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この本は小林英夫氏による日中戦争における日本と中国の戦略比較、ひいては現代の日本の問題点を浮き彫りにした労作である。1937年盧溝橋事件で、大日本帝国が中国と本格的な戦争に突入したとき、国民政府の蒋介石はあわてず騒がず、ソ連留学中の息子に「わしが必ず倭寇を制するから」と余裕の言葉を手紙で送ったという。実際、蒋介石の日本分析は見事であった。1938年「抗日戦の検討と必勝の要諦」という文章の中で、蒋介石はこのように日本と中国の長所短所を分析している。▼日本側の長所 小ざかしいことをしない 研究心をたやさない 命令を徹底的に実施する 連絡を密にした共同作業が得意である 忍耐強い▼日本側の短所 国際情勢に疎い 持久戦で経済破綻を生じる なぜ中国と闘わなくてはならないかが理解できない▼中国側の長所 国土が広く人口が巨大である 国際情勢に強い 持久戦で闘う条件を持っている▼中国側の短所 研究不足 攻撃精神の欠如 共同作業の稚拙 軍民のつながりの欠如そしてさらに「日本軍の長所は兵士や下士官クラスにおいて発揮されやすいものであり、彼らはよく訓練されていて、優秀だが、士官以上の将校レベルになると、逆に視野の狭さや国際情勢の疎さといった短所が目立って稚拙な作戦を立案しがちであることを喝破していた。」「一方で中国は対照的に指揮官レベルの人間は国際経験も豊かで視野も広いが、平野下士官は資質が低く、訓練が行き届いていないことを承知していた。」思い至るところがあまりにも多すぎてこの蒋介石の分析にはあきれた。よって日本の短期集中型の殲滅戦略は中国の持久型の戦略に敗れることになる。「敵を知り己を知らば百戦危うべからず」ですね。さらに小林氏は日中戦争を「ハードパワーとソフトパワーの相克」という視点で捉えなおす。「戦争におけるハードパワーとは、軍事力や産業力の事をさす。一方ソフトパワーとは、直接の武力によらない政治、経済、外交のほか、メディアによる宣伝力、国際世論の支持を集めうねるような文化的魅力など、広範な力が含まれる。」「そしてここまで見てきた日中戦争とは、ハードパワーに物を言わせて戦線を拡大してきた日本が、その力を過信してさまざまなルール違反を犯し、その結果、さまざまな反動が起きて破綻するまでの過程でもっあった。」「ここで重要なのは、そうした野蛮あるいは卑劣な行為を行うことは、短期の殲滅戦においてはさほど勝敗に影響を及ぼすことはないかもしれないが、長期の消耗戦になった場合は、確実に自殺行為となるということである。すぐに目に見えなくても、そうした行為が世界に喧伝されて国際社会から反感を買うことのダメージは計り知れないほどおおきい。」この文章を読んだとき、まさに憲法九条を活かす道というのはソフトパワーの道であり、現在のアメリカあるいはそれに追随する日本という国は、つくづくハードパワーの道を行っていると思ったものである。翻り現代、新たな日本の参謀たち(霞ヶ関の官僚や経団連)はそのような過去の失敗を学んでいるといえるだろうか。いや、彼らは、少しも学ぼうとせずに、新たなハードパワーの道を突き進もうとしている。たとえば、自動車産業。自動車産業は、現在日本企業は、世界の生産の約1/3(二千万台)を担うに至っている。なぜ日本車は人気があるのだろうか。燃費がよくて、環境にやさしく、よい車を安く作る基盤が整備されているからである。つまり強いハードパワーを持っているからだ。「しかし、日本の産業基盤は強靭なのか、といえば決してそうではない。いま戦後の企業経営の問題点を挙げれば、まず中期はともかく長期的見通しを持ちにくい。よいものを作れば必ず売れるという信念にも似た思い込みから海外市場のニーズの検討が弱く、その嗜好を反映していないため、機能はともかく、デザインや好感度で実力相応の評価が得られにくい。また日本の伝統文化と産業力の結合がうまくいっておらず、ブランドがすでに確立した欧米ではともかく、これから日本製品のシェアの拡大せねばならないBRICs(ブラジル、ロシア、インド、中国)市場でのブランド確立に必ずしも成功していない。」「産業を支援すべき外交力でも、近年の経済外交の立ち遅れは目を覆うばかりである。2007年4月韓米FTA(自由貿易協定)を締結し、さらにEUとのFTA交渉を急速に進め、東アジアの物流、交易、投資のハブ足らんとする韓国の積極的な経済外交と比較すると、日本の経済外交の低迷を否定しようがない。」(日本は)「速戦即決、すぐに効果が目に見えることばかりを重視する殲滅戦略的な考え方から、いまだ脱却できていないのではないだろうか。」日本の参謀をそっくり入れ替えてほしい。小国民としては、切に願うところである。
2007年10月07日
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2002年3月、地域雑誌編集者で、地域環境保全家、伝記作家で散文家の森まゆみが、韓国人2人と編集者と娘を連れて韓国を10日間で一周したときの記録である。韓国一周ということでは先だっての私の旅と重なる。じっさい彼女が旅の目的地として選んだ地の幾つかは私が行った所でもある。ソウルの安重根記念館(これは8年前行った所)、木浦の共生園、大邸の沙也可の地。しかし違うのは彼女には機動力があり、通訳という会話力があり、雑誌の取材という大義名分とコネがあり、いいたかないが文章力がある。だから読んでいて大変面白い。「海はあなたの道」森まゆみPHP出版圧巻は大正の皇太子への爆弾投与計画事件の被告人朴烈の伴侶、金子文子の墓を訪ねて聞慶にいき、少女時代をすごしたという芙江に行ったレポートである。日本人からも、韓国人からも忘れられつつある彼女である。金子文子は夫とともに計画に加わったとして無期懲役を宣告された後、夫とともに死にたいといって刑務所で首をくくり自殺する。夫は実は生き残り、戦後は韓国で英雄として迎えられ、朝鮮戦争の折に北朝鮮に連行され音信不通になる。現在韓国には二度目の結婚をした婦人との間に生まれた子どもたちが住んでいる。文子の獄中で書かれた自伝「何が私をかうさせたか」(1931)の中でこう書かれてある。「天皇は私ども平民と違った人間ではありません。目が二つ、口が一つ、歩くためには足があり、働くためには手がありながら、その足で歩かず、その手を持って働かないという社会的な違いがあるだけです。」「神の意思を行うところの天皇が地上に実在しておりながら、天皇の赤子は、飢えに泣き、貧乏に窒息し、機会に挟まれ惨めに死んでいくのはなぜでしょう。それは天皇が神でもなければ仏でもなく、結局天皇に人民を護る力が無いからです。」戦後の天皇の「人間宣言」の20年前にこう言い切った彼女の「何がこうさせたのか」森まゆみは旅人の視点でそれを考えてみる。それは例えば、家族から徹底的に阻害された生い立ちであったり、成人してからは社会から受けた仕打ち、やむことの無い向学心であったりするだろう。たとえば、このような旅もできうるだろう。森まゆみの文章には無駄がない。私の好きな作家である。旅レポートの手本にもなる。
2006年10月30日
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今日の朝日の「時流自論」に写真家藤原新也氏がちょっと耳に痛い事を「群れなす感情増幅の時代」と題し書いていた。最近「王様のブランチ」で取材を受けて、氏は発見したという。「紙媒体とは異なる様々な増幅装置が機能している」インタビューのみではなく、映像やナレーション、音楽、言葉のテロップ、サブ画面での司会やタレントの反応「視聴者は音と文字によって増幅された情報を目と耳の両方から受け取りながら、サブ画面のタレントの表情を目に、自分の感情の在り方をその表情が指示する感情に同調させていく」インタビュアーのリアクションはさらにその増幅効果を高める。情報や感情の増幅化現象はネット社会になり情報の重層化と倍速化したのが背景にあるのだろうと、藤原氏は言う。「世の中に流布される情報は人間が消化する量と速度を遥かに越えている。そして情報の飽食と氾濫の結果、大方の日本人の、外部情報と感情を融合させる大脳皮質の反応能力が非常に鈍くなっているように思える。赤子が集中力散漫なのは大脳皮質の反応能力が敏感すぎることによるわけだが、それとは逆の意味での赤子化が進んでいるということなのだろう。」そういえば赤ちゃん、ボーとしている時間長いですね。では赤子化している日本人は情報に無関心になるかというと逆で、情報の飽食は情報を十分消化出来ていないため、情報への飢渇を生む。だからメディアはあらゆる方法を使って増幅信号を送り続ける。小泉前首相もそうやって人心をつかんだ時代の申し子だと藤原氏は言う。「(このことによって)起こる現象は情報の炎上だろう」それはネットの中のみではなくマスメディアの中でも起こっている。「ある突出した情報にメディアスクラムが組まれて増幅報道されると、必然的に一つ一つの情報の訴求力が弱まるために、さらに情報に増幅がかけられ、なれのはてには発火、炎上する。その結果起きるのが情報の「燃え尽き」というべきものである。」「ここ数年、その突出情報の発火、炎上と燃え尽きのサイクルは倍速化しており、昨日までめらめらと炎上していた情報が、一夜にして灰と化すのを私たちは日常的に目のあたりにしている」それは9.11の影響もあるかもしれない、と藤原氏は結んでいる。すくなくとも私にもこういう自負はあった。マスメディアや小泉劇場の増幅信号に踊らされてなるものか。確かに踊らされてはいない。でも私は情報過食の摂食障害者のように、外部情報の受信能力が低下しているのに情報に飢えて毎日ネットサーフィンを続けてはいまいか。そんな反省をした。「発火、炎上、燃え尽き」この症状が進むとどうなるか。それはかえって世の中の動きを感じる能力の麻痺に繋がるだろう。防ぐにはどうすればいいのか。一つには「繋がる」のがいい。同じ話題で「炎上」するのではなく、少しズレていく。政治から映画へ、映画から生活へ。或はその反対へ。一つは広がりを持つ。東西南北日本中へ。或は韓国へフランスへアメリカへ世界へ。一つは過去の文章を何度も使う。或は過去の賢人より智恵を借りる。全てはブログなら出来ることばかりだ。
2006年10月02日
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「みんなのなやみ」理論社よりみちパンセ! 重松清小学校高学年から高校生くらいまでの悩みに、重松清が真剣に答える。ご存知のように、重松清の小説はもうそれだけで「悩み相談室」みたいなものなのだが、この本は悩みに直接答えているのだら、迫力が違う。よりみちパンセ!シリーズは全部そうなのかもしれないけど、子供にも大人にも読んで欲しい内容が満載だ。子供に真剣に付き合うということは、世界の本質を理解するということだから当然なのかもね。「お姉ちゃんが高校になって急に夜遅く帰るようになった。心配です。」「大人はどうしてピアスに反対するんでしょうか。」「私の大親友がいじめられています。」重松さんは手を抜かない。なるほどこんな親だったり、先生だったりしたら、子供は何でも話すことが出来るだろうか。それともやはり反発して、自分で解決するようになるだろうか。重松さんは繰り返し、自分で解決するな、という。さて、こんな悩みがありました。皆さんならどう答えますか。「まじめに悪いことをせず、勉強しろとよく言われるけど、不安定なこの時代、ほんとうにそうしたからって幸せになれるんでしょうか?一生懸命頑張って意味はあるんですか?」(貴子さん14歳)重松さんは言います。とても大きな問いかけです。いまこの問いかけに対して、大人が「こうなんだ」と答を言い切ることが出来ない時代なんだ。とってもかなしくて残念なことなんだけど、でもそれが現実だから、せいいっぱい答えようとおもいます。6pにかけて、重松さんは丁寧に答えるのだけど、そこまでは紹介出来ないので、結論部分のみ要約して書きます。「一生懸命頑張って意味はあるんですか?」という問いはリアルだけど、この発想は止めたほうがいい。頑張った結果を凄くほしがっている、ということになってしまうんだ。このフレーズは、本当は「一生懸命頑張ることに意味はあるんですか?」にしなければならないんだ。それには、ぼくは「意味がある」と答えたい。「負けを知る」ということがある。いざ大人になってはじめて負けちゃうと、ショックが大きいんだ。いろいろ経験することは、かならず君を人間として、丈夫な人にしてくれると思うんだ。さらに「大人にいいたいことだし、子供に謝らなくてはいけないこと」として重松さんは言う。こつこつやっている子供の居場所が、ちゃんとある。ぼくらは、そういう社会にしなくちゃならない。もちろん、大人だって居場所は欲しい。それはみんなで考えたいなって思うことなんだ。そのときに、貴子さんのような若い世代に「こんな社会だからもうがんばらないよ」っていわれちゃうと困る。でも、がんばろうよって、ぼくはいいます。ただし、ゆっくりでいい。ゆっくりがんばれ、あせらなくいいんだ、ということなんだ。
2006年08月21日
