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2025.04.28
カテゴリ： 報徳記を読む
報徳記巻之５ 【７】先生小田原の大夫某と飢歳當然の道を論ず その１
報徳記＆二宮翁夜話198
「安居院庄七と鷲山恭平」を本年2月出版しました。本書はすでに安居院庄七の生誕地・秦野市及び足柄上郡各町の教育委員会を通して、図書館・公民館図書室・全小学校・中学校に寄贈しました。
安居院庄七終焉の地、浜松市の全図書館にも寄贈し、浜松市立中央図書館では、既にに蔵書となっています。また東京都立図書館の蔵書にもなっております。
現在、神奈川県と静岡県の公共図書館に寄贈を進めています。
神奈川県秦野の大山御師（相模国大山の先導師）の出身で、50歳過ぎてから「報徳の教え」に目覚め、「報徳を広める」志を抱いて、遠州一円に報徳の教義を伝え、報徳社を続々と設立させた安居院庄七、その教えを受けた遠州報徳の指導者達、そして安居院先生の伝記を記した鷲山恭平氏に連なる遠州報徳の指導者たちの偉大な功績を広く次の世代に、そして現代共に生きる人々に知らせるプロジェクトです。
報徳記 巻之五
尊徳先生は天保８年の大飢饉にあたって、救済を命ぜられて小田原に至った。
時に小田原藩家老が先生に問うた。
「飢饉の年となり民を救うことができない。
この時にあたってどのような方法で飢えている民を救って、こえを安んずることがで
先生はこう言われた。
「礼経にこう書いてあります。
『国９年の貯えがないのを不足といい、６年の貯えが無いのを急といい、３年の貯え
が無いのを国その国に非ず』と申します。
それ歳入の４分の一をあまらせこれを貯え、水害やヒデリや、飢饉、盗賊など衰乱の
非常に充てるというのが、聖人のさ定められたことではありませんか。
事あらかじめする時は救済の道をどうして憂える事がありましょうか。
そうであるにわずか一年の飢饉がきて救済の道がないとはどうしたことでしょうか。
このようにして国の君主の任務はどこにありましょう。
家老の執政の任務は何をもってその任務としましょうか。」
家老は言った。
「事前に備えることがあれば、元より飢饉の憂いはない。
今、どのようにすればよいのか。
その備えもなく、またその方法も得ることができない。
この難場に臨んでこれを解決するの道はあるのか。
救済の米や財がなくて、民を救うことは英傑明知であってもできないところではない
のか、それとも別に道はあるのか。」
先生は答えて言われた。
「どのような困窮の時であっても自然と処すべき道がないなどということはできませ
ん。
ただ行う事ができないことを憂いとするだけです。」
【７】先生小田原の大夫某と飢歳當然の道を論ず
申（さる）の凶荒（きようくわう）に當（あた）り、救荒（きうくわう）の道を命ぜられ小田原に至れり。
時に大夫(たいふ)某（それ）先生に問て曰く、
年飢ゑて民を救うの道を得ず。
此の時に當(あた)り何の術を以て飢渇の民を救ひ之を安(やす)んぜんや。
先生曰く、
禮(れい)に云（いわ）く
國（くに）九年の蓄（たくわ）へ無きを不足と曰ひ 六年の蓄（たくわ）へ無きを急と曰ひ 三年の蓄（たくわ）へ無きを國（くに）其（その）國（くに）に非ずと曰ふ
夫(そ)れ歳入の四分が一を餘（あま）し之を蓄（たくわ）へ、水旱（すゐくわん）荒年(くわうねん)盗賊衰亂（すゐらん）の非常に充（あ）つるもの、聖人の制(せい)にあらずや。
事豫(あらかじ)めする時は救荒（きうくわう）の道何ぞ憂ふる事之あらん。
然るに僅（わづか）一年の飢饉至り救荒（きうくわう）の道なしとは何ぞや。
是の如くにして國君(こくくん)の任何(いづ)れにかある。
大夫(たいふ)執政(しつせい)の任何を以て其任とするや。
大夫(たいふ)某(ぼう)曰く、
事前に備ることあらば元より凶飢(きようき)の憂(うれひ)あらず。
今如何（いか）にせん。
其の備（そなへ）なく又其の術を得ず。
此の難場(なんば)に臨み之を處(しょ)するの道ある歟（か）。
撫育の米財なくして民を救（すく）はんこと英傑明知と雖(いへど)も能(あた)はざる所ならん、將(はた)別に道あるか。
先生答へて曰く、
如何（いか）なる困窮の時といへども自然處(しょ)すべきの道なしと謂（い）ふ可らず。
唯（たゞ）行ふ事の能(あた)はざるをのみ憂ひとせり。
報徳記＆二宮翁夜話198
