ゴジラ老人シマクマ君の日々

​​ ​​宮沢賢治「雨ニモマケズ」​​

​​​​​　ところで 宮沢賢治 の 『雨ニモマケズ』 の題で有名な詩は､元々は手帳の走り書きであったことはご存知でしょうか。​
　子ども達に読ませる最高の詩として取り扱われていることもある｡それは下に書いたふうに手帳に記してあったのが､彼の死後見つかったものらしいのですが、実物はこんな感じです。
　昔の、 筑摩書房 の 「宮沢賢治全集」 の写真を撮って貼ってみますね。

　うーん、全然見えませんが、ちょっと雰囲気を味わっていただけたら、ということなんです。 全集版 の 「行わけ・レイアウト」 を真似て写すとこういう雰囲気になります。​​​​​ ​​ ​

​ ​​ 五一頁・五ニ頁（鉛筆・青鉛筆） ​

雨ニモマケズ　
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニ
モ　マケヌ
　丈夫ナカラダヲ
　　　　　　モチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテ
　　　　　　　　　ヰル
一日ニ玄米四合ト
　味噌ト少シノ
　　　野菜ヲタベ

​ 五三頁・五四頁（鉛筆） ​ 　​
　アラユルコトヲ
　ジブンヲカンジョウニ
　　　　　　入レズニ
　　　ヨク
​ソシテ　　　　ミキキシ​
　　ワスレズ　　　　ワカリ
　　野原ノ松ノ林ノ蔭ノ
　　　小サナ萱ブキノ
　　　　　　小屋ニヰテ
　　東ニ病気ノコドモ
　　　　　　アレバ
　　行ッテ看病シテ
　　　　　　　ヤリ

五五頁・五六 ​頁​ ​（鉛筆・赤鉛筆） ​ ​
　西ニツカレタ
　　　　　　　母アレバ
　行ッテソノ
　　　　稲ノ束ヲ
　　　　　　　負ヒ
　南ニ
　　　　死ニサウナ人
　　　　　　　　　アレバ
　行ッテ
　　コワガラナクテモ
　　　　イヽ　　　
　　　　　　トイヒ

五七頁・五八頁​​（鉛筆） ​ ​ ​
　北ニケンクヮヤ
　　　　　ソショウガ
　ツマラナイカラ　　　アレバ　
　　　　ヤメロトイヒ
　ヒドリノトキハ
　　　　ナミダヲナガシ
　サムサノナツハ
　　　　オロオロアルキ
　ミンナニ
　　　　デクノボート
　　　　　　　　　ヨバレ
〈マタ〉

​​五九頁・六〇頁​​（鉛筆） ​​ ​
​ ​​ ホメラレモセズ
　クニモサレズ
　　　サウイフ
　　　　　　モノニ
​　　　ワタシハ
　　　　　ナリタイ
南無無辺行菩薩
南無無上行菩薩
南無多宝如来
南無妙法蓮華経
南無釈迦牟尼仏
南無浄行菩薩
南無安立行菩薩

太字が頁数ですが、彼が残した ｢黒い皮の手帳｣ のものです。最初の 「現代詩読本」 の表紙写真にある手帳です。 「ヒドリ」 とあるのは 「日照り」 のことですね。こうしてみると読みにくいですね。​​​​
​​​​　注目してほしいのは 六十頁 の お念仏 なのです｡彼は ｢サウイフモノニ、ワタシハナリタイ｣ と自らの願いを記した後､仏様たちにお祈りしていた､言うならばこの詩全体が 「お念仏」 としてとなえられていた言葉のメモの可能性があるのです｡​​​​ ​​​
​　冷害の夏、穂が青いまま秋を迎える田んぼのあぜ道に俯いて立っている青年。彼は病んだからだを治療することも拒否し、日がな一日、ここに立って、ぶつぶつと ｢雨ニモマケズ｣ を唱えている。そんなイメージ。結構、暗いですね。これを暗いと感じるか、純粋ととるか。​
​​​​　このイメージをぼくに示唆してくれたのは、 思潮社 が 1979年 に出した 「現代詩読本　宮沢賢治」 で、今は亡き、詩人の 菅谷規久雄 が 「雨ニモマケズ再読」 と題して書いているエッセイでした。詩人は一行一行綿密に読み返し、最後にこう結論しています。​​​​

​　 もはやかれが、現世において、また現世にたいしてなしうることはなにもな。 かれの、自死にもひとしくえらばれた意図的な病死は、おのが身を仏への供養とすることにほかなるまい。―あの法華経にいう焼身供養にもひとしく、である。​