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中学生が読むという「よりみちパンセ!」シリーズなるものを買ってみる。小熊英二『日本という国』理論社この人は本来、長編の人だ。その人が中学生にも分かるように四苦八苦しながら明治から昭和にかけての日本の『問題』を提示するのは、たいへんだったに違いない。結果みごとな問題提起が出来たと思う。中学生の皆さんに提案があります。夏休みが終わったら、文化祭の準備に入ると思いますが、社会研究サークル辺りがぜひともこの問題提起に取り組んだらどうだろう。この本をたたき台にして、集団討議して、わかったところ、わからなかったところを整理し、疑問を親や教師や大人にぶつけて、文化祭で発表したらどうだろう。きっといい発表が出来るはずだ。福沢諭吉『学問のすすめ』は『人は平等だ』といったわけではないの?学歴社会ってこんな風に出来たのか憲法は『押し付け』なのか否か日本はアメリカのになったのかなあ韓国が今ごろ賠償請求するって、どうよ自衛隊海外派遣は必要なの?全部あと6~7年もすれば、中学生が責任もって判断しなくちゃいけないことばかり。おじさんは文化祭のテーマにふさわしいと思うけどなあ。新聞社に手紙を書けば、取材に来てくれるかもしれないよ。あっ、もちろん先生と相談してからだけどね。もし『こんなの文化祭のテーマとしてはふさわしくない』という教師や親がいたら、コメントください。本気で相談にのります。偶然薔薇豪城さんという方もこの本のことを昨日の日記に書いていました。その中で、巻末の『谷川俊太郎さんからの四つの質問』のこともかいています。小熊さんの答えはそこで見てもらうとして、おじさん、この四つの質問には唸りました。『何がいちばん大切ですか?』『誰がいちばん好きですか?』『何がいちばんいやですか?』『死んだらどこへ行きますか?』このシリーズ、全ての作者にこの質問がぶつけられているらしいのですが、みんなそのときの気持を書いていて、決して将来への約束ではないというところが味噌です。でも、真剣に答えてみると、自分がこれからどんな人になって生きたいのか、見えてくるから不思議です。研究発表の付録として、メンバーがこの質問に答えてみるというのも面白いですね。
2006年08月18日
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「画家だったお父さんに絵を学び、兄弟そろって父に負けない画家を目指していた山之井龍郎、俊郎の合作「少女」を見てください。これは、24歳と21歳の若さで戦死した山之井兄弟が、出征する前に近所の少女をモデルにして二人で一緒に描いた作品です。 おかっぱ頭の少女が、草色と黄色の混じった画面の中でいかにも元気そうに、でもちょっぴりべそをかきそうな顔で描かれています。少女の服装には、あの昭和の初めの頃の雰囲気が漂って、膝に置いた手に少女の緊張が現れています。 (略)龍郎、俊郎さんの描いたこの絵からは、「お兄ちゃん!戦争に行かないで!戦争に行ったら死んじゃうよ!死んだら絵が書けなくなっちゃうよ!」そんな少女の声が聞こえてくるようです。」ちくまプリマー新書 窪島誠一郎「無言館にいらっしゃい」より6月に来た岡山の無言館の巡回展のポスターは、山之井兄弟の「少女」の絵だった。山之井龍郎「大正9年7月、神奈川県横浜に生まれ、幼いころから、映画の看板などを描いていた画家の父の仕事を手伝う。小学校を卒業後、昭和16年に出征し、シンガポール、サイゴンなどを転戦したのち、一時帰国するが、すぐに再び出征、20年5月フィリピンルソン島で24歳で戦死。」山之井俊郎「兄龍郎とともに画家の父の仕事を手伝う。小学校を卒業後、千葉県兵隊養成所に入り、昭和18年に出征、19年4月南方に向かう途中輸送船が攻撃を受けて21歳で戦死。」無言館に展示されている絵は、画学生の絵ばかりではなく、独学で絵をかいていた山之井兄弟のような絵もある。兄は地獄をくぐって敗戦まであと一歩のところにいた。弟の戦死を知ることは出来たのだろうか。フィリピンルソン島ーー大岡昇平「野火」を読むと分かるが、兄は地獄の中で死ぬ。美しさとはなんだろうか。兄弟にとっては、間違いなく、二人で書いたこの絵はそうであろう。暑さが日本中を覆っている。この気候はまるで亜熱帯地方のそれじゃあないか。うだる様な暑さ。時々スコールが予測もつかずにやってくる。この暑さの中、兵隊たちは地獄をさまよっていたのだろう。地獄といえば、キム・ギドク監督の「コースト・ガード」(2002)をDVDで見た。「ブラザーフッド」のチャン・ドンゴン主演、といいながら、派手な戦闘シーンはない。南北軍事境界線に近い海岸に送られた若き兵士の悲劇を描く。ひとりの兵士の狂気が次第次第と全体に移って行く。非常にリアルで、しかも下手なホラー映画よりは怖い。戦争は人間を地獄に落とす。また一度、無言館に行きたいと思う。人間が見ることのできる美しさをみたいと思う。
2006年08月14日
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つくづく朝日の論説委員はクズだ。8月3日の社説「社会保障 これ以上削れるのか 」を読んで、いくらなんでも「一組織としての朝日新聞社にジャーナリズム精神はもはやない」としか思えなくなった。朝日が31日に偽装請負を一面トップで報道し、そのあと3日続けて一面トップで報道し続けている姿勢は評価している。それはこの新聞社の社会部の片隅に生き残るわずかな『良心』なのかもしれない。だから少しは見直して今日は久しぶりに社説でも読んでみようかという気になったのだが、結局「一組織としての朝日新聞社」はつねに顔は政府と大企業に向いているのであって、回りまわって自分の保身のことのみ考えているのだ、としか思えなくなった。社説を読んでみる。「年金や医療、介護などの社会保障は頼りにできるのか。政府が決めた「骨太の方針」を読んで心配になった。」この問題意識は真っ当だろう。中学生レベルであるが。「例えば、年金だ。政府・与党は04年の改革で負担を増やし給付を切り下げることを決め、「100年は安心」と胸を張った。しかし、出生率の低下は予想を超え、現役世代の年収の5割の年金を保証する想定が早くも危うくなっている。 医療では、医師不足が深刻になってきた。医療費を抑える政策が続いた結果、病院の医師の勤務が厳しくなり、開業医に流れることが、一因になっている。 介護では、療養病床の廃止が不安を呼んでいる。引き取り手がいない高齢者の最後の受け皿をなくせば、「介護難民」が出るのではないかというのだ。 いずれも必要な改革ではあるが、年金や医療、介護を受ける側からすれば、厳しいものだ。削り方が足りない、もっと削れとなると、公的な給付やサービスはいっそう縮む。民間の保険などに頼らざるをえなくなる。それでは、だれもが安心して暮らせる社会とは言えまい。 」「民間の保険などに頼らざるをえなくなる」ようにさせるためにこそ、『骨太の方針』の趣旨があるのであるが、そこには気がついていないフリをする。或いは本当に気がついていない。ありえることだ。「高齢化に伴って財源が確保できないのなら、給付やサービスをカットするのではなく、まず公共事業や行政のムダを省くことでまかなうべきだ。それでもむずかしいのなら、保険料を引き上げたり、福祉目的で消費税率を引き上げたりするのもやむをえまい。」一般常識のあるものなら、この一文は前半こそに力点があるのだろうと勘違いするだろう。タイトルは『これ以上削るのか』なのだからなおさらだ。私もそう思った。ところがこの一文に続けて社説はこういう。「小泉首相は国民の負担を増やすことには踏み込まなかった。しかし、次の首相を担おうという人は、負担増を含めて社会保障の全体像を語るべきだ。」私は誤植なのかと思った。しかし書き間違いでは当然ない。この論説委員は「国民よ、保険料と消費税の値上げを認めよ」と言っているのである。なにが「小泉首相は国民の負担を増やすことには踏み込まなかった」だ。最新の『国民生活基礎調査』(厚生労働省06年6月28日)によれば、56%の世帯がいまの生活を『苦しい』と回答していて、86年調査以来最高値を記録している。一世帯あたり平均所得額はこの10年間で12%も減っている。それで税金の支出をもっと増やせ、というのか。「次の首相を担おうという人」は『アメリカへ』もとい『美しい国へ』という書の中で、朝日の社説に呼応するかのように、こう書いている。少し長いが、この人がいかに「やわらかい言い方」で「冷酷なことを言う」のかを実感してもらいたいので大幅に引用する。「国は、そのときの豊かさに応じた社会保障の仕組みをつくる。血のかよったあたたかい福祉をおこなうのが、行政サービスの基本であることはいうまでもないが、身の丈に遇わない大盤振る舞いはできないし、また、してはならない。なぜなら、給付の財源は、国民から徴収した税金と保険料だからである。」(P.167)「年金というのは、ざっくりいってしまうと、集めたお金を貯めて配るというシステムだ。だから加入しているみんなが「破綻させない」という意思さえ持てば、年金は破綻しないのだ。」(P.186)「社会保障とは、端的にいえば、人生のリスクに対してセーフティネットがはられているかどうか、ということにつきる。 リスクの一つは病気である。もう一つは、年を取って引退した後の生活。それから介護が必要になったとき。これは、自分が介護してもらう場合もあるし、しなければいけない場合もある。 また、障害をもつこともあるし、最初からハンディキャップをもって生まれてくる場合もあるだろう。 セーフティネットはこういう人たちのためにしっかりと張られていることが大切だ。 この仕組みは国家の責任においてつくらなければならない。それは国への信頼となり、全ての国民がチャレンジすることを可能にする。その財源が税金と保険料である。 保険料を払うのも国民、給付を受けるのも国民だから、負担と給付は、決して法外な水準にはならない。たとえば国民年金の場合は、月額にして6万6000円程度の給付だから、生活費に当てようとすると、たしかにささやかな金額である。そこで成り立っている合意は、最低限、生活に困らないための額である。 政府が保証する「最低限度の生活」はそこまでで、それにあと何をプラスするかは個人の選択に任されている。サラリーマンの場合は、その上に二階部分、つまり厚生年金が乗っている。企業によってはさらに三階部分として厚生年金基金が乗っている。また確定給付年金や確定拠出年金が乗っている場合もあるだろうし、あるいは民間の保険会社の保険や、他の金融商品で老後の備えをする人もいるだろう。」(P.195)税金と保険は身の丈にあわせて負担の値上げもするし、給付の抑制もするといっているのである。6,6000円は果たして「最低限、生活に困らないための」額だろうか。一度でいいから、半月だけでも最低賃金で生活してみてほしい。(私はやった)なんて空想的なことを言っているのか、身に沁みて分かるだろう。こんな生活観で「全ての国民がチャレンジすることを可能にする」社会になるというのか。国内に「難民」があふれ出ることだろう。難民から逃れようと、多くの国民は望むと望まざるとにかかわらず、「民間の保険会社の保険」や「他の金融商品」で「老後の備え」をするだろう。このレポートを読んで美国の指導者は「この男は一時期ナショナリストなので反米なのではないだろうか、という噂が立ったことがあるが、きちんと我々のポチになるじゃあないか」と闇の哄笑をしていることだろう。
2006年08月03日
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一昨日私は44年前の文章を拾い出して、ミサイル問題等、現代の課題に答えているような気がしたので、少し長い紹介をした。竹内好「自衛と平和」問題の核心とは何か(前編)竹内好「自衛と平和」問題の核心とは何か(後編)しかし、書いた後、なんか意を書ききれていなかったような気がするので少し補則する。お玉さんのところの「北朝鮮問題を平和的恒久的に解決する方策について 」で説得力ある防衛論=平和論を展開しているLooperさんさんからコメントをいただいた。 いやー、凄く先見の明のある方がいらっしゃったんですね。私は、今の中国の変化を見て、北朝鮮もそういう方向に向かわせることに平和的解決の糸口があるんじゃないかという持論を某所で述べましたが、そういった事例がない時代から、そこまで見通せるのは凄いとしか言いようがありません。過去に戻って未来を見据えた人の意見を聞き、そこから現代の課題を探ろうとした私の意図を分かりにくい文章の中から、汲んでいただいたありがたいコメントであった。米中国交、日中国交が成立している現代では、到底考えられないけど、50~60年代にかけて、米中戦争の危機は確実に存在していたのだと思う。少なくとも現代の北朝鮮の脅威以上にはあった。それ以前に、冷戦の時代、第三次世界大戦に近い戦争が起こる危機感はいまよりはるかに大きく存在していた。その中で憲法を変え、日米軍事同盟を強化して、自衛隊を強化する方向をめざすのではなく、「中国との国交回復を急」ぎ、「朝鮮の平和統一を援助」し、「国内からは軍事基地をなるべく速やかに除け」ることを目指した竹内好の願いは果たして現代、果たされたのか、有効なのか、もう一度考える必要があるのではないか。私のエントリーの意図はその辺りにあった。もしベトナム戦争でアメリカが勝っていたなら、どうなっていただろうか。アメリカと中国は決定的な対立をしていたかも知れない。日本もとっくの昔に憲法を変えて自衛軍を持ち、対中戦争に備えていたかもしれない。もし竹内好の言うように、国民が自主的に日中国交回復を成し遂げていたなら東アジア経済圏はEUよりも先に非同盟中立の緩やかな経済同盟を持ち、世界で一番豊かな経済圏を確立していたかもしれない。もちろん歴史に「もし」なんてナンセンスだ。わたしの「もし」に10も50も綻びはたぶんあるだろう。けれどもそうやって歴史の可能性を探ることで見えてくるものは何だろうか。その時々の軍事力がどうだかとか、政治力学がどうだかとか、細かいところにはまり込むと見えなくなるものがある。結局日本は、自分の力で日中国交回復は出来なかった。だから、アメリカに巻き込まれて戦争を起こす可能性は先送りされたままだ。「危機」はいつも外からやってきて、外で解決される。いいかげん、この構造から離れるべきだ。「しかしわれわれ日本国民は、どうあろうとその対立に巻き込まれるいわれはないし、巻き込まれてはならない。それは「政府の行為によって再び戦争の戦禍が起こることのないように決意」した「主権者たる国民」のとるべき道ではない。」国民の形成的要件は法律で決まっているが、これは実質とは関係ない。国民の国民たるゆえんは、主権者たる自覚にあると私は思う。したがって国民は、一回的に形成されるのではなく、反復して再形成されるべきものだと思う。竹内好の言うことは実に単純だ。二度と戦争を起こすまいと決意したその国民に、さらにがんばれ、といっているのである。昭和天皇も、結局そういう単純な思いで、靖国参拝を拒否していたのだろう。簡単に補足しようと思ったら、繰り返しが多くて長くなってしまった。申し訳ない。私に文章力はないけれども、知識はないけれども、国家と比べると情報収集力は決定的に劣るけれども、以下のことはいえると思う。ベトナム戦争、イラク戦争、見通しを誤ったのは、国家であり、正しい見通しを立てていたのは民衆、戦う民衆であった。それは20世紀以降の歴史の教訓である。