「安居院庄七と鷲山恭平」を本年2月出版しました。本書はすでに安居院庄七の生誕地・秦野市及び足柄上郡各町の教育委員会を通して、図書館・公民館図書室・全小学校・中学校に寄贈しました。
安居院庄七終焉の地、浜松市の全図書館にも寄贈し、浜松市立中央図書館では、既にに蔵書となっています。また東京都立図書館の蔵書にもなっております。
現在、神奈川県と静岡県の公共図書館に寄贈を進めています。
神奈川県秦野の大山御師（相模国大山の先導師）の出身で、50歳過ぎてから「報徳の教え」に目覚め、「報徳を広める」志を抱いて、遠州一円に報徳の教義を伝え、報徳社を続々と設立させた安居院庄七、その教えを受けた遠州報徳の指導者達、そして安居院先生の伝記を記した鷲山恭平氏に連なる遠州報徳の指導者たちの偉大な功績を広く次の世代に、そして現代共に生きる人々に知らせるプロジェクトです。
報徳記 巻之五
尊徳先生は天保８年の大飢饉にあたって、救済を命ぜられて小田原に至った。
時に小田原藩家老が先生に問うた。
「飢饉の年となり民を救うことができない。
この時にあたってどのような方法で飢えている民を救って、こえを安んずることがで
先生はこう言われた。
「礼経にこう書いてあります。
『国９年の貯えがないのを不足といい、６年の貯えが無いのを急といい、３年の貯え
が無いのを国その国に非ず』と申します。
それ歳入の４分の一をあまらせこれを貯え、水害やヒデリや、飢饉、盗賊など衰乱の
非常に充てるというのが、聖人のさ定められたことではありませんか。
事あらかじめする時は救済の道をどうして憂える事がありましょうか。
そうであるにわずか一年の飢饉がきて救済の道がないとはどうしたことでしょうか。
このようにして国の君主の任務はどこにありましょう。
家老の執政の任務は何をもってその任務としましょうか。」
家老は言った。
「事前に備えることがあれば、元より飢饉の憂いはない。
今、どのようにすればよいのか。
その備えもなく、またその方法も得ることができない。
この難場に臨んでこれを解決するの道はあるのか。
救済の米や財がなくて、民を救うことは英傑明知であってもできないところではない
のか、それとも別に道はあるのか。」
先生は答えて言われた。
「どのような困窮の時であっても自然と処すべき道がないなどということはできませ
ん。
ただ行う事ができないことを憂いとするだけです。」
【７】先生小田原の大夫某と飢歳當然の道を論ず
申（さる）の凶荒（きようくわう）に當（あた）り、救荒（きうくわう）の道を命ぜられ小田原に至れり。
時に大夫(たいふ)某（それ）先生に問て曰く、
年飢ゑて民を救うの道を得ず。
此の時に當(あた)り何の術を以て飢渇の民を救ひ之を安(やす)んぜんや。
先生曰く、
禮(れい)に云（いわ）く
國（くに）九年の蓄（たくわ）へ無きを不足と曰ひ 六年の蓄（たくわ）へ無きを急と曰ひ 三年の蓄（たくわ）へ無きを國（くに）其（その）國（くに）に非ずと曰ふ
夫(そ)れ歳入の四分が一を餘（あま）し之を蓄（たくわ）へ、水旱（すゐくわん）荒年(くわうねん)盗賊衰亂（すゐらん）の非常に充（あ）つるもの、聖人の制(せい)にあらずや。
事豫(あらかじ)めする時は救荒（きうくわう）の道何ぞ憂ふる事之あらん。
然るに僅（わづか）一年の飢饉至り救荒（きうくわう）の道なしとは何ぞや。
是の如くにして國君(こくくん)の任何(いづ)れにかある。
大夫(たいふ)執政(しつせい)の任何を以て其任とするや。
大夫(たいふ)某(ぼう)曰く、
事前に備ることあらば元より凶飢(きようき)の憂(うれひ)あらず。
今如何（いか）にせん。
其の備（そなへ）なく又其の術を得ず。
此の難場(なんば)に臨み之を處(しょ)するの道ある歟（か）。
撫育の米財なくして民を救（すく）はんこと英傑明知と雖(いへど)も能(あた)はざる所ならん、將(はた)別に道あるか。
先生答へて曰く、
如何（いか）なる困窮の時といへども自然處(しょ)すべきの道なしと謂（い）ふ可らず。
唯（たゞ）行ふ事の能(あた)はざるをのみ憂ひとせり。
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最終更新日
2025.04.28 00:00:18
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