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2009年02月の記事
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酒癖
長年のサラリーマン生活で、嫌なものの一つは酒癖の悪い人たちと飲むこと。不思議なのは、あれで、敬遠されるというものでもなく、嫌な思いをした翌日に、また同じメンバーで飲んでいたりするのだから、世の中分からない。日本は酒癖に対し寛容な社会と言われる。だが、それを書いている人たちがどこまで海外の事情に通じているか？酒を原因とする疾患の程度は、アフリカを除くほぼ世界全域で全疾患の４％以上。特にロシア、中南米において８％を超えている。アルコール由来の疾患の割合は、必ずしも、酒癖の悪さと同じとは言い難いが、日本だけが突出して悪いというのは、経験からしてもあたらない。＊＊＊最近、男と女を比べた場合、酒癖の悪い比率は、女性のほうが圧倒的に大きいという話を聞いた。酒癖の悪い奴は、知る限り圧倒的に男が多い。しかし、言われてみると、酒癖の悪い割合は、女性のほうが顕著に多い印象は確か。背景を考えれば、確かに、女性のほうが男性に比べ、酒癖が悪くなる要因は、かなり高い。まず身体的要因女性は、男性に比べ一般的に体が小さい体内の水分率が男性より低い女性ホルモンはアルコール代謝を阻害する要因となるということから、そもそも、同じ量のアルコールを摂取しても女性の場合、男性の倍悪影響が出ると言われる。現実に、アルコール依存症患者は、飲酒歴が長期に渡っているのが特徴であるが、女性の場合短期の飲酒歴でかつ飲酒量が比較的少量でも急速にアルコール依存症となってしまう危険がある。習慣飲酒からアルコール依存症への進行の時間は男性で約10年、女性では約6年であるとも言われている。（以上Wikipedia）次に社会的要因家庭の主婦など、女性の場合、外で他人と酒を飲む機会は、一般に男性に比べて少ない接待など、酒を飲んだ上で自己抑制せねばならぬような機会はさらに少なくなる（組織内の会合などで酒を飲む場合、女性は自己抑制しているではないか、とのご指摘があろうが、それは、酒の摂取量を抑制している場合が大部分で、ここでいう酒を飲んだ上での自己抑制とは多少事情が異なる）日本の社会は、女性の飲酒に必ずしも寛容ということではないが、それは、家庭の中のことむしろご自分よりお若い女性と酒席をともにすることは、世の中の男性一般に好むところ同じ組織内、部門内は無論、合コンと称して違う組織の男女が同席して酒を飲むことも多く、そのような場合、男性のほとんどは女性の飲酒に対し、寛容にふるまう「明るいお酒」とか、はやしたて、多少の乱れはむしろ喜ばれる。今では、自分の娘が、他人（別に特定の相手ということですらない)と酒を飲むことに、全く自分が寛容であることに、改めて驚く。自分の時代でも、多少女性の同僚と酒を飲む機会はあったが、それでも度を超すと、上席者から、他所の大事な娘さんなのだから控えるように、とのご注意をいただいたことは何度かある。帰宅時間が１０時を過ぎ、しかも酒席帰りなどさせようものならば、会社に、翌日朝いちばん親御さんから苦情の電話があった。わずか？四半世紀で世情は全く変わってしまっている。表で、他人と、しかも男性と、酒席をともにするなど、とんでもないと教えられた世代も、もう５０前後の方が最後の世代。それでも、やはり、女性は、家の外で、他の方とお酒をご一緒する機会は少ない。しかも、世の中の男性、女性のお酒には甘い。したがって５０代、６０代の女性におかれても、酒席は楽しく盛り上がり、ご自身を抑制することをお忘れになることもしごくありがちに。お酒を飲んで、自己抑制の枠外に飛び出し矩をはずすようになっても、お酒に寛容な回りは、多少の迷惑には目をつぶってくれる。やがて、自覚なく、そこから酒乱の癖が出来上がっていくことは、男女ともに共通するところ。つまらぬご注意なぞ、耳にしたことはなく、自分がそこまで破目をはずしていることなど思いも及ばない。かくして、見事「酒癖の悪い人」と称される。一方、女性が家庭、職場で受けるストレスは厳しい。環境から、抑制された自分を開放できる酒席に救いを感じる方も多かろう。だが、一端酒の力を借りて自分を開放するようになれば、一般に女性は男性に比べ、アルコールに弱いので、同じ酒量をこなせば、アルコール依存症、アルコール由来の疾患、酒癖の悪さ、それぞれ必然に男性より顕著な結果があらわれる。すなわち、確かに同じに飲めば、女性のほうが酒に弱いが故に、酒癖の悪さも、男に比べ、女のほうの比率が高くなるわけだ。ただし、酒飲みの絶対数は圧倒的に男のほうが多く、ために酒癖の悪いやつの絶対数も男のほうが圧倒的に多いことはお忘れなく。
February 27, 2009
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迷路
小学校の低学年、中学校の２年３年の同級生にF君がいた。遊んでばかりいた僕と一緒にいたにも関わらず、非常に優秀な人だったが、一度、たわいもないことで大げんかに近いところまで行って、お互いの違いを認識したことがある。ことの原因は迷路あそび。互いに方眼紙に自分で迷路を作り、それぞれ相手の作った迷路を攻略していく。ところが、生来不器用な僕は、フリーハンドで線を引いていく能力がなく、定規を使って通路幅５ｍｍで迷路を書いた。それに対し、器用なＦ君は、定規なしで、もっと細かい迷路を一枚の紙に書く。辛抱がなく、面倒なことが大嫌いな僕の性格まで読んで、彼はそういう作戦に出たわけだ。迷路というのは、辛抱強くひとつひとつの経路をつぶしていくことで解答に辿り着く。相手の手数を多く費やさせるほうが勝ちだから、一枚の紙に書かれた迷路の稠密さからして、細かい彼の迷路に、自分が勝てないのは当たり前。どうやっても勝てないのに業を煮やし、最初は単純なものだったのを、一方通行とか、さらに抜け穴とかを設け、相手の攻略を妨害していく手法を導入したのはこちら側。ところが、Ｆ君はこちらの手法を、そのまま大量に導入。ただでさえ読みにくい彼の迷路に、一方通行、抜け穴まで加わり、こちらは、完全にお手上げ。さすれば、と抜け穴にＡ、Ｂ、Ｃ、Ｄと番号を付け（それまでは、方眼紙の裏側に経路を書いていた）たところＦ君、今度はＡからＺまで抜け穴を増やすという手法に出た。分かりづらいので、こちとら、色鉛筆でＡＢＣの出口入口を区分したのだが（解法を相手に教えるときの自分の便宜のためでもある）、Ｆ君は、それには従わず、さらに、Ａ－Ｚに加え、１から３０まで加えて対抗してきた。ついに、まったく勝つことができなくなり、堪忍袋の緒が切れる。「お前の迷路は分かりにくい。せめて定規を使って通路幅は５ｍｍの中に収めろ」と詰め寄ったところ、「一方通行とか、抜け穴とか、ルールにないことを導入したのはお前だ」と反論され、お互いさまとわかったところで、迷路遊びは終わりとなった。思い返せば、僕の独創（というのは自慢にすぎるか？しかし、何か他の例を参考にしてそうしたものではない）に対し、Ｆ君は地道に、しかも手数を増やすという手段で対抗したということ。もう少し時代が下れば、お互い、任天堂でゲーム製作者それなりに成功していたかも
February 27, 2009
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いつも卵の側に 村上春樹
エルサレム賞受賞に際しての村上春樹さんのスピーチ日本語訳はこちら などをご参考に一部マスコミ報道にあったような、ストレートなイスラエルのガザ攻撃批判ではないようです。人間性を覆いつぶす、自ら作り上げたシステムという壁。イスラエルの新聞は、イスラエルは卵ではないと言ったそうですけれど、四方をアラブの高い壁に囲まれたイスラエルという見方もできますし、エルサレム賞の授賞式スピーチという機会とお父上の想い出を借りての、中国へのメッセージもあるのかもしれない。重層的かつ多様な歴史と文化を持つ日本が、外国へ発信していく表現の在り方とは、こういうことなのかな？と考えさせられる内容ではあります。平和とは、単に戦争をしていないということではなく、自分自身と他者の生き方、文化をお互いに尊重すること。その意味で、イスラエルの文化が日本の村上氏を評価し、その村上氏がイスラエルを訪ねて、このようなスピーチを行い、それがきちんと報道される。それは、逆にイスラエルから日本へのメッセージであるとも言えます。平和とはそのような重層的なものであり、その意味で、村上氏のような文学者のイマジネーションは、現実政治を超えて彼方を私たちに展望させてくれるものなのでしょう。一方、フランスでは、イブサンローランの遺品のオークションが行われ、サンローランのパートナーで、一部遺品の共同所有者でもあるPierre Bergeは、中国から返還要求を受けた二個の彫像頭部について、「サンローランは合法的にこれらの品物を入手したもので、返還要求はセ正当性をもたない。しかし、チベットの自由が回復されるならば、喜んで、私自身が像をもとの場所に戻しに行く」と述べたそうです。中国に言わせれば、資本主義の走狗というようなことでしょうけれど、言うべきことを言うということでは、フランスという老大国も、まだまだ大したものではあります。Allways on the side of the eggBy Haruki Murakami I have come to Jerusalem today as a novelist, which is to say as a professional spinner of lies. But of course, novelists are not the only ones who tell lies. Politicians do it, too, (sorry, Mr. President), as we all know. Diplomats and military men tell their own kinds of lies on occasion, as do used car salesmen, butchers and builders. The lies of novelists differ from others, however, in that no one criticizes the novelist as immoral for telling them. Indeed, the bigger and better his lies and the more ingeniously he creates them, the more he is likely to be praised by the public and the critics. Why should that be? My answer would be this: Namely, that by telling skillful lies - which is to say, by making up fictions that appear to be true - the novelist can bring out a truth out to a new location and shine a new light on it. In most cases, it is virtually impossible to grasp a truth in its original form and depict it accurately. This is why we try to grab its tail by luring the truth from its hiding place, transferring it to a fictional location, and replacing it with a fictional form. In order to accomplish this, however, we first have to clarify where the truth lies within us. With our inner selves. This is an important qualification for making up good lies. Today, however, I have no intention of lying. I will try to be as honest as I can. There are only a few days in the year when I do not engage in telling lies, and today happens to be one of them. So let me tell you the truth. Back in Japan, a fair number of people advised me not to come here to accept the Jerusalem Prize. Some even warned me they would instigate a boycott of my books if I came. The reason for