2006年07月23日
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前回の続きです当時ベトナム戦争(1960年 - 1975年)が起きていた。竹内が、米中関係が「緊迫している」といった理由はここにあった。「この局地戦争は、実はアメリカの対中国戦争の一部であり、その前哨戦なのだ。そしてこの戦争では、日本の自衛隊は、直接出兵すると否とにかかわらず、共同作戦の一翼を担っている。」そうだった。すっかり忘れていた。もし圧倒的な物量を持つアメリカが、ベトナムのゲリラ戦略に負けていなかったとしたら、アメリカが勝っていたらどうなっていただろう。(竹内も「前哨戦」といってベトナムの勝ちは予測していなかったようだ)次は米中戦争が始まっていた可能性は十分にあったのかもしれない。「しかしわれわれ日本国民は、どうあろうとその対立に巻き込まれるいわれはないし、巻き込まれてはならない。それは「政府の行為によって再び戦争の戦禍が起こることのないように決意」した「主権者たる国民」のとるべき道ではない。」44年前に戻って「未来」を見ると、いろんな未来が見えてくるだろう。当時は連年の不作による中国経済の困難さが報道されていた。中国はまるで現在の北朝鮮のように見られていたのである。(もちろん程度の差はある)しかし竹内は「UPI記者と違って中国の内部崩壊を予想しない。」このあたりは中国専門家としての竹内の見通しの確かさがある。中国はみごとに経済を立て直したのは44年後の今だからこそ言えるのだろう。中国革命史に習って、ベトナムのゲリラ作戦も正確に評価していた。「一方アメリカ内部の戦争抑止力も、そう見捨てたものではあるまい。よほどのことがなければ、無謀な軍事投機には踏み切るまい。」この見通しは甘かった。アメリカは65年に北爆を開始する。「したがって私は、米中戦争が起こるとは考えない。しかし、起こらぬという保証もないわけだ。偶発核戦争と同じく、米中戦争も、可能性としてはありうる。」このことはまるで、北朝鮮のミサイルが、偶発的に日本の国土にしかも原発に落ちることと同じであるように思える。そして、竹内好は以上の認識を示した上で、「だから自衛隊を合憲にして、軍備増強せよ」とは言わなかった。「われわれ日本国民は、全力をあげてこの戦争を阻止するべきである。それが最大の平和への貢献である。したがってまた、憲法を生かす道である。」「それにはどうすべきか。中国との国交回復を目標とし、その実現に向かって全力をかたむけるべきである。」「国際緊張は相互的であり、不安と恐怖の連鎖反応によって進行する。戦後の米中関係がそうであり、日中関係もまたそうである。」「不安と恐怖は、避けられぬものではあるが、除くべく努力しなければならない。それが「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼」することであり、「自国のことのみに専念して他国を無視してはならない」のもそのためである。アメリカだけを「信頼」して中国を「無視」してはならない。安保体制を弱めることは、一時的にはアメリカの利益および使命感に不利を与えようが、究極的にはアメリカの利益にもなる。一方、中国の不安と恐怖はそれによって相当緩和される。しかも、そのためにアメリカが武力に訴えることはまずない。これに反して、安保体制を強化する方向は、緊張を激化させて、それだけ戦争の危険を濃くする。」歴史は44年間の間、皮肉な進路をたどった。中国との国交回復は成った。しかし、それは日本国民の努力の賜物ではない。予想に反してベトナム人民は勝利する。アメリカは米中接近を図り、その直後に日中国交回復がなるのである。「極東の局面で最大の平和の保障である日中の国交回復が、なぜできないか。理由はいろいろ考えられる。しかし、根本はなんといっても、それが力のバランスを崩すという恐怖があるからだろう。」「確かに、日本が少しでも中立または非同盟の方向に傾くことは、現状の変更になる。アメリカは喜ばないかもしれない。しかし、現在の臨戦態勢に等しい緊張を解く方法がほかにあるだろうか。」「問題は、これが飽くまで日本の国民的利益の立場で選択されたものであることを自他に納得させる配慮が肝心なことである。それさえ守れば、無用の摩擦は避けられること、一昨年のいわゆる安保反対闘争の例に微してもあきらかである。」そうだった。国民的な運動がいかに大きな力を持つかは、安保闘争が証明していた。この運動で批准を阻止することはできなかったけど、それ以降約20数年にわたり、新ガイドラインまで、アメリカから軍備増強のあからさまな要求を阻止させてきたのである。以下長いが結びの言葉まで一挙に紹介する。竹内好の文章を読んで私は幾つかのことを思った。この44年間、世界の枠組みは変わった。けれども、日本の「平和と自衛」に関する問題は驚くほど変わっていない。経済問題を置いといて、アジアとどのように付き合っていくか、それが日本の問題に関しては「核心」なのだろう。以下最後のセンテンスの「中国」は「北朝鮮」に。「朝鮮」は「北東アジア同盟」に、切り替えることを私は提案したい。少し大雑把過ぎるが、そのような大雑把な眼で世界を見ることのほうが今は大切だと思う。でも竹内好と同じく、「目標」は明快で単純だ。「これ(日中国交回復)によって自衛と平和がイコールで結ばれ、憲法9条は実質的に生かされる。これは大事業であるから、政党に頼っているだけでは実現はおぼつかない。国民的な奮起がなくてはならない。憲法は「主権が国民に存していることを宣言し」ているが、これは選挙の日だけ国民が主権者だという意味ではないだろう。「国政は国民の厳粛な信託によるものであって、その権威は国民に由来」するから、最終の政策決定権は国民にあると解するべきだろう。国民が決意すれば、中国との国交回復は出来る。それでは国民とは何か。国民の形成的要件は法律で決まっているが、これは実質とは関係ない。国民の国民たるゆえんは、主権者たる自覚にあると私は思う。したがって国民は、一回的に形成されるのではなく、反復して再形成されるべきものだと思う。そのような国民は、憲法解釈においても最終決定権を持つ。私の信じる国民の憲法9条の解釈はこうであるー中国との国交回復を急げ。朝鮮の平和統一を援助せよ。台湾の処理は中国国民の自治にゆだねよ。そして国内からは軍事基地をなるべく速やかに除け ! 」
2006年07月21日
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七夕の日、私は古本屋で二冊の岩波新書に出会った。七夕が出会いをプロデュースしてくれたのだと思っている。憲法問題研究会編集の「憲法を生かすもの」(1961年刊)「憲法と私たち」(1963年刊)である。二冊で210円だった。南原繁、中野好夫、丸山真男、大内兵衛、矢内原忠雄、谷川徹三、辻清明、久野収、竹内好、都留重人、松田道雄、家永三郎……そうそうたるメンバーの壮年期の肉声がここにつまっている。少しづつ元気をもらっている。憲法問題研究会は、1957年政府が憲法問題調査会を立ち上げたことに危機感を抱いた研究者たちが、1958年につくった研究会である。1950年、朝鮮戦争、保安隊の発足、1952年警察予備隊を経て1954年の自衛隊が設立した。その中で、憲法解釈も変わっていく。「一切の戦力の不保持、自衛戦争を含むあらゆる戦争の放棄」から「自衛権は否認していない」という解釈へ。その中で自民党に一挙に9条を変えようという改憲勢力が相当の力で台頭してくる。この岩波新書がこの時期、立て続けに出された背景にはそのようなことがあったのであろう。「憲法と私たち」の中に竹内好(魯迅研究者)が1962年憲法記念日に講演した「自衛と平和」という文章が残っている。以下出来るだけ要点だけ紹介していくが、それでも長い文章になる。要旨は述べたくない。原文を出来るだけ紹介したい。時代の空気を吸いながら、是非「現代の問題」を考えて欲しいと願っているからだ。出来ることなら古本屋で探して、この原文全部を読んでもらいたい。本当は一挙に文章を載せたかったのであるが、字数制限に引っかかってしまった。前編後編に分かれたことを許してもらいたい。9条に自衛隊を明記すべきだ、という意見にたいして竹内はこのように言っている。「このような改憲論が、ナンセンスだと私は思わない。それなりに論理の筋は通っている。自衛隊の現状は、どう見ても「戦力なき軍隊」という言い逃れが自他共に通用しない段階まで来てしまった。(この時自衛隊は15万人。05年現在現役官だけで24万人。くま注)既成事実と成文憲法の間には、どんなに解釈の幅を広げても埋らないほどのズレが生じている。既成事実にあわせるために憲法のほうを改正しようという主張は、ある意味では、憲法を改正しないでズルズルベッタリに既成事実を作ってしまった改憲消極論者より誠実だとさえいえよう。」現代の改憲論者よ、かの愛国者、竹内好から褒められちゃったよ。改憲と護憲の争いは、政治問題以上だ、政党の対立以上の問題だと竹内はいう。「日本国民の存在そのものに関わる大問題である。」といい、見せかけの対立で眼がくらんではいけない、と竹内は言う。「問題の核心とは、何か。日本国民が自己の存立の基礎として自主的に選択した平和主義が、危殆に瀕し、ほとんど失われかけているということだ。憲法を改正するとしないとにかかわらず、げんに失われかけているということだ。この問題の大きさに比べたら、改憲の是非は二義的なものになる。」我々は軍事力の分析の話をしているのではない。政治の話をしているのではない。「どうしたら、二度と戦争をしないですむのか」「平和」の話をしてるのである。と竹内は言っている。私はその言葉を断固支持する。「個人と等しく国にも自衛権がある。この命題はほとんど自明であろう。しかし、自衛のためにとる手段は多様でありうる。武装するのが自衛に役立つか、これすら問題である。かりに自衛のために武装が不可欠だとして、そこではじめて武装の程度が問題になる。少なくとも論理的にはそうである。そして生活者にとっては何度でも原理に立ち返ることが大切なのだ。ところが、現状はそうなっていない。武装の可否の段階を飛び越えて、武装の程度が問題にされている。自衛隊は合憲か違憲かの議論がそうだ。わたしは、どちらも成立すると思う。そしてその論争は決着がつくまいと思う。理屈はなんとでもなるものだ。」結局竹内の予想とおりになった。いくつかの憲法裁判はされたが、政治的な判断だといって逃げられてしまった。「問題は、自衛隊が合憲か違法かにあるのではなく、そもそも自衛隊の存在が自衛に役立っているか、言い換えると、平和に役立っているか否かにある。」「成立過程もそうだが、今日でも自衛隊は、事実としてアメリカ極東軍の一部である。そしてアメリカの極東軍は、中国を主要な仮想敵国としており、その両者の関係は緊迫している。その最大の軍事基地は、日本の領土である沖縄にある。もしアメリカが中国に向って戦火を開けば、自衛隊は自動的に中国侵攻作戦の一翼を担うことになるだろう。」自衛隊法や、安保の憲法制限規定や協議規定はなんとでも言い逃れが出来る、と竹内は言う。自衛隊の防御的な性格はアメリカの「後方任務分担」としてはぴったりであるからだ。「憲法によってチェックされているのは、海外派兵ぐらいではないだろうか。それすら将来はどうなるか分からない。」有事法制が成立し、「海外派遣」が実現しているいま、竹内の警告の鋭さに驚かずにはいられない。続く
2006年07月21日
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今日、安倍さんが本を出しました。 政経分離の対中関係提唱 安倍氏、政権構想を出版(07/07/18東京新聞) 安倍晋三官房長官が憲法9条改正など自身の政治目標を掲げた著書「美しい国へ」(文春新書)を20日に出版する。首相の靖国神社参拝の正当性を訴え、対中国関係は「政経分離の原則」を主張。教育改革など主要政策を網羅的に言及しており、9月の自民党総裁選に向けた政権構想の骨格といえそうだ。 安倍氏は8月下旬に総裁選出馬を正式表明する考え。総裁選には直接触れていないものの、前書きで「常に闘う政治家でありたい」とポスト小泉に強い意欲をにじませた。 著書によると、安倍氏は憲法が禁じている集団的自衛権の行使について「権利はあるが行使できないとする論理がいつまで通用するか」と行使を容認すべきだとの認識を強調。「交戦権」も認めるよう暗に求めている。(共同)なんかもう読んだような気がするのですが。(^^;)でも、「政経分離」って、靖国に行くって言っている人がどこまで説得力のある論理を展開しているのだろう。少し興味あります。私は映画は、たぶん駄作だという予測はついても、自分の目で見るまでは批評できないので、とりあえず見に行くという方針なのですが、本の場合は二時間では読み終わらないからなあ。どうしようか。どなたか読んだ人はぜひTBとコメントを!
