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二階堂黎人『覇王の死 二階堂黎人の帰還』~講談社ノベルス、2012年~ 本書は、ラビリンスシリーズ最終巻。そして、『人狼城の恐怖』事件で行方不明となっていた二階堂蘭子が日本に帰還します。 それでは、簡単に内容紹介と感想を。――― 1975年。貧困にあえぎ、死も頭をよぎっていた青木は、「貴方の不要な命を高価買い取りします」というビラを手にし、どうせ死ぬなら……とビラを配布していた法律事務所を訪れた。そこで彼が命じられるのは、石川県にある資産家の相続人になりすまし、もう一人の相続人との跡取り争いに勝利し、莫大な遺産を相続するとともに、そこに隠されているはずの徳川家の秘宝をも探し出すということだった。 一方その頃、「お城」の隣村では、奇怪な事件が多発していた。悪魔や怪物を見たという人々や、自身の家族が悪魔だったという人々が現れ、ついには多くの村人が疑心暗鬼になっていく。少年たちがその謎を解くべく動いていると、彼らはあまりにも無惨な死体を目撃することに…。 継承者選びの当日には、「お城」にラビリンスからの脅迫状が届けられ、ついには奇怪な密室殺人も発生する。 * 事件から約1年。『人狼城の恐怖』事件から3年の時を経て、二階堂蘭子が日本に帰還する。探偵をやめようという彼女だが、ラビリンス事件の話を聞き、石川県に向かうこととなる。――― アマゾンなどのレヴューを読んでから本書を読んでみたのですが(というよりも、だからこそというべきか)、思ったよりも楽しめました。 ニューホーリー村で起こる奇怪な現象、いくつかの密室殺人、奇怪な殺人現場の謎に、説明がつけられていく過程はやはり楽しいです。疑心暗鬼に陥っていく村人たちの描写も、雰囲気を盛り上げています。 以下、だいぶネタを割ってしまうので反転しておきます。(ここから)蘭子さんの子どもについては、既にレヴューや、本書の次に刊行された短編集『ラン迷宮』を手に取っていたので知った状態で読みました。たしかに、義理の両親たちが手放しで喜ぶのには違和感……。一方、あの人との子どもだとしたら、後に蘭子自身が実は悪魔かラビリンスみたいな存在だったというオチもありえるのではというような、妙な空想もしてしまいました。もし子どもの父親にあの人を選んだのだとしたら、蘭子さんは、決して正義の味方というわけではなくなるような気がします。 一方、村人たちの疑心暗鬼の説明も興味深いのですが、ある作為と、不作為による病気との関連性はおそらく弱いのでは、と感じてしまいました。作為による原因意外に、あまりにも都合よくいろんな病気をもった方がいたことになってしまうので。理由はあの作為の分だけにした方が、もう少し説得的だったような気がしてしまいました。(ここまで) ともあれ、ラビリンスシリーズは本作で終わりとのことなので、今後は、ふつうの(?)不可思議な犯罪物語が描かれることとなるのでしょうか…。蘭子さんがこれを期に探偵をやめてしまっても、まだ発表されていない事件はあるはず…。というんで、今後の蘭子シリーズも楽しみです。
2016.09.28
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ジャクリーヌ・アメス他編『聖書講話から説教へ―中世における説教活動の歴史―』Jacqueline Hamesse et Xavier Hermand (eds.), De l’homelie au sermon. Histoire de la predication medievale, Louvain-la-Neuve, 1993今回は、西洋中世の説教活動や説教史料を対象とした論文集、ジャクリーヌ・アメス他編『聖書講話から説教へ―中世における説教活動の歴史―』を紹介します。本書の構成は次のとおりです(訳は例によって本当に拙いですが拙訳。章番号はのぽねこ補足)。