this, of course, was the fierce battle that was raging in Gaza. The UN reported that more than a thousand people had lost their lives in the blockaded City of Gaza, many of them unarmed citizens - children and old people. Many number of times after receiving notice of the award, I asked myself whether traveling to Israel at a time like this and accepting a literary prize was the proper thing to do, whether this would create the impression that I supported one side in the conflict, that I endorsed the policies of a nation that chose to unleash its overwhelming military power. This is an impression, of course, that I would not wish to give. I do not approve of any war, and I do not support any nation. Neither, of course, do I wish to see my books subjected to a boycott. Finally, however, after careful consideration, I made up my mind to come here. One reason for my decision was that all too many people advised me not to do it. Like many other novelists, I tend to do the exact opposite of what I am told. If people are telling me - and especially if they are warning me - "don't go there," "don't do that," I tend to want to "go there" and "do that." It's in my nature, you might say, as a novelist. Novelists are a special breed. They cannot genuinely trust anything they have not seen with their own eyes or touched with their own hands. And that is why I am here. I chose to come here rather than stay away. I chose to see for myself rather than not to see. I chose to speak to you rather than to say nothing. This is not to say that I am here to deliver a political message. To make judgments about right and wrong is one of the novelist's most important duties, of course. It is left to each writer, however, to decide upon the form in which he or she will convey those judgments to others. I myself prefer to transform them into stories - stories that tend toward the surreal. Which is why I do not intend to stand before you today delivering a direct political message. So, Please do, however, allow me to deliver one very personal message. It is something that I always keep in mind while I am writing fiction. I have never gone so far as to write it on a piece of paper and paste it to the wall: Rather, it is carved into the wall of my mind, and it goes something like this: "Between a high, solid wall and an egg that breaks against it, I will always stand on the side of the egg." Yes, no matter how right the wall may be and how wrong the egg, I will stand with the egg. Someone else will have to decide what is right and what is wrong; perhaps time or history will decide. If there were a novelist who, for whatever reason, wrote works standing with the wall, of what value would such works be? What is the meaning of this metaphor? In some cases, it is all too simple and clear. Bombers and tanks and rockets and white phosphorus shells are that high, solid wall. The eggs are the unarmed civilians who are crushed and burned and shot by them. This is one meaning of the metaphor. This is not all, though. It carries a deeper meaning. Think of it this way. Each of us is, more or less, an egg. Each of us is a unique, irreplaceable soul enclosed in a fragile shell. This is true of me, and it is true of each of you. And each of us, to a greater or lesser degree, is confronting a high, solid wall. The wall has a name: It is The System. The System is supposed to protect us, but sometimes it takes on a life of its own, and then it begins to kill us and cause us to kill others - coldly, efficiently, systematically. I have only one reason to write novels, and that is to bring the dignity of the individual soul to the surface and shine a light upon it. The purpose of a story is to sound an alarm, to keep a light trained on The System in order to prevent it from tangling our souls in its web and demeaning them. I fully believe it is the novelist's job to keep trying to clarify the uniqueness of each individual soul by writing stories - stories of life and death, stories of love, stories that make people cry and quake with fear and shake with laughter. This is why we go on, day after day, concocting fictions with utter seriousness. My father died last year at the age of 90. He was a retired teacher and a part-time Buddhist priest. When he was in graduate school, he was drafted into the army and sent to fight in China. As a child born after the war, I used to see him every morning before breakfast offering up long, deep felt prayers at the Buddhist altar in our house. One time I asked him why he did this, and he told me he was praying for the people who had died in the battles. He was praying for all the people who died, he said, both ally and enemy alike. Staring at his back as he knelt at the altar, I seemed to feel the shadow of death hovering around him. My father died. And with him, he took his memories, memories that I can never know. But the presence of death that lurked about him remains in my own memory. It is one of the few things I carry on from him, and one of the most important. I have only one thing I hope to convey to you today. We are all human beings, individuals transcending nationality and race and religion. And we are all eggs. We are all fragile eggs faced with a solid wall called The System. To all appearances, we have no hope of winning. The wall is too high, too strong - and too cold. If we have any hope of victory at all, it will have to come from our believing in the utter uniqueness and irreplaceability of our own and others' souls and from the warmth we gain by joining our souls together. Take a moment to think about this. Each of us possesses a tangible, living soul. The System has no such thing. We must not allow The System to exploit us. We must not allow The System to take on a life of its own. The System did not make us: We made The System. That is all I have to say to you. I am grateful to have been awarded the Jerusalem Prize. I am grateful that my books are being read by people in many parts of the world. And I'd like to express my gratitude to the readers in Israel. You are the biggest reason why I'm here. And I hope we are sharing something, something very meaningful. And I am glad to have had the opportunity to speak to you here today.