2006年07月20日
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『ブッシュの戦争』を支えているものは何か、もしキリスト教信者が彼を支えているのだとしたら、キリストは教はブッシュを後押ししているのか、それとも見て見ぬ振りをしているのか、それとも反対の声を上げることの出来ないような状況にあるのか、というようなことをしばらく考えている。そのことは、アメリカの未来を考えることになるだろうと推測するからである。そしてそのことは、日本の未来を推測することになるだろうと思うからである。もちろん戦争の原因に宗教を持ち出そうというわけではない。戦争原因の分析は他で十二分にしているだろう。私の知りたいのは個人の運命だ。私のキリスト教信者のイメージは例えば「賀川豊彦」自ら貧民街でもがき苦しみ、部落差別運動、生協運動のパイオニアとして、結果的には平和運動の先頭に立ってがんばった人。例えば「内村鑑三」明治時代キリスト教の理論で持って非戦の思想をうちたてた人だ。総じて彼らは平和主義者である。そのことと、ブッシュを支えているといわれているキリスト教右派というものの姿がどうしても重ならない。同じ聖書を読みながら何故違いが出るのだろう。キリスト教の神学者である栗林輝夫氏の「キリスト教帝国アメリカ」(キリスト新聞社05.5月刊)を案内者として考えてみたい。2001年9月20日、ブッシュは議会で次のように発言している。「自由と恐怖、正義と野蛮は絶えず抗争を続けてきた。そしてわれわれは、その間で神は中立的ではないことを知っている。」あるいは2003年の一般教書で「力がある。アメリカ国民の善の理想と信仰には奇跡を起こす力がある。」と演説した。この言葉をアメリカ国民は少なくともそのときは熱狂的に受け入れたのである。つまり救世主国家アメリカを神の位置にすえた善悪二元の神学なのである。ただしこの言葉自体はキリスト教の中では異端的な「マニ教主義のロジック」であるらしいのであるが、問題なのはいまだに保守的なキリスト教者たちはこの考えを受け入れているらしいのだ。アメリカは当然政教分離が原則である。しかし、素朴な信者たちはそのことは気にしない。ブッシュが信者たちから支持されているのは、決してイラク戦争を戦ってきたからではないなあ、というのがこの本を読んでわかってきた。ブッシュやネオコンの願いは中東における石油利権の掌握にあるのかもしれないが、信者たちがブッシュに期待するのはそれとはあまり重ならない。ブッシュを熱狂的に支持している層は、プロテスタントの福音派、あるいはキリスト教原理主義者だといわれている。彼らは(福音派は全てではないが)聖書に書いてあることは全て事実であるという考えを持っている。じつは2004年大統領選挙で争点になった内政問題は、財政赤字や教育、環境や社会福祉もさることながら、同性愛者同士の結婚を公的に認めるかどうかであった。道徳の退廃を彼らは一番恐れていたのである。イラク戦争の泥沼化、財政赤字で大統領選直前には敗退が予想されていたにもかかわらず、ブッシュが勝つことが出来たのは、まさにキリスト教福音派たちの頑張りによることが大きい。彼らはいろいろ問題はあるけれど、憲法を改正してまで同性愛結婚を禁止する案を構えているブッシュを支持したのである。大統領選とほぼ平行して行われた同性愛婚をめぐる住民投票では13州が反対の結果を出した。ブッシュのキリスト教への傾倒は信頼できると彼らは見ている。ブッシュは中年のときに一次酒に溺れたのであるが、神の教えによって立ち直った経歴を持っている。「ボーン・アゲイン」といわれている。恐らくブッシュの信仰心(キリスト教の本旨に合っているかどうかはこの際検討しない)は、ホンモノなのだろう。「宗教右派は、古きよきアメリカの伝統と価値、勤勉と倹約、骨身を惜しまない労働を復興したいと願っている。それはそれでいい。だが自助努力が必要だ。社会福祉は怠け者をつくるだけという文言が誰に向けられるかといえば、それは「少しも働かない黒人」や、社会福祉予算を食いつぶす「子沢山のヒスパニック系カトリック」の少数者である。聖書に立ち返れ、建国の美徳を復興せよ、家庭を守り勤勉であれ、宗教右派が口にするそれらのスローガンには、黒人や女性の社会進出を苦々しく思い、アメリカの現状に不満を抱く保守主義者、とりわけ白人のプロテスタントの福音派を大同団結させる力がある」(203P)今年のアカデミー賞にノミネートされた作品群は、同性愛問題、移民問題、政府と医療の癒着、マッカーシズム、中東問題、パレスチナ問題、女性の働く権利等々と一見全て別々の問題を扱っているように思える。政治作品がノミネートされたのは単なる偶然の様に思える。しかし、そうではなかった。これらの作品は全て一つのことでつながっている。全て、ブッシュを支持している層に対して、激しく「ノー」と言っている作品群なのだ。映画の世界では、アメリカはそういう動きを去年から(個別作品的には数年前から)始めている。そのことがやっとわかってきた。映画だけではない。移民法に反対する何百万というデモ、ついに30%を切った政権の支持率、中南米でつぎつぎと誕生する反米政権、力をつけるユーロ、力をなくすドル、韓国における反米闘争の高まり……池澤夏樹が「最盛期は速やかに去る」と言うように、帝国アメリカの没落が始まっているのかもしれない。他国のことは他国で決めるのが民族自決の原則ではある。しかしその他国の衰退が直接自分の国の運命を握っているのだとしたら、無視することは出来ないだろう。とりわけ、他国の忠実な属国が自国なのだとしたら、衰退しつつある帝国はなりふり構わず、自国から収奪を始めるだろう。自国の戦略はどのようにもてばいいか。2008年までの大統領選挙まで、これ以上かの国から略奪されないように防衛することがひとつあるだろう。「国際化」に関わるあらゆる法律(もちろん共謀罪もその中の一つではある)を通させない。これこそがもっとも焦眉の日本の課題である。
2006年06月01日
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「罪と罰ナニワ人生学」角川文庫 青木雄二岡山県が生んだ偉人(?)青木雄二氏が漫画家を辞めて書いた「エッセイ集」である。彼の親戚の喫茶店が県北津山にいく途中の久米南町にあって、薄暗い店の中に彼の直筆の色紙が飾られている。この辺りはは面白いところで、法然を出したり、栄西を出したり、片山潜を出したりしている。県南から比べると、雪は振るわ、交通の便は悪いわ、産業はぱっとしないわ、なのだが、片山潜は生涯この故郷時代を懐かしがった。彼によると、気候はいいし、景色が美しいのだそうだ。片山も例にもれず、学校にもいけないで毎日働いて校舎の窓の下で授業を聞いていた口なのであるが、それでもあんな低い山々が連なる田舎がよいのであろう。話が大幅にずれた。青木雄二はこの故郷のことはぜんぜん書いていない。書いているのは、第二の故郷、ナニワでの人生修行の話である。青木雄二の漫画は「ナニワ金融道」もそうであるが、スクリーントーンを使わない。斜線を一本一本引き、時にはそれを重ねたりして陰影をつける。はんこの印影も一つ一つ描きあげる。そして出来上がる絵はバタクサイ金融の世界である。坂口尚(「12色物語」)の描く一本一本が芸術だとしたら、青木雄二のそれは職人技であろう。この本はマルクスとドストエフスキーが大すきな彼が、「罪と罰」ラスコーリニコフの「金が全てだ」という人生観にについて縦横に語った本、では断じてない。自分のギャンブル人生を省みて、そこで培ってきた人生訓を語ったものである。これが案外侮れない。以下参考にしたいことをメモっておく。「不満をばねにして闘えるのが人間なんや」「政府だって、そのことは充分知っている。だから大蔵省は一生懸命「景気はだんだん回復している」なんて宣伝するのである。消費税を上げたうえに、このまま不況が続くようなら、日本人は間違いなく一揆を起こすやろ。それを防ぐ防衛線を張っているわけや。」すんまへん。これが書かれて十数年、ずーと政府にだまされっぱなしのわれわれです。でもそろそろ一揆を起こしてもいいんやないか?(なぜか関西弁になっている私)「運がほしい人は自分で運を呼び込む努力をしなさい。」例えばあるサラリーマンは「まったく契約が取れない日が続くと、彼は個別訪問を一日に百件したという。もちろん普通の訪問ではない。商店街にいって名刺を渡すだけ。滞在時間一分。それでちょっと天狗になる。自分のことを誉めてやる。それでもあかんときは。。かえって酒飲んで寝る。寝たら明日はまた別の日ですもん。」そやそや。リズムをつけること。大事だ。明日からやろっと。。「資本主義の世の中では、他人を働かせて、親(経営者)がそのシノギをかすめ取ることが許されている。」そうなんだよね~、許しちゃっているんだよね~。世界規模で。以上、古本屋で210円で買った本でした。
2006年04月12日
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三年前の今日、アメリカ帝国はイラク戦争を始めた。今年の二月、三年前に出された単行本の文庫として以下の本が発行された。『イラクの小さな橋をわたって』光文社文庫 池澤夏樹(文)本橋成一(写真)『少数派クラブにようこそ』この文庫版のあとがきの最初のほうにある言葉である。池澤夏樹は高村薫と対談し、高村が小泉政権に否定的な意見を口にしたとき、「ひょっとしたら私は少数派なのかしら」と思ったという感想に感動したらしい。そして思う。「境界線をついさっき踏み超えた高村とずっと前に越えていたぼくは、それでもそう遠いところを歩いてきたのではなかった。彼女は境界線のすぐ内側を、ぼくはすぐ外を歩いていた。それだけの違いだ。」私の気持ちは池澤夏樹に寄り添う。2002年秋、イラク戦争が始まる半年前、池澤夏樹は写真家本橋成一と戦争が始まる前のイラクを見ておきたいと旅行をする。爆弾が落ちる前の市場の活気、あるいは、はにかむ家族、元気な子供たち、日常のモスク。『実に明るい人たちだ。しかもおそろしく親切。』『食べるものは充分にあったし、質も申し分無い。』『小さな橋をわたったとき、戦争というものの具体的なイメージがいきなり迫ってきた。』『この子たちをアメリカの爆弾が殺す理由はなにも無い。』それらのメッセージはストレートに写真を伴って迫ってくる。この単行本は翌年の1月25日緊急出版された。目的は来たるべき戦争を阻止するためである。当時、世界は未曾有の反戦運動が始まっていた。百万を越える大規模デモも起こった。史上最高の反戦運動であった。しかし止める事が出来なかった。そのことの評価はまだ定まっていない。いまや、この文庫本の役割は性質を変えた。今回は昔のイラクを回復するための努力のためにこの本が読まれてほしいという。池澤夏樹はこの一連の出来事を未来を知ることが出来たが止めることの出来なかったカッサンドラに例える。詩人の池澤夏樹はあとがきの最後のほうでこのような予言も吐く。思うに傾聴に値するだろう。アメリカは頂点を過ぎた。テクノロジーが全てを加速する現代にあってはことの変化は速い。ローマ帝国が凋落するには数世紀を要したが、今は世紀を百年維持するのも容易ではない。最盛期は速やかに去る。そういう焦りが今のアメリカを動かすもっとも強い動機なのではないか。影響力を失い、資源を浪費する今の暮らしがこれからは維持できないのではないかと脅えるアメリカ。どう考えても合理性に欠けるここ数年のアメリカのふるまいを理解するにはこの説明がもっとも分かりやすい。これはひとつの仮説に過ぎないし、正しいかどうか、結論が出るのはずっと先だろう。カッサンドラは今やこの貪欲で粗野な男を親友と呼ぶのは危ないといっている。あなたは彼女の声に耳を傾けるか。
2006年03月20日