―――まえがき(L. Carruthers)[01]初期中世の説教とその聴衆(Th. Amos)[02]改革と抵抗―後期アングロ・サクソンイングランドにおける説教様式(J. Hill)[03]誰がAdmont説教集を書いたのか―院長ゴットフリードか、その兄弟イランベールか、あるいは修道女か?(St. Borgehammar)[04]ジャック・ド・ヴィトリ―伝記(M. Sandor)[05]ジャック・ド・ヴィトリの『週日・通聖人説教集』―テクストと文脈(C. Muessig)[06]中世説教の類型と中世におけるその発展―進行中の著作に関する報告(B. M. Kienzle)[07]枢機卿ユード・ド・シャトルー(1190?-1273)による説教活動の発展―ひとつの統計的アプローチ(A. Charansonnet)[08]Paradisus anime intelligentisの編纂と使用に関する研究(B. Hasebrink)[09]De huiusmodi sermonibus texitur omnis recta predicatio : 神の言葉に対する態度の変化(S. Tugwell)[10]13世紀ポルトガルの二人の著作家による聖書注解と説教活動―聖アントニヌスと修道士ペラギウス(M. C. Pacheco)[11]あるシトー会修道士の仕事道具―ジャン・ド・ヴィレル(1336/1346没)について(Th. Falmagne)[12]Rex praedicans : ロベール・ダンジューと説教活動の政治(D. Pryds)[13]ピサでの説教活動―ドミニコ会士シモネ・ド・カッシーナ(1345-1420頃)の事例(M. Soriani Innocenti)[14]説教活動に有用な物語とイメージ―小ジャン・ゴビ(1350没)の『天国の階梯』(M. A. Polo de Beaulieu)[15]中世ドイツ語説教活動の類型(A. M. Valente Bacci)[16]説教研究のための多様な方法(M. De Reu)[17]中高ドイツ語説教のコンピュータ化(H. J. Schiewer, C. M. Samson-Himmelstjerna)古代・中世の著作家及び逸名の著作索引現代著作家索引引用写本索引――― 今回も全ての論考には目を通していませんが、ざっとでも読んだ論考についてメモしておきます。 [01]は初期中世(特にカロリング期)の説教活動の研究を進めているアモスが、文化人類学の成果も援用しつつ、初期中世説教を、識字層と非識字層のコミュニケーションの観点から見つめ直しており、非常に興味深い論文です。 [03]は元々ポスターセッション。1072年創設の二重修道院で著された説教集の著者が誰か、という問題点の整理を行っています。 [04][05]は対になっています。[04]は、『ジャック・ド・ヴィトリの民衆説教活動The Popular Preaching of Jacques de Vitry』という博士論文(1993年)を著したモニカ・サンダーが、著名な説教師ジャック・ド・ヴィトリの生涯を略述した後、『週日・通聖人説教集』第8番の紹介を行っており、[05]の前座的レポートとなっています。[05]では、博士論文で『週日・通聖人説教集』の一部の校訂を行ったムエシックが、『週日・通聖人説教集』の写本の概要を示した上で、その説教集の歴史的意義を指摘します。また、[04]で概要が紹介された説教8番の校訂版が付録として掲載されています。 [06]は、後に2000年にブレポルス社より西欧中世史料類型叢書の1冊として刊行される『説教The Sermon』の要約となっています。特に、『説教』の中でキエンズル自身が担当している12世紀修道院説教の概要に重点が置かれています。 [07]は枢機卿をつとめたユードが大量に残した説教について、説教自体の精読ではなく、標題を中心とした統計的調査により、説教のテーマなどの変化を探る論考です。本来は、説教自体を精読した上で議論を展開する方が説得的なのでしょうが、膨大な説教史料を全て読み解くのは困難ですから、このような手法も有効なのかもしれません。 [09]はドミニコ会の総長もつとめたロマンのフンベルトゥスの説教における聖書の意義を分析し、聖書が第一の地位を占めているわけではないことを示す興味深い論考です。本稿とは関係ないですが、著者のTugwellは、様々なドミニコ会士の著作の英訳アンソロジーを刊行していますが、その中に本稿で扱われるフンベルトゥスによる『説教師の教育について』という著作も収録されているようで、こちらもぜひ読んでみたいと思っています。 [11]は、中世後期のあるシトー会士について、その説教の構造分析や、彼やシトー会士たちが典拠にした諸著作の提示を行っていて、こちらも興味深いです。 [14]は、中世の「例話」に関する研究を精力的に進めているポロ・ド・ボーリューが、彼女が校訂版も刊行しているジャン・ゴビの『天国の階梯』について、その主な典拠、例話の主題の分類、具体的な例話の提示とその中でいかにイメージが作用しているか、といった点を示しています。中でも面白かったのは、内容をアルファベット順に分類した著作の歴史が略述されていることです。 [16]は、説教研究の主なテーマを説教史料自体、聴衆、説教師、社会の4つに分類し、それぞれについて考察すべき問題を示した論考です。ただし短く、社会というテーマは興味深いのですが、あまり具体例や先行研究が紹介されていないのが残念でした。 2009年に購入していながら、ここまで読むのに6年以上もかかってしまいました…。が、いろいろ興味深い研究にふれることができて良かったです。*2018.06.02、一部追記しましたが、別の文献の内容とすぐに気づき修正しました。一部修正の際にご覧いただいた方には申し訳ございませんでした。
2016.09.24
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横溝正史『聖女の首(横溝正史探偵小説コレクション3)』~出版芸術社、2004年~「横溝正史探偵小説コレクション」第3弾です。本書には、金田一耕助シリーズの原型となる作品が数作収録されていて興味深いです。 本書の収録作品は次のとおりです。―――「金襴護符」「海の一族」「ナミ子さん一家」「剣の系図」「竹槍」「聖女の首」「車井戸は何故軋る」「悪霊」「人面瘡」「肖像画」「黄金の花びら」――― 最初の5編は戦時中の時局的な作品。特に面白かったのは「ナミ子さん一家」です。軽快な口調の主人公が、家族の行動で気をやむのですが、はたしてその行動の意味とは…という作品です。 「聖女の首」は、「七つの仮面」(横溝正史『七つの仮面』所収)の原型。もちろん、原型自体も面白いのですが、「七つの仮面」は原型にはない多くのトリックを追加して、さらに物語を充実させていることが分かります。 「車井戸は何故軋る」は、「車井戸はなぜ軋る」(横溝正史『本陣殺人事件』所収)の原型。これは何度読んでも面白いです。どろどろした家族や村人たちとの関係、義眼の男…。後に金田一シリーズに改変されていますが、原型と物語の筋はほとんど変わっていないはずです。ある意味では金田一さんが登場しない分、原型の方が味わい深いかもしれません。 「悪霊」は、「首」(横溝正史『首』所収)の原型、「人面瘡」は後に同題で金田一シリーズとなります(横溝正史『人面瘡』所収)。 「肖像画」は、「ペルシャ猫を抱く女」(横溝正史『ペルシャ猫を抱く女』所収)と改変され、さらに後に金田一シリーズの「支那扇の女」(横溝正史『支那扇の女』所収)となる作品です。 最後に収録されている「黄金の花びら」はジュヴナイル作品です。 金田一シリーズの原型にいろいろふれられるのが嬉しい作品集です。
2016.09.21