February 27, 2009
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老後
老人ホームへ入居したとたんに脳梗塞で倒れ、一時、復帰と思いきや、一週間後再び脳梗塞を再発し、入院となった先輩ようやく退院日程が決まった退院は、一応「良し」ではあるのだが、「これ以上病院ではよくならない」ということでもある。左半身の麻痺はひどく、動かぬ左手はむくんで痛々しい。マッサージを施すにも、はじめは、血行が悪く、少々触っただけで「痛い、痛い」ゆっくり時間をかけて、ウォームアップしていく。面白いのは、不自由な先輩の手のほうが、外の寒いところから入っていった自分の手より、あたたかいこと。「外は寒いんですね」と言われ、かえって恐縮する次第。そういえば、知り合いの医者は、いつも右ポケットに懐炉をしのばせている。医者の手が冷たいと、患者の安心が損なわれ、微妙に脈拍数、鼓動、心音、血圧といったものが異なるとは長年の経験。先輩の生活、問題はさらに続くというかこれまでは、脳梗塞の治療治療の時期は終わりとなり、これから介護、療養が始まる幸い先輩は、結核の経験もあり療養も初めてというわけではなく、辛抱強いしかし、老人ホームとはいえ、脳梗塞など、非常時の対応は、私たちがこれまで考えていたのとは違い万全というわけでないことがわかった。先輩が入所したホームは、評判の良い、高級老人ホーム。大学の先輩から「君も一人暮らしならば、早くおいでなさい」と言われ、その気になって入って３日で脳梗塞。外から電話した人があって、脳梗塞が判明したもので、ホーム内で分かったものではない。再発のときはさらに運悪く、夜半過ぎ本人に自覚があり、救急車を呼んだのだが、受け入れ先の病院が決まったのが４時間後。早い処置が肝心な梗塞への医療対応はこのレベル。老後は、若死にしない限り、万人平等に訪れるメメントモリ（Memento mori）思わぬときに思わぬ事態となることも多いそのようなことにも備えるべく、ある程度の年になったf節目、節目で、元気な人も、というよりは、元気な人ほど自身の老後のあり方を考えるようにしておくべき。規則正しい生活家族、ご近所との会話、交流など自分では大丈夫と思っているところに、思わぬ落とし穴がある。
February 27, 2009
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エントロピーの増大
少々難しいお話しになるが、エントロピー (entropy) とは、物や熱の拡散の程度を表すパラメーターである。理解はともかく、私たちは中学、高校の授業などで、エネルギー不滅の法則（エネルギー保存則）、運動量保存の法則、アインシュタインの相対性理論。物質はエネルギーである E=mc2などなどを耳にする機会があったはずである。（但し、かなりの人々が、授業をサボり、聞かず、或いは、忘れていらっしゃることも、失礼ながらほぼ確かである）そういった物理法則の中に、熱力学の第一法則、第二法則というものが含まれているのだが、これらになると、高校時代に物理を選択なさらなかった方々には、だいぶん縁遠くなり、理科系でも、私のような真面目に勉強しなかった連中は、言葉としての知識以上のものは期待できない。実は、上で述べた、エネルギー不滅の法則（エネルギー保存則）とは、「ある閉じた系の中のエネルギーの総量は変化しない」という物理学の基本的な法則一つで、これが熱力学第一法則。簡単な例を挙げれば、いったん上まで持ち上げてもらってから坂を下ってくるジェットコースターは、摩擦さえなければ、反対側の斜面を落ちてきたところと同じ高さまで上がってくる80度のお湯と、20度の水をそれぞれ50リットルずつ用意して、それを混ぜるとき外に逃げる熱と水さえなければ、そこには50度のお湯が100リットルできるというようなことだろう。そのように申し上げれば、熱力学第一法則は、それほど難しい概念ではない。熱力学の第二法則となると、これは、大学でいえば、物理学専門課程の入口あたりに踏み込んでくる。この法則には、何種類かの表現があり、それぞれは全く別のことを意っているように見えて、実は、同じことを違う表現で述べているのだけれどなかなか理解しにくい。俗に言えば、「閉じた世界の中では、物事は整理されたものから乱雑なものへ、一方向へしか動かない」「物質からエネルギーを作り出すことはできるが、作り出されたエネルギーだけでは、もとと同じ物質を同じ量以上作ることはできない」ということである。こう申し上げると、当然疑問が生ずる。「整理されていた部屋を乱雑にしてしまっても、自分若しくは誰かが、もう一度整理してもとの状態にすることは可能である」一見正しいように思えるが、従前の整理された状況と、あとの整理された状況は同じであったとしても、その間には整理をしてくれる誰かの労力が必要である。「人間の生命活動は、炭水化物からを熱エネルギー、運動エネルギーと二酸化炭素を作り出し、静止している植物は、光合成により、二酸化炭素とでんぷん（炭水化物）を作り出す」この反応のためには、エネルギーである光が外部から与えらねばならない。それでは、秩序と乱雑との差は何であるのか？最終的にそれは熱エネルギーなのである。熱エネルギーから、他のエネルギー、或いは、物質を取り出すことは、最終的に不可能である。すなわち、物質とエネルギーは、熱エネルギーに転換していくだけの方向にしか動かない。また疑問が生ずる。「火力発電は、熱エネルギーから電気エネルギーを作り出しているではないか」「火薬に熱を加えると、爆発するではないか」火力発電では、燃やした熱量全部が電気エネルギーに転換されているわけではない。爆発のエネルギーは火薬を構成する物質に内在していたもので、与えられたエネルギーが増えたものではない。しかも、爆発のエネルギーは、空気の摩擦など、最終的には、熱エネルギーに転換されてしまう。エントロピーとは乱雑さの程度であり、エントロピーの総量は増加する方向にしか動かないのである。つまり、宇宙規模でいえば、物質とエネルギーは常に熱に転換していきつつあるこれが、熱力学の第二法則、そして地球温暖化の最終的本質である。今、私たちは不都合な真実「二酸化炭素の過剰」を問題にしている。だが、問題は、「熱が多すぎること」にもあるのだ。無論、人間全体が生み出している熱エネルギーより、太陽から地球に降り注ぐエネルギーのほうが、「二酸化炭素の過剰」だけを問題とすればよい程度十分に大きい。しかし、地球温暖化（今後は高温化というらしい）とは、もともと一定の範囲で平衡状態にあった、地球系全体の熱エネルギーの出入りにおいて、太陽からの熱エネルギー＋人間の活動により発生する熱エネルギー ＞地球系から放出されるエネルギー（－ 二酸化炭素により放出が抑制されるエネルギー）という状態に陥りつつある可能性を示すものである。物理法則そのものに恣意性はなく、上記の数式を素直に読めば、均衡を破った犯人は、「二酸化炭素により放出が抑制されるエネルギー」だけではなく、「人間の活動により発生する熱エネルギー」も介在していることは明らかなのである。エントロピーが増加するために、熱エネルギーのすべてを他のエネルギーに変換することはできない。したがって、熱エネルギーは低品質のエネルギーとも呼ばれる。私たちの社会は、二酸化炭素だけでなく、この「低品質のエネルギー」を大量に生み出す。エネルギーの無駄をなくすこと、すなわち、二酸化炭素の発生だけでなく、熱の発生をも抑制することにつながっている。翻って、現代日本の政治、行政というものも、低品質の論議だけがやりとりされ、無秩序の方向へのみ向かっているように思われるのも、熱力学第二法則の教えに忠実に従っているだけのこと かな？
February 25, 2009
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映画談義がなぜか褌で盛り上がり
例によっていきつけの飲み屋にて「昔、等々力は東京２区だったよな」「小選挙区になって自分の選挙区が何区かも分からなくなりましたが、確か昔世田谷は３区です」「今のここらへんは東京６区」「３区。そうかなぁ。小坂徳三郎さんの選挙区だったんだよ？」「そうです。東京３区間違いありません」「小坂徳三郎さん。信越化学のオーナーね。お兄さんが小坂善太郎」「トラトラトラっていう映画があるじゃありませんか」「ええ」「あれを黒沢明さんが監督（註：日本側シークエンスの監督）することになり、最初山本五十六役を、小坂徳三郎さんにお願いすることで、ほとんど決まっていました」「へー？」「黒沢明さんが、せりふは要らない。俺が全部責任とるから、山本五十六の雰囲気がほしいってね。ところが、小坂さんが選挙に出ることになって、違う方。皇居の前にあった会社ですが、そちらのやはり海軍出身の社長さんを起用することになっていたのが、黒沢が降板したので、全部だめになったんです」「黒沢明は自殺したんだよね」「自殺は未遂で、アルツハイマーかなんかで看病が大変だった」「デルスウザーラってのがありました」「ああ、あれつまんないんだよな。映画館で観て損したと思った」「そうかな。私はそれほど嫌いじゃないけどな」「綺麗な映画なんだよな。シベリアの自然が綺麗に撮れてる」「友情の映画なんだよ。別れていたのが最後は戻ってくるみたいな」「黒沢の映画で最高傑作はなんだろう？」「天国と地獄」「赤ひげ」「山本周五郎ですね。あれ”さぶ”っていい作品があって、日本映画再興のために映画とろうってときに”さぶ”のことがあったと記憶しますけど、あれは結局映画になってないんですよね？」「”さぶ”は映画になっていませんね（註 実際には１９６４年映画化）」「赤ひげとか どですかでん は好きじゃないな」「七人の侍は、あとで、Clint Eastwood主演でリメークされてるけど、リメーク版のほうが全然いい」「まあ、好みは人それぞれですから。でも七人の侍の最後で、志村喬が”勝ったのは百姓たちであり自分たちではない”ってつぶやくでしょ。あれはいらないなぁ。あれがなくて、余韻のある終わり方だったら良かったと思いますね」「隠し砦の三悪人なんかいいじゃない」「良い悪いはともかく、あの映画をダメにしてるのは、主演女優がまるで素人なんだよ」「今の人たちの感覚からみると、黒沢の最高傑作は、戦前のデビュー作姿三四郎。あとは全部駄作でつまらない。プロレタリア芸術指向と、起用する女優の演技が下手だったこと この２点が黒沢映画を決定的に面白くなくしています。黒沢を頂点に、日本映画は凋落の一途をたどります」「黒沢が出て、日本映画は全盛期を迎えたんだよ」「でもそれがピークだったじゃありませんか。あとは凋落。過度な黒沢評価が日本映画をダメにしたことは間違いありません」「...」「小津安二郎なんかも、黒沢はうまいって高く評価してたんだよ」「小津の映画に良く出た原節子っていました」「もう死んだんじゃない？」「まだ生きてるんじゃありません。亡くなったとは聞いていない」「生きてたらいくつぐらいなんだろう？」「カーネルさんぐらいじゃない？」「そんなことはないよ。７５歳の人の叔母さんだってんだから」「生きてそうですね。去年で８８歳１９２０年の生まれです」「森光子はまだ生きてるんだよな」「まだ当分死にそうもないよ」「高峰秀子はもうなくなったでしょう」「あの人はきれいな人でしたね」「まだ生きてますよ。８４歳」「ああ、そうですか」「新しいほうの黒沢の映画で面白いと思ったのは、１５年前ぐらい？影武者」「１５年てことはないですよ。もう３０年。下手すると４０年ぐらい」「外国の女優では誰がいいですか？」「ブリジット・バルドー高校の頃、有名になる直前の映画で 私は夜を憎む というのがあって よかったです」「私は夜を憎む すごい題名ですね どちらでご覧になったんですか？」「福井ですね」「福井は進んでますね。高校生が、有名になる前のブリジット・バルドーを、しかも 私は夜を憎む なんて題の映画で見てる！」「ソフィアローレンもすごかったですね。あっちの人はおっぱいがあんな高いところについてるんだって、驚いたものです」「馬鹿ね。あれってハリウッドブラって言って、こうやってこうやって上げてるの！」