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「歩く学問 ナマコの思想」編:埼玉大学共生社会研究センター出版社:コモンズ定価:1400円+税鶴見良行。1926年ロスアンゼルス生まれ。1948年「思想の科学」編集に参加。1952年東大法学部卒業。1955年国際文化会館企画部に勤務。1965年ベ平連参加。1973年文化会館退任。アジア各国を旅行。アジア太平洋資料センター設立にかかわる。1982年「バナナと日本人」岩波新書刊行。1990年「ナマコの眼」刊行。新潮学芸賞受賞。1994年ココス島調査。12月16日急性心不全のため永眠。68歳。この本は鶴見良行の評伝ではなく、鶴見良行の仕事に刺激を受けて、日本とアジアとの関係をどのように作っていくか模索したシンポジウムの記録である。従兄弟の鶴見俊輔は「彼の生活、彼の生涯は私の予測を超えます。」という。名門鶴見家に生まれ米国で成長しながら、あえて戦後日本での生活を選び、一時社会運動に身を置きながら、運動に入り込まずに、社会学的な活動をしながら、ひとつのテーマを追い求めない。ここまでは鶴見俊輔と同様ではないか。しかし俊輔が書斎派だとしたら、良行は行動派であった。ベ平連に参加していたときも、反戦喫茶つくりの中心に居た。(*)そして、ベトナム戦争が終結すると、反対運動をしている誰もが思いつかなかった「アジアへのフィールドワーク」という方向に入っていく。池澤夏樹は良行の「国家過剰」という言葉を紹介する。国を相対的に見て、その力を限定する。良行は書いている。「国家や国境は、それほど大事な仕組みではない。そんな風に自由に生きている人々がすぐ眼の前にいる。」どうやらナマコに携わっている人々はそういう人々らしい。「その存在に気づくことは、国家過剰の私たちにとって有効な解毒剤になる。」この結論だけを見れば、この考え方はクローバリゼーションの考え方ではないのか、と池澤夏樹は自問自答する。おそらくそうではない。良行はナマコという一つの座標を決めてそこからこの考えに行きついた。『ローカル』を追っていくといつのまにか『グローバル』へ質的転換をする場合が有る。と池澤はいう。なるほど、と思う。『生活』を追求していくとき、いつかは『世界』に眼を向けなくてはならないだろう。その眼がやがて『生活』に還元するとしたら‥‥。後半は市民運動家6人が集まって、運動の有り方をいろいろ論議している。ひとつ印象的な言葉を拾う。『良行さんはこんな夢物語いっていたことがあります。「いずれ、国家と国家の関係よりも、民衆と民衆の関係のほうが優先する時代が必ずくるに違い有りません。」これが単なる夢物語で無い証拠にインド洋大津波のときに国家や国際機関が動く前に、当たり前の人間として、数えきれないほどのボランティアや民間団体が駆けつけました。』そうだ、すでに世界は変わり始めている!*三沢の「アウル」と岩国の「ほびっと」である。岩国の住民投票が成功して本当に良かった。岩国市内ではこの喫茶店は今はどうなっているのだろう。「3/16追加」この疑問に対して、gabosukeさんより貴重な情報を頂きました。私が小学生の頃のことですので、ほびっとの存在意義などは何も分かりませんでしたが、可愛らしい建物がとても印象に残っています。高校を卒業する頃にはまだ建物は残っていましたが、大学時代に取り壊されていたようです。つまり、70年代半ばまで営業して、80年代の終わり頃、建物が解体された、というくらいでしょうか。ありがとうございます!まさか、こんなにすぐに分かるとは思いませんでした。プログってすごいですね。おそらく、反戦喫茶店は当時のベトナム戦争に行きたくない兵士が脱走するための連絡所、兼活動拠点として使われたはずです。べ平連の活動はベトコンの運動をそうとう励ましたようで、石川さんの写真もベトナムの博物館にコーナーを設けて飾られているし、日本のポスターもたくさん見ました。それは即ち歴史を動かした運動だったということも出来るでしょう。その喫茶店の運命はおそらくベトナム戦争終結とともに綺麗に終えたのだと思います。きちんと分かることができてよかったです。今度の住民投票にしても、さまざまな人が無償の活動をしたと思いますが、人の名前は歴史に残りませんが、活動だけは歴史に残るはずです。少なくとも米軍再編の三月末決着は延びそうですね。
2006年03月14日
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「ぶつぞう入門」文春文庫 柴門ふみ柴門ふみは最近は仏像に凝っているらしい。もちろん亀井勝一郎みたいな分かったような分からない高尚な仏像論を書くはずもなく、新薬師寺の十二神将の伐折羅大将はドラゴンボールのスーパーサイヤ人の髪型だ、とか東寺三十三間堂の婆藪仙人は小泉首相に似ているだとか、そう言う斬新かつおばさん的なな視点で書いているのではある。昔、柴門ふみのファンであった。彼女が大学時代、80年ころの漫画評論専門誌「ぱふ」に寄稿していたころは「ケン吉」というペンネームを使っていた。そのころから絵は下手だけど、勢いがあって、何よりも視点が面白かった。その後、夫(弘兼憲史)が右傾化するのと並行して、ブルジョワ趣味に走り、読まなくなった。奥付けを見ると、彼女はお茶の水女子大の哲学科を卒業していたと知る。道理で論理でまとめようとする傾向と、それを主人公の思いもかけない行動で打ち破ろうとする衝動がいつも混在しているなあ、と思っていた。題材が中産階級の恋愛話でないときの本来の彼女は面白いのだから、仏像哲学をかたるとこれがまたなかなか面白い。特に「なぜに人々は仏像に惹かれ、拝み、千年以上も守りつづけてきたかというと、それがエロティックだったからだ。理屈を超えてリピードに訴えてきたから。しかもポルノもAVも無修正インターネットもない時代である。『お寺に言って仏像見るとなぜかドキドキしていいんだよね』と民は語り合ったはずだ。」‥‥この説には無条件に賛成する。なぜ仏像は裸に近いのか。「読み書きもできない、文化も芸術も分からぬ民衆を惹きつけるには、裸体である。裸体と巨大さね。この二つに民衆はびっくり仰天しちゃうのだ。」果たして民衆は芸術は分からないと言いきっていいかどうかは別として、これもそうだな、と思う。柴門ふみと私の仏像の好みは割と一致している。基本的に平安朝のぶくぶくとした仏様より、リアリズム重視の特に運慶のものが一番である。世親無著像は私のこれまでのベストワンであった。天王寺広目天像も好きだ。ぜひ彼女がベストワンに推した運慶の円成寺大日如来を見てみたいと思う。「十二神将は戦いの神様だ。四天王も明王も戦さ人である。ヨーロッパの神話でも女神のまわりを戦いの神様が固めている。エロスと戦い。古代から人々の心を強く惹きつけるのはこの二つなのだ。古今東西、物語の要素はこの二つに集約される。宗教はそれをうまく利用している。」あと物語の要素に『死』と『愛』もいれるべきだとは思うが、基本的に賛成である。柴門さん、ねがわくば、その要素を持つ世の中の流れを批判的に描く作品を描いてほしいと思う。
2006年03月10日
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『下流社会』光文社新書 三浦展この本売れているらしい。日本人はその時々の世相を敏感に感じ取り、それを一言で表現してくれる言葉が大すきだ。しかし、その言葉とは果たしてその時々の時代を正確に反映したものなのだろうか。「一億総懺悔」という言葉で、天皇をはじめ政財界の責任を問われていない層を残してしまったことが、戦後の「平和と民主主義」にどれだけの害悪を残してしまったか。「総中流時代」本当の中流とは家にプールがあるような家庭なのに、小さな箱庭のような家か、それがなくても三種の神機さえ持てば、中流だと思い込んでいた勤労大衆がいかに多かったか。「新たな階層集団の出現」という言葉を人々は簡単に受け入れようとしていないか。「『下流』とは単に所得が低いということではない。コミュニケーション能力、生活能力、働く意欲、学ぶ意欲、消費意欲、つまり総じて人生への意欲が低いのである。その結果として所得があがらず、未婚のままである確率も高い。」と三浦展氏は言う。本の中のいくつかは『その通りだなあ』と思うこともある。マーケティングデータを元に書いてあるのだから当たり前である。ところが注意深く読むと、三浦氏は少しずつ論旨をずらして書いて全体的な印象を一定方向に誘導しているように思える。「下流になりたくなかったら成果主義を認め(P112)若いうちは親元にいてその後は結婚して夫婦だけで暮らし、子供ができたら親元に住み(P134)恋愛結婚は否定し(P153)「自分らしさ」や「自己実現」は我慢をし(P172)まじめに働く(P264)」そんな世の中をどうやら筆者は『下流ではない社会』だとイメージしているみたいである。そこにはこういう社会をつくってきたものはなんであるかという分析はない。一番最初の『下流診断テスト』で私は正真正銘の『下流』であった。けれども人生への意欲はいびつな形だけども充分あると思っている。『その結果として所得があがらない』のであれば、あがらない原因は『意欲』などではなくて、別に求めるべきだろう。
2006年02月28日
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「拒否できない日本」 文春文庫 関岡英之とりあえず、読書メモです。この本についての関心はすでに書いたし、最新の対日年次改革要望書についての詳しい解説はたとえばこことかに有る。書いていることは簡単だ。経済分野では日本はアメリカの言いなりに『構造改革』を行っている、ということがアメリカ政府の作ったホームページを読むと一目瞭然だということのみである。一つ一つのカテゴリーについて、どういうことなのか、何故なのか、これからどうなるのか、私たちはどうすればよいのか、ということになると、あっという間に数冊文の本が出来るだろう。この本はその単なる一冊に過ぎないが、初めて著したと言う意味で画期的であった。たったひとつのホームページが国をいいようにしている。思うに全貌を説明するには百冊の本ではすまないだろう。ということで、防備禄として気になったところをメモした三つの抜書きのうち前二つはこの要望遺書が出てくる背景である。昨日まで四回に分けて書いた「渡辺治の小泉政権論」では、90年初めから構造改革は準備されてきている、と書いたが、そのきっかけはアメリカが日本に負けるかもしれないという危機感からであったということがわかる。反対にいえば、20年前から彼らは準備してきているのだ。彼らの元には素晴らしい戦略家がいるのだということが良く分かる。以下抜書き(1985年の)プラザ合意によってレーガン政権は「強いドル」政策と自由放任主義の二枚看板をかなぐり捨てて、為替レートを人為的にドル安に調整する禁じ手に踏み切る。(略)そしてプラザ合意となんと同じタイミングで、「新通商政策アクションプラン」を発表したのである。(略)この新通商政策にそってレーガン政権は1988年8月に「包括通商・競争力法」を制定した。なかでも悪名高いのが一方的報復条項である301条である。これは後に制裁措置を発動する権限が大統領から通商代表部に委譲されることになり「スーパー301条」とよばれるようになった。これこそアメリカのユニラテラリズム(一方的行動主義)の権化みたいな悪法である。(略)じつは1985年アメリカは70年ぶりに対外純債務国に転落し、日本は逆に世界最大の純債権国になっていた。レーガン政権のいやアメリカという国家の路線転換は、まさに「日本に負ける」という危機感によって引き起こされたのだ。(1989年のブッシュ・宇野対談で20分で決まった)「日米構造協議」という名称自体が日本側による苦心の意訳なのである。英語の原文はStructural Impediments Intiative(S I I)となっており、正確には「構造障壁イニシアティヴ」と訳すべきものである。アメリカが日本の市場に参入しようとする上で邪魔になる構造的な障害をアメリカ主導で取り除こう、という意味である。イニシアティヴは普通「主導権」と訳される単語で、「協議」という語義は無い。(略)そして日本語名称から慎重に消し去られたSIIの最後のI、「イニシアティヴ」という言葉こそ、クリントン民主党政権時代の「強化されたイニシアティヴ」、ブッシュジュニア共和党政権の「改革イニシアティヴ」として現在まで連綿と引き継がれているキーワードなのである。会計の国際統一ルールは「国際会計基準理事会」という組織で現在交渉が進められている。その理事会の人事が新聞で発表されたとき私は思わず我が目を疑った。定員14名の理事の国籍の内訳を見ると、イギリス人が正副議長を含む4名、アメリカ人が3名、ドイツ、フランス、スイス、カナダ、オーストラリア、南アフリカ、日本から各1名となっている。(略)アングロ・サクソン系だけで7割を占めている。(略)国際的な統一ルールを決めるということは、そもそもヘゲモニーを争奪する闘いなのであり、どちらが正邪かを問う神学論争ではないのである。(略)日本の「含み益」経営によって土地神話が支えられてきた。(略)減損会計の導入でほくそ笑むのは、日本の資産を安値で買いたたくべく虎視耽々と狙っている外資のハゲタカ・ファンドぐらいであろう。(略)時価会計の影響は一過性のものにとどまらない。企業の決算は相場の変動という不安定な外部要因に毎年振り回される状態が恒常化する。落ち着いて地道な物作りに取り組むよりも株価の浮き沈みに一喜一憂しなければならなくなる。
