MM2022のブログ

【１２６】 翁 をう 某 それ の 駅 えき の 旅舎 はたごや に 宿泊 しゆくはく せらる、 床 とこ に「 人 ひと 常 つね に 菜根 さいこん を 咬 か み 得 え ば 則 すなは ち百 事 じ 做 な すべし」と 書 か ける 幅 ふく あり、 翁 をう 曰 いは く、 菜根 さいこん 何 なに の 功能 かうのう ありて、 然 しか るかと 考 かんが ふるに、 是 これ は 麁食 そしよく になれて、 夫 それ を 不足 ふそく に 思 おも はざる 時 とき は、 為 な す 事 こと 皆 みな 成就 じやうじゆ すと 云 い ふ 事 こと なり。 予 よ が 歌 うた に「 飯 めし と 汁 しる 木綿 もめん 着物 きもの 」とよめるに 同 おな じ、 能 よ き 教訓 けうくん なり、 又 また 傍 かたはら に「かくれ 沼 ぬま の 藻 も にすむ 魚 うを も 天伝 あまつた ふ 日 ひ の 御影 みかげ にはもれじとぞ 思 おも ふ」とかける 短冊 たんざく あり、 翁 をう 曰 いは く、 此 こ の 歌 うた 面白 おもしろ し、 夫 そ れ 米 こめ は 地 ち より 生 しやう ずる 様 やう なれども、 元 もと は 天 てん より 降 ふ るに 同 おな じ、 太陽 たいやう 日々 にちにち 、 天 てん より 照 てら す 処 ところ の 温気 うんき が、 地 ち に 入 い り、 其 そ の 力 ちから にて 米穀 べいこく は 熟 じゆく するなり、 春分 しゆんぶん 耕 たがや し 初 はじ むる 頃 ころ より、 秋分 しうぶん 実法 みの るまでを、 尺杖 しやくぢやう の 如 ごと く 図 づ して 見 み よ、十 日 か 照 て れば十 日 か 丈 た け、一 月 つき 照 て れば一 月 つき 丈 た け、 地 ち に 米穀 べいこく となるべき 温気 うんき が 入 い りて 居 を る 故 ゆゑ 、 仮令 たとひ 其 そ の 間 あひだ に 雨天 うてん 冷気 れいき 等 とう ありといへども、 夫 それ まで 照 て り 込 こ ん で で 居 ゐ る 丈 だ けは 実法 みの るなり、 然 しか れども 人力 じんりよく を 尽 つく さゞれば、 実法 みのり 少 すくな きは、 耕 たがや し 鋤 す き 掻 か きの 功 こう 多 おほ ければ、 太陽 たいやう の 温気 うんき 地 ち に 入 い る 事 こと 多 おほ きが 故 ゆゑ なり、 地上 ちじやう 万物 ばんぶつ 一つとして、 天日 あまつひ の 御影 みかげ にもれたる 物 もの はなし、 海底 かいてい の 水草 すゐさう すら 雨天 うてん 冷気 れいき の 年 とし は 繁茂 はんも せずと 云 い へり、 左 さ もあるべし、 此 こ の 歌 うた 、 歌人 かじん の 詠 よめ るには 珍 めづ らし。　　


【126】尊徳先生はある宿場の旅屋に宿泊した。床の間に『人常に菜根を咬み得ば則ち百事做（な）すべし』と書いた掛け軸がかかっていた。先生はおっしゃった。「菜根が何の功能があって百事がなるというのかと考えてみるに、これは粗末な食事になれて、それを不足に思わなければ、行う事は皆成就するという事である。私の歌に『飯と汁木綿着物は身を助くその余はわれを責むるのみなり』と詠んだのと同じだ。よい教訓である。」
またそのかたわらに『かくれ沼（ぬ）の藻にすむ魚も天伝(あまづた)う　日の御影(みかげ)にはもれじとぞ思う』と書いた短冊がかかっていた。先生はおっしゃった。「この歌は面白い。米は地から生ずるようだが、元は天から降るのと同じだ。太陽が日々、天から照らすところの暖かい気温が地に入って、その力にて米穀は熟するのである。春分に耕しはじめる頃から、秋分に実るまでを、尺杖(しゃくじょう)のように図に書いてみるがよい。１０日照れば１０日だけ、一月照れば一月だけ、地に米穀となるべき温気が入っているから、たとえその間に雨天や冷気等があったとしても、それまで照り込んでいるだけは実るのだ。しかし人力を尽さなければ、実りが少ない。なぜかといえば、耕して鋤ですきかく働きが多ければ多いほど、太陽の温気(うんき)が地に入ることが多いからである。地上の万物は一つとして、天つ日のみ影にもれた物はない。海底の水草ですらも雨天や冷気の年は繁茂しないという。そうであろう、この歌は、歌人が詠んだものには珍らしい。」