「そうなんだ」「今日は、ママ どんなブラしてるの？」「ちゃんとこうやってこうやって上げてるのよ」「なんだ。小さいんだ」「悪かったわね」「上と下はお揃い？下はTバック？」「ハイレグって、実はすごくいいの。リンパとか、いろいろなものを圧迫しないから楽だし、Ｔバックなら、パンティラインも出ないの」「Ｔバックは褌だね。宮沢りえさんが結婚するんだってね」「３６歳。よかったね」「相手は誰なの？」「シドニーオリンピックで高橋尚子がかけてたサングラスなんか売ってる会社の重役かなんかで、４６歳だって」「こないだの同窓会で、女の子と２人、褌で盛り上がった。英語の先生のウチに、その子と一緒に勉強しに行くんだけど、先生のお父さんが褌で、行くとそれがずらーって干してあるの」「ずらーって、そんなに取り替えるものなの？」「毎日は洗わないんだよ」「僕らの時代、水着なんかありませんから、水泳は褌でした。六尺のやつ」「越中の長いヤツが六尺なんですか？」「えーっ！六年三組、そんなことも知らないの？」「だって六尺褌って話に聞くけど、見たことないんだもん」「越中は分かりますよね？」「えぇ」「ひもがついてる」「えぇ 六尺はひもがないんですか？」「.....」「なんで そんなことも知らないの？」「でも ひもがなくて、どうやってはく、っていうか締めるんですか？」「お相撲のまわしと一緒だよー」「えっ？あれって一枚なんですか？上と下と別々じゃないんですか？」「ばか ばか ばかっ！ そんなことも知らないのォ？女の人の帯と一緒だよ。一枚だよ。」「だって、そんな長いの洗うの大変じゃないですか」「洗わないんだよ」「だって汚いじゃないですか。下だけだったら、いつでも洗えるじゃない」「....まわしってのは、師匠が死んだときしか洗わないってんです」「えーっ きったない」「どうして？」「だっていつも同じとこがおちんちんと肛門に当たってるんでしょ」「まあそうだけど」「まわしの材質は絹です。なじんでくるまでは痛いんです」「稽古まわしは、木綿だな」「化粧回しも、あれ一本なんですよ」「？？？」「あっ やっぱ分かってないんだぁ」「あれって、本番のまわしの間に絨毯みたいのはさんでるんじゃないんですか？」「やっぱりそうだ。分かってない。あれは、まわしの片方のはじっこに、ああいう模様がしてあるものなの」「あれって、着替えてるんですか」「そう 取組のときのまわしと、化粧まわしは違う」「一本何千万ってする。タニマチが贈るんです」「ええ。それは知ってますけど、あれって絨毯みたいの挟んでるんじゃないんですか？」「まだ言ってる」「だって、そしたら、後ろで結べないじゃない」「だからー。女の人の帯と一緒だって言ってるでしょ。女の人の帯は、端と端では結んでないでしょ」「だけど、あれ、女の人の帯は股通してないですよね」「話しになってない...」「とにかく、まわしも、化粧回しも、六尺褌も、端と端では結ばないの」「さらしの端を肩にかけ、たらしたほうを股を通しながらおちんちんをくるみます。尾てい骨から、こうやってよりながらくるりと腰を一回りさせて、股を通ってきたところに通したあと、いったん止めておきます。次に、肩にかけた布を下ろして、前と同じに、おちんちんを覆って股を通し、生地を交差させながら、さっきとめといたもう片方のと尾てい骨の上で交差させて、それぞれ腰にかかってるところを回して締める」「長さは六尺ですか？１８０ｃｍじゃ足りないのでは？」「さらしを一反買ってきて、それを切って使ったのでしょう。どちらかといえば、さらしはガーゼみたいなもので、浴衣地では硬すぎる」「一反てどれぐらい？」「着物一着作る生地だよね。９ｍぐらいかな（１１－２ｍらしい）、幅は一尺かな」「幅はもうちょっとありそうだね」「鯨尺でちょっと太いんでしょう。六尺も鯨尺」「あれ小学校時代、水泳で六尺締めると、なんとなくきりっとするんだよね」「おとなの仲間入りした気分」「へーっ そんなもんですか？」「６年３組と話してると、なんか若い人と話ししてるみたい」「若いもん」「だって私より年寄りじゃない」「若いってよりは、都会と田舎の違い」「都会だから知らないってことはないよ 私は香港の子だけど知ってるよ」「学習院は赤ふんでした」「開成も赤ふんだね」「あれ海で泳ぐときは、フカ避けに六尺をたらせってよく言いましたよね」「そうサメは、自分より大きい相手は襲わないってね」「サメですか、僕はフカと言います」「あれ褌たらしたら、あとはフリちんですか？」「そうじゃないですか？それとも十二尺ぐらいの長いのがあったのかしら。分かりませんね」「越中褌って、どうして越中っていうのかな」「富山県の褌じゃないの？」「いいえ。あれは、細川越中守忠興が、布地の倹約と着脱の便利さに着目して普及させたんだと言われてます（註：細川忠興は肥後守の考案者としても伝わる）」「あ、そうかぁ。越中富山じゃないんだ。（註：そういう説もある）僕はまた、オヤジのふんどし長野県っていうじゃない。あれに比べて越中は、短くて四角いから、あの形から言うのかって思ってた」「オヤジのふんどし長野県 滑って転んで大分県ってやつですね」「でも、あれって、いつも同じとこが、陰部にあたるでしょ。汚くならないのかしら」「六尺はおしっこよりは、後ろのほうが汚れたみたいですね。脱肛には効いたでしょうが、痔ろうのある人なんかは血もついたでしょう」「越中は、お尻に食いこまないから、そういう意味ではいいですね」「細川忠興は偉い！」「六尺、越中以外にも、日本各地にはいろんな褌と、締め方があると思いますね」「高橋英樹の映画で、こう着物の裾が割れると、中から褌の前かけにしたところが、ぱーっと見えて、あれは意気でしたねぇ」「ああ、だから、立ち回りで、あの人は足を見せなかったんだ」「あれって、演出でああしたんであって、実際には、褌じゃないんじゃない？」「さぁ、それはわかりません」「僕２か月ばかり六尺して寝てたことあるんです」「えー？」「ほんとに？」「どうして」「いや、なんとなく こうやって寝たらどうかなって思って。でもね。横になればいいんですけれど、上向いて寝ると尾てい骨にあたって痛いんです。昔の人は、六尺やったらどうやって寝てたんでしょうね。」「あれ、袴穿くときに六尺をしていると、六尺に掛けて穿けるんですよ。六尺に掛けるから前下がりで後ろあがりになる」「なるほど」あとで、お客さんの一人が、トイレのハンドタオルのロールを使って、六尺をどうやって締めるか実演してくださった。ありがとうございます。
February 21, 2009
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一期一会
パートナーの英国人Adamは、日本文化に非常に深い興味をもっている。彼は、日本文化が本来もっている自然との共生、やさしさといったものは、２５０年続いた江戸時代の平和の中で醸成されてきたものととらえ、ことあるごとに、日本文化の解釈をそこに求める。先日のミーティングの雑談で、たまたま中川財務大臣辞任の話になったのだが、彼は会議に出席する者の覚悟についてコメントする中でこんなことを言い出した。「日本語の表現、たとえば、一期一会という言葉は非常に興味深い。おそらく江戸時代の中で作り上げられた考えを表現したものと思いますけれど、もともとの意味を教えていただけますか」教育テレビが週末の遅い時間に放送している番組で、「一期一会キミにききたい」というのがあって、それでこの言葉に接したものか。その場は聞き流したが、彼のこと。また、次回同じ話しになりそうなので、一応昨夜調べてみることにした。Wikipediaによれば、一期一会は、「一期一会（いちごいちえ）とは、茶道に由来することわざ。『あなたとこうして出会っているこの時間は、二度と巡っては来ないたった一度きりのものです。だから、この一瞬を大切に思い、今出来る最高のおもてなしをしましょう。』と言う意味の、千利休の茶道の筆頭の心得である。平たく言えば、これからも何度でも会うことはあるだろうが、もしかしたら二度とは会えないかもしれないという覚悟で人には接しなさい、ということである。 千利休の弟子の山上宗二は著書「山上宗二記」の中の「茶湯者覚悟十躰」に、”一期に一度の会”という書き下しの一文を残している。 その考えを、幕末の大老・井伊直弼が自分の茶道の一番の心得として、著書『茶湯一会集』巻頭に「一期一会」という言葉にして世の中に広めたものである。」 ＜茶湯一会集（ちゃのゆいちえしゅう） 井伊直弼筆 彦根城博物館所蔵＞井伊直弼は、「そもそも茶の交会は、一期一会といいて、たとえば幾たびおなじ主客と交会するも、今日の会に再びかえらざることを思えば、実にわれ一世一度の会なり」と表現する。一方、その原典である山上宗二には、「道具開き、亦は口切は云うに及ばず、常の茶湯なりとも路地へ入るより出づるまで、一期に一度の会のように、亭主を敬い畏るべし」とのみ。両者の間が、江戸２５０年にわたる茶道奥儀熟成の過程なのか。だが、Adamさん その程度のことは知っているはずで、これで彼の質問に答えたことにはならない。山上宗二という人は、千利休の高弟。同じくWikipediaでは、「山上 宗二（やまのうえ そうじ、天文13年（1544年） - 天正18年4月11日（1590年5月19日））は桃山時代の堺の豪商（町衆）であり、茶人として知られる。なお忌日は2月27日（新暦になおすと4月1日）という説もある。屋号は薩摩、号は瓢庵。本姓は石川氏。子は山上道七。経歴千利休に20年間茶の湯を学んだ高弟であり、利休に同行して茶会に出席している様子が当時の茶会記から確認される。茶匠としては豊臣秀吉に仕えていたが（織田信長にも仕えたという説もある）天正12年（1584年）に持ち前の口の悪さから秀吉の怒りを買い、浪人する。この時に前田利家に仕えるようになるが天正14年（1586年）にも再び秀吉を怒らせて高野山へ逃れ、天正16年（1588年）頃から自筆の秘伝書『山上宗二記』の写本を諸方に授けている。その後は小田原に下って北条氏に仕えた。天正18年（1590年）の秀吉の小田原攻めの際には、利休を介して秀吉との面会が叶ったがまたまた秀吉の聞きたくないことを口に出し秀吉の怒りを買い、耳と鼻を削がれた上で打ち首にされた。享年46。茶道史においては、天正年間の堺衆の茶の湯の基本史料となっている『山上宗二記』（その茶湯者覚悟十躰に「一期に一度」とある）の筆者として重要である。ただ利休の急激な侘びへの傾斜には戸惑いを隠さず「山を谷、西を東と茶湯の法度を破り、物を自由にす」と批判とも取れる見解を書き残している。」壮絶である。秀吉は利休に死を賜ったが、自分としては、黄金の茶室、たびたびの茶会など、茶道の理解者であっても、弾圧者ではないと考えていたのだが、利休より前に、すでに他の茶人をして死に至らしめていたとは、思いも及ばない。一期一会にしても、当時の交通事情 茶会への出席者には遠来の人物も多く、再会のかなわぬものもあり、そのメンバーで集うのは、その一度だけ。話しを交し、説き、そして聞くのも、その一度の覚悟と思っていたのだが、これは、どうも違う。宗二経歴の一部を見るだけではある。しかし、「茶湯者覚悟十躰」覚悟とは、心構えのことであろうが、それでも、あえて覚悟とは単なる亭主へのRespect要求にはない緊張が感じられるのだ。＊＊＊茶湯者は、茶会への参加者であるそれは誰なのか？そもそも茶会とは何か？宗二が死を賜ったのは、１５９０年 戦国時代最終盤のこと。戦国武将が、戦いの場に茶人を伴い、あるいは、平時において茶人を厚遇したやに記録されているのは、必ずしも高邁な茶道の帰依者としての風流だけではあるまい。茶会とは、すなわち平和交渉、外交交渉の場亭主である茶人は、元来一期一会が仏教経典にその原典があるごとく、元来は仏僧であり、。世俗を離れた権威として、武力紛争の仲裁者、使者、さらに講和会議における司会者、そして時には、助言者、さらには最終決定者ですらあったのではないか。武力紛争の講和会議ならば、講和がならねば、再び戦いとなり、出席者の一部が戦闘もしくは処刑により命を落とす可能性は十分にある。故に、講和会議たる茶会への出席においては、十分の準備と覚悟が必要とされたはず。宗二死罪の詳細は伝わらぬが、おそらく亭主たる茶人も、不十分な仲裁、講和の不成立など、最悪の場合には、死を賜る緊張を共有した？まさに一期一会。仏教にそれらの原典がある所以でもある。つまり、茶会とは、そういう刃に代わるぎりぎりの交渉の場であったわけだ。そのような前提があるならば、宗二の書にみる表現も十分に理解できる。茶を点じたしなむ作法は、熱い議論から人々をいったん解放し、再び議論に臨む新たな気力をもたらす。茶会、茶道とは、日本人が百年にわたる戦乱の中で見出した、会議の知恵であった。江戸開府以前より徳川氏に従い、譜代筆頭の井伊氏。直弼は、外国船渡来なる新たな客の訪れに、そのような茶道の原点を見直しつつ、筆をとったのかもしれぬ。現代の講和会議たるローマＧ７残念なるかな中川大臣に、その覚悟はなかったと見る。
February 20, 2009
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中川昭一財務大臣辞任