2006年02月19日
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「構造改革政治の時代 小泉政権論」序章を私の責任で要約してきた。その最終回である。ここではパンドラの箱に残ったわずかな希望が示されている。確かに、現政権は急速に進む国民の貧困化にも、外交の矛盾にも、明確な手立てがうてていないと思う。しかし、少子化対策やら、教育基本法改正案やら、何らかの手立ては打ってきている。有効な手立ては打っていない、そこの分析をしているだけではいけないのだろう、ではどうするのか。みんなの知恵を借りたい。四、矛盾と対抗の構想1.階層分化の増大と新たな統合様式の未形成では小泉政治は前途洋々なのか。いや、さまざまな形で不満と鬱積と統合の危機を昂進させることは必定である。ひとつ、階層分化の増大と貧困層の蓄積、社会保障の切り捨てにより社会の統合様式は危機的。それが、ホームレス、自殺者、犯罪発生率、児童虐待、DV、ニート、の増加になって現れている。ひとつ、小泉は有効なてだてを打ててない。むしろ、これを切り捨てて構造改革に専念するのが、小泉流のやり方になっている。そのために、既存の自民党利益誘導型政治に代わる統合が形成される兆候は見られない。このまま進展すれば、不満の増大は政権を揺るがすだろう。ひとつ、今のところ模索されているのは、アメリカ型階層型社会。(上層の知的道徳的ヘゲモニーにより社会秩序を図る、二大政党制で不満を吸収、治安と管理体制の強化)もう一つは新保守主義的構想(教育基本法の中身)どちらもリアリィティはない。特に財界に危機感は無い。彼らは自分の会社だけしか見えていない。「我が亡きあとに洪水よきたれ」とは彼らの心情である。2.軍事大国化の隘路(ネック)靖国問題にしてもジレンマに陥っている。もし海外武力派兵が現実化すれば、戦死者が出たときどうするか、国民的な決着がつけれていない。改憲による武力行使の正当化は靖国以上のインパクトをアジア各国に与える。戦後のアジアへの進出と発展の背景には明らかに九条が有った。経団連も同友会も歴史問題については日本にきちんとした総括を行うことを促しているが、一方で改憲を求めている。財界は矛盾しているが、もし本気で経団連がアジア市場の統合を考えるなら、日本の軍事大国化の方針は根本的に見なおさなければならない。政府は安保常任理事国入りで失敗した。アメリカが無視するとは読んでいなかった。さらに軍事大国になってもアジアはなにも言わないと思っていた。あきれるが、アメリカの方しか目を向けていなかったためである。日本の外交の失敗は決して小泉一人で起こっているのではない。むしろ、日本のグローバル軍事大国化に伴って起こっているのである。3.対抗の構想の必要性こうした現状の元で、対するオルタナティブの形成が、緊急性を増しており、一刻の猶予もならない。対抗構想を労働組合、政党、さまざまな団体のなかで真剣に集団的に討議し公表し、一つの絵にまとめていく作業が望まれる。民衆のマニフェスト作りが求められるのである。
2006年02月18日
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「構造改革政治の時代 小泉政権論」我々の目の前には緊急を要してなおかつ途方もなく厚い壁が立ちはだかっていて、目の前の壁を乗り越えるだけで精一杯になりその壁の全体を見通すことが難しくなっている。しかし国民投票法も、共謀罪も大きな流れの中の一環である。全体を見据えながら運動することが求められている。そしてまた、全体から個別の問題に帰って行くべきである。アメリカから発しているグローバリズムは決して日本の政財界はしぶしぶ従っているのではなく、10数年前から着々と準備を進めてきていることが昨日までのスケッチでわかったのではないかと想う。9月までが勝負だ。三、小泉構造改革政治の今後1.勢いづく構造改革急進勢力財界はすぐさま注文を始めた。経済同友会は「郵貯、簡保の出口である政府系金融機関や特殊法人の野改革、年金・医療システム、公務員制度、地方行財政改革、の改革。規制撤廃、新事業創造、少子化対策、教育改革、FTA/EPAの推進」を注文。経団連はもっと包括的に「改革のスピードアップ、近隣諸国の外交関係の改善」を訴えた。経済財政諮問会議の比重は増加したから、これらの要望はストレートに政府に届くようになった。小泉退陣までの9月までに改革を仕上げねばならないなという焦りも加わっている。2.総選挙後の小泉構造改革の新特徴ひとつ、支出をいっそう乱暴かつ「大胆な」目標の下に実行し、企業への負担軽減措置を維持・拡大しようとしている。特に公的医療費の削減、公務員経費の削減である。ひとつ、広義の構造改革の完成。三位一体改革「中央から地方へ」、市場化テスト法「官から民へ」。将来の新事由主義型国家制度の柱をなす制度になる。ひとつ、憲法改正の加速化である。改憲の狙いは長短二つ有る。ひとつはグロバリゼーション下の世界秩序維持のためにアメリカ追随で、自衛隊の武力行使目的の派兵を実現するための九条改正。ひとつは構造改革への「抵抗」は憲法の諸制度を活用して行われるため(閣議の全員一致制等)改正したい、階層社会への移行に際して伝統的な統合の装置へと再建したいという目論見。(国民の責務の明確化等)3.自民党憲法草案の特徴ひとつ、9条改正と96条憲法改正条項に絞り、公明・民主と協議をしやすくした。「家族の法的保護、教育の目的、国民の責務規定」などを落とした。ひとつ、「集団的自衛権」についてはあいまいにした。ひとつ、96条だけとおして、段階的改憲構想を狙った。ひとつ、新しい人権の盛り込みは国民投票において砂糖でおおい、毒薬を国民に呑ませようという戦略。ひとつ、民主も合意が取れて、構造改革の加速化に即効性の有る改正を盛り込んだ。財政の健全化規定は政府支出の削減や消費税の実行などで使える。地方自治法も改正できるようにしている。国会の改憲派は今回の選挙で圧倒的になった。自民内では96%、民主内では75%。小選挙区制が機能し始めたので、今後も安定して改憲発議が出来る基盤が確立した。前原代表の就任はそれをさらに加速させるだろう。改憲はさしあたり、2006年通常国会での国民投票法の上程、並行して自民公明民主の実質協議の開始という形で進行する。国民投票法が制定されるような事態が起きると、あとは改憲草案の作成から発議までは一気呵成である。
2006年02月17日
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昨日に引き続き「構造改革政治の時代 小泉政権論」の中の序章「9.11総選挙の結果と小泉政治の新段階」を要約する。ちなみにこの要約は四回に分けて紹介する。(二)は四年間半の小泉政権の特徴をコンパクトにまとめている。彼がまさに財界とアメリカのために動く得難いポチなのだということが良く分かるスケッチになっている。二、小泉政治とはなにか?ーー構造改革新段階の担い手1.小泉純一郎はなぜ表舞台に登場したか小泉は90年初頭の初期構造改革の時期には登場することは出来なかっただろう。構造改革と軍事大国化を開始するためには、社会党の解体を始め、既存の小国主義と利益誘導政治で安定してきた自民党体制にもメスを入れる必要があった。それが小選挙区制導入による「政治改革」であったが、自民内部からも批判があったため、強行するには自民党内部で大きな勢力を持った小沢のような政治家が必要であり、小沢が党を割って出て、非自民の連立政権を作ることで初めて可能だった。派閥的力を持たない小泉には不可能だった。小泉は90年代を終え、構造改革が保守二大政党制で無ければ出来ないと自覚され、グローバル企業の競争力確保のためには改革を急進的に実行しなければ景気回復も企業の復権も有りえないと財界があせりを強めたときに突然踊り出た。いまや弱体化している派閥なので、その中心に居ないことが返って好都合。三世の政治家なので政治基盤の住民の感情や利益には鈍感。この鈍感さは時に靖国参拝のような財界に不都合なことにも現れるが、構造改革を強行する利益と比べたら比べ物にならない。それにそのために上層市民層の受けも良いし。そして、遊び人だから、上層部の心情を体現できる。まさに得がたい政治家なのである。2.小泉政権四年半の「実績」「実績」の第一、橋本政権以来追求されてきた狭義の構造改革すなわち負担軽減や規制緩和の急進的実行もさることながら、それにとまらず、構造改革の規模を拡大し、企業に市場を創出したり、直接企業に公的資金を注入したり、企業に積極的に技術支援を行うといった企業競争力強化のための積極策や構造改革後の政治体制作りを目指す広義構造改革が遂行されたという点である。三位一体改革は、都道府県を構造改革政治の基礎単位とし、その責任で福祉や医療、教育を財政規模にあわせて調整しようとしている。これにより、福祉の平等主義、普遍主義は切りくずされ、階層型医療福祉に変わろうとしている。「実績」の第二、意思決定機構の改変である。経済財政諮問会議が、構造改革の指令塔として活動を始めた。財界の政策が直接構造改革政治の方針として具体化される仕組みが作られた。そして派閥や党の既存機構は弱体化された。「実績」の第三、軍事大国化が新段階に突入し、完成に近づいた。もともと小泉は構造改革のためのクーデター政権だったのでこの問題はあまり大きな比重は占めてはいなかった。しかし、9.11以降のブッシュの要請により、小泉は急進的な断固たる手法を売り物とした手前、自民党内の反対も無いし、ブッシュに「敏速に」応えることを心がけたので、大きく前進させることができた。また、この時期の軍事大国化の進展には民主党の変貌も大きな要因になった。保守第二党として政権を目指す党への変貌の過程で、有事法制必要論や、憲法見直し賛成論などが出るようになった。9.11に対しては米報復を基本的に支持し、自衛隊支援に対しても基本的に反対しないという態度をとった。99年に周辺事態法が出来たが、三種類の制限がまだあった。イラクやアフガンへの派兵は出来なかった。また集団的自衛権の行使となりそうな後方支援にはさまざまな制限がついた。また、民間企業や地方自治団体の動員は出来なかった。小泉はテロ特措法イラク特措法で、前半の制限を突破し、有事法制を制定して、後半の制限も突破した。今や残された制限は集団的自衛権を認めて、米軍といっしょに軍事行動を行うことに絞られた。これはしかし、憲法改正無くしては難しい。よって小泉第三年以降に急速に憲法改正が課題として浮上することとなったのである。
2006年02月16日
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「構造改革政治の時代 小泉政権論」花伝社 渡辺治現代政治社会学者でもっとも鋭い論陣を張っており、90年代からずっと改憲論の社会的背景を論じつづけてきた著者の去年の12月に出た最新の論説集である。序章は「9.11総選挙の結果と小泉政治の新段階」となって非常に読み応えが有った。この本の本論の要約にもなっているのだが、自分の勉強も含めてそのさらに私なりの要約を行いたい。だから文責は私に有る。私自身もよく分かっていなくて書いているところもあるが、この決して長すぎることの無い文章によって今日本で起きていることは何なのか「森の全体」が、私は見えてきた。一、小泉は解散・総選挙で何を狙ったのか。1.総選挙にこめた二つの狙い一つは、小泉政権下で追求してきた構造改革の急進政策全体の加速化である。小泉は90年代以降の二つの課題「軍事大国化と構造改革」の遂行があまりにも遅延していることにいらだつ財界や急進派の支持と、小渕、森政権の続けた緩慢な構造改革路線かもたらす「泥沼」に飽き飽きして急進的実行に期待を寄せた大衆に期待に支えられて、前代未聞の高支持率を背景に登場した。98年の参院選大敗により自民党はもともと熱心でなかった構造改革で支持基盤を切り捨てることの危うさを知らされる。その修正をしたのが小渕、森であったが、構造改革の目標であった「財政支出の削減→法人税の軽減」とは逆に急速に雪だるまのように財政赤字を膨らませた。財界はいらだち、自民党内の急進派が台頭し、加藤紘一が一敗地にまみれたあと小泉が勝利する。自民党内の「抵抗勢力」に対しては小泉は「世論」を背景に立ち向かったが、中身はすべて福祉や既存のサービスの切り捨てであり、本質はグローバル企業の自由や市場の拡大を目指すものであったから、熱狂的な支持を持続的に調達することは出来なくなった。2004年の参院選では大都市層の小泉への疑いが民主党への巻き返しになった。