpそんな女　クロン-ヨジャ（女子）　←そんな女性用例http://cache.yahoofs.jp/search/cache?p=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3+%E3%83%A8%E3%82%B8%E3%83%A3&ei=UTF-8&fr=top_v2&x=wrt&u=ampoko.daa.jp/djdoc/song/song3.html&w=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3+%E3%83%A8%E3%82%B8%E3%83%A3&d=KWpE9vL9PpA8&icp=1&.intl=jpそんな人　クロン-サラム　←性別不問用例1http://cache.yahoofs.jp/search/cache?p=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3+%E3%82%B5%E3%83%A9%E3%83%A0&ei=UTF-8&fr=top_v2&x=wrt&u=paper.honesto.net/kochu/fuyu/09/02.html&w=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3+%E3%82%B5%E3%83%A9%E3%83%A0&d=b5vSbfL9PyVq&icp=1&.intl=jp用例2http://cache.yahoofs.jp/search/cache?p=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3%E3%80%80%E3%82%B5%E3%83%A9%E3%83%A0&ei=UTF-8&fr=top_v2&x=wrt&u=www.bekkoame.ne.jp/ha/kauna/KKH/5kasa.html&w=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%B3+%E3%82%B5%E3%83%A9%E3%83%A0&d=P5KIGvL9Pycp&icp=1&.intl=jpその男　ク-ナムジャ（男子）その女　ク-ニョジャ（女子）上記2つの用例http://cache.yahoofs.jp/search/cache?p=%E3%82%AF+%E3%83%8A%E3%83%A0%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%80%80%E3%83%A8%E3%82%B8%E3%83%A3&ei=UTF-8&fr=top_v2&x=wrt&u=rki.kbs.co.kr/japanese/enter/music_artists_detail.htm%3FNo%3D103270&w=%E3%82%AF+%E3%83%8A%E3%83%A0%E3%82%B8%E3%83%A3+%E3%83%A8%E3%82%B8%E3%83%A3&d=fDS0RvL9P1Ts&icp=1&.intl=jpその女　ク-ニョ（女）←彼女その人　ク-サラム　←男性限定か？「ク-サラム」が女性を指す例は未だ見つかりませんが、男性だけと断定できるのかどうか、不明です。ある解説によれば、彼（ク）、彼女（クニョ）は翻訳文でしか使われない書き言葉であり、会話では、「その」（ク）などの後に「人」（サラム）か、「方」（ブン）を付けるようにしているといいます。つまり、韓国語会話では彼女を意味する人称代名詞がありません。

罪の巨隗

曽野綾子氏は大江健三郎氏の「沖縄ノート」を誤読して、関係者を法廷闘争へ導いていると聞く。罪の巨「隗」を罪の巨「魁」と誤読したようだが、大江氏の造語だから、それを読者の不注意というかは微妙だ。ただ、文法的には「・・・巨隗のまえでかれは・・・」という以上、かれ（隊長）が罪の巨魁（極悪人）だとは読めない。この間違いは他で見たことがある。善悪を知る木とは、完成したエバの象徴である、その木の実はエバの愛の象徴である、という失楽園物語の或る解釈である。この木の実をエバが先に取って食べるのだが、そうすると、エバは自分の愛を「食べる」のであり、性交を「食べる」と言い換えているならば、自分自身と性交したという解釈になるはずで、ここから、エバがアダムと関係したという解釈には繋がらない。同じ間違いである。沖縄戦の住民自決について、じじい50の思うことも付け加える。日本軍が駐屯する島々では、米軍による虐殺の恐怖に支えられ、日本軍による具体的な指導・幇助の下で、島民は自決すなわち集団自殺を強いられた。罪の巨隗（島民の集団自殺死体）を作り出した罪の巨魁（犯人）は、総力戦による徹底的な抵抗という形態の戦争を沖縄にもたらすべく選択した者である。彼らは、勝者であれば、わが国の同盟国において英明な指導者、祖国、国際正義の英雄、聖戦士として称えられ、また、敗者であれば、要らざる戦争を指導した犯罪人として裁かれ、敵国によって生命を失ったことをもって靖国の英霊として祀られているであろう。

