　現在、日本の各地で小中学校の統廃合がおこなわれ校舎が消えようとしているようだ。私が住んでいる町内の小学校もすでに別の町内の学校との統合が決定し、近いうちに校舎が消える。市はその跡地利用について何も示してはいない。

　「日本の政治家は暴力団とならべても区別がつかない」という笑い話を聞いたことがある。日本の俳優が演じるとまさにそのとおりになるから、俳優の質が悪いのか、それとも俳優の観察力が優れているのか。いずれにしろ案外、われわれ観客も納得してしまうから、考えてみるとゾッとする。

　話が横道にそれそうだ。しかし、必ずしも横道とはいえない日本文化のなかに潜在している何事かを、われわれは目にしているかもしれない。
　文化財保護の件数が、伝統文化の日本というわりには、アメリカやイギリスに比較すると驚くほど少ないことを、昨日紹介した松原隆一郎東京大学教授は具体的な数字をあげて明らかにしていた。いま統廃合によって消えてゆく学校校舎を、文化財としてすべて残せというわけでは決してない。過去のある時期から、学校建築というのはほぼ一律化して、単なるコンクリートの箱同然になってしまった。建築文化を語り継ぐために必要な創意工夫、人智の結晶としての輝きがみられる建物は多くはないであろう。それじたいが文化的堕落なのだが、今それを言うまい。つまり、繰り返すが、すべてを残す必要はないが残さなければならない財物に対して、われわれはもっと鋭敏にならなければならないだろう。それと同時に、記憶や思い出を共有するということが如何なる意味をもっているか、ということを考えてみる必要がある。
　会津若松市は、昨日述べたように、市街の大改造によって歴史的街並を完全に破壊し、あまたの旧町名を排して意味のない新町名に変えた。そして小中学校はもとの場所から順繰りに押し出すように移転した。その結果、故老たちは自分の居場所以外は新町名を聞いただけでは何処が何処やらわからなくなっているようだ。年齢が覚えることをあきらめさせるのだ。私はわずか2日間の滞在だったにもかかわらず、実際にそういう声を聞いたのである。
　市民の多数が、人心を養うもっとも大切で多感な時代の記憶のよすがとなる小中学校、あるいは高校をうしなった。家族全員がそういう憂き目にあっている。ひとりひとりは、実のところさほどの問題とは思っていないかもしれない。だが、コミュニティーにおける共有記憶の分断・断絶がいかなる事態をひきおこすかは、それを狙って支配体制を築こうとした軍政日本の植民化政策を思い起こせばよい。コミュニティーの文化破壊が、恣意的な政治政策にとっていかに都合のよい隷属的人間をつくるかということだ。
　私はいま、なかなか形になっては見えにくい「意識」の問題をめぐって、「される側」と「する側」の両面を行ったり来たりしながら、明らかになることはないかと思って述べている。おおげさな見方だと思うかもしれない。それは承知のうえだ。見えにくいことだけに、見えるところから考えるヒントにしてゆこう。
　会津若松市の場合は、もちろんかつての軍政のように事を運んだのではない。民主的に市議会によって決定し、実行に移されたのである。民主主義のむずかしいところは、ここである。つまり、市民がよほど意識を鮮明にし、あらゆる角度あらゆる視点からシミュレーションをおこなってから実行に移さないと、自分の手で自分の首を絞める結果になる。自分ひとりの首なら勝手に絞めるがよかろう。だが、民主的（非民主的でも）議会政治による決定の効力はおおにして一世一代限りにはおわらないのである。しかもコミュニティーの共有記憶は分断・断絶しているので、子々孫々が孤立的に苦悩するだけで、もしこの破壊されたものを修復しようとしても、ほとんどの場合　残されたツケはあまりにも大きいのである。

　今日は私の母校である会津高校の校舎焼失について書くつもりだったが、明日にすることにしよう。

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