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神崎忠昭『ヨーロッパの中世』~慶應義塾大学出版会、2015年~ 著者の神崎忠明先生は慶應義塾大学文学部教授。次の著書の訳者です。・ジャン・ルクレール(神崎忠昭・矢内義顕訳)『修道院文化入門―学問への愛と神への希求―』知泉書館、2004年 さて、「本書はもともと慶應義塾大学通信教育課程の教科書として企画された」(2頁)1冊で、中世ヨーロッパに関する(わが国ではおそらく最新の)概説書です。 本書の構成は次のとおりです。―――イントロダクション第1章 大いなるローマ第2章 古代世界の終焉とゲルマン人第3章 フランク王国第4章 隣人たち――交流と緊張第5章 鉄の時代――混乱と再編第6章 皇帝第7章 教皇第8章 修道士第9章 英仏の葛藤第10章 都市第11章 新しい宗教生活第12章 国民国家第13章 それぞれの国制の模索第14章 隣人から一員へ第15章 中世後期の教会第16章 衣食住第17章 人の一生第18章 宗教改革第19章 近代へエピローグ人名索引事項索引図版出典一覧――― 構成からも分かりますが、後期古代から近代の幕開けまでの約1000年間という時間軸のなかで、様々なテーマが扱われています。 興味深く感じたのは、「隣人」の名で、北欧や東欧、イスラームなど、幅広い地域にも目を配られていることです。 図版も豊富で嬉しいです。 ただ、参考文献一覧がないのが少し残念でした。たとえば章ごとにでも、特に重要な参考文献だけでも紹介されていると、さらに自分で勉強を深めるきっかけになると思うのですが…。 とはいえ、上に書いたとおり、時間的にも地理的にも広い目配りがされていて、とても勉強になる概説書だと思います。イントロダクションで、中世ヨーロッパの自然環境にもふれられているのが嬉しいです。また、著者自身の時代区分が明示されているのも興味深いです。最近では、佐藤彰一先生が『中世世界とは何か』の中でヨーロッパ中世という時代の位置づけを行っていますので、読み比べてみるのも勉強になると思います。 今後も適宜読み返して、勉強したいと思います。
2016.09.17
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横溝正史『深夜の魔術師(横溝正史探偵小説コレクション2)』~出版芸術社、2004年~ 『赤い水泳着』に続く、「横溝正史探偵小説コレクション」第2弾です。本書には、由利先生&三津木俊助シリーズの中編のほか、戦時中のプロパガンダ的な作品が収録されています。いつものように個々の作品の内容紹介を書くのは省略し、印象に残った物語についてメモしておきます。 まず、収録作品は次のとおりです。―――「深夜の魔術師」「広東の鸚鵡」「三代の桜」「御朱印地図」「砂漠の呼声」「焔の漂流船」「慰問文」「神兵東より来る」「玄米食夫人」「大鵬丸消息なし」「亜細亜の日月」―――「深夜の魔術師」は、柚木子爵の発明を狙う金蝙蝠と、由利先生・三津木俊助さんコンビの対決です。金蝙蝠のマントをまとった怪盗は、殺人さえもいといません。本作では、由利先生たちの敵に拉致されてしまうという危機さえ訪れます。少年の活躍もあり、また本作品集の中では唯一の探偵ものでもあり、楽しく読みました。(横溝正史『真珠塔・獣人魔島』所収「真珠塔」の原型となる作品) 以下の作品はすべて、戦時中のプロパガンダ的な作品とのこと。 その中でも最も印象的だったのは、「三代の桜」です。敏腕女社長の小堀いと子さんは、もともと薬屋を営む小堀家に嫁いできたのですが、ご主人が早くに亡くなり、それから(当初は多少の抵抗もあったものの)事業を刷新し、そして成功します。工場には育児室も設け、また、「どんなに収支がそぐわなくとも、彼女は学者を招くことをやめなかった。研究費には一度だって渋い顔を見せたことはな」いという人物です。もちろん物語ですが、なんでしょう、現代の政治家よりもはるかに先を見通し明確な理念がある人物で、わが国のいくつかの現状と対比したときに憂鬱にすらなってしまいました。と、この社長自身の人物も素敵ですし、彼女が気にとめる赤ちゃんとその母親の奇妙なつながりといった、物語自身の余韻もあります。 