よって小泉は当初の思惑とは異なり、北朝鮮訪問などの外交により支持率を挽回するという自体を余儀なくされた。これらの巻き返しとして使ったのが、郵政民営化法案否決にかこつけた今回の解散、総選挙てあったのである。民営化問題の中には構造改革をめぐって対立する担い手や論点が出揃っていた。これを財界は強く支持した。経済同友会は異例の速さと露骨さで解散支持を表明した。(8月8日記者会見)財界は今までは保守二大政党を闘わせて構造改革を進めるという姿勢だったのであるが、これはそれだけ改革加速化への期待が大きかったことを示している。もう一つの狙いは「抵抗勢力」に打撃を与えるということであった。財界はこれも支持した。小泉は郵政民営化反対派をあぶりだし、その全てに対立候補をたてることで抵抗勢力の駆逐を試みたのみならず、候補の決定を県連や派閥が反対派に回ったのを奇貨としてこれらの既存システムを無視し中央の独断で決定することにより、自民党の既存気候の無力化と弱体化をも図ったのである。2.選挙戦の二つの戦術一つは「刺客」戦術である。これにより小泉は中央主導体制を貫徹した。地方利益誘導型の候補との対決という従来型の選挙では勝てると踏んでいた反対派はこの時点で読みを間違えた。小泉は当初は抵抗勢力を落とすことを第一と考え、民主党に漁夫の利をさらわれてもいいと考えていた。マスコミの関心を大いに集め、結果的には「刺客」候補は14で勝利し、郵政反対派は15、民主は4しか取れなかった。この選挙は小選挙区制のなかで、党公認の資金力、マスコミ宣伝の強さ、選挙基盤の弱体化を見事にあらわした。もう一つは、獲得を目指すターゲットを自民党の伝統的支持基盤から、大企業のホワイトカラー層を中核とする上層にシフトしたことである。小泉が意図的に無視した農村部、大都市部の中小零細企業経営者、商店や自営業者、中小企業労働者、非正規雇用層、高齢者などは公明党との分業になった。これにより、小泉は公明党は切れない。この方式は先の米大統領選挙でブッシュが行った戦術と類似している。3小泉自民党「大勝」の要因ひとつは、「構造改革」に期待する上層を民主党から奪い返し獲得したことである。だから注目しておくべきは今回の票は、大都市部の上層の票を総取りした結果であって、決して、階層横断的に満遍なく票を集めた結果ではないということだ。ここに、小泉政権の強さも弱さもあるのである。ひとつは、結果的に農村部でも、自民党票は、停滞するか、減ってもわずかにとどまった。理由は受け皿の政党が無かったからである。民主党は自民同様構造改革急進政党だから、不信票を獲得することは出来なかった。共産党や社民党は小選挙区効果がもろに効いた。共産、社民に入れても票にならないというあきらめが両党が受け皿になるのを妨げたのである。だから北海道では唯一の受け皿に見えた新党大地が票を獲ったのである。ひとつは、小選挙区効果である。内容は省略。ただ、この制度の最大の害悪はこれからなのだ。当選の見こみの無い少数政党は次第と淘汰され、保守二大政党制が確立することである。4.選挙後の政治配置一つは、自民党の構造改革党への純化である。これは決して一時的なものではなく、小泉退陣後も若干のゆれ戻しはあるものの、党の体制として定着を見ると予測される。一つは、民主党のなかでも、「連合」出身系議員、旧社会党、民社党議員の落選が相次ぎ、ここでも構造改革党への純化が進んだ。一つは、自民大勝の結果、公明党の比重の低下が生じた。公明党には二つの可能性が有る。自民にすりより、靖国反対、憲法改正や教育基本法改正への自民方針への追随するのだ。自民が民主党との大連合をちらつかせてそうなる可能性は有る。一方、運動や国民世論が盛り上がった場合には、公明党がキャスティグボートを握ろうとして、憲法、教育基本法改正で、消極的、慎重な態度を鮮明にする可能性も有る。一つは、参院の地盤沈下である。郵政以外の法案に対しても、衆院の意思とかけはなれないような抑制が働くことが予測される。
2006年02月15日
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「ミュンヘン」という映画は、イスラエルとパレスチナの長い暴力と対抗暴力の悪循環を見事に切り取った秀作であった。と、同時に見たものの大部分に「世界」に対する「無力な自分」を自覚させるという意味で、力のある作品だった。この映画が世界的なヒットをすることに、ひとつの可能性を見出したい。なぜなら文化には「力」があるから。即効性はないが、人の価値観を変える事もある、という力がある。「《荒れ野の40年》以後」岩波ブックレット宮田光雄この本はヴァイツゼッカー元独大統領(1984-94)の有名な「5月8日演説」(1985)以降の独の歴史認識の変遷を簡潔に述べている。(簡潔すぎて分かり難い所もある)「過去に目を閉ざすものは、結局のところ、現在にも目を閉ざすことになります。非人間的な行為を心に刻もうとしない者は、またそうした危険に陥りやすいものです。」独大統領は日本の天皇と同じく政治的権力は無い。しかし一方で憲法体制の番人として「特殊な権威」が与えられているという。大統領の演説は議会で一切議論されないが、政府からも一切規制されない。大統領が自ら書き、まさに演説することによってのみ影響力を行使するのである、と宮田光雄は言う。結果、この演説で「歴史家論争」に決着を付け、コール首相の戦没墓の靖国化もストップさせたが、ここでは立ち入らない。「5月8日演説」では当然ユダヤ民族に対するホロコーストを行った歴史的事実に対する謝罪もしている。「ユダヤ民族は今も心に刻み、これからも常に心に刻み続けることでしょう。我々は人間として和解を求めます。」宮田光雄は、その言葉には「和解をもたらすにはまだ至らないこと、そのためにはユダヤ人の心の準備が充分に開かれていないことを暗示していた。」と解説します。歴史的和解というのは簡単ではない。(日本のお偉いさん方分かっているかな)それでもこの演説のすぐあとにヴァイツゼッカーは大統領として初めて最初のイスラエル訪問を果たす。その晩餐会で「真実を心に刻む」という演説をしています。そこでも和解を訴えたあと、中東問題の暴力の応酬についても言及しています。(こういう難しい問題に逃げていないところが素晴らしい)「いつまでも続く暴力と対抗暴力の悪循環は、長期にわたって人間にふさわしい生存を基礎つけるものではありません。」「ファンダメンタリズム(原理主義)とともに進む両極分解」に対して「寛容こそが自由とデモクラシーとの生存条件なのであります。」そしてキリスト者、ユダヤ人、イスラームにとって「聖なる都」であることを強調して、詩篇の言葉を引いたという。「エルサレム、都として建てられ、そこに全てのものが結び合う町」(詩122・3)ヴァイツゼッカーの言葉に権力は無い。けれども権威はある。よってその言葉は何度も何度も引用されるだろう。言葉には力がある。言葉は文化だからである。
2006年02月07日
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「9条と日中韓」かもがわブックレット 加藤周一この本は加藤周一が改憲論に「反論」した本である。講演時が、2005年6月24日ということもあり、そのときの「反日デモ」に対する見解も入り、迫力のある講演になっている。加藤らしく、すぱっすぱっと歯切れのいい論理展開をしているので、わりとよく売れているらしい。詳しくは読んで欲しい。立ち読みをしてもおそらく30分ちょっとで読める。「日本の憲法は、あるいは靖国問題は、最初から国内問題ではない。国際問題である。」「15年戦争の解釈を巡って、日本の外で靖国的解釈をしている国は、私の知識の範囲では今のところはほとんどない。」「もし9条が無かったら、朝鮮戦争にも参戦していただろうし、ベトナムにも参戦していた。」「戸締り論は抽象論であってばかげている。」「飛行機代だけかけて外交的に一枚の紙にサインして帰ってくることが、莫大な費用を使って最新式の戦闘機を何十機と買うよりもはるかに安全に貢献したのです。(日中国交化)」2005年4月加藤は中国に渡った。そこで、日本の文化について大いに語ったという。「新京報」の記事があるので、参考にして欲しい。このパンフレットにも、そのときの様子が載っている。86歳の加藤の健康を願わずにいられない。
2006年02月02日
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「旅の途中で」新潮文庫 高倉健「単騎、千里を走る」を観る前に読んでみた。私の中に高倉健は数ある俳優の中で特別だという思いがある。何故なのかわからないけど「鉄道員(ぽっぽや)」を観たとき最後の健さんが泣く場面に泣いてしまった、からではないかと思っている。あれはきっと高倉健だから泣いたのだ。ほかの役者がやったなら、あんなべたな場面で泣くような私ではない。あの、高倉健が泣いているのだ。いわんや私をや。--とはいっても「あの」の中身を私は具体的には語れない。それでこの本を読んだ。はじめて健さんの著書を読み、少し圧倒された。ここにはスクリーンとちがい饒舌な高倉健がいる。しかしまさしく高倉健なのだ。この本の中に丸山健二から贈られたという「それが高倉健という男ではないのか」という詩が載っている。機会があれば読んでみるといい。(わざと紹介しない)しかし高倉健の魅力はそれだけではない。いや、私などがわかるはずがない。高倉健はオソロシクやさしいのである。いや、オソロシク怖いのである。いや、オソロシク鋭いのである。旅の途中や仕事を通じて知り合った人々の誠実な姿に誠実に「感動」する簡単にできるような感性ではないのである。たとえば「チロルの挽歌」で共演した少女からハッピーバースデーのテープが届く。「‥‥ハッピー バースディー トゥー ユー‥」歌を聞いて健さんは気がつく。「おしまいの部分で、一度もお会いしたこのない安菜ちゃんのお父さんの声がかすかに聞こえてくること。‥‥人に何かを伝えるということはこういうことなんだな。こういうことが人の心を揺さぶるんだな、そう感じました。お返しに何がいいか思い悩んだ挙句、僕もお返しのテープをその夜吹き込んで、送りました。」この本の高倉健は饒舌である。しかし、文字の間から伝わってくる「高倉健という男」はさらに多くのものを伝えている。「人生って捨てたもんじゃないな、生きているって悪くないな」そんなふうに少しだけ感じる。「単騎、千里を走る」はチャン・イーモウが健さんに惚れこんで作ったという。近年の大作とは違い、健さん以外はみんな地元の素人だという。「この子を探して」の世界が帰ってくるかもしれない。いや、それ以上の世界を観ることができるかもしれない。
2006年01月26日
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『新世紀へようこそ』光文社池澤夏樹『われわれは2001年の9月11日から真の21世紀にはいりました。』という言葉で、9月24日から始まった、MLの連載をまとめたものである。現在持っている情報で判断する。(情報源は一般読者と同じ、テレビ、新聞、インターネット)MLという特性から日々いろんなメールが入ってくるが、それも本の中に取りいれ、一冊の記録とする。(対立的な意見も取り上げる。訂正すべきはして、反論すべきは反論する。)常に弱いものの立場にたつ。(どういう立場で事実を見るか、それがはっきりしていないと、そもそも溢れかえる情報の中で溺れてしまうだろう)その結果どういう本が出来るか。2001.11.6段階で、アフガン戦争に対するスタンス・根拠は、今でも充分通用するだろう。(アメリカと日本等同盟国はやがて歴史の審判から違法の審判が下される可能性がある。最も情報のない一市民の意見のほうが歴史を見通す力があったということになるのだろう)かって、ベトナム戦争のときもそのようなことがあった。新世紀に入って、アメリカに対する反対意見は一瞬にして世界を巡るようになった。池澤夏樹の意見に対してパリから、アメリカ、イスラエル、カンボジア、タンザニアから次ぎの日には意見が入ってくる。アメリカは兵器の性能も向上し、ゲリラ作戦に対する戦術も向上して、ベトナムの徹を踏まないようにあらゆる対策は練られもしたが、平和運動もこの30年間で向上している。そういうことも考えさせる一冊であった。池澤夏樹の名前は最近どこかで見かけたなあ、と思っていたのだが、(「星の王子様」訳者であることは当然)やっと思い出した。私の今年のナンバーワン映画「エレニの旅」の字幕翻訳者だったのだ。ひとつの台詞が二重にも三重もの意味を要求する難しい翻訳、世界への理解と、歴史への理解、なかなか素敵な仕事であった。本文とは関係ないが、私がこの9.11のニュースに接したのは偶然にも上海ぶらぶら旅の途中であった。夜、ホテルで中国のテレビ番組を見ていると隣の外国人の部屋がいやに騒がしい。NHKBSを見ると、なるほどとんでもないことが起きている。朝、中国のニュースを見ると、なにも報道していない。(市民新聞は二日後に一面で扱っていた)私は急いでいたので早朝そのままホテルを出た。それなりに波乱万丈の旅を終えて、二日後上海空港を旅立った。セキュリティーチェックなんていいかげんそのものであった。ところが、日本に戻ってくると、『よく帰ってこれたわね』という状態だった。日本人は世界中の空港で厳戒態勢が敷かれたのだと思ったらしい。中国では何の騒ぎにもなっていなかったのに、日本ではまさに世界が変わっていたのだ。確かに「世界」は変わった。それは認めよう。『アメリカが支配する世界』(パックスアメリカーナ)は新たな段階に入った。よって、アメリカの多大な影響を受けている(支配されている)日本も世界が一変していたのである。しかし中国ではなにも変わらない。あい変わらず、アフガンの石油パイプの利権を巡り、アメリカと経済戦争を起こしている。私の目は池澤のように国際的ではないが、9.11に関しては偶然にも国際的複眼を持つことに成功している。