行きつけの飲み屋にて 「きょう僕、中川さんだから」 「？」 「中川昭一さん」 「えーっ ペロンペロンなのォ？」 「うん」 「中川さんがろれつの回らない記者会見やったって聞いて、脳梗塞やったお客さまがいたし、小渕さんときもああだったじゃない。だから私は、最初脳梗塞を疑ったんだよ。それでテレビ見たら、ああこれは酔っ払いだ」 「俺たちもああなのかな？」 「いつもウチで見る酔っ払いの誰も、あんなことにはならない。 あの酒癖の悪さは、ウチなら出入り禁止だよ。中川！出てけ！」 「今頃は、日本中の飲み屋で、おんなじような話ししてんだろうなぁ」 「辞任ていうとかわいそうな気もするんだよな」 「でもだめだよあんなことやっちゃぁ。国内ならばともかく、この大事なときに、大事な御用で、海外出かけて、それだけはやってくれるなよって感じだよ」 「はい。身につまされます。きょう僕中川昭一さんだから」 「中川昭一さんて言えばなにやっても許されるわけじゃないんだからね！」 「はい」 「あー私もだんだん中川正子さんになってきちゃった」 「誰かに一服盛られたってのもあるんじゃない？」 「薬のせいでも、一服盛られても。ああいう大事な立場で出かけてるんだから、そういう隙を見せちゃいけないんだ。 健康管理もそうだけど、回りが、どうしてケアしなかったんだろう？」 「財務省のスタッフで固めてれば、ああいう失態は表沙汰にならずに済んだんじゃない？ところが、今回は日銀も一緒で、あのお公家みたいな白川さんじゃあ隣に居ても、財務大臣の醜態をカバーするなんて芸当ができたわけがない。あれが、武藤さんだったならば、財務省のスタッフにまで指揮ができるわけで、あんなことにはさせなかったんじゃなかろうか？ そういう意味じゃあ、かえすがえすも武藤さんを日銀総裁に出来なかったのは、自民党としては悔やまれるところだ」 「会社で１００億の商談で海外出かけて、あれやったら、即刻クビだろォ？ それがこの大事な時に、１００億なんてもんじゃない話ししにいってあれじゃぁなぁ」 「即刻辞任すべきだったよな。緊張が足りない。世の中舐めちゃったんだ」 「出なおして修行して参りますってなもんだ」 「そんな甘いもんじゃないよ」 「いやいや、これは落語家の引退口上」 「能力はあるのだろうに」 「もともとは気の小さい、いい人なんだ。興銀で銀行屋さんやってたら、オヤジさんが亡くなって、選挙に引っ張りだされ、しかも親父さんの後継をいきなりあの鈴木宗夫と争うはめになっちゃった」 「だって中川さんのオヤジって鈴木宗夫に殺されたんだろう？」 「まあ、政治家は、それぞれに汚いことやってるだろうからね。そんなことで、中川さんは、酒に逃げて、酒の力を借りて、ああいうふうになってっちゃったんだ」 「酒に逃げたり、酒の力を借りたり どうでもいいんだけど、ああなっちゃあいけないよ」 「弱い人だかんね。 でも、あの失態は、閣僚はもちろん、国会議員も辞めるべきだな」 「あたり前だよ！」 「だけどなぁ。弱い人だからなぁ。 今だって自殺しないかって心配なんだ」 「そうだよね。それが一番心配だよね」 「しっかり、松沢病院でもどこでも 入院するなら、入院して、もう一生酒は飲まなずに、やり直すんだね」 身につまされます はい
February 18, 2009
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東京オリンピック招致
パートナーの外人から、緊急で、東京オリンピック招致キャンペーン企画へ応募するのでアイディア出しに協力せよとのメールが３回。「江戸時代の精神と２１世紀初頭のオリンピック」みたいなテーマを考えだし、方向はこれでいけという。何せ、３人のパートナーの中で、日本人は自分一人だし、東京の歴史などあいつらほとんど知らんわけで、そんなもの考えつくなよ。「せっかく私に声がかかった企画。未来へ向けてのチャンス。不動産にも関係するし、あなたの分野」そうかもしれないが、日本人が東京でやることに、外人のお知恵拝借を考えるとはなぁ。いよいよこの秋には、２０１６年オリンピック開催都市決定。東京都の招致委員会だか、JOCだか知らんが、切羽つまって、いろいろなところに声がかかっている。何本かのキャンペーン番組が制作されるらしいのだが、詳しいことはわからん。無論、採用されなければ無報酬。採用されても、さしたる金にはならんのだろうけれど、しゃあねぇ。こちとら、そもそも２０１６年東京オリンピックなど、何のために必要なのか良く分からなず、消極的招致反対の立場。それが、招致キャンペーン企画となると、頭を１８０度切り替えねばならない。とはいえ、キャンペーンの目的は、あまり招致に積極的でない人々の意識を変化させようということでもあるから、自分として「そういうことなら、オリンピック招致もいいじゃない」と思えるロジックを考えつけばいいわけでしょ。と、週末をつぶして企画書を書きあげ、ようやく昨夜E-mail。「明治維新以後の東京の発展は、江戸時代の２５０年間に作り上げられた社会と制度インフラがベース。前回の東京オリンピックで使われた国立競技場、代々木オリンピック村、首都高、甲州街道などの施設の多くは、江戸時代初期の軍事施設を時代時代の要請でつくりかえていった結果。東京は４００年以上の歴史を持つ、世界最古の巨大都市。自然と共生可能な未来巨大都市のあり方を示せるのは、このような歴史を積み重ねてきた東京だけ」と書きなぐった。ご返事は「おお 私たちの考え方には共通したものがあります」簡単なもんだ。今日午後打ち合わせ。
February 17, 2009
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自転車屋さんたち
自転車関係の方々とお話しさせていただいた。会合で、少々長めの自己紹介を申し上げてしまい、後悔していたところ、お三方、のちほどさらにお一方がお見えになり、ご挨拶をいただく。「僕たち、自転車を作ったり、直したりする仕事をしてまして商売のほうはからっきしですけど、腕には自信があります。何かお手伝いできることがありましたら」あぁ、まだ日本てすごいとこだ。こういう人たちがいらっしゃるんだ。お顔と話かたを拝見しただけで、腕一本の職人さんたちとお察し申し上げる「日本の自転車マーケットは、完全に飽和状態です。代替需要しかありません。かつて日本で作ってたのも、シマノはまだがんばってますけど、あとはみな台湾、中国です」「昔は、三菱重工が自転車作ってたんです。僕の叔父貴が飛行機の設計屋だったのが、戦争負けて自転車作ってみんな食わせたんだ」「写真見てくださいこんなのも作っちゃうんですよ」ネイルアートのようなピンクの自転車「可愛いですねぇ でもとられちゃいません？」申し上げたとたんに後悔「ここまで作りこんだ、思い入れのあるものは、ひと目で分かりますから、盗まれません」うーん 生活のために盗む人ばかりではないかも「自転車屋って、自転車の絵を描かせるとやっぱりうまいんです。自転車アートでは、ここまで凝らないでも、たとえば、魚屋さんは、やっぱり魚の絵が上手だろうと思うんです。魚屋さんに魚の絵を描いてもらった自転車とか」「盗まれないなら、こりゃ気持ち悪いってのもあるかもしれない。蛇皮巻いてみたりとか、ホラーバージョンとか」ますます盗まれそうでも、そこまで凝ってしまうと、普段乗れなくなるじゃありません？乗ったらちゃんと手入れして、部屋の中入れて。でも、外で止めとくところがない。「自転車屋の平均年齢っていくつだかご存知ですか？」「さぁ？５０は超えてると思うけど」「６５ですよ。６５。今どうにかしないと、街場の自転車はみな上がっていなくなります。そうすると、あとは、スーパーで適当なの買って、だめになったら捨ててしまうようになる。僕は、自転車の修理講座ってのをやりたいんです。せっかく皆で積み重ねてきた技術がこのままでは途絶えてしまう。自転車って、大事に大事に乗るものなんだって」「学校の下校時間てあるでしょ？登校時間は遅れちゃいけないけど、下校時間は自由。寄り道するのが楽しいんだな。親に連れて行かれて遠いな って思ってたとこが、なんだ近いんじゃない となり、じゃあその先に何があるのか行ってみたくなる。自転車は自分で自分の世界を広げる道具でもあるんです」「歩いて行くところって、僕もよく歩きますけど、見えるところまでしかいけないんです。せいぜいが４０ｋｍと５０ｋｍ。自転車は見えないところまで行くことができます」「多摩川べりをサイクリングするでしょ。そうすると自転車止めて休む場所がないんです。僕は多摩川べりで、自転車屋やりたいなぁ。みんなが、休んだり、修理したりして。そこでカフェやれば、仲間が集まってくる」自転車にかけた熱さが伝わってくる。そうだよなぁ自分の力でしっかりこいで使いこんで「ええ、そうやって愛がつくことを愛着っていうんです」みんなが自分の自転車を大事に使う時代をもう一度ですね。「また是非、お話しさせてください」２１世紀の日本は自転車の時代 か
February 16, 2009
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出欠確認
お話しをうかがう会のご招待をいただき、かなりの人出が予想されるし、自分は欠席返事するまでもあるまいとそのままにしておいたところ、先ほどお叱りをいただく羽目に。昔からのものぐさ、不精こいつはいくつになっても治らないいたく反省＊＊＊言い訳だが、嫌な思いの経験が生来の出不精に重なっている知ってるヤツのいる会社（だいたいが取引先とか、昔の同僚、部下 特に危ないのは、その知ってるヤツが女性であった場合）から招待状をもらい、そのまま放置したところ、そいつの名前でわざわざ出欠確認。招待状の中身も見ずに、出ると返事ところが、それは、往々にしてマンション販売出版記念パーティーと銘打った、出版社の限定愛蔵版販売宝飾屋の内覧会等等 高額品の販売企画別に金があるわけでも、派手な生活をしているわけでもないのだが、商売の都合で、こういう人たちとの付き合いが特に多い時期があった。タダメシを食うとこまではいいが、こういう企画は、人の虚栄心をくすぐって、要らないものを買わそうとする。出欠確認してきた連中に、悪気はない。最初は、会社から「今度のパーティー企画（要するに販売目的）、５０人ダイレクトメールのあて先を紹介しろ」など言われ、リストアップに窮し、出す中に私の名前。パーティーの日取り一週間前ぐらいになると、「出席の連絡が目標に達しない」と、電話勧誘を強制される。「彼なら暇だし、来てくれるかも」と、たまたま私の名前も頭にうかび、出欠確認のお電話となる。こちらも、予定が入っていなかったりすると、ついつい出かけ、買うわけもないが、セールススタッフの話など聞いてしまう。もらった名刺の相手から後日、またお電話をいただき、居留守を使って、事務方に変な顔をされる。タダメシ食ったひけ目がどこかに残り、別な機会に相手と顔を合わすのも気まずい思い。だから、そういう会合は、出欠の返事もせず、そのままゴミ箱に直行。かくして、出欠の返事をしない習慣に、さらに拍車がかかる次第。
February 12, 2009
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日本の再生
「明治維新、世界恐慌、敗戦日本人は、再三にわたり結束し、知恵を出し合い、未曾有の困難を乗り越えてきました。確かにそれはすばらしいことのように思えます。一方、そのときどきで、日本人が自分たちの中にもっていた、何か良きもの それらが少しずつ失われていったような気もするのです。私の頭では、それは何か、漠然としたもの 言葉に表せないもの としか申し上げようもありませんけれどおそらく、今度の大恐慌も何年かで、日本は切り抜けていくのでしょう。ですが、今度は、省みて、私たちが持ち続けてきている そのなにものかを失わずに済む形であるといいですね」先ごろの会合（薫陶を受けた某社企画部門出身者によるＯＢ会）で久しぶりにお目にかかった、かつてお仕えした方のお言葉。当時の企画部門担当取締役。将来を嘱望され、若くして取締役に抜擢。残念ながら、体調を崩され、専務取締役をもって引退されたが、その後はご健勝。「君は字がきたないから、機械を使うことを許可します」課長、部長を飛び越えて直接呼ばれ、言われたことが、こんなことだった。「君に使ってもらっているパソコンは、ひと月のリース料が８万円します。本来、それは君の給料から差っ引く と言いたいところだけれど、ちょっと調べものをしてもらうことで、それはなしとしましょう」当時ヒラ社員の自分としては、役員室に呼ばれて、直接一対一でお話することなど初めて取引先の役員とお話する機会もあったが、敵（？）と味方では、まったく事情が異なる。調査を命ぜられたのは、ワープロ、コンピューターを使って仕事をすることによる・手書き資料とどのような違いが内容に発生するか・違いがある場合、それは、資料の作り手の何らかの変化に起因するものか・ワープロ、コンピューターの使用は、社員に何らかの精神衛生上の影響が考えられるかといったことそのことを、Ｂ５の社内用箋に、２Ｂの鉛筆で黒々とメモにして渡された驚くのは、その先見性誰も、そんなことを言うのを、見たり聞いたりしない時代に、そのようなことを心配され、調査を指示された。それまでも、それ以後も、自分が機械の導入稟議を書く場合の判断根拠は、費用対効果でしかないことを考えると、あれは、どういうお考えだったのだろう。調査は、費用はかけられないので、広報室長には電博。しり込みするシステム課長には、富士通、ＩＢＭ、東芝（こちらはＴＥＣ電子という会社が代理店だった）といった会社の担当者を呼んでもらう。つてを頼って母校の心理学科。