「御朱印地図」は、対立する旧家の娘と息子が恋に落ち、娘の家が相手の家を襲撃する、という物々しい場面から始まります。もちろん戦時中のこと、独特の内容はあるものの、旧家の因縁にまつわる事件の真相など、物語にぐいぐい引き込まれていきました。 さいごに、こうしたプロパガンダ作品は、時局柄、ミステリなどは書けず、逆に時局小説でなければ雑誌の刊行も許されなかったという時代背景があったから、いわば書かざるを得なかった作品です。そうした時代背景については浜田知明さんによる解説に詳しいですが、同じ解説の中で、次のような言葉に救いを感じました。「プロパガンダではありながら、国家の“大義”ではなく、戦時下に生きる“個人”の心情をあくまでも基軸に据えたのは、この時代としては、精一杯の抵抗だったのではないか」(252頁)。
2016.09.10
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横溝正史『赤い水泳着(横溝正史探偵小説コレクション1)』~出版芸術社、2004年~ 横溝正史さんの、戦前のレア作品も収録した作品集です。 それでは、簡単に内容紹介と感想を。―――「一個のナイフより」河原で見つけた一つのナイフ。新聞で読んだ列車内での殺人事件との関係は…?「悲しき郵便屋」心を寄せる令嬢の元に届く手紙に記された暗号を解読した郵便屋。ある日、暗号で指定された場所に行ってみると…。「紫の道化師」スリをしようとして相手に捕らえられた男は、高額な報酬をもらい奇妙な行動をさせられる。その後起こっていた殺人事件との関係に気づいた男の行動は…。「乗合自動車の客」自身が被害にあった自動車事故を知る男と乗合自動車で一緒になった。異様に話しかけてくる男の目的は。「赤い水泳着」干されていた赤い水泳着からしたたる赤い液体を目撃していた女は、翌日、水泳着の持ち主が全く別の場所で亡くなっていたことを知る。はたして事件の真相は。「死屍を喰う虫」井戸に落ちて亡くなった親の家に住み始めた男が、再び井戸を掘り返し始めた。はたしてその真意は…。「髑髏鬼」髑髏のような顔の男が目撃されるようになった頃、男爵邸で令嬢の誕生会が祝われていた。しかし、髑髏男がそこにも現れて…。そして、令嬢が不本意な結婚を迫られていた真相は。「迷路の三人」迷路のある幽霊屋敷を探検していた三人の男女。しかし、一人の女性が殺された。迷路を徘徊していた脱獄囚は、しかし事件との関与を否定する。「ある戦死」知人の戦死を知った私。友人に呼ばれてその友人のもとへ行くと、一つの指輪について調べてほしいという。戦死した知人と病床に伏す友人、そして指輪をつなぐ事件の真相は。「盲人の手」船の中で、ある盲人に見初められた女。女は男と旅をともにするが…。「薔薇王」日疋家と唐木子爵家の結婚式の際、花婿の唐木子爵が失踪した。しかも、唐木子爵というのは騙りであった。偽子爵の意図は…?「木馬に乗る令嬢」鎌倉の回転木馬に、令嬢と、外国人女性が一日に何度も乗っていたのはなぜなのか…?「八百八十番目の護謨の木」三穂子の恋人、大谷の同僚が殺された。被害者は、「O谷」というダイイングメッセージを残していた。そして、大谷は失踪。しかし、三穂子はある映画を見て、そのダイイングメッセージの意味を知り、恋人の無実を確信する。「二千六百万年」私は眠ると、未来の国に行く夢を見た。空を飛ぶ人々の国、そして卵を産む人々の国は、それぞれ争いを続けていて…。――― 大がかりなトリックなどはありませんが、とにかく語り口が素敵で、物語に引き込まれます。 シャーロック・ホームズを意識した主人公が活躍(?)する「一個のナイフより」や、どろどろした人間関係が浮かび上がる「死屍を喰う虫」などのミステリも面白いですし、「ある戦死」(角川文庫『誘蛾灯』にも所収)は悲しいながらも私は好みの作品です。文庫未収録作品も収録されていて、嬉しい作品集です。
2016.09.03
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