2005年10月29日
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『ヒトラー最期の12日間』ヨアヒム・フェスト著 鈴木直訳 岩波書店映画『ヒトラー最期の12日間』にはヒトラーの二つの印象的な台詞がある。幹部が『若者が次々に死んでいます。』と告げられて『それは彼らの義務だろう』と平然と応える。あるいは地上では市民が爆撃で大変なのだと告げられて『私は彼らに涙しない。彼らが(私を)選んだのだ。自業自得だ。」と応えるところである。この映画は歴史にかなり忠実に創られたのだということを聞いている。そうだとするとこの台詞も記録に残っているのだろうか。私はこの本を読むときまずそのことに注目した。この本の著者は、戦後一貫してヒトラーの人物像を追い求めてきた歴史家であり、またドイツのヒトラー像は長い間「悪魔化するか、けなしてまともに扱わないか」だったののに対して『脱悪魔化』を早くから唱えていた。そしてこういう映画で出来るのに60年を要したのである。ドイツでさえ、そうであったのだ。ましてや、ほとんど天皇の実態に対して実証的研究が出来ていない日本の場合(つまりドイツと比べて証言があまりにも少ない)、このような映画が出来る可能性は皆無に近いだろう。さて、上記二つの台詞に関しては1941年外国人記者にヒトラーはこのようにいっている。『自らの生存のために血を流すだけの』『強さも犠牲的精神も、もはや持ち合わせていないのであれば』ドイツ民族など『滅び抹殺されてしかるべきだ』私はそのようなものに『涙しようとは思わない』『自業自得だ』といったのは宣伝相ゲッペルスである。1945年4月21日。彼の部下であるハンス・フリッチ部長はいう。『国民が示してきた忠誠、信念、献身的態度は無視してはなりません。』ゲッペルスは怒りながらいう。『われわれはドイツ国民に無理強いをしてきたわけではない。同じように私はいかなる人間に対しても、自分の部下になるように無理強いした覚えはない。国民が自分のほうからわれわれに委任したのだ。…つまりは自業自得ということだ。』しかしこの言葉は上記ヒトラーの言葉と合わせるとほとんど同じ考え方だったといっていいだろう。『彼らの義務だろう』といったのは映画的創作だったのかもしれない。しかしどこかでそういってもおかしくはない。そういう狂気があの地下壕では沈殿していた。ヒムラーもゲーリングもゲッペルスはもちろんのこと、このヒトラーに対して盲目的服従をしていく。本を読むと、ベルリン陥落の直前に彼らが敗北を意識したのではなく、何年も前から頭にあったことが分かる。しかし彼らは次々と墓穴を掘っていく。ヒトラーの狂気に引きずられていく。いや、彼ら自身が狂気になっていくのか。いや、狂気という言葉で片付けてはいけない。歴史上の人間の科学的研究はまだこれから行われていくのだろう。
2005年10月15日
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「働きすぎの時代」森岡孝二著岩波新書この本を読みながら、思ったことをつらつらと。情報通信技術の発達が経済のグローバリゼーションを誘発し、それがアメリカイギリスも日本みたいな長時間過密労働をする(米英で過労死続発)という事態をもたらし、更にそれが24時間労働も可能にする情報通信技術の発達を促し、日本では派遣企業の拡大、アルバイト・パートの活用という賃金のダウンサイジングへと続いていく……この止まりそうにない「悪循環」の中で、労働者は声にならない悲鳴を上げている。この10年間でわれわれは日本経団連の『新時代の「日本的経営」』(1995)でつくられた戦略にまんまと嵌められてしまった気がする。この書物では次の記述があった。正規社員(Aグループ)有期雇用の低年俸契約社員(Bグループ)雇用柔軟のパート・アルバイト・派遣(Cグループ)この三類型に分け、Aを極端に絞り込み、BとCを大幅に増やして、雇用の流動化と人件費の引き下げを推し進めることが提案されている。私は90年代後半リアルタイムでこの本の内容については聞いたが、全然実感がわかなかった。パートアルバイトはあくまで若者と共働きの補助収入と認識しており、年収100万~300万の層がここまで増えるとは想像できなかった。(01年で417万人)。それは労働者の組織もたぶんそうだったのだろう、有効な戦いを組織出来ていない。Cグループは正規と同じように働いているのに、給料は1/2~1/3しかもらえない。その不満の捌け口はなんと政府には向かわずに、「強いリーダー」への期待に向かい、改革の名の元に「公務員の給料を下げろ」と言い、「強い国ニッポン」を目指すのである。正規はどうか、パートと共闘するなんて思いもつかない。俺たちは彼らとは比べ物にならないくらい責任ある仕事をしているのだ、と更なる長時間労働強化で乗り切るしか道は無くなる。政治について考える暇なんてあるはずがない。「改革を止めるな」というワンフレーズがとても新鮮に聞こえる。一方厚生労働省は、この間やっと重い腰を上げてサービス残業の解消に取り組んできた。(3年間に2200社、33万人に392億円の支払いを命じる)しかしこの本ではその努力も無駄になるような法案の働きを伝えている。時短促進法の実質廃止と、労働安全衛生法の「改正」で過重労働への助言指導が緩和されるのである。実はそれどころではない。私は更に労働基準法の抜本的「見直し」の動きを知っている。ひとつ、労働時間規制を外す。ひとつ、不当解雇しても金を払えば解雇できる。ひとつ、期限のない試用採用期間。ひとつ、労働条件の切り下げの下請け機関「労働委員会」の設置。(2005.04「労働契約法制のあり方に関する研究会」「中間とりまとめ」)政府と財界の「戦略」はまだ完結してないどころか、これから仕上げの段階に入ろうとしている。憲法が定める「生存する権利」を条文含めて無くしていこうとしているのであろう。それが指し示す未来はどういう未来なのだろうか。田中芳樹「銀河英雄伝説」では、自由惑星同盟のヤン・ウェンリーは銀河帝国側のラインハルト・フォン・ローエングラムに、「戦術」的には時々勝ちながらも、「戦略」的に敗れてしまう。しかしこの小説の真の主人公とでいえる「後世の歴史家」の書き方では決して銀河帝国が最終的に勝ったとは書いてはいない。後世の歴史家が今現在のわれわれをどう評価するか、われわれは歴史の只中にいる。
2005年10月09日
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私の読書歴は一見何の脈絡もないように思えるが、実は地下茎で深く深くつながっている。『卑弥呼の時代』新日本新書 吉田晶この本の特徴は、歴史家の立場から考古資料を多く活用し、文献資料の乏しい弥生から古墳時代にかけての日本列島を大胆に論議しているところであろう。また、東アジアの中での倭人社会というグローバルな視点を持つことにより緊張感を持った書物になっている。(石母田正の批判的継承)今日では常識的なこの視点が1995年段階では非常に新鮮だったようだ。ずっと文献史学と考古学とは仲が悪かったし、韓国の政治状況もあり朝鮮半島から日本列島を見る研究は進んでいなかった。よってこの本は新書なのにいろんな学術論文で引用されている。私がこの本を読もうと思った所以である。ただ一点、この著者は邪馬台国は最初から近畿にあったという説を取っているが、私はそれに与しない。
2005年09月29日
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『韓国は不思議な隣人』産経新聞社 黒田勝弘表紙の穏やかな韓国人の顔につられてなんとなくグローバルな韓国理解の本かと思うとさにあらず、『ソフトな嫌韓流』とでも言うべき本であった。世の嫌韓流と同じく断片的な知識を紹介しながら、『不思議な隣人』を描いている。隣人が理解できていないのだから『不思議な』のはあたりまえなのだ。
2005年09月29日
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以前この本については少し書いた。『対話の回路』(新曜社)他の対談についての感想もメモ的に書いておきたい。網野善彦との対談は、この対談が終わった直後に網野氏が危篤状態に陥るという意味で氏の最後の仕事になり、貴重なものになっている。しかし網野氏の言葉からはまだまだ仕事への意欲が消えていないのである。「あの本で主張したかったのは、現実には『無縁』の世界に年齢階悌の秩序があったり「公界」も都市共同体になっているのですが、むしろ国家や天皇をこえる人間の結びつき方がそこに見えているのではないかということです。」「…そういう東の秩序(天皇の権威は薄いが領主制的秩序)と西の秩序(民衆自治と天皇の連合)の両方をまるごとひっくり返さないと天皇の問題は克服できないというのが私の目指すところといってよいでしょう。…だんだんそれが見えてきているような感じはしています。」うーむ、『無縁・公界・楽』と『日本論の視座』等一連の作品を読んでみたくなったぞ。小熊英二の仕事のし方もある程度分かってきた。彼の力は『読みこなす力』なのである。村上龍との対談を準備するためにまずは20冊読んでみたらしい。その上で対談する木が出て初めて臨んでいる。そうすると最初は村上から対談依頼があったにもかかわらず、内容はすっかり村上龍の小説の分析という形になってしまった。村上も相当突っ込んだ質問にきちんと応えている。それはすなわち小熊の読みこみが深いからに他ならない。小熊は村上から『小説家になりたいと思ったことはなかったのですか』と聞かれる。『(世界を揺るがすような言葉を)私は創れないから歴史的な資料から力のある言葉を探して書くしかないんだと思います。」 その気持ちよく分かる。けれども才能がいることも分かる。やはり小熊の才能に私は嫉妬する。
2005年09月29日
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総動員の時代―私たちはこうして戦争に呑みこまれた岡山・十五年戦争資料センター編-: 317 p ; サイズ(cm): 出版社: 吉備人出版 ; ISBN: 4860691024 ; (2005/07) 一般的に、映画や漫画や小説の世界で、勤労動員、朝鮮人の強制労働、満州への満蒙開拓青少年義勇軍、物資の動員などはその背景の中でよく扱われているが、実際『誰がどこでなぜどのように何を』動員されたのかという歴史的科学的な検証は充分にされたとはいい難い。東京を中心とした研究は多いかもしれない。しかし地方において実態はどうであったか、おそらくほとんど書物が出ていないのではないだろうか。この本は全国でも珍しい地方在住の学者や高校教員たちが15年戦争の歴史を研究している「岡山・十五年戦争資料センター」が出した初の本格的な単行本である。会報は98年以降毎年出していたらしいが、この本は『総動員』に関してはその集大成に当たる。思うに資料的価値は高いと思う。面白いのは『精神の動員』として民話の中の『動員』まで載せていることであろう。岡山民俗学会会長の立石氏の『木の召集』『猫の供出』『カラスも戦争に』『カラスが弔いに』は読み物としても面白い。
2005年09月23日
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