いつの間にか老けた学生になる

「真のお父様」の写真。たとえば、これまで流布された学生時代の写真は次のような童顔であった。 http://www.unification.org/ucbooks/SAV/Sav-12.htmUC(世界基督教統一神霊協会)が掲示している公式の中高生写真　(※校章に注意)http://www.tparents.org/Library/Moon/Photos/Mph-1954/0-Toc.htm「トゥルー・ペアレンツ（真の父母）・オーガニゼーション」のサイトに掲示されている1933年頃(中学生)のものとされる写真　(※校章に注意) http://www.chojin.com/history/shokosotsu.htm「天地の諸事情」のサイトに掲示されているソウルの実業学校・京城商工実務学校の「卒業記念写真」とされるもの当時の校長、土居山洋氏は、晩年、学生時代の写真とされるものを見せられたものの、その学生は記憶に無いと答えたそうだ。しかし、近年、別の写真が登場している。 http://www.ffwpu.org/introduction/index.asp?viewfile=1_1_22.htmFFWPU（世界平和統一家庭連合）、 http://www.trueloveking.net/index-7.htmlUPF (ユニバーサル・ピース・フェデレーション)と、 http://www.chojin.com/history/shoukoujtm.htmくだんの「天地の諸事情」のサイトに掲載されている。従来、世間では見掛けなかった写真で、視線が暗く老け顔でもある。京城商工実務学校の校章(※漢字の「工」のてん書体を図案化したもので、Ｚの裏返しに似ている)を付けているはずだが、まるで別人のようだ。これだけ違う顔をしていると、元校長が思い出すのは難しいだろう。2枚の写真が大きく違うとすれば、入学から卒業までの間に加齢(成長)による変化を遂げたと考えるのが順当だろうが、老け顔のほうは在学中のものだろうか、卒業時のものだろうか。卒業時だとすると、「天地の諸事情」の誤りになるが、わたしの記憶でも、童顔の写真が京城商工実務学校の卒業写真である。(・・・そのように記していた出版物は誤りだったということか。)では、童顔の写真は五山学校時代（＝中学生）の写真なのだろうか。しかしながら、校章は五山学校のもの(※五角形の中に漢字の「山」を配す)ではなく、京城商工実務学校のものと同じではなかろうか。〔注〕「普通学校」とは、6歳から入れる小学校または小中一貫校である。文少年は13歳まで書堂（書道と漢文の寺子屋）に通っていたが、私立の普通学校に入り、公立校へ移った後、18歳で実務学校（職業科だけの中高一貫校に相当）へ進学した。http://www.geocities.jp/nakanolib/rei/rt11-19.htm

小沢 VS 反小沢で総選挙？

自公民の大連立になるということは、議会における「野党第一党の座」を日本共産党に与えることだ。未だかつて無い事態。このまま、大連立も政権交代も無いのが居心地が良い。つまりは、小沢新党と自民との連立か、民主党の現状維持が望ましい。大連立の可否を争点として、選挙区選挙を展開するとどうなるか。刺客を立てて小沢VS反小沢対決の派手な構図になると、民主党の大躍進になるだろう。その結果、大連立にはならず、単なる政権交替になるはずだ。(ヤメテクレ～!)

晋三につづいて一郎も

http://plaza.rakuten.co.jp/jijii50/diary/200709030000/9月3日の記事で、「トップ交渉の不安」に触れた。福田・小沢会談は秋の怪談となったが、想定の範囲内である。２大政党制の前提は、党の離合集散ではなく、党対党の対決・交替によって機能するのであり、小沢代表が党分裂を画策しているとすれば、ぜんぜん違う方向に行ってしまう。小沢氏は、いずれ誰かに代表の座を渡して院政を布くだろうと予想されていたが、その範囲に収まるものと期待する。安全保障政策に関して、国連への協力を主張する小沢氏の意志を生かす方法は、大連立ではなく、党議拘束を外すことであろう。安倍晋三と同じく、唐突に代表の座を投げ出すとは見苦しいが、加えて、対米協力があたかも「絶対的な義務」であるかのように感じられ、あまり愉快ではないが、国内の抵抗の強さを示す機会として利用したい。