会社を移ったばかりの後輩を頼り三菱総研での調査の有無を調べてもらい、迷惑されたことも。費用はかけられないので？そこそこの接待費を「調査」と称し、使わせていただいたが、残念ながら、あまりはかばかしい結果は得られず、苦肉の策自分で手書きとパソコンとで資料を作りわけ、その結果比較をメインに提出した。「うん あのときはね」ちょうど７０歳別に衰えるお歳ではなけれど、明快なお答えをいただいたのには、また驚かされた。「会長（当時 その頃は相当の毀誉褒貶があった方）が心配されてねぇ。ちょうどポスト産業社会へのパラダイムシフト、と自ら日経連の論文で、時代を表現されたんだ。会長は文書もお書きになる方だから、もっとも字は殴り書きで汚いけどね」そういえば、この元専務、達筆で聞こえた方。取引先の部長が、この方がお書きになった当社からの書簡をごらんになり、「君の会社では、こんな文書まで筆耕に出すのかね」としかられ「取締役自ら筆をとって書いたもの」と説明、かえって大変恐縮された）「その中で、ワープロとか、パソコンなどと、表情の出ない機械で仕事する人たちに、私たちの将来を託していいものかっておっしゃって。あれこれと考え、悩み、鉛筆なめなめ苦労して、それが積み重なって初めて部門長、さらに会社のリーダーたる資格ができるんじゃないか、これじゃあ鍛え方変えなくっちゃいけないってね。ところが、椎名さん（ＩＢＭ会長 当時）、小林さん（ＮＥＣ会長 当時）あたりに聞いても、”そうだねぇ”ぐらいでピンと来てもらえないんで、困っちゃったみたいなんだ。そんな話が役員会に出て、それじゃあ、僕が調べてみましょう といって、ちょうど、コンピューターでおっちょこちょいの資料挙げてきて、分かってるのかどうか字面見ても分からなかったあなたに、調査を依頼したんだ」なるほど、よく分かった。だけど、あの資料でちゃんと会長への報告になったのか？「うん。会長は大変喜ばれたね。言わなかったっけ？それは悪かった。内容はともかく、ワープロの資料見たときは見逃した自信のないとこが、手書きだと字面に出てるのが分かったって」会長発言の真偽はともかく、あいかわらずの皮肉。冒頭の発言はそのあとの「閉会の辞」先人は、ひとつの時代変化にも、そのように考え、将来を託する連中の鍛え方まで心配していたのだ。
February 11, 2009
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森林再生
家に帰り、父親に声をかける。二階に上がり、居間でメールチェック風呂に入り、「さあ寝ようか」というとき、息子、娘と次々とご帰還カミさんが居ないこともあり、お茶を飲んだりしながら、話していたら、つい、遅くなってしまった。お茶を過ごしたか、いったん床につくが、寝るタイミングを逸し、寝付けない。まんじりともしないなか、起き上がり「ＮＨＫは別」と言い訳しつつ、嫌いなテレビ。嫌いといいながら、結局生活習慣になっている。やっていたのは、プロフェッショナルなる番組の再放送。娘がときどき見るのを、垣間見たことがあるけれど、好きな番組でない。「なんだこれか」消そうとしたところ、「森に生きる、山に教わる 森林再生」というタイトル目に入った実にいいお顔に、思わず見入ってしまった。京都の日吉町（南丹市）の森林組合の参事「湯浅勲さん」高校卒業後、繊維メーカーに勤務。配管の免許もおとりになり、順調なお仕事の中、都会生活に違和感を感じ、給料半減をものともせず出身地の森林組合に再就職してから四半世紀。驚くことに、地元人工林の７割を再生させたという。＊＊＊手をかければ森はよみがえる今、日本の森の三割が、倒木や土砂崩れなど深刻な被害に見舞われている。森の手入れには金がかかる。しかし、戦後、国策で造成された広大な人工林が、安価な輸入木材の影響で、間伐など必要な手入れもされずに放置されていることが原因だ。湯浅は知恵と工夫でコストを大幅に削減し、荒れていた故郷の森を劇的によみがえらせたことで、全国から注目を集めている。「きちんと手をかけてやれば、人工林でも天然の森と同じように、恵み豊かな森となる。人間が始めたことだから、最後まで責任を持って木々を育てなければならない」と湯浅は言う。答えは山に聞け日々、荒れた森に分け入り、再生に挑む湯浅。１００年先の姿を思い描きながら、太く育つ木々を選び、その成長を阻害する周囲の木は伐採する。その選択眼は森に生きてきた湯浅ならではのものだ。地中深く根を張り、土砂崩れから森を守っている木を切り倒さないよう、地形を慎重に見極める。間伐材の運搬などに使う作業道の設置も同様だ。雨水や地下水が流れる場所に安易に道を作ると、すぐに崩れて使えなくなる。「まっすぐに行きたい所へ行くと、不自然になります。山が通してくれるところを通ってやらないと。人間の身体でも、多少切れてもすぐに治る場所があるじゃないですか。そういう所が、山にもあるんですよね」。心が納得してこそ、前に進める湯浅は３５歳の時に転職し、故郷の森林組合で働き始めた。だが当時は財政難で荒れた森は放置され、仕事は地元のダム工事の手伝いばかりだった。さらに現場の作業員たちは低賃金の出来高払いという、劣悪な労働条件の下で働いていた。「現場作業員たちの犠牲の上に自分たちの生活があり、しかも本来の仕事である森を守り育てる事業は一切行っていない。これでは、心が納得しない」。湯浅はわき上がってくる思いを抑えきれず、改革に乗り出した。それが、奇跡と呼ばれた故郷の森の復活劇につながっていく。今も湯浅は、自らに問い続ける。この仕事に心が納得しているかどうか。そうでなければ、前には進めない。心の底から、その仕事に思い切って打ち込めるかどうか。自分の命をかけるとか、人生をかけるとか、そういうことをやっても、それで心の底が納得している人。これがプロフェッショナルだと思っています。ー以上ＮＨＫホームページより＊＊＊おそらく、湯浅さんはふだん、ご自分のことをプロだとはおっしゃるまい。安っぽい言葉で、ご自身を表現することは、潔しとなさらないだろう。ただ、ひたすら、森と向き合い、森と対話が積み重さなり、こういう方と、そのお顔を作りあげたのだ。しかも、湯浅さん。失礼な言い方になってしまうが、「ご自分の言葉で、分かりやすく、説明なさる」ああ、日本の風土、生活、文化を踏まえ、ご自分の言葉で、そのことを表現できるということは、こういう方のことなんだなと納得。森林がそうであるように教育も、医療も手をかければ、よみがえるはずなにごとも、現場に聞いて、解決法を積み上げていく最初は誰も理解し、助けてくれないとしても、ひたむきに積み上げていくことで、だんだんと展望が開けていく。そういうことなんだ
February 11, 2009
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台湾旅行、事務所移動？
今日から家人が台湾へ出かけた。三泊四日。台湾に滞在中の知人が、三月いっぱいで帰国。来るなら今のうちと言われ、急遽でかけることに。「土産は何を？」と言われそんなものはいいから、うまいものを食べてこい故宮博物院は、じっくり見て来いあと、見るべきは、円山飯店と言ったものの「高山茶か凍頂茶」「からすみを買う」というので、「百貨店、新東洋はやめろ。農安街（中山北路の闇市みたいなところ）で、色の薄いのを選べ。後ろの冷蔵庫の中まで出してもらって選べ。いくつか買うからと値切れ」とアドバイス（色の濃いのがいいという方もいらっしゃるが、一般に古いほうが色が濃い。百貨店、新東洋は真空パックされているという向きには、どうせ乾燥させてる間はむき出しです）さぁて、こちらは羽を伸ばすか と思いきや、１１日にまで予定を入れられていることを発見。中目黒？３時半？なんだそりゃあ。＊＊＊パートナーのJohnが、事務所を池尻にするという。なんでまた？僕は青山で気に入ってるのに。「家賃が安い。いろんな施設が使える。プレゼンテーションルームもあるし、庭もある」なんだ、それは？明日一時に見に行こうという。おいおい三時半六本木ヒルズと言ってあるだろ君はいいけど、間に合わなくなるじゃん。池尻かぁ渋谷回りは効率が悪い駒場から歩くには遠いよなぁ三茶かぁ 世田谷線通勤など 気力が萎える玉電（僕らの世代はそう呼ぶ）が悪いわけではない。昔、松蔭神社から下高井戸へ通ったことがあるが、そのときは、そういうことはなかった。僕は三茶の玉電の駅が好きじゃないんだ。チャリだな雨の日は、渋谷回りだ
February 9, 2009
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語学学校訪問
２０１３年から、高校の英語の授業は英語で行わなければならない。先生たちの困惑が聞こえる中、僕たちは支援プログラムを早く実現しようと、某著名語学学校を訪ねた。担当として紹介されたのは、先ごろ中国ビジネスの立ち上げを成功させ、帰国したばかりの課長さん。彼女は前向きに話を聞いてくれたのだが、私たちの構想の前途はともかく、現状、先生方を助けるべく動いているところは、多分これでは少ないだろうなぁと痛感させられた。「現状、ウチでは、２０１３年対策への取り組みは、検討してないんです」なぜか「２０１３年まで４年間という短期間に、全国で最大３万人がお客さまとなるビジネスです。その先はわかりません。私たちのお客さまは主として、ビジネスマンであり、学校の先生は比較的少数派。しかも、生徒を教える先生方のための、形になったプログラムは存在しないのです。このご時勢ですけれど、今まで世間におなじみとなったプログラムは継続せねばならず、夜間、休日でも空いている教室は、あまりございません。短期集中のニーズへ対応するためには、かなりの施設投資と、人材採用、育成が必要となりますが、それらの資産が４年後以降も活用できる展望がない以上、企業として、安易に取り組むことはできないのです」まずいなぁこの会社がだめとなると、他の語学学校は、さらに望み薄だ。「しかし」おや？「社会的意義は十分に理解できるし、対応できる組織もウチを筆頭に、それほど多くないこともわかります。私たちの親会社では、出版事業を通じての先生方への支援活動もありますので、そちらを含め、至急、どのような可能性があるか、検討させてください」即座に否定とはならなかったものの、教育インフラを重層化させる必要を、ますます感じた。
February 9, 2009
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オープンドアプロジェクト
広告代理店との打ち合わせでＪＲの駅で待ち合わせた。思わぬことに社長自らお出迎え。聞けば「今週末に引っ越すんでばたばたしてて」今のオフィスは駅から近く（エレベーターがすぐ来れば改札までほんとに１分かからない）便利ではあるものの、２フロアで細長のレイアウトは、コミュニケーションが悪く、ワンフロアで借りられるビルへお移りなる。「村ひとつがまるまるのコンテンツ」という宣伝企画を、数社に提案したのが昨年の夏。調整事項、人事異動、その他のやりとりで、時間を費やしてきたところ、ようやく２社が本腰を上げる。両社が、異なる広告代理店取引だったところを、一方が相手側の代理店を指名。良い企画の提案であれば、この企画は相手側を使うことで合意。まだ、着地点まではしばらく距離がある。コンテンツとなる村の説明で、思わぬところで「これはすごいですね」と同席のプロデューサー。こちらは、「さは、さりながら」と受け流す。私たちも、最初その場所に伺ったとき、「これはいいな」と感激したが、しばらくたつうちに、それが当たり前になりつつあることに改めて気づかされ、いいような、そうでないような。沖縄の某村の村おこしのキャンペーンを成功させた実績が買われ、自分のクライアントでない会社からも指名をもらい、その村のキャンペーンの責任者が、そのプロデューサー。「当社にとっては、オープンドアの企画になるかもしれません」しかし、厳しい指摘もいただく「良い場所ではあるけれど、ここでなければ、と、多くの人が納得するものが見えてこない。それがあれば、すでに何らかの形になっていたはず。だから、私たちの力を必要とされるわけですね」おいおい、それは違う。私たちが提案したことにクライアントは賛同し、君たちを指名したのであって、かの村？が、君たちに依頼したわけではないのだよ。君たちのご同業が、そういう企画、提案を為しえない故に、かの村？が指名したのが、私たちなのだ。？とはいえ。同じことか。「いづれにしても、すぐに動きます。といっても、申し訳ないですが、引越しで来週になってしまいますが」終わったあと、近くのコーヒー屋で同席したJohnに聞く「どう思う？」「Good People」「でも、関心もってくれただろうか？」クライアントのご指名があっても、モノにならない企画と判断されれば、彼らは、残念ながらまたの機会と言うだろう。いい会社は、チャンスであっても、筋の悪い話には乗らない。「だいじょぶ。僕を誰だと思う？」そりゃあそうだが、君が広告代理店の敏腕海外企業担当だったのは１０年以上前だろ。時代が違う。勘所だって鈍ってるだろ？「彼らは小さいけれども優秀な会社だ。コンサバなＫＴ社が、相手の代理店を指名したってことは、本気でやるって意思表示。それで、うまくいかなきゃ、それは、彼らの責任。新規クライアント候補がコンテンツ検討を指示して、それをできませんなんて、このご時勢広告代理店が言えるわけがないだいいち社長自らお出迎え なんて いくらなんでもあるわけないだろ」なるほどねぇ....