捏造の伝記

韓定食さん(元統一教会員)のブログからhttp://kanteishoku008.blogspot.com/2007/10/blog-post_25.html2007年10月25日「日本が分断されなかったのは誰のおかげ？」このうち、幹部の講話を孫引きします。■「韓日祝福の意義と価値」アベルの立場にたつ栄光の韓日祝福でありながら、日本からの韓日祝福候補者が激減している現状があります。これはやはり、韓国を証し、韓日祝福を証す、私たちの責任不履行が原因である。日本は敗戦国として、４大国家に弁償して、国が四つに分断されるはずでした。女たちは皆、召使や奴隷になって、日本の地を思いながら、たくさんの涙を流したというのです。今日、日本民族が偉いから、こうなったと思ったら大間違いです。お父様は、まさに怨讐を超えた愛で、日本を愛され、日本をエバ国家とされました。日本は丸裸のエバです。淫女と同じです。金銀宝石で装飾して、脚を広げて「誰でも来なさい」という立場です。大母ニムがおっしゃるように、日本は神様の摂理を破壊した張本人であり、それが日本の最も大きな罪でした。・・・・・(2001年4月5日　第41回真の父母の日の講話)これについて、私なりの感想を書いてみます。まず、妥当な部分から。「日本は敗戦国として、４大国家に弁償して、国が四つに分断されるはずでした。」「今日、日本民族が偉いから、こうなったと思ったら大間違いです。」蒋介石は、スターリンおよび国内の共産ゲリラを警戒し、日本の解体を望みませんでした。また、米国の政権中枢では、ソ連との確執が意識され、２発連続の原爆投下もそのための示威だったと評価されるほどです。(日本四分割や分断統治を狙った国は、主としてソ連であって、それを警戒する米・英・中ではありませんでした。)日本の分割占領は、当然ながら立ち消えになりました。日本を生かしたのは日本人の偉さではなく、東西両陣営対決の構図(ソ連の脅威)です。仮に、当時のソ連の国力・影響力が実際よりも弱かったり、強かったりしたら、どうなったか分かりません。(ソ連が弱ければ、英・中も仲良く賛同して日本は分割され、また、ソ連が強ければ、米国も無視されて、さっさと占領・分断されたと思われます。竹島問題では英国が介入して、日韓両国の領有権を否定しようとしました。)工場地帯・都市部では、反米感情が強かったので、半島では(米国の思惑通り)金日成による無謀な南侵を誘ってしまいましたが、内地では米国による露骨な支配を免れました。(米兵の犯罪や米兵向け街娼は目立ちましたが。「RAA」「占領下米兵犯罪」)「女たちは皆、召使や奴隷になって、日本の地を思いながら、たくさんの涙を流したというのです。」開国後から明治のはじめ「からゆきさん」という日本人女性の海外出稼ぎ(人身輸出)がありました。いまでも、フィリピン人のメイドが世界中に出掛けており、中米から米国に出稼ぎに出るメイドも多く居ます。米国の露骨な支配の下では、「とんでもない」状態が続いてきました。(奴隷ではなく、米兵の妻として渡米する日本女性はいました。「戦争花嫁について」)「日本は神様の摂理を破壊した張本人であり、」韓国選民論との関係が考えられます。失われたイスラエル十支族の末裔が韓民族の中に居て、神の選民として大いなる国を建てる使命を与えられている、という信仰(妄想)もあるようです。韓国の独立運動は、ウィルソン大統領の理想論にも煽られ、キリスト教会を巻き込んで、出エジプト記などを再演するかのような剣呑な様相も呈しました。しかしながら、ナチス･ドイツが隆盛を極め、日本帝国の対外膨張も極限に達する中で、キリスト教徒の主要な指導者は、他の宗教家と同様に、皇軍への協力姿勢を示し、戦勝祈願のイベント(集団神社参拝)にも参加してしまいました。(抵抗を貫く韓相東牧師らは、もしも神社参拝すれば子々孫々に天罰が下ると説いたものの、止めることはできず、投獄された。)そのため、韓国内の(進歩的な)キリスト教指導者が、対日協力のみならず、良心・信仰に背いて神社参拝の圧力に安易に屈したのではないかとの疑いが、解放後、湧いてきました。(政治的術策とはいえ)異教の神を拝したことは隠しようがなく、在外韓国人クリスチャンおよび諸外国のクリスチャンにも申し開きできない立場に転落したのです。このように、韓国を世界に冠たる「神の国」すなわち模範的キリスト教国とする構想(妄想)は、日本帝国統治下の文化政策(思想統制)の成功、すなわち抵抗の敗北によって、大きく損なわれました。日本帝国に「罪」があるとすれば、資金を投じて半島の統治、開発に成功したことにあり、半島の解放を唱えていた日本人左翼が非力を恥じるべきかもしれませんが。もうひとつ、韓定食さんのところから孫引きします。■１９４８年に大韓民国が誕生し、大統領となった李承晩は、敬虔なキリスト教徒であり、彼の妻のフランチェスカはアメリカ人であり、また、閣僚となった多くの人々もキリスト教徒であった。そして韓国のキリスト教が世界のキリスト教文化圏の中心であるアメリカのキリスト教と連結していたため、アメリカを通して全世界が収拾されたならば即座に神の世界的基台が造られる歴史的ワン・チャンスの時が、第二次大戦終了後の時であった。神の摂理から見れば、神側の立場にあった連合国家群の中でイギリスはエバ国家であり、アメリカがアベル国家で、フランスがカイン国家の立場にあった。大戦終了後のこれらの国家群の使命は、エバとアベルとカインが一つとなって、韓半島にアダム国家を造ることと、共産世界を収拾することであった。そのために最も重要な立場にあったのが韓国のキリスト教の立場であった。彼らが文先生と一体化し、連合軍を迎え入れることのできる基盤を造ったならば、実体的カナン復帰は７年で成就できるよう、神の摂理によって準備されていたのであった。(公式ＨＰより）米英仏が朝鮮半島にキリスト教徒主体の国家体制を敷くはずだった、と読めます。しかし、ソ連よりも先に日本を倒す方が(神に)選ばれたのではないでしょうか。ナチス･ドイツを倒すためには、ソ連が必要だったのです。キリスト教文化圏の中心は(米国ではなく)欧州ですから、ゲルマン民族至上主義からの欧州解放が優先されたのでしょう。ソ連の極東進出は、ロシア帝国から引き継いだものであり、日本が南進を選び、スターリングラードが陥落しなかった時点(スターリングラード攻防戦)で、朝鮮半島分断への流れは決したのではないでしょうか。日本軍は太平洋で苦戦し、中国大陸でやや疲弊しつつありましたが、国力を総動員し、朝鮮半島も「戦力基地」としてよく協力して支え、この結果、大陸では沿岸部の工業地帯をはじめ、国民党の政権地盤が壊滅的な打撃を受けました。蒋介石はクリスチャンでしたが、こうして、大陸にキリスト教徒主体の政治体制ができる機会は失われました。そういう意味で、神社に戦勝祈願までした半島のクリスチャンは、ソ連の朝鮮半島進出と大陸の共産化に幾許か寄与しています。「彼らが文先生と一体化し、連合軍を迎え入れることのできる基盤を造ったならば、」もちろん、韓国人クリスチャン達は多様な宗派に属し、互いに競い合うのが常で、神学校も出ていないような鹿島組社員を相手にするはずがありませんでした。歴史的には、「文先生」と、海外から帰国する独立運動家たちとの間には、何の関係もなく、それらの政治指導者と対面する機会には目もくれずに自宅を出て、金百文牧師の弟子になってしまいましたね。誇大妄想的歴史捏造宣伝は、読んで面白いので、これからも統一教会には期待しています。