February 4, 2009
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地域医療再生
「医者ってぇのは、徹底的に性善説なんです」冬だというのに、ワイシャツに直接白衣をまとっただけのKさん某県某病院の理事長さんだ。「てめぇの腹、ひっさばいて、いじくりまわそうってぇのに、こいつは俺を助けてくれる奴だって、信じないってことはありえないですよ。医者のほうも一緒。目の前で倒れてる人が居るのに、てめぇが医者だったら、金払うかどうか、忙しい、どっか行く用事がある、など考える前に、助けようとする。それがないのは、医者って前に人間じゃない。ところが、医者は儲けすぎだ、って言われ続け、どんどん自由に使える金がなくなっていく。たとえば、薬漬けはいかんと言って、医者は処方箋、薬は薬局で ってなりました。おかしいじゃないですか。それまで、医者の診療終わったら、しばらく待てば窓口に呼ばれ、保険証出して薬と引き換えにお金払って、それで済んだ。失くすといけないし面倒だからって、医者で保険証預かってましたもの。それが、わざわざ、外の薬局行って、またそこで待って、また保険証出して、お金払わなきゃいけない。医者も、医者来たついでに薬が受け取れるのはサービスだし、そこは儲けどころ。自分の病院のすぐ脇に調剤薬局作って、薬剤師さん雇って、設備投資して、そういうことをどうやったらいいか教えるコンサルタント会社に金払い、それで、設備も人も、それまでからみれば持ち出し。売上が同じで経費だけが増えた。今、気がつけば、街中調剤薬局だらけです。そこへきて、小泉改革で、診療報酬とか引き下げられた。それで、今まで儲けてた部分がふっとんじゃった」確かに、問題の本質は治療内容の開示と薬の出しすぎをどう改善していくかであって、サービスを低下させることではなかったはず。「医者って利益が出なきゃ商売できないんです。保険てあるでしょ。厚生省ってのは、頭おかしいんじゃないかって、財務省の人でも言うんだけど、設備の導入にかかった金は、保険じゃ認められないんだ。どういうわけかわからんけど、そういうものを保険で認めると、格差を生み出すってんです。紹介状がないと、とか、人によっては、決められた報酬以外に、いくらか包まないとおけないとか、ってそういうことのほうがよほど格差じゃないですか。機械買っても、保険の報酬はびた一文増えない。レントゲンの撮影費があるじゃないかっていうけど、ありゃあほんとに撮影費で本体買っていくらっていう減価償却費なんか含んでない。だから、利益の中から償却を経費計上するわけだ」うん？あたり前じゃん。なんかお医者さん感覚ずれてない？「これ聞いて一般の人は、医者ってのはとんでもねぇって思うでしょ？設備投資を保険が負担しないことを、おかしいとは思ってもらえない。今どき、レントゲン設備の無い医者なんてないですよ。だけど、保険制度ができた頃はそうではなかった。医者の設備は高かったけど、今ほどじゃない。そんなに種類もない。医者の儲けもそこそこはあった。金も溜まった、経費で落とせるし、今まで分からなかった患者さんの体の中の様子もわかる。じゃあ設備買おうってなった。医者ってね 変なところで、介護は別ですけど医者がやったことしか、お金もらえないんです。どんなに、設備しても、どんなに看護士さん雇っても、報酬として認められるのは、医者がやったことだけです。高水準の地域医療を実現していくためには、高度医療の集中、それと細かく開業医を結ぶネットワークづくり、カルテの開示、共有は最低限ですところが、このままだた、地域医療を支えていくネットワークは、確実に減っていきます。開業医は、儲けすぎと言われるけど、新しいことへの報酬はもらえず、今まで儲けてたところは削られていく。医療は進歩したけど、一方で、進歩の結果として、新しい機材への投資が増える。しかし、機械買っても、報酬は変わらず、それは医者にとっては新たな負担。病院だって、中小規模で、高価な機材を買えば、それを使う人間も雇わねばならないのに、そのコストは、保険では負担してくれず、患者にも無論転嫁できない。戦後６０年で平均寿命は３０年延びました。５５で定年になって、６０なったら死ぬって時代じゃない。年取れば、どうしたって調子の悪いとこが増える。医療の進歩で、次々と新しい機材を導入せねば、レベルが低いと評価が落ちる。調子の悪い人が増え、新たな投資が増える一方、それを支える生産労働人口が減ってるんだから、今までと同じじゃやってけないんです。日本の地域医療は、崩壊寸前。いや、崩壊してるんです。銚子市民病院。あちらが閉鎖になったってんで、市長やめさせろって話があります。僕は、あの市長さんにも会ったことがあって、まじめで、頭もいいし、やったことも間違ってるとは思わない。そういう比較をしないから、皆さんおわかりにならないだろうけれど、銚子市民病院というのは、銚子市がかかえて、どうこうなるようなものじゃない。財政規模から言っても、市民病院本来の規模は、銚子市に匹敵する規模のはずです。おそらく銚子市の税収は８０億ぐらいのもんでしょう。市民病院への年間１５億の一般会計からの繰り出しは、税収の２割を病院に投じていることになる。人件費が、７０億ぐらいあるでしょうから、人件費と病院で、すでに税収をオーバーしてしまい、自主財源を使い果たしています。麻生さんが、医者には変わった人が多いって言ったでしょ。僕も医者だけど、確かに変わった奴は多いです。でもね。お金の問題じゃぁない。基本的に僕らは究極の職人だし、医者はここしばらく不足してますから、腕一本で、どこ行っても食いっぱぐれることはない。それとね、やっぱり頭はいいんです。少なくとも大学入るときの試験通ってる。それを、わけのわからない、市議会議員風情に鉛筆一本買うのに、箸の上げ下げまでとやかく言われる。ふざけるなってなっちゃうんですよ。金で釣られて銚子来てるんじゃねぇや。ここまで頑張って、へんなおっさんたちに、金払ってんのはこっちだって、好き放題言われ、まるで罪人扱い。こんなとこ誰が居るかってなる。だいたい、公立病院ってのは、作るときに、わけが分からない金がかかりすぎる。民間の倍。国の病院はそんなにかかってないんです。公立だけがやたら金がかかる。その原因を探ると、必ずといっていいほど、首長、議員レベルの関係に行きあたる。しかも、作ったら作ったで、今度は経費がかかりすぎるって、出来たとたんに、やたらむやみに経費予算を削ってくる。作ることだけが目的で、そこから先はまじめに面倒みるわけじゃない。医者増やすと人件費かかってしょうがないってんで、条例で決める定員を５０人とかそんな程度に抑えてしまう」
February 4, 2009
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地域医療再生 その２
「東京で、ほんとは必要ないくせに、うちも一台って、車買うでしょ？公立病院ってあれと一緒。うちの村にも、ひとつ病院を、って、始まったころは、大きな病院なんて、公か、日赤、済生会、彼らも公だけどな。あとは学校、鉱山、工場。そういうところでつくらなきゃ、結核病院ぐらいしかなかった。開業医だけでは、市町村で十分な医療体制が整わない道路も整備されてなくて、大きな町まで出るには２時間３時間かかる。だから、公立病院をつくる必要があった。でも今はそうじゃない。道路が整備され、昔は１日仕事だった隣町へ行くのが、３０分でいける。そういう時代に、中途半端な医者が３０人とか４０人ぐらいの病院が日本に１千もある。医者３０人規模で総合病院の看板掲げて、二次医療まで負担する。診療科目毎の医師はせいぜいが数人ですよ。輪番体制組んでみたって、まわせるはずがない。議員さんが、おらが町の病院は俺が建てたんだっていばるけど、高い金かけて病室いっぱい作ったって、医者がいなきゃ病室の維持はできない。日本の医療制度では、医者がやったことしか報酬として認められないんです。だから、銚子市民病院だって、医者が集められないから、収入が減少し、閉鎖に追い込まれた。まだ２月１３日まで指定管理者募集してますけど、やろうって手を上げるところが出てこない。与えられた環境を見れば当たり前です銚子市民病院問題の解決策は、明らかなんです。旭中央病院と統合して、１００人以上の医師の体制を整える。そうしなければ、旭中央病院も共倒れです。１００人規模の医師で体制を組まねば、地域中核医療施設としての機能はおろか、病院運営すらままならないのが、現代の医療なのです。公立病院再生にとって重要なことの一つに、声高に改革を叫ぶ前に、どういう方向でどこに落ち着くのか、を、しっかりと、開示していくことがあります。医者は優秀ですし、ネットワークもあります。憶測が飛び交い、疑心暗鬼渦巻く職場で、良い医療は実現できません。着地点は示せなくとも、真剣に、処遇の在り方、方向は開示されねばなりません。倉敷総合病院、亀田総合病院（安房鴨川）、佐久総合病院といった、地方中核病院として評価の高い施設には、いくつかの共通点があります。医者の数が多い。これらの病院の医師は、５０人１００人などという規模ではありません。日本で一番医者の多いのは、倉敷総合病院で、８００人規模と思います。地方であっても、東大とか慶応より多いんですよ。次にマネージメントがしっかりしている。こういった病院には、よく、県庁とか、市役所の方が、職員に病院マネージメントを研修したい、マネージメントができる人を派遣してほしいって、依頼があります。だけど、一部事務処理のノウハウならばある程度の期間で習得もできるでしょうが、財政危機に瀕した病院の経営再建など、とてもとても。きちんと評価できる病院の経営は、一流ホテルの経営よりさらに難しい。病院側にも、そういう人材は豊富にあるわけではない。もし、役所から派遣されて、短期間に病院経営のノウハウが習得できるほどの人材が居るならば、その人は医師以上の待遇でスカウトされてしまうでしょう。高い評価を受けられる病院に共通する３番目は、医師を報酬ではなく、医療への真剣な取り組みがある、その姿勢で集めているということです。金じゃあないんですそうだ。地域中核病院であらんとするならば、もう一つ。病院で働く医師は、病院の側に住んでもらう。何よりも、地域を、風土を、人を知らずして、きちんとした医療はできない。それから、病院のそばに住むことにより、ほんとうに救急医療を必要とするとき、非常招集ができる。災害対応などを考えるならば、重要性がおわかりいただけるでしょう。そして、これは、公立病院ならば、さらに大事でしょう。給料で払った中から、税金がかえってきます。奥さまのご意向、お子さんの教育とか、問題を上げる人がいらっしゃるでしょう。しかし、２１世紀、それから将来の医療、あるいは、日本という国を支える人材を育てていく環境は、果たして、これからも、都会の一部進学校がふさわしいものか？既に、評価の高い、例に挙げた３つの病院は、大都市ではない場所にあることをお考えください。未来は別の場所から訪れるのです」そういえば、「学校」でも同じことが言えると思い当った。「銚子市民病院は、指定管理者制度で、新しい病院運営者を探しています。指定管理者制度は、危機に瀕した病院の財政改善には、あまりいい制度とは言えませんが、今の現状からは、銚子市としては、ぎりぎりの選択でしょう。独立法人が一番いいし、或いは、公設民営も選択肢としてある。指定管理者制度では、財政上の負担から、市役所は逃れられないし、指定管理者にピンはねされる。というか、儲けがなければ、指定管理者が手を上げない。赤字に対する責任がない指定管理者では、財政負担の圧縮がどの程度できるか確定できない。独立法人でも、公設民営でも、建物建設の負担は、市役所がせねばならないでしょう。だけど、それは、病院運営への財政負担は、建物建設費の返済が終われば終了させることができる。だが、銚子市という限られたマーケット。そこから先は太平洋しかありません。そこで、医者を集めたとしても、病院やって、皆を食わせられるだけの収入を得ることは、短期間には難しい。だから、財政負担の規模がどの程度に収まるか分からないにもかかわらず、銚子市が指定管理者制度で運営者を募集するのは、ぎりぎりで苦渋の選択なのです」「公立病院再生のカギのひとつは、医学部を持つ、独立法人となった国公立の大学です。法律を読むと、おわかりいただけます。独立法人となった国公立の大学は、ほとんどのことが、私立大学並みに自由にできます。判断の責任は、医学部長ではなく、学長にあり、それを数人の理事が補佐しています。現代の公務員の最大のインセンティブは、いかに責任をとらないか、にあります。学長が、いかにリーダーシップをもって、おそらく文科省から派遣されている事務局長らの抵抗を押し切って、地方医療再生支援への決断を、どこまでできるか。これらの大学は、その地方の医療機関に人材を供給し、ネットワーク化する機能を持っていますし、国公立大学が、もつ機能をいかに、医療を含む地域再生に役立てられるか、新たな事業と、雇用を生む、大事なベースでしょう。今、地域医療だけでなく、日本の医療全体が危機にある。日本はアジアの医療先進国だと、皆さんは思っていらっしゃるだろうが、そんなのは、今から１５年ぐらい前の話で、今日本の医療は先端医療分野でも立ち遅れてしまった。医療というのは、現場だけでは成立しない。大学医学部定員抑制の結果、先端医学研究に取り組む設備も人材も、惨憺たる状態。医療機器を開発、製造するメーカーも、今や、輸入業者になり下がり、世界水準をどうにか維持しているのは、東芝のCTスキャンぐらいのものとなってしまっています。見かねた早稲田大学が東京女子医大と、医工連携を組むことになりました。東京女子医大は、現場医療を支える人材育成の観点だけで見ると、女性の出産は、どうしても負担が重く、課題となるところであり、評価のある女子医大病院を支えているのも外人部隊ではあります。しかし、女性だけということを、医工連携というシステムにより、特に先端医学の分野への取組を強化するという方向に振り向ければ、それは、決してハンディでなく、世界にもまれな、素晴らしい未来を拓いていく可能性があるわけです。早稲田ー東京女子医大という連携が、異質なもの同士の連携による可能性ということならば、国公立大学が独法化するということは、それらの大学の持つ地域性、多様性、そして、仲間意識としての結束ということが、日本の、さらに世界の医療についても、新しい取り組みを生む大いなる可能性へつながるわけで、学長さんたちの人選と、ご英断を切に期待するところなのです」
February 4, 2009
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英語で教えナイト その２
２００８年１２月に文部科学省が発表した高校新学習指導要領（案）によれば、２０１３年度から高校で英語の授業が英語で行われる（複雑な文法などについては、日本語の使用も可能）ことになることになっている。単に、日本語で教えてきたことを英語で教えるようになるだけの変化ではない従来の高校英語（外国語）教育では、目の前の大学入試に目を奪われ、他言語民族、国家との交流という、本来の目的が見失われ、あるいは、なおざりにされてきた。或いは、日本の外国語教育は、言葉を、海外から文化を情報を受け入れるためのものと見て、自らの社会、文化、或いは、思考、行動を、海外へ開示していく術とは、意識していない。それを大きく改め、「生きる力をはぐくむことを目指し、基礎的・基本的な知識及び技能を確実に習得。これらを活用して課題を解決するために必要な思考力、判断力、表現力その他の能力をはぐくむ。言語活動を充実するとともに家庭との連携を図りながら学習習慣が確立するよう配慮しなければならない」（高等学校学習指導要領案第一章第一款１）と言われる。テレビ、新聞などの報道からは、現場の困惑が伝わってくる。読む、聞くという受身から、相手とやりとりをすることに主眼が変わるある意味、わが国外国語教育始まって以来の大変革高校現役英語教師の方々これまでとは、まったく異なる授業へのアプローチが求められる大学も新しい学習指導要領に即して入試問題を変えてくるそこにも対応しなくては、教師としていづれは鼎の軽重を問われる＊＊＊日本の未来を考えるとき英語という言語を使って海外とコミュニケーションしていくことは、避けることができない。日本は、古く歴史のある国であり、日本という一つの国のイメージの中に、きめ細かく多様な文化、風土、歴史、思想、産物、等等がちりばめられている。「英語はしゃべれない」という物理学者がノーベル賞を受賞する「一千年以上の歴史と伝統を持ち、欧米にあらずして欧米を凌駕する工業国」９世紀に源氏物語を生み出し、そこに描かれた宮廷文化を現出、既に１８世紀初頭に、江戸（東京）は世界最大都市であり、そこに成熟した大衆文化が存在した自動車、家電製品の完成度は群を抜き、最先端の省エネ技術を有するアニメとテレビゲーム、カラオケの母国にして、独特の文化cool Japanを生み出したその一方世界経済が急ブレーキを踏む中、一年前とは様変わりで、日本経済の相対的健全さが言われるものの、実態は、従前に比べ特段の改善を見ぬまま、世界恐慌のただなかに漂流するのみ。国家、地方財政、年金、医療は軒並み破綻状態食料自給率は４０％エネルギー自給率はさらに心もとなく２０％内外出生率１．３４（２００７年）は、韓国と並ぶ世界最低水準対米追随外交は、国連へ二番目に多く資金を拠出しても、他国の尊敬をどこまで獲得しえたものか？常任理事国を目指すも道は遠い同じ東アジアの中韓両国とは、過去の日本による侵略、占領、それに付随した諸問題の解決に手間取り、政治面では経済関係とは対照的にアンビバレントな関係が続く。さらに北朝鮮とは国交関係がなく、拉致問題は暗礁に乗り上げている過去の行為により世界の国々に無用の負担、惨禍をもたらした反省から平和憲法をいただき宗教による束縛の無い、唯一の被爆国そういう日本が、世界の国が平和に向けてともに行動しようとするに際し、参画のあり方に他国と同一歩調を取らぬ場合がありその理由を憲法とし憲法改正を叫ぶ日本人たるもの一歩日本を離れれば、国内での主義、主張、立場など関係なく日本を説明できねば、他国民と交わり信頼を結ぶなどおぼつかない高校教師たるもの、何故、英語を学ぶのかそのことを、自身の英語と、生き方の中で、日本の将来を担う、多感な高校生に表現していくことが求められるのだ。＊＊＊世界恐慌のとば口にある今学校の先生たちの多くは、幸い、恐慌の魔手からは遠い場所に身をおかれている場合が多いであろう。その方々が、数年後に激変する環境に向けて、いっせいに準備に入られる。英会話学校、予備校、各種学校、留学機関、その他企業そういった人たちが、いろいろなプログラムを用意し、先生方を誘う。・学校の授業終了後で間に合う夕方留学・休職で総仕上げ 一年間のロスアンゼルス留学 カリフォルニア大学の一流スタッフが万全のお世話をします・日本で出来る週末ごとの一年間コース 教授陣は全員英国教育資格取得者・初級、中級、上級のクラス分け 各級１年ごとで、準備万端・夏季、冬季、春季各二週間集中留学コース・仕上げは、春休み一ヶ月のロンドン視察旅行.....キャッチコピーが目に浮かぶ。だが、本来要求されているのは、従前の日本語を英語に置き換えることではない。（文部科学省のお役人が要求しているわけではない 社会の要請なのだ）今は、知識だけならば、かなりのことをコンピューターとインターネットを通じ、安価に習得することが出来る。それを踏まえたうえで、教室で、いかなる外国語教育を実践していくか。せいぜいが、聞ければ、しゃべれればいい ことだけを教えてきた人たちが、そう簡単に変わるとは思わない。ならば大学の先生？現在、大学のカリキュラムがカバーしている教職課程は、新しい学習指導要領を、どの程度意識しているものか？一応、教職課程を取得中のわが息子殿に聞いてみる。「学習指導要領が変わっていくことは知っている。だけど、だから、教え方はこう変わるとは、まだ授業に反映されているとは思わない」まあ、まだ告示前ではあるのだが...現役学生にしてこの状態まして、高校の先生を 誰が教える？僕とJohn、Adam僕たちは、それを教えることが出来るのは、先生方ご自身の体験だけ と考える生活の中で、自ら体験しながら、作りあげていくそうでなければ、日本語が英語に変わるだけのことになってしまう
February 1, 2009
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